《致橡樹》教學設計（通用17篇）
《致橡樹》教學設計 篇1
一、教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠分離， （男）
卻又終身相依。” （女）
“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結全文： ⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業：背誦全詩
《致橡樹》教學設計 篇2
教學目的：
1、初步了解現代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學習新詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點。
3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。
教學方法：
1、 運用多媒體進行教學，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。
2、 指導學生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導學生把握同類詩歌的特點和寫法，學會鑒賞比較。
課時安排：一課時
資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學過程 ：
一、提問導入
中學語文課堂教學中，對愛情主題的課文，視為禁區，可今天，我們要來學習著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩完整的標題應該是什么？
同學回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩 （《梁山泊與祝英臺—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優美旋律中領略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？
答：攀援、炫耀；癡情、單調；
送來、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻型
因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內容的板書投影--板書1
補充：詩歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》
有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結構完整嗎？怎樣補全？
學生思考、回答，教師歸結并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；
……
總結：全詩行文至此，我們可以發現：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）
問：有哪些詩句表現了這樣的主題？
補充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個。
補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質。點擊投影
詩人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結：
詩人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進步、事業至上。
詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學朗誦全詩。
（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）
投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。
作文：根據《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設計
攀援、炫耀；癡情、單調；
送來、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進步、事業至上。
《致橡樹》教學設計 篇3
教學目的：
1、初步了解現代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學習新詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點。
3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。
教學方法：
1、 運用多媒體進行教學，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。
2、 指導學生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導學生把握同類詩歌的特點和寫法，學會鑒賞比較。
課時安排：一課時
資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學過程 ：
一、提問導入
中學語文課堂教學中，對愛情主題的課文，視為禁區，可今天，我們要來學習著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩完整的標題應該是什么？
同學回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩 （《梁山泊與祝英臺—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優美旋律中領略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？
答：攀援、炫耀；癡情、單調；
送來、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻型
因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內容的板書投影--板書1
補充：詩歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》
有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結構完整嗎？怎樣補全？
學生思考、回答，教師歸結并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；
……
總結：全詩行文至此，我們可以發現：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）
問：有哪些詩句表現了這樣的主題？
補充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個。
補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質。點擊投影
詩人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結：
詩人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進步、事業至上。
詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學朗誦全詩。
（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）
投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。
作文：根據《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設計
攀援、炫耀；癡情、單調；
送來、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進步、事業至上。
《致橡樹》教學設計 篇4
一、教學目標 ：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導語 ：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標 ），師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠分離， （男）
卻又終身相依。” （女）
“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標 二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業 ：背誦全詩
《致橡樹》教學設計 篇5
課時：一課時
課型：電教課（配樂朗誦、投影片）
教學目標 ：
1、引導學生樹立正確的愛情觀。
2、初步了解朦朧詩。
教學步驟 ：
一、 導入 課文
同學們，今天我們一起來學習一首中國當代新詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學讀注釋，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。其他同學補充介紹——她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優秀詩歌獎。（投影片）
學習這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說:
愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯，伊薩可夫斯基）；
愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯，尤·留里科夫）；
愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；
偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；
愛情是偉大的導師，教我們重新做人（法，莫里哀）；
幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯，留里科夫）；
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的（英，莎士比亞）。（投影片）
是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩朗誦）
同學討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學”表明了作者鮮明的態度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。
那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應保持怎樣的關系，具有怎樣的形象和內涵” 共同討論，尋求并達成共識：
“我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站一起。
“根，緊握在地下
葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）；
“每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。
雙方的形象和內涵：
“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）
“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。（女生齊讀）
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當。
“仿佛永遠分離，
卻又終身相依。”——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。
（齊讀結尾部分）
“愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯系一下作者寫作的時代背景就會發現其實并不這么簡單，作者發國人之未發，寫國人之未寫。
這首詩寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。
這首詩主要運用了象征的表現手法，運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？
運用象征和比喻能使所要表達的內容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）
詩人表達的愛情觀與傳統的愛情觀的最大的區別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應強調自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發出的吶喊。
簡介朦朧詩：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蘊雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。
“一代人
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出頑強求索的精神。
“小巷
小巷/又彎又長
我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
詩人選擇了三個簡單的意象，構成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當的代價，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！
“遠和近
你/一會看我/一會看云
我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。
周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習！”現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
附板書：
教學目標 ：
1、樹立正確的愛情觀
2、初步了解朦朧詩
致 橡 樹
舒婷(朦朧派)
木
極力攀附 棉 獨立平等
只知依附 世俗的愛情 的 真正的愛情 相互依存
一味奉獻 (否定) 自 （向往） 默契真誠
《致橡樹》教學設計 篇6
一、教學目標 ：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導語 ：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標 ），師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠分離， （男）
卻又終身相依。” （女）
“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標 二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業 ：背誦全詩
《致橡樹》教學設計 篇7
一、教學目標及重點
上個世紀80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。
本課的重點，應是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會詩人對于愛情本質的理解。
二、教學過程
1、預習階段。
（1）布置學生朗誦這首詩。
（2）借助參考書或網絡，了解朦朧詩。
參考：產生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。
（3）借助參考書或網絡，了解作者簡介。
參考：舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關于“朦朧詩”討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯創作室工作。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協會第一屆“1979——1982”全國優秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優秀詩歌獎。
（4）借助參考書或網絡，了解橡樹、木棉的形象特點。
參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內在的力量。
2、課堂教學活動。
《致橡樹》
（1）檢查課前預習效果。
朦朧詩——產生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。
舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
（2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。
①炫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威儀/儀容 攀援/攀登
（3）請同學談談標題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。
參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。
（4）研讀詩歌，討論問題。
討論1：作者在詩歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現實中哪幾種愛情？
參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值；
鳥兒——“為綠陰重復單調的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴；
泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。
討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。
參考：“絕不像”、“絕不學”、“也不止”、“甚至”。
這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。
討論3：作者通過六個意象歷數自己否定的愛情模式，那么，作者認為真正的愛情應該是怎樣的呢？
參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現了相愛的戀人關系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。
②在詩文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。
③在詩文“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應該經的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執子之手，與子偕老”。
總之，理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。
討論4：愛情是一個永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例并談談你的觀點。
參考：開放性答題，意在拓寬學生的思維模式，展開聯想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。
（5）在探討了部分問題之后，請同學們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調的調整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。
（6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現象？
參考：全詩表現出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為女性爭取尊嚴、獨立和人生價值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統強加于女性身上的枷鎖。
（7）《致橡樹》的主要藝術特色是什么？
參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。
詩人在詩中所否定的傳統的愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統治和被統治的關系。這樣就失去了愛的本質。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的.追求和理解，顯然具有不可低估的現實意義。這也是這首詩發表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩的韻律舒暢而有節奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。
總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節去概括生活的面貌，揭示事物的本質。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現自己的意象。這樣利于表現當代人復雜的內心世界。很明顯，她接受了一些歐美現代詩歌藝術的表現手法，構成了她特異的藝術風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術營養，使之日臻成熟。
（8）小結。
《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，形象地表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。
（9）布置作業。
比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。
討論、明確：
①李商隱《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。
②白居易《長恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
《致橡樹》教學設計 篇8
教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。（板書：課題、作者）
設疑：
一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）。
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的。
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。
c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。
d小結：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a首先，作者強調的是愛的基礎。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的'尊嚴為前提,才可以論及愛情，也即強調了愛的基礎應是獨立、平等（板書）。
b根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
女生齊讀片斷：
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
作者認為女性應有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經歷風雨，怎么見彩虹，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛，
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
聯系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏早戀的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
全班再次齊讀全詩
布置作業：
背誦全詩
《致橡樹》教學設計 篇9
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質進行了一番理性的拷問與判斷。
一、說教材和學情
(一)教材分析
文革結束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰，是當年極具轟動效應的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當年“朦朧詩”的代表作。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標準對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味”;“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識”。編者正是按照課標的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節課應當緊緊抓住審美這個中心展開加教學。不宜繁瑣地條分縷析，而應當整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學生得到情感上和心靈上的陶冶，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味。
(二)說學生情況
學生是學習的主體。高中一年級的學生，對詩歌已經有了初步的認識，十四歲左右年齡的優勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學生更容易接受和領悟。因此，我打算調動一切可能的藝術手法，讓學生在獲得審美快感的同時學到相關知識，陶冶情操，涵養心靈。
(三)教學目標
1、情感與態度目標：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴和獨立地位的抗爭決心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標：欣賞作者描繪的各種形象，學習運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養自己豐富而瑰麗的藝術想象力。
3、過程與方法目標：學會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內容和美感，練習放飛并駕馭自己的想象力;進而練習用優美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。
(四)教學重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應把詩歌的意象和情感整體地交給學生，讓學生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創作審稿”的教學模式，課前讓學生熟讀，課后讓學生創作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導，放手讓學生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學生的不同理解，盡可能讓學生發揮學習主體的作用，自己建構關于現代白話自由詩的知識體系.
三、說學習方法
我打算在教學中貫徹(讓學生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學生用審美的方式接受教學內容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學設計(課時)
本課(中國當代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學賞析課外拓展閱讀材料，練習詩歌創作、出墻報，實現“創作、審稿”過程。
六、說教學內容與步驟
(一)激發興趣(共5分鐘)
1、創設情境，教師為學生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結束后的轉型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學生輕聲朗讀課文，教師配以適當的音樂，整體感知詩歌創造的藝術的形象。要求：
標出自己讀得不準的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導學生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導學生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習)(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學生審稿。
《致橡樹》教學設計 篇10
教學目標：
一、認知目標
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。
二、知識與能力目標
1、把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義。
2、感悟詩人渴求提倡的獨立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。
3、培養鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學生的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。
三、思想教育目標
根據本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。
教學重點、難點
根據詩歌學習的要求、詩歌的體裁特點以及學生學習的實際水平，本節課的教學重點確立為：
1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。
2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
3、總結歸納藝術特色。
教學方法：
1、誦讀法：通過反復誦讀感悟詩歌的情感意蘊。
2、點撥、講析結合。
課時安排：一課時
教具準備：多媒體課件
教學過程：
一、導入
今天這節課我們首先來聊一個敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應該怎樣去看待愛情呢？現在我們暫時不要理會，先來看看當代詩人舒婷怎樣對待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。
二、介紹作者有關情況（有助于學生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。
舒婷，原名龔佩瑜。
當代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。
《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。
20世紀70年代后期出現的朦朧詩，其特點：
1.內容上意蘊濃厚。
2.藝術上意象迭加。
用普遍的暗示來代替過去的直接體現。
三、反復誦讀， 疏通文意。
1、全班有感情地誦讀。
2、訂正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní
3、再請全班學生帶著感情朗讀（要求注意讀準字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。
4﹑教師范讀,學生找詩中的意象。
意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。
（老師讀完以后問）
問：詩中有哪些意象呢？分別是？
明確并板書：
凌霄花
鳥 橡樹 木棉
泉源、險峰
日光、春雨
5、讓學生為詩分成幾部分。
明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結尾。
四、具體賞析。
1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關系，明確詩人對這些愛情觀所持態度（給學生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）
明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現代女性是不應該做依靠丈夫來發光的女人的。
B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內容。
C、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞， 談談你的看法。
--它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。
小結：它們是依附、無償付出、陪襯的關系。
詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現自己的價值。
2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態度？抒發了怎樣的情感？
明確：詩人用“不像”“不學”“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。
3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點？
明確：橡樹木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。
詩人認為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼備的品格。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著一種特殊的關系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。
-- 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。（平等、獨立）
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。
-- 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）
（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）
教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎上，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。
5、鼓勵學生大膽發表對上面幾種愛情觀的認識（深刻理解感情，深入挖掘內涵。培養學生獨立思考和善于表達情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續敞開你們感受美的心靈，男女同學分別來談談你對以上幾種愛情觀的看法。
6、學生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”。但欣喜的是我發現大家長大了，因為你們已經懂得了真正的愛情。那么，作為動亂年代的女性，舒婷大膽表達自己的愛情觀點，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創作動機：動亂，完全禁錮了人們的思想，動亂的結束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
7、有學生所談認識牽引出本詩的主題。
總結主題：這只一種新型的愛情關系，它蘊涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認個體的自主、自尊，是中國女性關于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。
五、品藝術（學生結合詩句討論，教師歸納）
師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內容與形式的完美結合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談談這首詩的藝術特色。
點撥：可以從表現手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納，并了解“朦朧詩”的特點。
明確：
（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語言優美形象。
（二）“朦朧詩”的概念
“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于xx期間，是20世紀70 年代末開始出現于文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學習中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。
1、 學生談喜歡的愛情格言（引導學生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認識）。
2、為學生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。
七、學生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。
八、小結
學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業：
這首詩是木棉致橡樹，表達木棉對橡樹的情意及她持有的愛情觀。現用《橡樹致木棉》為題寫一篇文章，體裁不限。
十、板書設計：
凌霄花 依附 平等
鳥 橡樹 相知相戀 木棉
泉源、險峰 無償付出 尊重、獨立
日光、春雨 陪襯 同甘共苦
《致橡樹》教學設計 篇11
教學目標
1、品味詩的意境，把握詩的內容和藝術手法，背誦詩歌
2、培養獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學重難點
重點
體會詩歌物中含情、意味雋永的特色
難點
感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學方法
誦讀感悟法
通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。
課時安排
一課時
教學內容及過程
一、導入
愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。
二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美
（一）教師范讀，學生聽讀
要求：注意節奏和重音
（二）學生自由朗讀
要求：讀準字音，把握節奏。這首詩有極強的節奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調理智、冷靜。
三、再讀詩歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現為依附橡樹或無償地付出自己的特點，表現出與橡樹的不平等關系。
2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？
討論、明確：
以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）
3、詩歌前后兩層結構上有何特點？
討論、明確：
結構上先破后立。
第一層詩人從現代女性覺醒意識出發，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現了她對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？
這首詩有一種優美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。
5、背誦詩歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說
討論、明確：
李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）
忠貞不渝
白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）
比翼雙飛、相依相存
《詩易
氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）
女性對難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
板書設計
致橡樹
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花
比肩站立 花鳥
堅貞熱烈 泉源
樹 獨立平等 棉 險峰
鋼枝鐵干 紅碩花果
《致橡樹》教學設計 篇12
教學目的：
（1）理解詩歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發的思想感情
（2）理解詩人的愛情觀和理解詩中意象的象征意義
教學重點：
詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學難點：
象征的表現手法
教學方法：
誦讀法、點撥法、討論分析法
教學過程：
一、導入：
愛情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長時，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己的愛情觀。那么，當代女詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？就讓我們一起走進她的《致橡樹》。
二、讀一讀：感知課文
1、學生大聲地朗讀課文
2、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）
三、說一說：討論分析詩的內容
1、詩人否定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險峰、日光和春雨
2、詩人肯定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人追求高尚、進步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎上各自實現自我的價值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質；“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
3、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質。
4、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
課后作業：
聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛情畫面，你有說明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。
《致橡樹》教學設計 篇13
一、說教材和學情
(一)教材分析
文革結束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰，是當年極具轟動效應的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當年“朦朧詩”的代表作。
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質進行了一番理性的拷問與判斷。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標準對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味”;“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識”。編者正是按照課標的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節課應當緊緊抓住審美這個中心展開加教學。不宜繁瑣地條分縷析，而應當整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學生得到情感上和心靈上的陶冶，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味。
(二)說學生情況
學生是學習的主體。高中一年級的學生，對詩歌已經有了初步的認識，十四歲左右年齡的優勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學生更容易接受和領悟。因此，我打算調動一切可能的藝術手法，讓學生在獲得審美快感的同時學到相關知識，陶冶情操，涵養心靈。
(三)教學目標
1、情感與態度目標：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴和獨立地位的抗爭決心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標：欣賞作者描繪的各種形象，學習運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養自己豐富而瑰麗的藝術想象力。
3、過程與方法目標：學會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內容和美感，練習放飛并駕馭自己的想象力;進而練習用優美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。
(四)教學重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應把詩歌的意象和情感整體地交給學生，讓學生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創作審稿”的教學模式，課前讓學生熟讀，課后讓學生創作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導，放手讓學生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學生的不同理解，盡可能讓學生發揮學習主體的作用，自己建構關于現代白話自由詩的知識體系.
三、說學習方法
我打算在教學中貫徹(讓學生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學生用審美的方式接受教學內容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學設計(課時)
本課(中國當代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學賞析課外拓展閱讀材料，練習詩歌創作、出墻報，實現“創作、審稿”過程。
六、說教學內容與步驟
(一)激發興趣(共5分鐘)
1、創設情境，教師為學生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結束后的轉型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學生輕聲朗讀課文，教師配以適當的音樂，整體感知詩歌創造的藝術的形象。要求：
標出自己讀得不準的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導學生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導學生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習)(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學生審稿。
《致橡樹》教學設計 篇14
教學目標：
1、領會詩歌的情感和主題。
2、把握詩中的象征手法。
3、引導學生形成正確的愛情觀。
教學重點：
a、把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。
b、象征手法的運用。
教學難點：
引導學生樹立正確的愛情觀。
教學方法：
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導語設計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發……。
二、作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發表詩歌作品，1980年至今在福建文聯工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協會第一屆全國優秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優秀詩作獎。
三、整體感知
1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎)
2、學生自由誦讀，注意讀準字音與節拍。
四、具體研習
1、集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態度?抒發了怎樣的情感?
學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2、找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現代愛情價值觀念的愿望。
3、細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?
經教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4、總結拓展引導：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優美的愛情要求我們不斷汲取養分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。
《致橡樹》教學設計 篇15
舒 婷
第一課時
【學習目標】
1.通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。
2.理解詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的感情。
3.感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養健康高尚的審美情操。
【重點難點】
1.重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。
2.難點：準確把握詩歌的表現手法和詩歌的情感、主題。
【相關提示】
1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等。《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當代詩歌發展史上有著重要的地位和作用。
2.朦朧詩，產生于上世紀70年代末期，強調詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
【正音正字】
慰藉wèijiè 戟jǐ 霹靂pīlì 嵐lán 霓ní
【朗讀課文】
【初學課文】
1.意象是文學作品中表達情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？
第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
2.按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。
示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式
鳥兒——“為綠陰重復單調的歌曲”——一廂情愿式
泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式
險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式
3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。
示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。
鳥兒，你只知道為對方重復單調的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。
泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。
險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創造自身價值的機會。
4.凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現了作者什么思想感情？
這組意象，均表現出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現出他們與橡樹不平等的關系，詩人用“不像、不學、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。
5.第二層，詩人用哪兩個意象表現愛情觀？找出描寫它們的詩句。
第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現愛情觀。
描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。
描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
6.在愛情關系上，橡樹、木棉分別象征什么？
橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。
【課文分析】
愛情是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時代女性的愛情宣言。
《致橡樹》寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。
這首詩，感情基調理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。
文章采用了先破后立的結構：第一部分：“破”傳統的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。
作者開篇連用兩個假設和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統的愛情模式。接著，在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。
這首詩主要運用了象征的表現手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。
【課外作業】
1.完成“學習建議”。
2.通過圖書館、因特網，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。
第二課時
【朗讀課文】
【思維訓練】（根據自己情況，至少選做六題）
1.《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？
木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。
2.詩人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛情觀？從詩中找依據。
“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現了相愛的戀人關系；“樹”、“站”二字，突出表達在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。
“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛的男女，應各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛情應該經的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、支持，“執子之手，與子偕老”。
3.作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。
其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的天空。所以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學”表達了自己的態度。
接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態度是保留的。“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。
4.作者認為愛情的基礎是什么樣呢？
作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調愛的基礎，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。
5.作為相愛的男女雙方，應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”作者認為女性應有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？
中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
7.作者認為真正的愛情應該包含哪些內容呢？
“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”這幾句強調愛的雙方應相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠分離，/卻又終身相依。”作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，風雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。
8.本詩運用象征和比喻能起了什么作用？
運用象征和比喻使表達的內容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。
9.如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？
除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。
【學習小結】
在這首詩中，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學習這首詩歌，我們應該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。
【課外作業】
1.整理課堂筆記。
2.自學《俄羅斯性格》，了解新課文的內容，完成“學習建議”。
【教學后記】
《致橡樹》教學設計 篇16
教學目標
把握詩歌的內容和藝術手法，培養學生品味意境與情理的能力
教學重點
把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀
教學難點
體會詩歌的藝術特色，準確把握詩歌的情感與主題
課時安排
一課時
教學過程
一、導入
我國的新詩，開創于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎上發展起來，別開生面地實現了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產生過重大影響，但隨著人們審美心理結構的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學習朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。
二、 關于作者.
舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發表詩歌.《福建文學》圍繞她的詩作展開關于朦朧詩的討論,當時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯工作.現為中國作家協會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優秀詩歌獎。
舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.
三、朦朧詩簡介：
涌現于80年代左右。其特點是:1.內涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質,探索人的自我價值,體現詩人的主體意識.2.藝術上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現.代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。
例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點
“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”
析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質重負和心理重負。而《致橡樹》則不一樣。
四、思路分析
這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/font>不應該怎樣“愛?應該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應、配比關系,營造了一個多層次的結構,明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.
五、結構分析
1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析 第一層：用“絕不學? “絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情. 即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源? 還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？
通過分析，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人的價值的抗爭決心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統強加于女性身上的枷鎖的破。
在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？
第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴的回答。
理想愛情中男女雙方應是彼此獨立的,處于愛情中的女性應保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠分離?/font>的物質狀態下,應該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領域，也應保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。
理想愛情中的男女雙方應在心智、能力方面旗鼓相當。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔苦難,共享人生----“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領風騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調、清冷中草草收場，難以善終。
有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎上，共建新型的現代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望。
深化：
理想愛情中的男女雙方應是互愛著的，女性熱烈的愛應該得到男性積極的響應；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當時十年浩動剛剛結束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現，而是我的主體性的整體，我應該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現了知識女性的自覺與自強。
六、小結
1、從感情抒發上，第一層是升調。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗爭、是戰斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細膩、纏綿悱惻地抒發自己內心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風中搖擺。
2、形式特點
象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術傳統的象征。
對偶：是詩歌語言形式的核心內容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優秀傳統，大量整齊勻稱的語言對應形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴格對應，在行上寬泛對應既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達了詩人既繼承傳統又不拘泥于傳統的詩風。
七、作業
學生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》
原文：我無法反抗墻，
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我漸漸老化的皮膚，
既感覺不到雨寒風霜，
也接受不了米蘭的芬芳。
還有可能
我只是株車前草，
裝飾性地寄生在它的泥縫里，
我偶然，它必然。
夜晚，墻活動起來，
伸出柔軟的偽足，
擠壓我，勒索我，
人我適應各種各樣的形狀。
我驚恐地逃到大街上，
發現相同的惡夢，
掛在每一個人的腳后跟。
一道道畏縮的目光
一堵堵冰冷的墻。
呵，我明白了，
我首先必須反抗的是：
我對墻的妥協，
和對這個世界的不安全感。
《致橡樹》教學設計 篇17
一、教材分析
1、知識內容
本課包括的主要內容有《致橡樹》內涵的把握，象征手法的運用。
2、地位和重要性
《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內容，是高考考查的內容范圍；通過對這一節的學習，既可以讓學生了解關于舒婷關于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學生樹立正確的愛情觀、人生觀。
3、教學目標
根據《致橡樹》一課的教學大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設計即知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀，我制訂了如下教學目標
（1）知識目標：
初步了解作家作品，加深對當代詩特點和發展趨勢的認識。
（2）能力目標：
繼續培養學生解讀詩歌意象的能力；
初步培養學生仔細品味意境與情感的能力及作品評價能力。
（3）情感目標：
樹立正確的愛情觀，培養獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、教學重點與難點
重點：
理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。
理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
難點：
體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質樸曉暢等特色。
準確把握詩歌的情感與主題。
5、課時安排
1課時
二、教學方法
根據本節課的內容及學生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學方法。
這一節屬于意象比較強的一節課，因此首先我布置學生預習，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學生齊讀、個別同學單獨讀等方式使學生對詩歌大意有初步的了解。
然后提出問題，與學生共同探討。在教學過程中，我采用師生共同討論的學習方法；運用設問、反問、疑問的教學語言來吸引學生的注意力，充分調動學生學習的興趣，活躍了課堂氣氛；使學生的思維活動緊跟上老師的教學思路，學生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現了學生是學習的“主體”，老師是學習的“主導”。在教學的過程中，學生思維充分調動起來，對問題產生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點點啟發、點撥使學生的能力得到充分發揮，體現了素質教育中能力的培養。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學內容生動、形象、鮮明地得到展示。
三、學習方法
詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界。基于此，中學階段必須幫助學生掌握科學鑒賞新詩的方法，培養學生通過意象解讀新詩的能力。
“重美讀”是新詩的重要學習方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學生應該充分發揮自己的主觀能動性，在學習過程中通過閱讀在初步理解的基礎上，來不斷加深、強化，在教師的指導下，開始找出意象、分析意象。
詩通過意象表達詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。
詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結合作品的創作背景，進行類比式聯想，領悟詩歌的情感與主旨。
四、教學過程
在教學過程中我分四個階段即新課導入、新課講解、拓展閱讀及結束階段。在每一階段教學中，我力求發揮學生主動作用，充分調動他們的學習積極性，以啟發、引導為教師的責任。
（一）導入階段
愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達自己的愛情觀。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》吧。
（二）新課講解階段
1、詩人否定了什么樣的愛情觀？
通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。
2、詩人提出了什么樣的愛情觀？
詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現，要能夠命運與共。同時提出愛的最高境界應該是愛對方堅定的信念、執著的追求與靈魂深處動人的美麗。
3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。
（三）拓展階段
1、指導學生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。
2、指導學生閱讀中國傳統文學中關于愛情觀的描寫。
以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統詩歌的了解。
（四）結束階段
讓學生做課本P14第二題。通過作業反饋對所學知識掌握的效果，以便課后解決學生尚有疑難的地方。
總之，在這一節課的教學中，我始終抓住學生是學習的“主體”；教師在教學中是“主導”，引導學生主動去探索問題，發現問題，思考問題，解決問題進而優化整個教學。
附：板書設計：
攀附式愛情
否定癡戀式愛情
一味奉獻式愛情
致精神獨立、人格平等嶄
橡心靈相依、互相扶持新
樹肯定共同語言、心有靈犀的
各具特色、形象鮮明愛
同甘共苦、命運與共情
堅定信念、執著追