《花未眠》教案（通用14篇）
《花未眠》教案 篇1
劉星河
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說和美文，他憑借《古都》、《雪國》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬� 默讀課文兩遍，說說作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模炔皇桥c時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長。
（二）再讀課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）
自然的美是無限的，而人感受的美是有限的。（感慨）
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）
我們仔佃觀察畫中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）
舉例：李迪、錢舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無限的，是邂逅所得，親近所得。
（三）作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮碛懻撘幌聨讉�(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
C、繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題�！�
文中這“微不足道的問題”指什么？這個(gè)“問題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
[1]
《花未眠》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、 讓學(xué)生了解川端康成和他的作品（學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料，老師選摘印發(fā)
瑞典科學(xué)院安德斯o奧斯特林授予川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的《授獎(jiǎng)辭》。）
2、 把作文課作業(yè) 《一道亮麗的風(fēng)景線》，制作成圖文并貌的小報(bào)，初步激發(fā)學(xué)生捕捉生活美和自然美的興趣和靈感。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 新課
�。ㄍ队�"富士山與櫻花"風(fēng)景畫，同時(shí)播放日本音樂，課前營造審美氛圍。）
1、引出川端康成
羅丹說過："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"在世界的東方，有一雙慧眼關(guān)注著生活，努力地尋找美。他是誰？他就是1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家川端康成。（展示作者人像，1899--1972）
2、引出主要作品和小說散文的風(fēng)格
他有著敏銳的感受力，作品纖巧細(xì)膩，充滿詩意；但孤獨(dú)的成長歷程構(gòu)成了他的作品有一種淡淡的傷怨。
�。ń又队按ǘ丝党傻闹饕≌f作品，并在《雪國》下慢出其開頭一句的名句。）
他的作品都"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華和大和民族的古典美"。其中小說《雪國》的開頭一句："穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白。"已成為日本文學(xué)中的名句。
3、引出課題
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇散文《花未眠》。
三、整體感知，理清思路和主旨
問學(xué)生：課文主要寫了什么？
明確：通過作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花美，引起了對(duì)美的感悟，還講了自己的一些審美體驗(yàn)。
�。ㄍ队鞍鍟�"思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美"和下文的段落層次"3－5，6－11"）
�。ㄒ唬� 速讀思考：（隨即投影兩個(gè)問題，配上燦爛的海棠花圖）
1、由"花未眠"的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到什么？找出有關(guān)的語句。
2、作者又是從哪些審美體驗(yàn)來進(jìn)一步強(qiáng)化這些感悟？
�。ǘ� 一邊與學(xué)生交流以上問題，一邊理清思路和主旨（同步投影要點(diǎn)）
1、 作者由此感悟到：（特別是哲理性、議論性的語句）
�。�1）"自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。"
我們常常聽到一個(gè)挺時(shí)尚的詞"眼睛旅行"。看，窗外有花草樹；你們周圍有不少來自四面八方的親切的老師，前面是同窗好友可愛的背影；遠(yuǎn)方的天空，還有飛翔的小鳥、多姿的云霞……。中國臺(tái)灣作家李樂薇在他的空中樓閣也感受到了大自然中說不盡的美。
自然的美無論空間、時(shí)間、外在的、內(nèi)在的都是無窮無盡的，而人的生命有限，感受范圍、感受能力有限的，作者努力發(fā)現(xiàn)、感悟美，也正是基于這一點(diǎn)。
那么，怎樣才能獲得美呢？川端康成是這樣說的。（引出下面的感悟）
（2）"美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。"
美不是與生俱來的，不是隨意展示出來，讓人們輕易就能獲得，但也并非苦苦追求
也不能獲得。（解釋"邂逅"：偶然發(fā)現(xiàn)，不期而遇。）它存在于一種機(jī)遇，一種接觸，
一種心靈感應(yīng)和一種頓悟；沒有特定的背景，沒有特定的感悟，美就不復(fù)存在。所以，
我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有親近事物的熱情，有努力提高審美能力的激情。
順便點(diǎn)撥（盡量要快和通俗易懂，要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文揣摩語言）：
A、作者在第4段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
（"只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。""事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時(shí)候，也就是死亡。"）
"死亡"意味著終結(jié)，意味著"進(jìn)步"的停止，它與前文中的"有限"是同樣的意思，可從人對(duì)美的感受力角度理解。這是為了說明人對(duì)美的感受能力是有限的。
B、"它盛放，含有一種哀傷的美。"
�。ńY(jié)合作者淡淡傷怨的風(fēng)格和蘇軾名句"只恐夜深花睡去、故燒高燭照紅妝"。）
提示：這種"哀傷"不僅來自海棠花本身，也離不開作者的主觀情懷。
"花未眠"不是永恒的，不能永遠(yuǎn)留住這特定的美，作者為它的容易凋謝感傷。
凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，你說海棠可憐嗎？
現(xiàn)在，作者無意間發(fā)現(xiàn)了，這本來是快樂的，但作者卻很感傷，大概是由于本是眾所周知的事，而自己偏偏才知道。另外，作者似乎覺得除了"花未眠"的美以外，還有更多的美未發(fā)現(xiàn)，于是也會(huì)產(chǎn)生哀傷之情。
所以，下文作者感慨："自然的美是無限的，人感受的美卻是有限的"。
C、"一朵花"也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說"一朵花也是好的"。這是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度說的。
"如果說一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！"
提示：一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>
我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）
我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當(dāng)然不是。）
為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
（結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。"）
a、 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。"自然的美是無窮無盡的"��！
所以，雷諾阿和米開朗琪羅盡管知道"人感受美的能力有限"，但不甘示弱，努力地尋找美、感受美、創(chuàng)造美。
投影整體板書：
思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美
對(duì)美的感悟（3--5段）
自然美無限 感受力有限
邂逅 親近 反復(fù)陶冶
自身的審美體驗(yàn)（6--11段）
2、 的確，任何一件細(xì)小東西或易錯(cuò)過的景致都可能"成了美的啟迪，成了美的開光"。
作者用自身體驗(yàn)來印證第3--5段他對(duì)美的感悟。
（1）讓學(xué)生說說：作者講了哪些審美體驗(yàn)？（投影板書：自身的審美體驗(yàn)（6-11））
例如凝視壁龕里擺著的一朵插花（"古人皆由插花而悟道"--川端康成）、觀賞墻上掛著的名畫家描繪的一幅花的畫（當(dāng)然"不僅限于花"）。雕刻作品，狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。
作者的這種感悟力、這種審美的觀察力，令人嘆服。
（2）（展示圖片：畫中花和插花圖、羅丹《女人的手》、長次郎茶碗和坂本繁二郎的畫）
問：其中哪些是自然美、藝術(shù)美？兩者能相融嗎？怎樣做到？
手勢(shì)、女人的肌膚與小青銅器（羅丹《女人的手》、瑪伊約耳《勒達(dá)像》）--仔細(xì)
小狗與水墨畫（宗達(dá)）--逼真
京都晚霞與長次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫--呼應(yīng)
引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)"藝術(shù)美與自然美是相通的，美是邂逅親近所得，好的藝術(shù)品可以提高我們對(duì)美的感受力"。
讓學(xué)生帶著審美的心情朗讀第9自然段，體會(huì)京都真正黃昏的天空與長次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫三者為什么會(huì)在作者"心中相互呼應(yīng)"？
（展示黃昏景色，配上有點(diǎn)點(diǎn)傷怨的音樂。讀時(shí)注意畫的意境、顏色給人的感覺和作者的心情和感受，注意一些重復(fù)出現(xiàn)的詞，如"的確""真正""滲透"。）
（讀后適當(dāng)描繪一下，從而得出作者的審美體驗(yàn)。
結(jié)合川端康成散文《溫泉通信》"觀賞旭日和夕陽霞彩的感受"。）
明確：
"呼應(yīng)"--A、文學(xué)藝術(shù)家很好地觀察生活、親近自然，準(zhǔn)確表達(dá)自然，使作品與日
本獨(dú)有的自然景象之間達(dá)到了一種"統(tǒng)一"，一種"和諧"，使欣賞者從藝術(shù)
美中領(lǐng)略到真正的自然之美，讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。這種共同的神韻也是本文作
者的一種心靈感應(yīng)。
B、黃昏的意境與作者作品的淡淡傷怨一致。
所以說自然美與藝術(shù)美相得益彰。
（投影板書）
思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美
對(duì)美的感悟（3--5段）
自然美無限 感受力有限
邂逅 親近 反復(fù)陶冶
自身的審美體驗(yàn)（6--11段）
自然美與藝術(shù)美相得益彰
寫第9段的作用--希望人們用心觀察生活，特別要用心觀察自然，只有這樣，才能不
斷發(fā)現(xiàn)美。
教師配樂朗讀課文第10段中感嘆性的語句"嵐山總是美的，自然總是美的"，再次體味川端康成邂逅親近美的欣喜之情。
�。ㄕ故緧股矫谰皥D，配上具有日本風(fēng)情的悠揚(yáng)旋律。）
四、遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生感受生活中的美
川端康成喜歡看晚霞，我卻喜歡看晨曦。說起晨曦之景，我想跟同學(xué)們分享我珍藏的一份創(chuàng)作。
1、 展示《一道亮麗的風(fēng)景線》學(xué)生的佳作和涉及到的圖（《初o希望》），即堂采訪學(xué)生的感受，再次說明美是邂逅親近所得，美就在我們身邊。
初·希望 高一（10）班 柯妍
曦日緩緩，脈流款款，晨霧輕紗繞千婉。
嫩葉乍醒，屋檐朦朧，似隱若現(xiàn)山萬重。
板石指路，人影漸無，路在前方去何從？
近處的石塊延綿地伸向遠(yuǎn)方，
遠(yuǎn)方的河流脈脈地淌著近來；
高大的樹柯裝飾著天空，
在空中添上幾筆剛勁；
嬌小的背影點(diǎn)綴著大地，
給河畔增加幾分浪漫；
河面上浮起的薄霧，
為山塹籠上幾重朦朧；
山塹間升起的晨曦，
在青霧中滲入幾分神秘；
她是歸人，還是過客？
都不再重要了，
因?yàn)樗S動(dòng)的背影已成為了
我心中最美麗的風(fēng)景！
2、 同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>
設(shè)置情境，讓學(xué)生首先組織一下對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感悟的發(fā)言要點(diǎn)，然后師生交流。
�。úシ抛匀灰魳贰都永毡群Ｖ畨�(mèng)》，制造思考美的氛圍，并以此計(jì)算發(fā)言準(zhǔn)備時(shí)間。）
提示：首先點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)的美來自何處；三言兩語描寫美在哪里，和對(duì)這種美有何啟迪。
注意從小處著眼。
投影：一片綠葉、一抹夕陽、 一對(duì)飛鴻、
一雙明眸、一杯香茗、一段音樂、
一首歌曲、一篇詩文、一張照片
……
�。c(diǎn)撥時(shí)可適當(dāng)聯(lián)系一兩句詩文或自己的親身感受。）
3、 老師示范感悟美（展示藍(lán)天碧海圖，播放自然音樂《加勒比海之夢(mèng)》）
這是我在網(wǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的一張圖片，雖然不知畫中地方所指何處，但那種美久久在
我心頭蕩漾，讓我遐想聯(lián)翩：
看，云游碧水追藍(lán)天，風(fēng)聲笑過拂人臉，流水無痕也無言。風(fēng)兒撩起了白云，向觀賞藍(lán)天的人獻(xiàn)上一塊大大的藍(lán)寶石；一海澄清的綠水，讓我想起了朱自清筆下梅雨潭的翠綠，也勾起了我對(duì)清純潔凈、晶瑩剔透的九寨溝的深深回憶；更有意思的是，藍(lán)天碧水間"一橋飛架"，好一派"南北天塹變通途"的感覺，我在畫外看風(fēng)景，可惜橋上無人看天海。我把心中的彼岸交給了和碧水交談的藍(lán)天，與藍(lán)天和應(yīng)的碧水。我的天堂，我的思想，全融進(jìn)了這幅畫中。
以上是老師親筆寫的點(diǎn)點(diǎn)感悟，獻(xiàn)丑了。
五、小結(jié)
黑格爾說得好，"美就是生命"！川端康成用他的實(shí)際感受告訴我們：要善于發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。今天，同學(xué)們也舉了一些切身的例子，建立了一定的發(fā)現(xiàn)美和感悟美的意識(shí)。
文章第一句話大家留意了嗎？"我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。"
文中這"微不足道的問題"指的就是海棠花未眠這件事。在文中這是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。為什么平時(shí)這么美的東西卻從身邊滑過，究竟是為什么？帶著這樣一個(gè)問題作者展開了下面的思索。作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。
作者說的是很微小的事情，其實(shí)談的確是很高深的美學(xué)問題。這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見大、深入淺出的寫作手法。
板書設(shè)計(jì) （逐步投影）：
思考美的機(jī)緣（發(fā)現(xiàn)存在的美）
對(duì)美的感悟（感受發(fā)現(xiàn)的美）
自身的審美體驗(yàn)（創(chuàng)造有所感受的美）
人有人言，花有花語。二者交流，是一種緣分，它來自于心靈的豁達(dá)與沖突。雖然人生是個(gè)不斷有意或無意間錯(cuò)過的過程，但善于感受和深思的人，對(duì)于偶然的巧合，絕不會(huì)輕易錯(cuò)過。
日本詩人高村光太郎曾經(jīng)說過這樣一句話："美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)出來，就決不會(huì)泯滅。" （在一朵淡黃色花的背景畫上投影）
只要你的心靈不沉睡，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)---"花未眠" ！
六、布置課外擴(kuò)展閱讀（見"印發(fā)資料"）
比較馬來西亞的朵拉對(duì)一朵遲開的花有何不同的感悟？
七、如果有時(shí)間：結(jié)合僑鄉(xiāng)旅游節(jié)，展示第二屆有線沖浪杯"僑鄉(xiāng)美景"攝影大賽的幾 張作品，欣賞攝影家們用他們的慧眼捕捉到的身邊的美。
[1]
《花未眠》教案 篇3
江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理清思路、明確文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，提高審美能力
2、挖掘語言，理解作者對(duì)自然美與藝術(shù)美的執(zhí)著追求
二、重難點(diǎn)
了解觸景生情、即事明理的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括事實(shí)、歸納主旨的能力，揣摩重點(diǎn)語句的能力。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入 課程
同學(xué)們學(xué)過也閱讀過許多散文，能否給散文分類，舉個(gè)例子？
板書：敘事散文 《背影》
寫景散文 《荷塘月色》
今天我們學(xué)習(xí)另一種類別的散文——說理散文《花未眠》（板書）作者：川端康成
（二）提問：如果給這篇文章配樂，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂曲？
學(xué)生：輕柔、哀傷的音樂
提問：依據(jù)是什么/
學(xué)生：（1）課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”
�。�2）根據(jù)作者的身世——簡介作者：
川端康成（1899——1972），日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康
成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。
（三）、請(qǐng)聽音樂朗誦課文（點(diǎn)名三位同學(xué)朗誦）
（四）、查字典正音、確定字詞意思
壁龕(kān) 邂逅(xiè hòu ) 陶冶(táo yě) 迥 (jiǒng) 然 拜謁(bài yè)
不可思議 大吃一驚 難能可貴 不由自主 迥然不同
(五)、請(qǐng)快讀全文，概括文章主旨
明確：大自然的美是無限的，要想發(fā)現(xiàn)美就要認(rèn)真觀察自然，要?jiǎng)?chuàng)造美就要師法自然。
提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？
明確：（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠 （學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥）
（2）我［常常］［不可思議地］思考一些（微不足道的）問題。
這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。
“常�！闭f明“我”是善于思考的人；“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題；“微不足道”說明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。
�。�、作者通過一系列事例闡述審美這個(gè)問題，那究竟如何才能提升審美能力呢？
學(xué)生總結(jié)并適當(dāng)?shù)刈鲅a(bǔ)充：“美是邂逅所得，是親近所得”，即美是不能刻意追求的，但一定要有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心�！懊朗仟�(dú)處所得”。
請(qǐng)同學(xué)們就其中的一個(gè)事例展開討論，分析它的作用
1、引用雷諾阿和米開朗琪羅的話
說明：①人感受到的美是有限的，而自然的美是無限的
�、谒囆g(shù)家對(duì)美的執(zhí)著追求，體現(xiàn)“生命不息，奮斗不止”的的精神
2、將瑪伊約爾與羅丹的雕像作比較
說明：對(duì)自然美觀察之仔細(xì)使他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，也讓人們從他們的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)略到自然美。
3、我的小狗與宗達(dá)的畫
說明：對(duì)宗達(dá)寫實(shí)精神的高度贊揚(yáng)
4、難句解析：
�。�1）然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。
明確：這句話是說當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家和文學(xué)家往往只重視欣賞藝術(shù)品或文學(xué)作品中的美，只注意從藝術(shù)品或文學(xué)作品中吸取養(yǎng)料，而忽略了大自然這個(gè)取之不盡、用之不竭的美的寶庫中吸取養(yǎng)分，他們“一般都不怎么認(rèn)真觀察自然”，或者“認(rèn)真觀察的機(jī)會(huì)很少”。從下文作者聯(lián)想到“羅丹和瑪伊約爾觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝”，“宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神”，繁二郎的畫，長次郎的茶碗，妙造自然等，都在向我們揭示這樣一個(gè)道理。要?jiǎng)?chuàng)造出美的藝術(shù)品和文學(xué)作品，就得以生活為師，以大自然為師，讓自然風(fēng)物的靈光，透入到人的內(nèi)心世界，達(dá)到融合物我“忘我之境”使主觀情感與客觀景物、心理與自然達(dá)到水乳交融的境界。
�。�2）于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中交相呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：與自然相契合的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然美與藝術(shù)美之間可以彼此融合，相得益彰的。
�。�、聽音樂，反復(fù)閱讀倒數(shù)第3段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗(yàn)，并發(fā)揮想象，用文字或畫筆描繪你心中的日本京都晚霞圖，進(jìn)而體會(huì)作者寫作本段的用意。
作者郵箱：
[1]
《花未眠》教案 篇4
汕頭市潮南區(qū)礪青中學(xué) 鄭光程
教學(xué)目標(biāo) ：
一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
二、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
二、 善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
人說魯迅的文學(xué)如青銅器，張愛玲的是細(xì)致珠寶，沈從文的如明月流水，亨利·米勒的似香檳開瓶，日本著名作家川端康成呢？有人說如青花素瓦，有人說像磨砂玻璃，透明而又迷蒙。讀川端康成的《花未眠》，只覺得素雅恬靜。
二、簡介作者
川端康成（1899—1972），日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們“以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔�，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
三、整體感知，理清思路
1、閱讀課文，思考下列問題：
�、佟鞍l(fā)現(xiàn)花未眠”，“我”為什么大吃一驚！
�、谟伞盎ㄎ疵摺钡男掳l(fā)現(xiàn)，作者感悟到了什么？
�、圩髡哂质菑哪男┓矫鎭磉M(jìn)一步強(qiáng)化這種感悟的？
�、茏髡吒形虻降倪@幾個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：
①因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。
�、谧髡哂纱烁形虻剑篴、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的。c、藝術(shù)美與自然美是相通的。藝術(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。
③凝視插花，觀賞畫中花（當(dāng)然不限于畫花的畫）。狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。
�、懿皇�。a、b、c這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。這也是課文的主旨所在。
2、理清思路，劃分層次
第一部分（1-2節(jié)）交代作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，這種新發(fā)現(xiàn)的機(jī)緣。引起下文。
第二部分（3-5節(jié)）具體寫作者的感悟。作者認(rèn)為“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”，“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長”�！懊朗清忮怂�，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的。”
第三部分（6-10節(jié)）從多角度、多方面審美體驗(yàn)來不斷強(qiáng)化作者的感悟。
第四部分（11節(jié)）點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。簡約的語句包含豐富的意義。
四、深入揣摩
1、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事�？晌曳路鸩琶靼走^來。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！薄翱晌曳路鸩琶靼走^來”，說明了什么？為什么說盛放的海棠花的美含有一種“哀傷”？
明確：說明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長的”，“美是邂逅所得”。海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無人發(fā)現(xiàn)，無人欣賞，所以說含有一種哀傷的美。
2、“如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！”這話有何深刻含義？
明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。 ②人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過一些美好事物的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無限的自然美。
3、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長�！薄案惺苊赖哪芰Γl(fā)展到一定程度是比較容易的。” 、“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！边@些話怎么理解。
明確：人感受美的能力，不是生來就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶。“美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力，熱愛事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
4、作者在第四段引述雷諾阿、米開朗琪羅的例子，其意圖是什么？
明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。（結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思）。
5、第五節(jié)中作者為什么說“一朵花也是好的”？
明確：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美（注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”一句和本節(jié)中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”一句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說的。）
6、第7節(jié)“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8節(jié)中說小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗c宗達(dá)所畫的小狗很相似。這些語句的含義是什么？
明確：這些語句說明觀察仔細(xì)、具有寫實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來的“原型”的美。簡言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。
7、作者寫自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，又說明了什么？
明確：說明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。
8、作者發(fā)現(xiàn)嵐山的美這個(gè)事例說明了什么？
明確：美是親近所得。
9、作者為什么說“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來的緣故吧？”
明確：因?yàn)檫@是“邂逅所得”，作者又沒有別的事來紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)很多學(xué)生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
六、布置作業(yè)
附：板書設(shè)計(jì) ：
以小見大
花未眠（觸發(fā)點(diǎn)） 關(guān)于生活、審美的哲理
�、僮匀坏拿朗菬o限的，人感受到的美是有限的
感悟 ②美是邂逅所得、親近所得
�、鬯囆g(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。
《花未眠》教案 篇5
備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1. 川端康成其人與文
葉渭渠
�。ㄒ唬�
川端康成是日本著名作家，1968年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。川端一兩歲上，父母雙亡，少年時(shí)代，祖母和姐姐又相繼作古，從此與眼瞎耳背的祖父相依為命，使這位敏感的少年沉浸在悲哀之中，在他稚幼的心靈里投下了寂寞的暗影。十六歲上，川端預(yù)感到祖父將不久于人世時(shí)，就決心把祖父在病榻的情景記錄下來。于是他寫起了《十六歲的日記》。這既是作者痛苦的現(xiàn)實(shí)的寫生，又是洋溢在冷酷的現(xiàn)實(shí)里的詩情，在這里也顯露了他的創(chuàng)作才華。少年的川端康成聰穎過人，早早闖入說林書海，廣泛地獵取古今世界名著和日本名著，尤其是對(duì)《源氏物語》更是愛不釋手。他對(duì)這部名著雖不甚解其意，只朗讀字音，欣賞著文章的優(yōu)美的抒情調(diào)子，但卻深深地為其文體和韻律所吸引。這一經(jīng)歷對(duì)他后來的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生了深刻的影響。其后他寫作的時(shí)候，少年時(shí)代那種似歌一般的旋律，仍然回蕩在他的心間。他開始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了憧憬，上中學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，就把過去所寫的詩文稿子，裝訂成冊(cè)，從這里可以看出少年的康成開始具有文人的意識(shí)，最初的寫作欲望已經(jīng)萌發(fā)。
中學(xué)時(shí)代，他無數(shù)次投稿石沉大海，開始懷疑起自己的創(chuàng)作天分，認(rèn)真考慮自己的才能是否可以成為文學(xué)家。在19xx年作為中學(xué)四年級(jí)生，在大阪《團(tuán)欒》雜志上發(fā)表了習(xí)作小說《肩扛教師的靈柩》，他就經(jīng)常給《文章世界》寫小品、掌小說�！段恼率澜纭放e辦投票選“十二秀才”，川端康成名列第十一位 。對(duì)于立志當(dāng)作家的少年來說，這是很大的鼓舞，也是很值得紀(jì)念的一年。他在大學(xué)預(yù)科的同窗好友中有許多志向文學(xué)者，他們一起談?wù)撐膶W(xué)，議論文壇現(xiàn)狀和探討當(dāng)時(shí)日本很流行的俄羅斯文學(xué)，使來自農(nóng)村的他頓開茅塞，受益匪淺。這期間，他在學(xué)校的《校友會(huì)雜志》上，發(fā)現(xiàn)了習(xí)作《千代》，他以淡淡的筆觸，描寫了自己同三個(gè)同名的千代姑娘的戀愛故事。大學(xué)時(shí)代，川端康成與愛好文學(xué)的同學(xué)為了向既有文壇挑戰(zhàn)，改革和更新文藝，復(fù)刊了第六次《新思潮》，在該雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了處女作《招魂節(jié)一景》，描寫馬戲團(tuán)女演員的悲苦生活是比較成功的，受到文壇老前輩的稱贊。川端康成的名字第一次出現(xiàn)在《文藝年鑒》上，標(biāo)志著這位文學(xué)青年正式登上了文壇。
川端發(fā)表了《招魂節(jié)一景》以后，由于戀愛的失意，特別遭未婚妻伊藤初代解除婚約，他感到幸福的幻滅，經(jīng)常懷著憂郁的心情到伊豆湯島，寫了未定稿的《湯島回憶》。此后他為了訴說和發(fā)泄自己心頭的積郁，又借助自己手中的筆，為雜志寫出短篇小說《林金花的憂郁》和《參加葬禮的名人》。與此同時(shí)，他在愛與怨的交織下，以他的戀愛生活的體驗(yàn)，寫了《非�！贰赌戏降幕稹贰短幣髯鞒纭返纫幌盗行≌f，有的是以其戀愛的事件為素材直接寫就，有的則加以虛構(gòu)化。川端這一階段的創(chuàng)作，歸納起來，主要是描寫孤兒的生活，表現(xiàn)對(duì)已故親人的深切懷念與哀思，以及描寫自己的愛情波折，敘述自己失意的煩惱和哀怨。這些小說構(gòu)成川端康成早期作品群的一個(gè)鮮明的特征。這些作品所表現(xiàn)的感傷與悲哀的調(diào)子，以及難以排解的寂寞和憂郁的心緒，貫穿著他的整個(gè)創(chuàng)作生涯，成為他的作品的主要基調(diào)。川端本人也說“這種孤兒的悲哀成為我的處女作的潛流”，“說不定還是我全部作品、全部生涯的潛流吧”。
�。ǘ�
1924年大學(xué)畢業(yè)后，川端康成踏上社會(huì)，就開始了文學(xué)創(chuàng)作生活。他積極與橫光利一等人發(fā)起新感覺派文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表了著名論文《新進(jìn)作家的新傾向解說》，創(chuàng)作了《感情的裝飾》《春天的景色》《淺草紅團(tuán)》等少數(shù)幾篇具有某些新感覺派特色的作品，并無多大的建樹，他甚至被稱為“新感覺派集團(tuán)中的異端分子”。后來他公開表明他不愿意成為他們的同路人，決心走自己獨(dú)特的文學(xué)道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪國》就是在這樣的情況下誕生的。
川端康成的性情被孤兒的氣質(zhì)扭曲，心中充盈令人窒息的憂郁，一次去伊豆旅行的機(jī)會(huì)，偶遇巡回藝人一行，與年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等對(duì)待，并說他是個(gè)好人，他便對(duì)她油然產(chǎn)生了純潔的友情；同樣地，受人歧視和凌辱的舞女遇到這樣友善的中學(xué)生，以平等待人，自然激起了感情的波瀾。他們彼此建立了真摯的、誠實(shí)的友情，還彼此流露了淡淡的愛。川端將這段經(jīng)歷化為藝術(shù)，便是展現(xiàn)在讀者面前的小說《伊豆的舞女》了。
《雪國》描寫主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長，承受著生活的不幸和壓力，勤學(xué)苦練技藝，追求過一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”，渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛情。但是，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，在那個(gè)社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。她追求的實(shí)際是一種理想的、極致的、實(shí)際上不存在的哀傷虛幻的愛。男主人公島村卻把她這種認(rèn)真的生活態(tài)度和真摯的愛戀情感，都看做是“一種美的徒勞”。從某種意義說，這個(gè)故事是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)世相的相當(dāng)精確的藝術(shù)概括。
《伊豆的舞女》《雪國》的成就主要表現(xiàn)在兩方面：其一，在藝術(shù)上開始了一條新路。川端曾盲目模仿西方現(xiàn)代主義文學(xué)和全盤繼承傳統(tǒng)都沒有成功，但他并沒有放棄藝術(shù)上的新追求，且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合進(jìn)行積極的藝術(shù)探索。他的《伊豆的舞女》就是在吸收西方文學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，力圖保持日本文學(xué)的傳統(tǒng)色彩作了新嘗試。而《雪國》則使兩者的結(jié)合達(dá)到了爐火純青的地步，賦予作品更濃厚的日本色彩。其二，從《雪國》開始，川端的創(chuàng)作無論從內(nèi)容或從形式來說，都形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，即以抒情筆墨，刻畫下層少女的性格和命運(yùn)，并在抒情的畫面中貫穿著對(duì)純真愛情熱烈的贊頌，對(duì)美與愛的理想表示朦朧的向往，以及對(duì)人生無常和徒勞毫不掩飾的渲染。對(duì)人物心理刻畫更加細(xì)膩和豐富，更加顯出作家飽含熱情的創(chuàng)作個(gè)性。
川端康成是個(gè)很有成就的作家，他的成就是多方面的，包括小說、散文、評(píng)論等。在整整半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他共寫了超過500部（篇）小說（含140多篇掌小說），在《在川端康成全集》37卷本中占去了25卷，這些小說，除了《東京人》《生為女人》比較長以外，中長篇小說一般都在八萬至十二三萬字內(nèi)，掌小說短者僅有數(shù)百字。川端的小說，不僅數(shù)量甚豐，在藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平。川端康成的小說創(chuàng)作初期就十分鮮明地表現(xiàn)了自己的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)特色，并逐步形成他的獨(dú)特風(fēng)格。在創(chuàng)作實(shí)踐的全過程中，他的風(fēng)格雖然還有發(fā)展，其作品的色調(diào)也有些許改變，或濃或淡，但并沒有斷層、沒有根本變化，他創(chuàng)作初、中期所奠定和完成的基本特色是：孤獨(dú)的主觀感情色彩、憂郁的感傷抒情情調(diào)、人情與人道主義精神，以及虛無與頹廢的思想等。但是，后期的作品呈現(xiàn)更復(fù)雜和多樣化的傾向，貫穿著雙重或多重的意識(shí)。比如以《名人》《古都》《舞姬》為代表，主要表現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活、對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著，作家在創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性上都作了新的探索，并且取得了很大的成就。以《千只鶴》《山音》《睡美人》《一只胳膊》為代表，一方面深入挖掘人的感情的正常與反常，以及這種感情與人性演變相適應(yīng)的復(fù)雜性；另一方面追求感官的享受和渲染病態(tài)的性愛，或多或少染上頹傷色彩。因此，它們?cè)诒憩F(xiàn)人生的主旋律的同時(shí)，也表現(xiàn)了生的變奏的一面。從小說形式來說，以純文學(xué)為主，作為其小說的重要組成部分還有中間小說、少男少女小說，以及其他小說形式比如自傳體小說、報(bào)告小說等。中間小說是介于純文學(xué)與大眾小說之間的一種小說形式，代表性的作品有：《東京人》《少女開眼》《河邊小鎮(zhèn)的故事》《風(fēng)中的路》《生為女人》《彩虹幾度》《青春追憶》《玉響》等，這些中間小說既重視純文學(xué)的藝術(shù)性，也注意大眾小說的通俗性，深受大眾讀者的喜愛。少男少女小說，主要以大中學(xué)生為對(duì)象，代表作品有《少女的港灣》《花的日記》《學(xué)校之花》《美好之旅》《父母的心》《肩扛恩師的靈柩》等，以愛為主旋律，描寫父母子女情、兄弟姐妹情、師生情、學(xué)友情等，文筆優(yōu)美、表現(xiàn)細(xì)膩、情調(diào)悲戚，飽含著青春的純愛。在川端筆下，一些少男少女的主人公即使是萍水相逢，也以愛相待，表達(dá)了純真的友誼。一篇篇少男少女之作，在青少年讀者面前，繪出一幅幅人情美和心靈美的畫卷，奏出一曲曲少男少女的青春之歌。也不僅限于藝術(shù)性方面，這一點(diǎn)對(duì)促進(jìn)人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性。可以說，他為日本文學(xué)的發(fā)展，為東西方文學(xué)的交流，做出了自己的貢獻(xiàn)，贏得了廣泛的聲譽(yù)。在日本國內(nèi)，川端康成的名字早已記錄在菊池獎(jiǎng)（1944）、藝術(shù)院獎(jiǎng)（1952）、野間文藝獎(jiǎng)（1954）、每日出版文化獎(jiǎng)（1961）的花名冊(cè)上。1953年被選為日本文學(xué)藝術(shù)最高的榮譽(yù)機(jī)關(guān)——藝術(shù)院的會(huì)員。1961年，日本政府為了表彰他成功地領(lǐng)導(dǎo)了國際筆會(huì)日本大會(huì)的召開，以及創(chuàng)作《禽獸》《雪國》《名人》《千只鶴》《山音》等作品的業(yè)績，即“以獨(dú)自的樣式和濃重的感情，描寫了日本美的象征，完成了前人沒有過的創(chuàng)造”，授予他最高的獎(jiǎng)賞——第21屆文化勛章，成為日本文化功臣。1957年，獲西德政府頒發(fā)的“歌德金牌”。1960年獲法國政府授予的藝術(shù)文化勛章。1968年，以《雪國》《古都》《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席安德斯•奧斯特林致授獎(jiǎng)辭，突出地強(qiáng)調(diào)：“川端先生明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩意�！薄按ǘ丝党上壬墨@獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德性與倫理性的文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)。”
安德斯•奧斯特林最后宣讀了獎(jiǎng)狀題詞：“這份獎(jiǎng)狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓�！�
川端在瑞典文學(xué)院禮堂作了題為《我在美麗的日本》的獲獎(jiǎng)紀(jì)念講演，他通過禪宗詩僧希玄道元、明惠上人、西行、良寬、一休宗純的詩，芥川龍之介、太宰治的小說，《古今和歌集》《伊勢(shì)物語》《源氏物語》《枕草子》的古典傳統(tǒng)。以及東洋畫、花道、茶道的精神，深入細(xì)致地介紹和剖析了“日本美的傳統(tǒng)”。其后兩度赴美在夏威夷大學(xué)和它的分校分別作了題為《美的存在與發(fā)現(xiàn)》的講演和在出席舊金山舉辦的日本周活動(dòng)期間作了題為《日本文學(xué)之美》的講演。這三篇講演稿也是三篇美文，全面系統(tǒng)地論述了日本文學(xué)的傳統(tǒng)美，成為川端康成的日本美論、日本藝術(shù)論，構(gòu)成了他的獨(dú)特的美學(xué)理論體系，在川端文學(xué)中獨(dú)放異彩。在這些成績、榮譽(yù)和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中這樣敘述自己的心情：“榮譽(yù)和地位是個(gè)障礙。過分的懷才不遇，會(huì)使藝術(shù)家意志薄弱，脆弱得吃不了苦。甚至連才能也發(fā)揮不了。反過來，聲譽(yù)又能成為影響發(fā)揮才能的根源……如果一輩子保持‘名譽(yù)市民’資格的話，那么心情就更沉重了。我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由�！�
在川端獲得殊榮的背后，隱藏著難以言說的內(nèi)容……在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他早在1962年就說過：“自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。”
二、美文薦讀
1.薦讀島崎藤村的《落葉》
落葉
(日本)島崎藤村
一
每年10月20日，這里就開始下霜了。在城里，只有冬天來到雜木叢生和布滿平坦耕地的武蕞野的時(shí)候，才能看到薄薄的、令人喜悅的微霜。你對(duì)這些是司空見慣了的，我很想讓你也瞧一瞧這高山上的霜景呢。這兒的桑園，要是來上三四場(chǎng)霜，那就看吧，桑葉會(huì)驟然縮成卷兒，像燒焦了似的，田里的土塊也會(huì)迅速松散開來……看了這種景象.著實(shí)有點(diǎn)怕人哩。顯示著冬天浩大威力的，正是這霜啊!到時(shí)候，你會(huì)感到雪反而是柔美的，那厚厚的積雪給人的是一種平和的感覺。
lo月末的一個(gè)早晨.我走出自家的后門，望著被深秋的雨水染紅的柿子樹葉，欣欣然向地上飄落。柿樹的葉片，肉質(zhì)肥厚。即使經(jīng)秋霜打過，也不凋殘、不蜷曲。當(dāng)朝暾①初升、霜花化成水珠的時(shí)候，葉片耐不住重量，才變脆脫落下來。我佇立良久，茫然眺望著眼前的景色，心想，這天夜里，定是下了一場(chǎng)罕見的嚴(yán)霜吧。
二
進(jìn)入11月，寒氣驟然加劇。天長節(jié)②的早晨，起來一看，白霜遍地，桑因、萊畦以及家家戶戶的房頂，上下一色，望不到邊際。后門口的柿子樹葉，一下子落了，連路都埋了起來。沒有一絲風(fēng)。那葉子是一片。兩片，靜靜地飄零下來的。屋頂上鳥雀歡叫，聽起來比平常嘹亮、悅耳。
這是個(gè)陰霾的天氣，空中彌漫著灰蒙蒙的雨霧。我真想到廚房里暖一暖凍僵的雙手，穿著布襪子的腳趾也感到冷冰冰的�？礃幼�，可怕的冬天就要臨近了。住在這座山上的人們，從11月到明年3月，幾乎要度過五個(gè)月漫長的冬季，他們要為過冬做好各種準(zhǔn)備。
三
寒冷的北風(fēng)刮了起來。
這是ll凡中旬，一天早晨，我被奔騰的潮水般的響聲驚醒，原來是風(fēng)在高空呼嘯。時(shí)而漸漸趨于平息，時(shí)而又狂吹起來。震得門窗咯咯有聲。尤其是朝南的窗子，樹葉紛紛敲打著噼噼啪啪響個(gè)不停。千曲川河水，聽起來更覺得近在咫尺了。
推開窗戶，樹葉就飛到屋內(nèi)來。天氣晴朗，白云悠悠。屋后小溪岸邊的楊柳，在猛烈的北風(fēng)中披頭散發(fā)地挺立著。干枯的桑園里，經(jīng)霜打落的黃葉。左右飛旋。這天。我到學(xué)校，來回都經(jīng)過車站前的道路，遇見了不少行人。男的戴著絲綿帽，用絨布襄著頭；女人家則扎著毛巾，將兩手縮在衣袖里。人們你來我往；流著鼻水，紅著眼圈，有的還淌著眼淚。大家面色慘白，惟有兩頰、耳朵和鼻尖紅通通的，屈身俯首。瑟瑟縮縮地趕路。順風(fēng)的人，疾步如飛；逆風(fēng)的人，一步一息，仿佛負(fù)著重栽一般。土地、巖石、人的膚色，在我的眼里都變得一片灰暗，就連陽光也成灰黃的了。寒風(fēng)在山野間奔突，呼號(hào)，暴烈而又雄壯!所有的樹木都被吹得枝葉根干動(dòng)搖。那柳樹、竹林，更是如野草一般隨風(fēng)俯仰。殘留在樹梢的柿子刮掉了。梅、李、櫻、櫸、銀杏等，一日之間，木葉盡脫，滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞。霎時(shí)。群山的景色頓時(shí)變帛而明凈了。
注釋：①朝暾：初升的太陽。②天長節(jié)：11月3日為明治天皇誕生日，這天稱為天長節(jié)：
提示：
藤村的散文在日本享有很大的聲譽(yù)。在散文集《干曲川素描》里，作者描寫了千曲川兩岸的景物，抒發(fā)了對(duì)故土的眷戀之情。此處所選的《落葉》就是其中一篇。
《落葉》無論在內(nèi)容上還是在寫作手法上，都是一篇新穎別致的佳作。古往今來的墨客文人極少專以落葉作文的，因?yàn)樵绞瞧椒驳淖匀痪拔镌饺菀妆缓雎�，何況它又缺乏春花秋月力。藤村卻以繪聲繪色的寫生手法，描寫了不同時(shí)節(jié)里的落葉。在深秋時(shí)節(jié)，被霜打了的樹葉是“欣欣然向地上飄落”的；在無風(fēng)重霜的初冬，那樹葉是“一片、兩片，靜靜地飄零下來的”；在北風(fēng)肆虐的嚴(yán)冬，庭院里的樹葉“紛紛敲打著窗紙”，桑園里的黃葉則“左右飛旋”，果樹下“滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞”。最后，作者用群山頓時(shí)變得蒼涼而明凈這一遠(yuǎn)景，反襯樹葉盡脫的象，由此，作者寫出了從樹葉初落到完全脫光的整個(gè)落葉過程。
這篇作品的題旨是寫落葉，但作者并不是孤立地描寫而是同其他自然景象有機(jī)地聯(lián)系起來描寫。因而在作品中可以看到遍地皆白的霜景，看到在狂怒的北風(fēng)中各種樹木的形態(tài)：溪邊的柳樹“披頭散發(fā)地挺立著”，竹林則“如野草一般隨風(fēng)俯仰”。甚至還出現(xiàn)了寒風(fēng)中的行人，男的和女的，順風(fēng)走的和逆風(fēng)上的，處處給人一種寒氣逼人的感覺。這些都為落葉渲染了一種冷色調(diào)的氣氛。
藤村筆下的這些景物，如同一幅幅線條明晰的寫生畫，只要讀者一閉上眼睛，這些畫面便歷歷在目、栩栩如生。作品中既無悲秋的凄涼，也無怨冬之肅殺，而是讓讀者又一次領(lǐng)略了大自然中平凡而又奇特的景象——落葉之美。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然觀察之細(xì)致，感情之深厚。這篇散文細(xì)膩而不拖沓，單純而搖曳多姿。質(zhì)樸而詩意盎然，可算得是散文中的精品。
三、學(xué)習(xí)卡片
歷代詠花詩詞選
1.歲華盡搖落。芳意竟何成!(唐•陳子昂《感遇》)
歲華：一年凋落的花草。借花之搖落而興懷，直抒胸臆，感嘆美好理想的破滅。
2.夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(唐•孟浩然《春曉》)
這是推想之詞，擔(dān)心夜來風(fēng)雨不知打落多少花瓣，表現(xiàn)一種無可名狀的惜花之情。
3.草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。(唐•賈至《春思》)
歷亂：爛漫。
4.花須連夜發(fā).莫待曉風(fēng)吹。(唐•武則天《臘日宣詔幸上苑》)
曉：指天亮。前兩句為：“明朝游上苑.火急報(bào)春知�！痹娋淝缰皋k事迅速•莫待天明。5.繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。(唐•杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》)
繁枝：這里指已開的花。嫩蕊：指未開的花瞀�！吧塘俊倍謽O富人情味，詩句的意趣濃郁。
6.可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。(唐•李賀《南園》)
嫣：鮮艷的紅色。盡管花兒色紅味香。遲早還是隨風(fēng)飄落，像嫁與春風(fēng)，不用找媒人。
7.花非花.霧非霧；夜半來，天明去；來如春夢(mèng)幾多時(shí).去似朝云無覓處。(唐•自居易《花非花》)
前兩句寫那些似是而非的事物.后面幾句寫它的行蹤不定，難以捕捉。
8.亂花漸欲迷人眼。淺草才能沒馬蹄。(唐•白居易《錢塘湖春行》)
亂花；各色各樣的花。沒：遮沒，形容綠茵鋪野。表現(xiàn)詩人沉醉于杭州西湖的初春景象，流連忘返。
9.今年花落顏色改。明年花開復(fù)誰在?已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。(唐•李希夷(代白頭吟))
顏色改：形容容貌衰老。復(fù)：又。這是洛陽女子在嘆息自己的青春易逝、人生易老。后兩句往往被后人比作新舊事物更替的自然規(guī)律。
lo.落時(shí)猶自舞，掃后更聞香。(唐•李商隱《和張有才落花有感》)
這是詠落花的佳句。常被人們比喻為好人或好事余香未盡、韻味悠然。
11.艷于春者。望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。(唐•宋瑕《梅花賦》)
在春天開得艷麗的花朵.未到秋天.就先萎謝了；夏天開得茂盛的花朵，未到冬天就已凋謝了。以此反襯梅花經(jīng)冬不凋之可貴。
12.淚眼問花花不語。亂紅飛過秋千去。(五代•南唐•馮延已《蝶戀花》)
亂紅：零落的花瓣。托花抒懷，一個(gè)被遺棄的少婦的深沉悲哀。問花已是癡想，而花不語且紛亂飛出。癡想人則完全絕望。這兩句從唐代嚴(yán)惲的《落花》詩“春光冉冉歸何處?更向花前把一杯；盡日問花花不語，為誰零落為誰開?”化出，悲涼的程度遠(yuǎn)比嚴(yán)惲詩要深。
13.淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽。我欲四時(shí)攜酒去，莫教一時(shí)不花開。(宋•歐陽
修《謝判官幽谷種花》)
次第：依次。四時(shí)：四季。教：使、讓。
14.栽培剪伐須勤力.花易凋零草易生。(宋•蘇舜欽《題花山寺壁》)
伐：砍。這里指剪裁。詩句寫栽花之難。
15.深紅淺紫從爭發(fā)。雪白鵝黃也斗開。(宋•蘇軾《次荊公韻四絕》)
“紅””紫”“白”“黃”四字盡寫花的絢麗多彩，“爭”斗”二字則把花寫得生機(jī)勃發(fā)。
16.落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香。(宋•楊萬里《小溪至新田》)
落紅：凋落的花朵。這里不但見到一個(gè)踏春的美景，同時(shí)聞到一種自我犧牲美德的香氣。
17.卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開原自要春風(fēng)。(宋•辛棄疾《定風(fēng)波•暮春漫興》)
風(fēng)卷盡殘花仍未停息，不要怨恨，花開本來也要借助春風(fēng)。
18.落紅不是無情物.化作春泥更護(hù)花。(清•龔自珍《己亥雜詩》)
落紅：落花。作者以落花自比，愿化作春泥，促使新生花朵的開放。意義積極，不同凡響。
(選自《特種導(dǎo)學(xué)》
《花未眠》教案 篇6
劉星河
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說和美文，他憑借《古都》、《雪國》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 初讀課文，整體把握
（一） 默讀課文兩遍，說說作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長。
�。ǘ┰僮x課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）
自然的美是無限的，而人感受的美是有限的。（感慨）
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）
我們仔佃觀察畫中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）
舉例：李迪、錢舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無限的，是邂逅所得，親近所得。
�。ㄈ┳髡哂苫ㄎ疵叨玫剿伎嫉木渥�。
討論明確：a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮碛懻撘幌聨讉�(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
C、繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題�！�
文中這“微不足道的問題”指什么？這個(gè)“問題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?/p>
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
[1]
《花未眠》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文定景換點(diǎn)，從不同側(cè)面描寫景物，使景物特征畢現(xiàn)的寫法。
2.體會(huì)文章準(zhǔn)確、生動(dòng)的用詞以及多種修辭的作用。
3.理解作者寄情于景表達(dá)的對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
通過語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。
教學(xué)難點(diǎn)
通過學(xué)生自讀，體會(huì)作者對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
散文追求的最高境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫的《花未眠》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。
二、感知課文
1.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂自讀。
2.點(diǎn)撥：文章由一偶然的發(fā)現(xiàn)——海棠花未眠，聯(lián)想開來，引發(fā)對(duì)人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無限的;人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會(huì)的真實(shí)美;發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件。
文章形散神聚，畫家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫、長次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對(duì)藝術(shù)的感悟。
三、重點(diǎn)提示
鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對(duì)語言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會(huì)。
①如何理解“如果說，一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!”這句話的含義。
點(diǎn)撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識(shí)受到了強(qiáng)烈震撼，他認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說“有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!”
�、谌绾卫斫狻耙欢浠ㄒ彩呛玫摹边@句話的含義?
點(diǎn)撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”句，結(jié)合起來看，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪說的，因而，這句話的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。
③文章第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖怎樣理解?
結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞�！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。
他的意圖是：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。
�、転槭裁凑f“它盛放，含有一種哀傷的美”?
點(diǎn)撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當(dāng)然是美麗的，給人以美感;但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂郁，所以他認(rèn)為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。
四、深入了解
川端康成，日本小說家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡。
生平
川端康成2歲喪父 ，3歲喪母 ，7歲祖母亡 ，15歲時(shí)祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響 。1920年9月 ，他進(jìn)入東京大學(xué)英文系，第二年轉(zhuǎn)入國文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》(第六屆)，并在該刊發(fā)表短篇小說若干篇，其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評(píng)，打開了他走上文壇的大門。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專業(yè)作家 。同年 10 月 ，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時(shí)代》。1927年5月《文藝時(shí)代》�？� ，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂部和《文學(xué)》雜志的活動(dòng) 。進(jìn)入30年代以后，日本軍國主義勢(shì)力瘋狂推行戰(zhàn)爭政策。川端大部分時(shí)間過著半隱居的生活，繼續(xù)寫作幾乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的作品。
由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給他 ，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。1972年4月16日 ，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。
創(chuàng)作
川端康成一生寫了100余部長篇、中篇和短入篇小說，此外還有許多散文、隨筆、講演、評(píng)論、詩歌、書信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的，并且經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類：一類是描寫他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨(dú)感情 ，描寫他的失戀過程，抒發(fā)他痛苦感受的作品�！毒ㄔ岫Y的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類作品的代表。由于所寫的是他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以往往具有描寫細(xì)膩、感情真摯、激動(dòng)人心的藝術(shù)效果;但也由于僅僅寫他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會(huì)意義受到一定局限。另一類是描寫處于社會(huì)下層的人物，尤其是下層?jì)D女(如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇，表現(xiàn)她們對(duì)生活、愛情和藝術(shù)的追求的作品，《 招魂節(jié)一景 》、《 伊豆的舞女 》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國》等是這類作品的代表。這類作品比較真實(shí)地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸 ，比較充分地表達(dá)出她們的痛苦，作者對(duì)她們報(bào)以同情和憐憫。一般說來這類作品在思想價(jià)值上要超過第一類作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面，他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國》的道路前進(jìn)，繼續(xù)寫作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會(huì)存在的某些問題，或表達(dá)出對(duì)普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣 ，如《舞姬 》、《名人》和《古都》等堪稱代表。但另一方面，他又寫出一批以表現(xiàn)官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節(jié)越來越離奇，在頹廢的道路越走越遠(yuǎn)。
他的創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)來說也是相當(dāng)復(fù)雜的，并且也經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過程。他在實(shí)際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法，極力強(qiáng)調(diào)主觀感覺，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法，主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識(shí)流小說所吸引 ，相繼寫出兩篇純 屬模仿式的小說——《 針與玻璃與霧 》和《水晶幻想》;但后者中途輟筆，并且其后再也沒有寫過這類作品。由此可見，川端不滿足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派方法有機(jī)地結(jié)合起來的道路。經(jīng)過長期探索，他在這條路上取得了很大的進(jìn)展，獲得了巨大的成功。
《花未眠》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者川端康成以及他的相關(guān)作
2、體味作者從自身感受起筆，從而引申開去的寫作手法
3、品味文章的語言特色，借助文本進(jìn)一步提高散文的認(rèn)識(shí)鑒賞能力
4、通過學(xué)習(xí)，了解一些美學(xué)知識(shí)，理解美與審美問題
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解本文的主題，把握作者寫作的目的
2、鑒賞文本的語言，重點(diǎn)體會(huì)文章精彩句子的內(nèi)在意義
教具準(zhǔn)備
多媒體資料、文字資料、朗讀資料
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
“美”是一個(gè)古老而常新的話題。我們不是常常深感生活平淡乏味而贊嘆作家、藝術(shù)家筆下的美景嗎？我們不是常常神往于迷人的如情似夢(mèng)的桂林山水、神奇雄壯的黃果樹瀑布嗎？究其根源，不是生活本身平淡乏味，而是我們?nèi)鄙僖活w感受美的心靈，缺少一副感受美的五官。若打開“五官”，用我們鮮活的心靈、審美的眼睛感受我們生活的環(huán)境，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你終年生活的山鄉(xiāng)村野、天然生態(tài)的花鳥蟲魚，都是那樣的令你耳目一新！川端康成從“花未眠”這一自然現(xiàn)象引發(fā)了對(duì)自然美的一系列值得玩味思考。
二、作家簡介
日本現(xiàn)代文學(xué)大師。1968年因《雪國》一書“以敏銳的感受及高超的敘事技巧、表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該書還被譽(yù)為“日本近代文學(xué)史抒情文學(xué)的頂峰”。川端康成一生中創(chuàng)作了大量的小說和散文，其中尤以《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《睡美人》、《雪國》、《古都》等最富盛譽(yù)。他的作品在虛幻、哀愁和頹廢的基調(diào)上，以病態(tài)、詩意、孤獨(dú)、衰老、死亡來反映空虛的心理、細(xì)膩的感情和憂郁的生活，追求一種頹廢的至美，達(dá)到一種空靈虛無的藝術(shù)至境。1972年4月16日，這位追尋東方美的文學(xué)大師，在公寓用煤氣結(jié)束了自己的生命。
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生快速閱讀，同時(shí)注意以下問題：
1、字詞讀音和寫法
綻放(zhàn)壁龕(kān)邂逅(xièhu)相似(sì)似的(shì)
滲透(shèn) 盛放(shèng)盛飯(chéng) 陶冶(yě)拙劣(liè)
模樣(mú)翌日(yì) 拜謁(yè)不可思議（yì）凌晨（líng）
毋庸置疑（zhì）迥然不同（jiǒng）坂上走丸（bǎn）
2、理解下列詞語的含義
邂逅：偶然遇見。
領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義或辨別它的滋味。
拜謁：拜見，瞻仰。
迥然：形容差的很遠(yuǎn)。
開光：佛家語，謂佛像開眼之光明。
眾所周知：大家都知道。
微不足道：微小的不值一提。
3、在課文中畫出自己喜歡的句子。
四、閱讀思考，回答問題。
朗讀過程中教師提出以下幾個(gè)問題來幫助理解課文。
�、诺诙沃小拔摇睘槭裁础按蟪砸惑@”？第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”？
⑵作者在第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
�、窃谖恼碌谖宥沃�，作者為什么說“一朵花也是好的”？
明確：
⑴因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。（提示：先從上下文中找出相關(guān)句子，再用自己的語言加以轉(zhuǎn)換和表述。）
�、埔赃@兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。（提示：結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞�！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的'停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。）
⑶“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。（提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，“忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開關(guān)”句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說的。）
五、引導(dǎo)提高，討論研究
教師：作者通過一朵沒有睡覺的花引發(fā)開來，一直寫到了“美”這個(gè)問題，正如同學(xué)們所理解的，作者在文章中寫了很多優(yōu)美的句子，可是你有沒有想過，為什么你會(huì)覺得它寫得很好呢？現(xiàn)在開始，你們可以四人一組分組討論，先看看你們的認(rèn)為美的句子是否相同，再看看你們的原因，想想作者為什么要這么寫？
明確：在最后的交流中教師對(duì)以下的句子稍做說明引申。
�、盼页３２豢伤甲h地思考一些微不足道的問題。
作者說的是很微小的事情，其實(shí)談的確實(shí)很高深的美學(xué)問題，這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見大的寫作手法。
⑵它盛放，含有一種哀傷的美。根據(jù)對(duì)下文的理解，人感受美的能力是有限的，生命也是有限的，而自然的美是無限的�！鞍笔亲髡呶虺鲞@個(gè)結(jié)論后感受到心情的遺憾。
�、侵灰悬c(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊。這并不說明畫家就是害怕死亡，他只是為無法進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)美而感嘆。要進(jìn)一步說明的是，作者在寫作過程中寫了很多的句子，可以看成是他對(duì)美學(xué)得出的結(jié)論。
六、課文分析，結(jié)論總結(jié)
教師：根據(jù)上面同學(xué)們的理解，我們可以看出，作者川端康成在這篇文章里得出了很多的美學(xué)結(jié)論，請(qǐng)大家來歸納。
明確：文章中間得出的結(jié)論主要有以下的內(nèi)容
�、抛匀豢偸敲赖模沂菬o限的
⑵自然物可以啟迪人，可以發(fā)展人感受美的能力
�、侨烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�
�、人囆g(shù)品是對(duì)自然美的反映，好的藝術(shù)品也可以提高人感受美的能力
⑸藝術(shù)美和自然美和諧統(tǒng)一
�、拭朗清忮怂�，是親近所得
[總評(píng)]今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
而體味散文的美，首先要透過“散”的外表，理出內(nèi)在的經(jīng)緯。請(qǐng)同學(xué)們記住抓關(guān)鍵語句法，并反復(fù)實(shí)踐，這同樣是一種審美能力。
七、知識(shí)檢測(cè)
1.下列說法有誤的一項(xiàng)是
A、本文作者川端康成是日本小說家，1968年因?yàn)殚L篇小說《雪國》、《千只鶴》、《古都》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
B、羅丹是法國雕塑家，代表作有《青銅時(shí)代》、《思想者》。
C、米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，擅長繪畫和雕刻。
D、文章的7、8、9三段共列舉了十位畫家，他們均是日本和法國的畫家。
D、李迪，錢舜舉是中國南宋畫家
2、下列詞語中字形全部正確的一項(xiàng)是
A、安詳聲名狼藉磬竹難書扣人心弦
B、滄桑苦思冥想綽有余裕推陳翻新
C、詛咒卒然仙逝斷井頹墻畢恭畢敬
D、真諦杉杉有禮意味雋永逆來順受
B（A、磬—罄C、卒—猝D、杉杉—彬彬）
3、依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是
(1)她從小學(xué)到高一功課都很好，學(xué)琴也是一天沒耽誤，還正式師從陳浩學(xué)習(xí)。
(2)聽爸爸說那個(gè)瓷花瓶是祖上下來的,是我們家的傳家寶,日子再艱難,也不能賣。
(3)這種應(yīng)試教育是封建社會(huì)科舉取士的承襲,它源于隋唐,于兩宋,登峰造極于明清。
A、期間留傳濫觴B、其間留傳泛濫
C、期間流傳泛濫D、期間流傳濫觴
B
(附錄)板書設(shè)計(jì)
花未眠
�。ㄓ|發(fā)點(diǎn)）
↓
以小見大
↓ ①自然的美是無限的，人感受到的美是有限的
關(guān)于審美的思考
②美是邂逅所得、親近所得
《花未眠》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
宋代女詞人李清照曾做一首《如夢(mèng)令》：“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！边@首詞中寫到了一種花，是什么花？
（同學(xué)回答）
對(duì)，是海棠花。我們今天所要了解得的是另一位文人由海棠花引起的感悟。這位作家是誰呢？
（同學(xué)回答）
對(duì)，是川端康成。川端康成是一位日本作家，也是東方第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他的代表作有《雪國》《伊豆的舞娘》《孤獨(dú)》《千紙鶴》等。他的作品《雪國》被譽(yù)為日本“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是他的一篇散文作品《花未眠》。請(qǐng)大家先默讀全文，思考一下作者在這篇文章中究竟表達(dá)了什么呢？
�。ò鍟n題）
二、結(jié)構(gòu)分析
大家讀完了嗎？（同學(xué)回答）大家對(duì)這篇課文有什么評(píng)價(jià)嗎？
（同學(xué)回答）
1、難，難在哪里？（語句、思想內(nèi)涵）
2、美，美在哪里？（語句、描寫的事物）
問：那大家覺得這篇課文寫了什么呢？
明確：作者偶然在夜間醒來，看到海棠花未眠，從而引發(fā)的一系列感悟。
問：那作者都感悟到了什么？我們一起到原文中尋找。
明確：
1、作者發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，大吃一驚，以前卻從未發(fā)現(xiàn)過它的美。所以作者再第三自然段說“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”。
2、作者也由此推出了另一個(gè)理論，第五自然段中寫到“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�
這些也是作者在本文中所表達(dá)的思想。
問：作者寫了“美是邂逅所得”，“邂逅”是什么意思呢？
明確：偶然遇到
問：作者所說的“邂逅”是指我們坐在大樹下，等著邂逅一只撞上大樹的兔子嗎？
（同學(xué)回答）
明確：當(dāng)然不是了。所以作者還說美“是親近所得”“這是需要反復(fù)陶冶的”。就是說，我們需要主動(dòng)地去親近美，反復(fù)的主動(dòng)感受和感悟。
問：作者所說的需要“親近”和“反復(fù)陶冶”的，是什么樣的美呢？
�。ㄍ瑢W(xué)回答）
明確：作者在前面說了“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”，這說明，作者前調(diào)要邂逅、親近和反復(fù)陶冶的美是什么樣的美？（同學(xué)回答）對(duì)，是自然美。
問：作者提出了“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的”這一理論后，又寫了什么呢？
明確：作者列舉了許多的藝術(shù)家。
追問：都有哪些人呢？
明確：李迪、錢舜局、宗達(dá)、光琳、御舟、古徑、羅丹、瑪伊悅耳、長次郎、坂本繁二郎。
追問：這些人有什么共同點(diǎn)嗎？
明確：它們都是古典藝術(shù)家。大家注意了，他們是藝術(shù)家，而且都是古典藝術(shù)的名家。大家以后如果接觸文學(xué)歷史藝術(shù)等類的學(xué)科，會(huì)知道這些人作為古典藝術(shù)家，其共同的藝術(shù)特色就是具有寫實(shí)精神。這種寫實(shí)精神，就意味著這些藝術(shù)家們，都是在親近自然并反復(fù)陶冶后，才發(fā)現(xiàn)美、邂逅美的。
問：那么作者在列舉了諸多藝術(shù)家之后，又回到了自己身上，提到了自己去京都的嵐山。作者為什么說自己第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美呢？
明確：因?yàn)樽髡叩谝淮卧谌僳E罕至的冬天時(shí)候去嵐山，實(shí)際上，當(dāng)他以前幾次來時(shí)，并沒能好好欣賞嵐山的美。作者在之后就說了一句總結(jié)性的話：“嵐山總是美的，自然總是美的，不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了�！�
結(jié)構(gòu)小結(jié)：
作者先是由發(fā)現(xiàn)海棠花未眠想到了“人感受到的美是有限的，自然美是無限的”，“美是邂逅所得，是親近所得”；爾后又列舉了諸多藝術(shù)家的創(chuàng)作來進(jìn)一步說明自己的觀點(diǎn)；最后又談到了自己的親身經(jīng)歷，再次總結(jié)了“嵐山總是美的，自然總是美的，不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了”。
三、難句分析
通過大致分析課文，我們對(duì)本文以及作者的觀點(diǎn)有了初步的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我們就一起具體分析課文中的難點(diǎn)語句，進(jìn)一步理解這篇課文。
句一：“發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。”
分析：作者并非第一次知道海棠花不眠這一事實(shí)，但此時(shí)卻是在夜深人靜，周圍沒有其他干擾的情況下發(fā)現(xiàn)的。這就使得作者真正注意到了海棠花未眠，從而受到了震撼。
句二：“它盛放，含有一種哀傷的美。”
分析：1、海棠花在深夜綻放，卻常常無人欣賞；
2、花盛放時(shí)，燦爛而美好；但盛放之后，便是凋零。怎不讓人惋惜。其實(shí)豈止是海棠花，世間萬物皆是如此。都須遵守物極必反，盛極必衰的規(guī)律，最輝煌燦爛的時(shí)刻，也就意味著衰逝的開始。
句三：如果說，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
明確：1、美好的事物，作者當(dāng)然會(huì)希望它長久一點(diǎn)。
2、人生其實(shí)也如一朵花，它也是美好的，所以要堅(jiān)持活下去。
句四：雷諾阿的話。
分析：海棠花綻放過后就是凋零，人生又何嘗不是。當(dāng)生命達(dá)到頂峰的時(shí)候，就開始緩慢的走向衰竭。這的確是讓人傷感的。但是難道因?yàn)檫@樣，我們就不去進(jìn)步，或是在生命達(dá)到最輝煌的頂峰后就隨意飄零嗎？不是的，我們努力進(jìn)步，至少我們綻放過，而綻放過后繼續(xù)的努力，我們就可以帶著生命的芬芳迎接死亡。
句五：所以說，一朵花也是好的。
分析：作者由一朵常見的海棠花，而感悟到了許多。每一件平凡的事物，都有它的意義。你們每日可見的日出日落，從小陪伴在身邊的父母的笑顏，這些，都是美好的事物，只是需要我們?nèi)ジ形�。一花一木，也是一個(gè)世界。
句六：“我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花�！�
分析：畫中的花是美的，往往是藝術(shù)家在特定的角度捕捉到的這朵花的某個(gè)瞬間，某種姿態(tài)，某種神韻，把它傳達(dá)給我們。所以我們往往欣賞畫中花，因?yàn)槲覀儾辉⒁膺^那個(gè)特定的時(shí)間和角度。但是，自然中真實(shí)的花，有著無數(shù)個(gè)角度和瞬間等待我們自己去邂逅和捕捉。它還有嗅覺、觸覺上的美，它的美是立體的。所以我們更要留心自然中的花。
句七：“于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中互相呼應(yīng)，顯得更美了。”
分析：作者鑒賞了藝術(shù)家的作品，又欣賞了激發(fā)藝術(shù)家靈感的自然事物。藝術(shù)家所邂逅和捕捉到的美的瞬間，和作者自己所邂逅的美的瞬間同時(shí)出現(xiàn)在作者心中，藝術(shù)美和自然美相互呼應(yīng)，震撼了作者的心靈，所以作者說“顯得更美了”。
四、結(jié)課
作者在深夜由發(fā)現(xiàn)海棠花未眠引發(fā)了對(duì)美的思考，從而感悟到了“人感受到的美是有限的，自然美是無限的”，“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的”。美是無處不在的，關(guān)鍵是要能夠有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆善于感受美的心靈。這樣，我們的生活就會(huì)變得美好很多。
《花未眠》教案 篇10
江蘇省太湖高級(jí)中學(xué) 金莉
教學(xué)目標(biāo) ：
一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
二、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
二、 善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說和美文，他憑借《古都》、《雪國》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 研讀課文
1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮碛懻撘幌聨讉�(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
C、繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
（這三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題�！�
文中這“微不足道的問題”指什么？這個(gè)“問題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?
（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
《花未眠》教案 篇11
《花未眠》教案
江西省遂川中學(xué)語文組 馮小兵
教學(xué)目的：1、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想： 教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨為難點(diǎn)。2、善于通過語言，把握文章主旨為重點(diǎn)。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)語 。海棠蘇軾 東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
詩意：東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔美麗的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉(zhuǎn)過曲折的走廊，照不到海棠花了。詩人只怕那花兒在深夜里也會(huì)睡去，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照看著那一簇簇紅艷艷的海棠。
指點(diǎn)：這首詩寫于元豐三年（1080），是詩人貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。詩中生動(dòng)地刻畫了月下海棠美麗的光澤、清幽的香味和紅妝粉裹的嬌神態(tài)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩人對(duì)海棠花憐惜眷愛的殷切情意；同時(shí)，也蘊(yùn)含著詩人懷才不遇的思想情緒。美好的海棠是詩人自比，因?yàn)椤霸罗D(zhuǎn)廊”，花兒就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受貶謫、懷才不遇，既恰當(dāng)，又含而不露�！爸豢忠股罨ㄋァ焙蓄櫽白詰z的意思。
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、作者簡介。 川端康成（1899—1972）日本著名作家，出生在大阪。2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲祖父亡，后來姐姐又病故。孤兒的遭遇使他的童年抑郁悲涼，這對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。他一生致力于對(duì)日本美的探索﹑守護(hù)和塑
造，寫下了大量了艷麗傷愁的小說和美文，“豐富的感情，高超的技巧表達(dá)了日本人的內(nèi)心精華”。他于1968年10月17日獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界聲譽(yù)。1972年4月16日他在工作室里用煤氣自殺。代表作品：《古都》（1957）《雪國》（1937）《千只鶴》（1951）《伊豆的舞女》（1925）。
人們并不為擁有他的那些小說感到十二分的喜悅，人們更為喜悅的是那些小說為人們換得的耀眼的光環(huán)。因?yàn)槿毡救�、世人都與我們一樣，在許多的時(shí)間里，不是惋惜作家沒有寫出可以強(qiáng)壯文化的傳世之作，而惋惜沒有拿到諾貝爾獎(jiǎng)。人們需要這個(gè)獎(jiǎng)。人們需要借諾貝爾獎(jiǎng)樹立一個(gè)文化神人。康成先生拿獎(jiǎng)了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我們東方的神。
三、 初讀課文，整體把握 。
課前布置了預(yù)習(xí)。下面我們來看看課文內(nèi)容。
�。ㄒ唬�1、是什么引發(fā)了作者的感慨？（動(dòng)情點(diǎn) 感悟點(diǎn)）
“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！�
�。ǜ杏|之一）
2、作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？ 感受和感嘆：由“花未眠”的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到：人們感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是無限的。（感悟之一）
分析：①“自然的美是無限的，人類感受到的美卻是有限的。正因?yàn)?strong>人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，而自然美則是無限的。”（3）②“人感受美的能力（是有限的，）既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長�！保�3）
③
怎樣提高感受美的能力？
“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！� （5）
�。ǘ� 找出表述此種感嘆感受的段落（1-5段）。
理解下列語句： A、 它盛放，含有一種哀傷的美。 海棠花本是無情物，“哀傷”從何而來？
明確：a①[凌晨盛放 卻無人喝彩]它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。②花兒盛開之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗。
b移情海棠：海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，自然的美是無限的，人類感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是無限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過來。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！�“可我仿佛才明白過來”，說明了什么？
明確：說明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長的”，“美是邂逅所得”。
C、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長�！�
明確： 人感受美的能力，不是生來就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶。
“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！� “美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”這些話怎么理解。[“邂逅所得”（不期而遇）]
明確：① “美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。②對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無睹，無動(dòng)于衷。③邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。只有熱愛事物，親近事物，才能感受事物的美。
小結(jié)：正如巴比德說過：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。 “美”是一種不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。只有熱愛自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
�。ǜ形蛑唬�美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的�！�
美學(xué)見解：邂逅所得——審美機(jī)遇 親近所得 ——審美態(tài)度 反復(fù)陶冶 ——審美基礎(chǔ)
D、如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
“ 一朵花很美”和“要活下去”構(gòu)成因果關(guān)系有小題大做，故弄玄虛之嫌嗎？（不）
明確： a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。（珍愛生命）
b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。 （活下去才能不斷發(fā)現(xiàn)美）
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。（使感受美的能力的有限接近自然美的無限）
結(jié)論：哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得
�。ㄈ� 第四段引述雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
明確：雷諾阿①發(fā)現(xiàn)美的真諦需要付出畢生的努力，人感受美非常艱難。② “我還在進(jìn)步”，表現(xiàn)出生命不息，追求不止的意愿。米開朗琪羅③當(dāng)自然的美好不容易如愿表現(xiàn)出來的時(shí)候，自己卻已面對(duì)死亡。
明確：進(jìn)步就是接近死亡�！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思。這確實(shí)是悲慘的事情！以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表.
小結(jié)： 1、人對(duì)美的感受能力是有限的。
•2、哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而活下去也值得。
•3、要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的無限。
�。ㄋ模�
第五段中作者為什么說“一朵花也是好的”？
明確：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”（3）和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”可知，話是從自然物對(duì)于美的啟迪的角度來說的。]
�。ㄎ澹┫旅嬗袔追�，你會(huì)仔細(xì)凝視哪一處呢？“凝視著壁龕里擺著的一朵插花�！保ǜ杏|之二）
“凝視著壁龕里擺著的一朵插花”產(chǎn)生
“我們仔細(xì)觀察畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花”的感觸，這實(shí)際上是闡發(fā)了作者怎樣的美學(xué)思想？（第六段）
明確：人們應(yīng)留心欣賞真實(shí)的自然之物，藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真觀察自然
。
�。┥厦嬗袔追嬍抢畹�、錢舜舉、宗達(dá)、光琳的作品，還有羅丹的雕塑：手。（第七到九段）
例舉了許多著名藝術(shù)家的事例，有什么作用？
明確：諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長次郎的茶碗與繁二郎的畫，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。
分析：第7段“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8段中說小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗c宗達(dá)所畫的小狗很相似。這些語句說明觀察仔細(xì)、具有寫實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來的“原型”的美。簡言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。
第9段作者寫自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，說明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。[繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。]
小結(jié)：
藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)悟到自然之美。這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。(藝術(shù)美與自然美是相通的�！獙憣�(shí)精神)
�。ㄆ撸┑谑沃小翱晌覅s第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美�！睘槭裁矗�
明確：冬天看嵐山，人少，仔細(xì)觀察，才真正感受到嵐山的美。[
獨(dú)處靜觀才能真正發(fā)現(xiàn)自然之美]
（八）第十一段中作者為什么說“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來的緣故吧？”
明確：①是“邂逅所得，親近所得”，②作者無他事紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，③再加上作者獨(dú)到的審美能力，——所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
該句作用：照應(yīng)開頭，突出美是無限的，是“邂逅所得，親近所得”。
四、總結(jié)文章的主旨
1、作者由花未眠而得到思考的句子。
明確： a、 自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
這三個(gè)觀點(diǎn)不是孤立的。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
這就是課文的主旨所在。
2、結(jié)束語：美是無處不在的，我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
文章第一句話“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題�！边@“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
總結(jié)：人有人言，花有花語，二者交流，也是一種緣分，它來自于心靈上的豁達(dá)與恬淡。川端康成對(duì)此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫下了一篇素雅恬靜、韻味深長的小品文——《花未眠》。
在生活中我們也曾邂逅了許多美麗的事物，但我們大都是熟視無睹，聽?wèi){那美好的事物從眼前悄然而過，是不是我們這些事物的美好美妙呢？當(dāng)然不是，那是因?yàn)槭裁茨�？還是羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們?nèi)钡木褪悄请p發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們從今天起盡情擁抱生活感受生活吧！用我們的那雙聰慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中最美的事物吧！
五、作業(yè)
學(xué)習(xí)本文你有何感悟，你如何評(píng)價(jià)本文？動(dòng)筆寫一篇文章。也可以寫一篇關(guān)注生活中的美的作文，自由命題。
《花未眠》教案 篇12
江蘇省太湖高級(jí)中學(xué) 金莉
教學(xué)目標(biāo) ：
一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
二、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
二、 善于通過語言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說和美文，他憑借《古都》、《雪國》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 研讀課文
1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮碛懻撘幌聨讉�(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
C、繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。”
文中這“微不足道的問題”指什么？這個(gè)“問題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?
（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱穑屛覀儽M情擁抱生活，用心感受生活吧！
《花未眠》教案 篇13
一、知識(shí)要點(diǎn)
1.作者簡介
川端康成（1899—1972），日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母、祖母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長大。他的童年沒有感受到人間的溫暖，相反地滲入了深刻的無法克服的憂郁和悲哀，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人生的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感。畸形的家境，寂寞的生活，形成川端康成比較孤僻、內(nèi)向的性格和氣質(zhì)。
1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)，開始他的作家生涯。小說《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）《千只鶴》（1951）《古都》（1957）等。這些作品以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
川端康成文學(xué)的成功主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識(shí)的融合，表現(xiàn)了人文理想主義精神、現(xiàn)代人的理智和感覺，同時(shí)導(dǎo)入 深層心理的分析，融匯貫通日本式的寫實(shí)主義和東方式的精神主義。二是傳統(tǒng)的自然描寫與現(xiàn)代的心理刻劃的融合，運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法和喬伊斯的意識(shí)流，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識(shí)流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現(xiàn)了假托在自然之上的人物感情世界。 三是傳統(tǒng)的工整性與意識(shí)流的飛躍性的融合，根據(jù)現(xiàn)代的深層心理學(xué)原理，擴(kuò)大聯(lián)想與回憶的范圍，同時(shí)用傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和工整的結(jié)構(gòu)加以制約，使兩者保持和諧。這三者的融合使傳統(tǒng)更加深化，從而形成其文學(xué)的基本特征。
2.課文分析
（1）文章主旨
課文從花未眠這種自然現(xiàn)象引出對(duì)自然美的探討，強(qiáng)調(diào)自然美是無限的，美是邂逅和親近所得，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實(shí)，表現(xiàn)自然美。
�。�2）重要語句理解
�、偎⒎�，含有一種哀傷的美。
分析：它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采�；▋菏㈤_之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”。
�、谌绻f一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
分析：一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
二、能力訓(xùn)練
1.下列詞語書寫正確的一組是（ ）
A.眾所周知 陶冶情操 凄慘 邂逅
B.炯然不同 眾所周知 機(jī)緣 享年
C.不由自主 一摸一樣 凝視 翌日
D.不可思義 微不足道 拜謁 拙劣
2.文章四次陳述花未眠的情景，其中暗含審美條件的一句是（ ）
A.凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。
B.凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。
C.凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。
D.我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來的緣故吧。
3.下列獲得美感的認(rèn)識(shí)，與作者觀點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（ ）
A.美感獲得主要靠精心思考與大膽想像
B.獲得美感其實(shí)是可遇而不可求的事
C.獲得美感需要參與體驗(yàn)與親近接觸
D.美感獲得需要多次體驗(yàn)多次接觸
4.“人感受美的能力是有限的”，從作者觀點(diǎn)看，不能解說其原因的一項(xiàng)是（ ）
A.自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
B.人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長。
C.畫家雷諾阿說：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡
D.為開朗琪羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時(shí)候，也就是死亡。
5.結(jié)合上下文思考 “毋寧說，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”一句，下列理解正確的一項(xiàng)是
�。� ）
A.“毋寧說”即“不如說”，這句話是相對(duì)于“人感受到的美是有限的”。
B.人感受美的難度確實(shí)很大，但只要認(rèn)真感受美，就可以充分獲得美。
C.如果注意遵循審美的基本規(guī)律，人還是能在某種程度上發(fā)展感受美的能力的。
D.人們只要嘗試感受美，感受美的能力就可以得到較大的提高。
6.“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣�！毕铝胁粚儆凇靶掳l(fā)現(xiàn)”的一項(xiàng)是（ ）
A.人感受美的能力是有限的
B.藝術(shù)家感受美并不難，非常嫻熟
C.美靠邂逅、親近與反復(fù)陶冶獲得
D.要學(xué)習(xí)感受美，留心欣賞自然美更為重要
7.從作者發(fā)現(xiàn)海棠花未眠的情景分析他所說的審美條件，下列匹配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.這天凌晨偶然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花異乎尋常的美――邂逅所得。
B.一覺醒來，凝神注視壁龕里的花瓶中的海棠花――親近所得。
C.作者是個(gè)唯美主義者，一直關(guān)注審美與感受美――反復(fù)陶冶。
D.葫蘆花、夜來香、牽�；ā⒑蠚g花都晝夜綻放――伴有想像。
8.作者為什么要寫“如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去！”
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
參考答案：
1.A（B迥然不同，C一模一樣，D不可思議）
2.D（“獨(dú)自”，是一個(gè)人靜心感受，無人干擾；凌晨醒來，易蕩滌雜念，易全身心體會(huì)。這兩點(diǎn)是欣賞美的重要條件）
3.A（美感獲得需要思考與想像，但這不是主要的；主要在于真切體驗(yàn)與親近接觸）
4.A（細(xì)看原文，作者以為是結(jié)果，不是原因）
5.C（A項(xiàng)應(yīng)相對(duì)于“人感受美的能力是有限的”；B項(xiàng)的“充分”與D項(xiàng)的“較大”，用詞過重。）
6.B（藝術(shù)家感受美也很難。）
7.D（對(duì)這些花晝夜綻放的聯(lián)想是在發(fā)現(xiàn)海棠花未眠之后。）
8.孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染；花尚如此，人何以棄；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”
作文：
在洛杉磯的一家旅館里，正值就餐時(shí)間，有三個(gè)黑人孩子卻在餐桌上埋頭寫著什么。好奇的人走上前詢問，得到的回答是在給媽媽寫感謝信，并且說這是他們每日必做的功課。再細(xì)看內(nèi)容，紙上寫的是諸如“路邊的野花開得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅真香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類的簡單語句。原來他們是在記錄自己幼小心靈中感覺很幸福的一點(diǎn)一滴。他們對(duì)我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事也都懷有一顆“感恩的心”。
上面的這則小故事帶給你怎樣的思考？喚起你怎樣的記憶？請(qǐng)以“感恩”為話題，寫一篇600字左右的文章。題目自擬，文體不限。
日記
高一（3）程遼
今天的天氣出奇的好。一連幾天都是這樣了。秋天的天氣。我想仰起頭看天。“不行，一邊騎車一邊看天是很危險(xiǎn)的�！蔽覍�(duì)自己說。我曾這樣做過，等我再向前看時(shí)，我已與一輛迎面飛來的三輪車親密接觸了。
于是我又想起媽媽得知此事后憤怒的難以置信的表情。我笑起來。我總是漫不經(jīng)心，什么事都不在意。中考的第一天我忘了帶準(zhǔn)考證，到校后又飛車回家去取。到家正好八點(diǎn)。只有爸爸在家，他看一眼表，慢悠悠地說：“你不是八點(diǎn)考試嗎？來得及嗎？”我說：“八點(diǎn)半才考。來得及�！笨磥砦沂沁z傳我爸。媽媽卻受了刺激。今天出門前，她問我：“準(zhǔn)考證帶了嗎？”我說：“期中考試沒有準(zhǔn)考證�！�
紅燈，停。我滿足地仰起頭，天純凈得只有一絲云，雖然空氣應(yīng)該算是混合物。藍(lán)大概是氧氣的顏色。我總想知道看天時(shí)我望到了多遠(yuǎn)，在無邊的宇宙里。作為時(shí)空中一個(gè)微不足道的小生命，我感到輕松和自在。
我一直想記日記，可是自己比較懶，只是打一個(gè)“腹稿”。考試中有這樣一段自由的時(shí)間，作文話題又是“感恩”，于是我把它作為今天的“晨記”，因?yàn)檫@是一段幸福的心情。
我發(fā)現(xiàn)很多作家都很憂郁，似乎人是喜歡自尋煩惱的。不管人是否要思索什么深刻的東西，幸福都可以很簡單的，感恩也可以是很單純的。
路邊有一棵樹，樹葉已經(jīng)變黃了，斜斜的光線從細(xì)碎的縫隙中打下來。我覺得我已經(jīng)飛了起來。
[評(píng)語]：這是一篇考場(chǎng)作文，話題為“感恩”。作者把握住了材料中“感覺很幸福的一點(diǎn)一滴”“對(duì)我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事也都懷有一顆‘感恩的心’”等重要語句，采取日記的形式，記述了上學(xué)路上的具體感受，來表現(xiàn)自己對(duì)話題“感恩”的理解。構(gòu)思很新穎。“路邊有一棵樹，樹葉已經(jīng)變黃了，斜斜的光線從細(xì)碎的縫隙中打下來。我覺得我已經(jīng)飛了起來”，這是多好的感受啊。(
《花未眠》教案 篇14
江蘇省東海高級(jí)中學(xué) 劉志
一、簡介作者，導(dǎo)入 課文
川端康成幼年時(shí)祖母，父母相繼去世，分別有外祖父、舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長大。童年沒有感到人間的溫暖，相反卻滲透到了深刻的無法克服的憂郁與悲哀之中，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人間的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感�；蔚募揖�，寂寞的生活，形成了川端康成孤僻內(nèi)向的性格與氣質(zhì)。他的這種性格從某種程度上說成就了他的文學(xué)創(chuàng)作。1968年他的作品因?yàn)橐浴柏S富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
我們今天要學(xué)習(xí)的《花未眠》就是他的一篇哲理散文。
二、初讀課文，整體把握
教師指導(dǎo)學(xué)生初讀課文，整體把握文章內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。讀完后由學(xué)生篩選，教師歸納。
自然美無限，感受美有限
美是邂逅所得，親近所得
重視自然美，崇尚寫實(shí)精神
美需獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)
三、局部突破，破解難句
在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽課文，找出文章中比較難理解的句子，組織學(xué)生討論，教師略加點(diǎn)撥。
1、它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：花兒盛開之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，接近死亡。即物極必反，盛極而衰。
2、如果說，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：“要活下去！”
明確；從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍惜生命的意識(shí)。只有活下去，才能欣賞到五彩繽紛的自然美。
3、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時(shí)候，也就是死亡。
明確；只要能欣賞到滄海日出、雷蜂夕照，只要能欣賞到潺潺小溪、奔騰江河，只要能欣賞到春天的點(diǎn)點(diǎn)新綠、剪剪飛燕，只要能欣賞到夏夜的閃閃螢火、蟲唱蛙鳴，只要能欣賞到秋天的累累碩果、成行雁陣，只要能欣賞到冬天的六出飛花、玉樹瓊枝，即便死了，也心甘情愿。也即孔夫子所說的“朝聞道，夕死可矣” 。
4、所以，一朵花也是好的。
明確；任何一件細(xì)小的事物都可能引發(fā)人的美感，要仔細(xì)觀察，從細(xì)小的事物獲得美的感受。也就是要“一粒砂里看世界，半瓣花上說人情”。
譬如冰心的《繁星》有這樣一首詩：
成功的花兒，
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，
然而她當(dāng)初的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
解讀：成功的花兒是淚和血滋潤的結(jié)晶，是奮斗和犧牲孕育的蓓蕾。奮斗是痛苦的，滲透著痛苦的淚，犧牲是壯烈的，灑遍了生命的血。奮斗和犧牲是通向成功的階梯。
5、然而我們仔細(xì)觀察畫中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。
明確：忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美
6、于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：藝術(shù)美與自然美的結(jié)合能夠給人以更多的美感，而真正反映自然美的作品更能引起欣賞著的共鳴。
7、嵐山總是美的，自然總是美的。不過，有時(shí)侯，這種美只是某些人看到罷了。
明確：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)的人才能見人所未，聞見人所未聞，發(fā)人所未發(fā)。
四、質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)名家
在局部突破的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的某些觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，并并加以修正，使學(xué)生的思維向縱深開進(jìn)。
1、美是邂逅所得，親近所得
明確：“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷，因?yàn)槊谰哂羞x擇性，并不是所有的人親近了美都能發(fā)現(xiàn)美。不同的階層、不同的地位、不同的身份、不同的經(jīng)歷、不同的性格、不同的文化，不同的修養(yǎng)、不同的氣質(zhì)的人，他們的欣賞對(duì)象截然不同。譬如賈府的焦大絕不會(huì)愛林妹妹。即便讓我選擇，我也不會(huì)選擇林黛玉，整天病病歪歪的，花不起那高昂的醫(yī)藥費(fèi)，況且還動(dòng)不動(dòng)就耍個(gè)小性子，在如今個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，又有誰能低眉順目、低聲下氣？我還是選擇薛寶釵，她雍容華貴，通情達(dá)理，對(duì)上柔順，對(duì)下寬容，人際關(guān)系又好，應(yīng)對(duì)俗務(wù)游刃有余。即便是面對(duì)同一事物，人們往往也是仁者見仁，智者見智，這也就是我們常說的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。魯迅曾經(jīng)指出：“《紅樓夢(mèng)》一書……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”由此看來“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)顯得絕對(duì)片面了。
2、然而我們仔細(xì)觀察畫中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。
明確：川端康成意思是說忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美。其實(shí)無論是自然美、社會(huì)美還是藝術(shù)美，都能給我們到來審美的愉悅，培養(yǎng)我們的審美情趣。自然美能夠讓人陶醉其中，社會(huì)美能夠讓人感受滄桑變遷，藝術(shù)美能讓人領(lǐng)略文化底蘊(yùn)，它們都有各自的作用。而且自然、社會(huì)、藝術(shù)，也是相通的。“天人合一，物我兩忘”不就是自然與藝術(shù)的最高境界嗎？所以沒有必要揚(yáng)此抑彼，須知“合之則雙美，分之則兩傷”。
3、我家喂養(yǎng)的是雜種狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。
明確：在藝術(shù)表現(xiàn)手法中，除去寫實(shí)之外，還有寫意。寫意的作品往往流淌著藝術(shù)家的生命感悟、生命激情。例如八大山人的作品“只……拼接了一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥，怪異的魚暫時(shí)躲避。這些鳥魚……夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚�！ㄒ裕┮桓弊屨麄�(gè)天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，”（《文化苦旅》）看著這個(gè)世界。這冷眼表現(xiàn)了八大山人整個(gè)天地全都沉淪之后冷寂的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了“金枝玉葉老遺民”的生命悲劇性感悟，表現(xiàn)了他倔強(qiáng)的文化人格。他作品中的剩山殘水、丑鳥怪魚已經(jīng)變成了一種整體的生命象征。由此可見川端康成的觀點(diǎn)是不全面的。
寫實(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀照相，它還有個(gè)去粗取精、去偽存真、集中概括藝術(shù)加工的過程。也即“藝術(shù)源于生活，高于生活”。同時(shí)自然之所以美是因?yàn)橛辛巳藢?duì)自然的主觀觀照，這時(shí)的自然是人化的，已經(jīng)滲透進(jìn)人的主觀感受與感情。所以從某種程度上來說寫實(shí)也是寫意。
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