《種樹郭橐駝傳》教學設計（精選17篇）
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇1
《種樹郭橐駝傳》 教學設計示例
一.素質教育目標
(一)知識教學點
1.了解作者及文章的思想內涵。
2.掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓練點
1.學習本文設事明理的寫法。
2.掌握文章運用對比與映襯的表現手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現象而作，啟發上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。
二.學法引導
1.學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現象，可以采用討論方法，合作學習。
3.學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三.重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1.掌握多義詞的用法。
2.學習文章運用對比與映襯的表現手法。
3.學習文中設事明理的寫法。
難點：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。
2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。
2.熟讀全文，以讀來促進理解。
四.課時安排
1課時
五.師生互動設計
1.教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內涵的理解。
2.教師設置些討論題，啟發學生讀書思考。
3.學生自讀課文，發現問題。與同學商討研究，做好質疑工作。
六.教學步驟
(一)明確目標
(同“素質教育目標”)
(二)整體感知
1.導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現象，還指出了解決這一現象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2.作者及相關背景介紹
(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補充。
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮)，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調創作態度必須嚴肅認真。他的創作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩的創作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應思想，但對佛教妥協，有儒、釋、道三教調和的主張，有《河東先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點明題旨的一句話。
②簡要概括全文每節的主要內容。
(2)教師點撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
(三)重點、難點的學習與目標達成過程
1.學習給下列字正音。
病瘺lòu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2.學生自讀課文歸納文中的文言知識。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現象并釋義。
①甚善，名我固當②駝業種樹③且碩茂，早實以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯。
[明確]①名，起名，作動詞。②業，以……為業，作動詞。③實，結果實，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質、方法②易：更換③長：治理④字：養育⑤病：窮困
(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據骰函之固，擁雍州之地。
2.獨夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復顧。
故：
1.既克，公問其故。
2.桓侯故使人問之。
3.君安與項伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠矣，一師而問焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅固 ②頑固 ③確實 ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①況且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3.研讀課文
①閱讀1-2節，說說郭橐駝是怎樣的一個人?
討論，明確：
他是一個平凡、樸實、而具有豐富經驗的植樹能手。
②閱讀3節，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經驗。郭橐駝的種樹經驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4.賞析本文的寫作特色
①學生通讀全文。
②討論寫作特點。
[明確]文章運用了對比與映襯的表現手法，先談養樹，后論養人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現力。
(四)總結擴展
[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。
[擴展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構思獨特。它所達到的藝術效果更高于普通的思鄉詩。柳宗元文采出眾，志向遠大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉呢?可是遠離故地，相隔千里，怎能解思鄉之苦呢?惟有登高望遠。可更為奇特的就在一人登高不足表達心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節贊嘆，當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業
1.本文所講的種樹道理，對今天的環境保護工作有什么啟示。
2.完成課后練習一、二、三。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇2
教學目的：
1.掌握僂等18個文言實詞，歸納雖、因、且、焉四個文言虛詞的用法。
2.類比的寫法，對比的手法。
3.學習本文的諷喻性特點，理解作者的養人術。
教學設想：
[重點]文言基礎知識用本文寓意。
[難點]理解郭橐駝這一人物形象。
[教時]三課時。
第一課時
教學過程：
一、導語。
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、簡介作者。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的文以明道的文學主張，對當時的古文運動起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
三、簡介作品。
本文是寓言體的傳記。名傳，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業是種樹。
[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發；寫人當從哪些方面入手寫？）
[明確：形丑、性善、技高、理明。]
五、課文分析。
第一段：[注音]橐tuó僂lǚ
[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號之：稱他為。名：起名，名動。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。
[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個外號叫駝。駝聽說起外號的事，說：很好。給我起這個名字本來就很恰當dàng。于是舍棄他（原來）的名，也自稱起橐駝了。
[分析]1.本段傳什么？
明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）
2.郭橐駝是個什么樣的人？
明確：郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經驗的植樹能手。
[評]這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉里，以致有綽號流行。
①隆然伏行寫出了人物的形象特征；
②為何郭橐駝要自稱駝？
明確：表現了郭橐駝的豁達、身殘而自信。
[簡評]甚善，名我固當：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的駝者形象躍然紙上了。
[引]為什么這位駝者有著豁達的個性？駝自信什么？
第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì
[注釋]業，以為業，名意動。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養：爭著把（他）接來，養在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。
[譯文]他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。
[分析]
1.橐駝種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養，這句話說明了什么？
明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。
（2）種樹為他帶來的際遇---爭迎取養。為什么爭迎取養：視駝所種樹早實以蕃。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。
小結橐駝種樹本領：A技術全面兩種人均能滿足；B所帶際遇爭迎取養；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。
2.這里寫橐駝種樹本領全面高超---技高，是種樹行家，用了什么方法？
明確：從兩方面--人、樹（側面、正面），側重于側面描寫。
[述評]鄉在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的際遇──爭迎取養，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕移徙，有樹挪活的神奇；二是他種的樹具有全優的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第二課時
教學過程：繼續學習課文。
第三段：[注音]孳zī蒔shì長zhǎng
[注釋]焉爾：語氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長zhǎng：妨害它生長。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動用法。早而蕃之：使它果實結得又早又多。早、蕃，這里也是使動用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動。驗：檢驗、察看。故不我若也：即故不若我也，賓語前置。何能為：即能為何，能做什么。賓語前置。
[譯文]有（人）問他（種樹的方法），回答說：橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）啊；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？
[分析]1.郭橐駝種樹有無秘籍，方法是什么？（也就是種樹最關鍵的道理是什么？）
明確：面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。能順木之天，以致其性焉爾是總括種樹經驗，也暗含了全文的寓意。
2.在這以下，他從幾個層次上作了具體論述？
明確：先談木之性，從理論上進行說明；次談種植方法，從實踐上進行總結。然后中間插入議論，重新強調了順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評他植者違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以吾又何能為哉發為感嘆，在自謙中再次表明種植之術并不高深。結構圖：
總括分述
1木之性（理論說明）
2種植方法（實踐總結）
能順木之天以致其性3順其自然（議論）對比映襯
4他植者違反樹木天性（反面申述）
5種樹之術，并不高深（自謙明理）
3.幾方面說明種樹的竅門？
明確：其蒔也若子，其棄也若棄。
4.其他的種樹人是怎樣做的？
明確：不過則不及，太恩太勤。
[評]兩種種樹方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯不言自明。
5.這樣寫其他種樹人對表現橐駝有什么作用？（即用了什么方法表現橐駝？）
明確：對比、映襯。（通過上下文內容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯。）
[述評]郭橐駝說的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠的哲理，類似老子的道。
6.理清作者寫作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫種樹。（點明：下文已不是寫種樹。）
7.從這一點可以看出什么？
明確：作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳，而是另有深意。
段意：橐駝談種樹經驗。
第三課時
教學過程：
一、繼續學習課文。
第四段：[注音]長zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注釋]子:對人的尊稱，您。移之官理：即移之于官理，把它轉用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當官治民。理，治，統治。唐人避高宗名諱，改治為理。長zhǎng人者：指治理人民的官長，做官的。長，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。勖xù：勉勵。獲：收獲，收莊稼。繅sāo：煮繭抽絲。而：通爾，你們。縷：線，這里指紡線織布。字：養育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動使動。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即以何，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動用法。故病且怠：所以窮困并且懈怠。病，窮困。吾業者：我所從事的行業。其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通豈，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。
[譯文]問的人說：把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？橐駝（回答）說：我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？
[分析]1.課文為什么設計出有問之問者曰這樣的問話者？
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達的觀點。
2.問者問養樹后，提出了怎樣的建議？
明確：以子之道，移之官理，可乎？
3.這一句在文中起了什么作用？
明確：過渡。轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。
4.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。
明確：評價：然吾居鄉卒以禍。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏來而呼擊木而召之。（禍呼、鼓、聚、擊、召）
[評述]郭橐駝先直陳其為禍：而卒以禍；而后描述了官吏煩令擾民的神情動作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。
5.養樹和養人有何相通之處？
明確：根拳而土易旦視而暮撫已去而復顧爪其膚以驗搖其本以觀勤慮害樹；促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。繁政擾民。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。結構圖：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕
旦視而暮撫其實害之；勖爾植
已去而復顧雖曰憂之，督爾獲
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒
搖其本以觀早織而縷
字則幼孩
遂而雞豚
勤慮害樹繁政擾民
6.這里表現了作者怎樣的政治觀點？
明確：種樹人有勤慮害樹的錯誤，做官者也有煩令擾民之過。
[引]長人者好煩其令就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入他植者行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的手法。（通過上下文內容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯）這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。
[述評]結合中唐時期時代背景理解。
中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
[總評]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現出別有用心，以一種咨詢的語氣，根本扭轉了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示理，非吾業也，然后以外行的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結論，從而將旦暮而來的官吏打入他植者的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之等，自然也可以移植到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。
段意：在問答中將話題移植到政事上來。
第五段：[注音]嘻xī
[譯文]問的人說：咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術。傳播這件事來作為官吏的戒示。
[分析]作者寫作本文的用意何在？
明確：傳其事以為官戒。
[述評]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他問養樹，得養人術的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談養人，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現象。文章最后一句（結語）傳其事以為官戒，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息，以維持承平之世。
段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。
二、總結全文。
1.歸納主題：順民之性以養民的治道。
2.寫作特點：
1簡潔而生動
在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，僅用隆然伏行幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用甚善。名我固當幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的駝者形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結合，顯示出作者高超的語言表現力。
2對比與映襯
以種樹喻治民是這篇傳記寫作的出發點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。
對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對他植者的批評。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談養樹，后論養人，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談養樹一段，開頭說橐非能使木壽且孳也，最后則以吾又何能為哉回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論養人一段的首尾也是這樣呼應的。
3婉約而多諷
本文結尾一句道出了寫作意圖，那就是傳其事以為官戒。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現出來的，如第四段，一個知種樹而已的駝者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如理，非吾業也，若甚憐焉，而卒以禍，若是，則與吾業者其亦有類乎，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。
三、布置作業。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇3
【學習目標】1. 掌握重點文言詞句2. 理解文意，體會文中所寓含的人文精神。【探究過程】一、導語設計同學們知道“黔驢技窮”這個成語的意思嗎？知道它出自哪里嗎？這部作品是什么文體呢？作者又是誰呢？ 注重反應社會現實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。二、寫作背景本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。三、作者簡介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，卒于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。柳宗元生于長安，九歲時因避戰亂，曾隨父輾轉到夏口（現在湖北武漢）、九江、長沙等地，切實體驗到社會動亂給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。貞元年，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，柳宗元先被貶為邵州（現在湖南邵陽）刺史，在被貶途中，朝中有人認為貶得太輕，就加貶為永州（現在湖南永州）司馬，劉禹錫等七人也被貶為遠州司馬，史稱“八司馬事件”。唐憲宗元和十年（815），被貶的“八司馬”尚存活的幾位被召回長安，但僅一個月，他們又被放到遠州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐家八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。韓柳的古文運動對后世產生了深遠的影響。在游記、寓言等方面，“永州八記”已成為我國古代山水游記名作。從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。如《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。文學成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代杰出的思想家。柳宗元所寫的一些關于社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段。《封建論》是柳宗元最著名的政治論文。四、檢查預習1.掃除字詞障礙 完成《學案》積累整合第一題2.朗讀，正音，斷句五.文本探究（一）整體感知 自由朗讀并思考以下問題從文中找到相關語段回答：1.“郭橐駝”是他的原名嗎？是作者給他起的的名字嗎？為什么給他起這個名字呢？ 2.郭橐駝這樣一位底層的種樹者身為士大夫階層的柳宗元卻肯為他寫傳，他到底有什么過人之處呢？ 3他為什么有此過人之處，他的 “種樹經”是什么呢？ 4大家覺得這段話中最關鍵的語句是什么？” 5“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管？請大家從課文中找到根據。 6..他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？ 7.至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。身為士大夫階層的柳宗元為郭橐駝這樣一位底層的種樹者寫傳的真正目的是什么？ 8.他要告誡治民者什么道理呢？ （二）局部研讀1、對照課文小注自主疏通1、2自然段，看下面所給譯文是否有不妥之處，找出、改正并說明理由。郭橐駝，不知原來他叫什么名字。他由于得了傴僂病，后背高高隆起，爬著行走，有點像駱駝的樣子，所以鄉里人稱他為“橐駝”。他聽到這個稱呼后，說：“很好，這樣稱呼我，本來就很恰當。因此舍棄了他的原名，”也自稱“橐駝”了。
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城的西郊。橐駝以種樹為職業，大凡長安城里把種樹作為觀賞游玩的豪紳人家，以及自種自賣水果的商人，都爭相迎請撫養他。看橐駝所種的樹木，有的人移栽的樹木，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，結果結得又早又多。其他種樹的人即使偷偷地察看效仿羨慕，卻沒有一個人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小題（1）下列各組句子中加點實詞意義相同的一組是（ ） a1)能順木之性以致其性 b1）則又愛之太恩2）凡植木之性，其本欲舒 2）吾已失恩義，會不相從許c 1）既然已，勿動勿慮 d 1）不抑耗其實而已2）他植者則不然 2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ （2） 下列各句中的“而”意義和用法與其他三句不同的是（ ） a非能早而蕃之也 b根拳而土易也 c 旦視而暮撫 d已去而復顧（3）下列句子中的“則”與例句中的“則”用法一樣的是（ ） 例句：使六國各愛其人，則足以拒秦。 a他植者則不然 b 茍有能反是者，則又愛之太恩 c其蒔也若子， 其置也若棄， 則其天者全而其性得矣 d此則岳陽樓之大觀也（4）下列句子中加點詞語與現代漢語相同的一項是（ ） a不抑耗其實而已 b吾小人輟飧饔以勞吏 c 既然已，勿動勿慮 d非有能碩茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻譯下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分） 2）若是，則與吾業者，其亦有類乎？（3分） 3）問者曰：“吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。（3分） 六、課堂延伸郭橐駝的故事能給我們什么啟示？大家是否看到或聽到過和“他植者”類似的情形呢？請大家結合社會生活、經濟、政治、文化發展、人與自然關系等問題來談談，思維越開闊越好，大家可以相互討論。 七、拓展應用這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學們能否將所領悟到的寫作方法移之寫作實踐呢？請大家做一個小練習。請根據由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結尾的句子。
一棵核桃樹
劉燕敏 房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。 孩子兩歲時，去了一次鄉下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？” 大人不在意的事，經孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。 一天，農校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。” 當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。” 寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。 “傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。 被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。 爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。 就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關心。 深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。” 明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。” “櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。 那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。 XX年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。 有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道， 。八、相關鏈接 【探究性學習】
讀寓言，明事理，學創作
（一）學習寓言，要注意從作品記述的故事和描寫的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中點明或包含了什么道理，通過自己的分析、思考來理解寓意。說說以下這些中國古代寓言故事的寓意。
柳宗元寓言：《黔之驢》、《臨江之麋》、《永某氏之鼠》《羆說》、《蝜蝂傳》。劉基寓言：《賣柑者言》、《工之僑獻琴》等。（二）學習構思寓言故事
認真閱讀古代的經典寓言故事，揣摩古人創作寓言的取材方式和寫作技巧；根據提供的話題，嘗試構思寓言。 韓愈《祭柳子厚文》維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟!凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災。子之中棄，天脫縶羈；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚，今也則亡；臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托。非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮!念子永歸，無復來期；設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗。 教（學）后反思：
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇4
一.素質教育目標
(一)知識教學點
1.了解作者及文章的思想內涵。
2.掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓練點
1.學習本文設事明理的寫法。
2.掌握文章運用對比與映襯的表現手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現象而作，啟發上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。
二.學法引導
1.學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現象，可以采用討論方法，合作學習。
3.學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三.重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1.掌握多義詞的用法。
2.學習文章運用對比與映襯的表現手法。
3.學習文中設事明理的寫法。
難點：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。
2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。
2.熟讀全文，以讀來促進理解。
四.課時安排
1課時
五.師生互動設計
1.教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內涵的理解。
2.教師設置些討論題，啟發學生讀書思考。
3.學生自讀課文，發現問題。與同學商討研究，做好質疑工作。
六.教學步驟
(一)明確目標
(同“素質教育目標”)
(二)整體感知
1.導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現象，還指出了解決這一現象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2.作者及相關背景介紹
(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補充。
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮)，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調創作態度必須嚴肅認真。他的創作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩的創作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的'因果報應思想，但對佛教妥協，有儒、釋、道三教調和的主張，有《河東先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點明題旨的一句話。
②簡要概括全文每節的主要內容。
(2)教師點撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
(三)重點、難點的學習與目標達成過程
1.學習給下列字正音。
病瘺lu 、橐駝tuó 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn
2.學生自讀課文歸納文中的文言知識。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現象并釋義。
①甚善，名我固當
②駝業種樹
③且碩茂，早實以蕃
④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性
②根拳而土易
③見長人者好煩其令
④字而幼孩
⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]
①性：性質、方法
②易：更換
③長：治理
④字：養育
⑤病：窮困
(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據骰函之固，擁雍州之地。
2.獨夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復顧。
故：
1.既克，公問其故。
2.桓侯故使人問之。
3.君安與項伯有故。
4.其土欲故。
(四)總結擴展
[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。
(五)布置作業
1.本文所講的種樹道理，對今天的環境保護工作有什么啟示。
2.完成課后練習一、二、三。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇5
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎知識，第二課時賞析課文內容，第三課時學習轉化論據。
這個學期也是學案教學。這種教學方法非常有針對性，可以幫助學生快速地了解所學，課堂效果也相對高一些。不過，因為經驗不足，每次用學案上課時，我總是不能很好地將學案和講課結合起來。為了能夠自如運用學案教學，我每次在學案之外，還做了以學案為主的詳細教案。用教案教學，雖然與學案教學的初衷相離，但是因為也是以學案為主，教學過程倒也比以前順利多了。看來，新老師還是要反復備課的好啊。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇6
【教學目標】
1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2.積累“優、業、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。
3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。
【導入新課】
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
新授課階段
一、作者簡介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，世稱________。唐代文學家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。
二、體裁與背景
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”，社會生產破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、整體感知，理清思路
1.放課文錄音或教師范讀課文。
2.給下列字注音。
出示投影：
橐 駝 僂 孳 蒔
勖 繅 飧 饔
3、實詞檢查
（名）我固當：
駝（業）種樹：
早（實）以蕃：
其（蒔）也若子：
移之官（理）：
見（長）人者：
故（病）且怠：
4、選擇文句中虛詞的正確用法
（1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）
①雖曰愛之，其實害之 （ ）
②雖雞狗不得寧焉 （ ）
（2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結果；C介詞，引進動作行為的條件，趁機。）
①因舍其名 （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）
③因以為號焉（ ）
（3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）
①橐駝非能使木壽且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）
5、研讀第一段：橐駝是個什么樣的人？
①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格。
總結：本節仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。
6、研讀第二段：思考駝豁達個性背后存在著自信的原因。
橐駝以種樹為業且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養。
為什么“爭迎取養”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質需要（種樹賣果），技術很全面。
7、思考以下問題：
（1）郭橐駝總結的種樹方法是什么？
種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”
（2）他認為種完樹后應該采取什么樣的態度？他對自己取得的成績是如何評價的？
種后采取的態度：“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。”
對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也。”
（3）其他種樹人怎樣做的？結果如何？
根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。
8、研讀第三段 郭橐駝總結的種樹方法是什么？
9、思考以下問題：
（1）“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？
“以子之道，移之官理，可乎？”
（2）郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通？
11、研讀第五段：
文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖：警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們修養生息，以維持承平之世。
四、小結
五、總結全文
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，委婉含蓄地說明“順民之性以養其民”的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。
六、大顯身手 暢所欲言
大禹：順水之性以浚其水
橐駝：順木之天以致其性
為官：順民之性以養其民
請同學們結合以上觀點談談網絡環境下的學校教育。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇7
導入新課提出，“古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。”并舉例說：“東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。”這些語言符合三維目標的基本要求，但在具體實施過程中還沒有達到效果，不盡如人意。
“——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養樹方法，說明順民之性以養民的道理。”如果能繼續拓展，從學生學習中去體會，讓他們認真去思考，“順木之性，以致其性”在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學生學一點辯證思維的方法，我想，學生的感觸是會很深的。
如有人提出，不是要“順木之性，以致其性”嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的天性，為什么不順天性呢？現在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。
通過討論，讓他們在這個問題上能達成一致，不是一個欣喜嘛。
分析文章部分有個提問，“（2）介紹身世側重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？”
“豁達——身殘而自信”的答案一定要讓學生放開討論，且可以有多個答案。
小結部分，“通過郭橐駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養民的道理。”
讓同學仔細理會這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學生的思路，學會思考運用和解決實際問題的方法。它實際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點的思維方式，創新的思維方式。
三維目標是新課程的重要指標，要多加體會。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇8
學習目標：
1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發展與品質：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統文化的理解。
4.審美鑒賞與創造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
教學過程
一、名句導入，激發興趣
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
二、郭橐駝其人：個人簡歷表
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患病：僂
樣子:隆然伏行，有類橐駝者
外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉
職業：種樹
社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
三、郭橐駝其道：新聞發布會，對比論證
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01、我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02、其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
四、郭橐駝其理：類比論證
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
問者：滿意！吾問養樹，得養人術
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
五、柳宗元其文：藝術性
01、深受莊子的影響，有所創見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的.具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質。柳宗元對其思想的創見之處在于，順其自然的基礎上，加入做有效的管理。
02、制造懸念和細筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術特長，然后在結尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。
官吏呵斥驅使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結：
真正的養人術：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養”，是根據其自然天性的“養”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規律，倡導人事的思想一脈相承。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇9
前幾天看見了太極神手的求助貼，怎樣上這篇文章才有新意，我改為由學生備課，學生上課的形式，現將上課大體情況和自己的一些思考貼出來，希望大家能多提意見，多探討。（具體學生的發言我還在整理，整理好后，一并貼出來）
學生上臺發言還比較積極，下面的同學配合也比較積極，提問與回答，提問與反提問，回答與辯論進行得比較順利，課堂氣氛比較濃厚，有些觀點非常精彩，甚至是新觀點。
不足也很明顯，表現在：
1.上臺的同學表達不是很清楚，包括口齒和分析課文。有些問題說完了，下面的還一頭霧水，不得不再說一遍
2.學生教授的技法欠佳，不懂得如何處理，比如不知道點評回答、復述觀點、板書等等。
3.一部分學生做壁上觀，或干其它事，或講小話（雖然我在課前已經強調了課堂紀律問題），課堂有點吵鬧。
所以這課上下來，我還在考慮，這種形式應不應該提倡？提倡，應該怎么施行？像我這樣簡單的要求學生講是不是太不科學，還需要更細化？以及如何指導學生備課等等。
以前我在103班嘗試過類似的上法（105班以前沒有進行過，這次感覺103班好些），那次課是一位學生唱獨角戲，這次有兩位學生講了（105班四位學生上臺講了）。從學生數量上的變化看，似乎比上一次多了，但是一看，還是平常喜歡發言的那兩個，這是不是還是一個悲哀？教學是不是要讓學生完全動起來，還是允許一部分學生可以保持沉默呢？
五一前我到師大附中聽了兩堂課，也是這種形式，上課由學生主持，老師只是點評者。但我感覺那兩堂課上得不怎么地，尤其上《南洲六月荔枝丹》的那位老師，基本上點評就在糾正學生的觀點，然后強加自己的觀點，我想這樣上課實際上換湯不換藥，最終還是老師的觀點。
我的點評變動了一下，學生在講時，我做了比較詳細的聽課筆記，點評時我指出了學生一些技術層面的問題，比如沒有板書，問題的提出還不太精準，以致于大家不明白問題的含義等等，這樣的點評是不是更好呢？
另外，我在想，我還需不需要對文本再進行分析呢？需要，應該采取什么方式呢？我在想，即便是需要，也應該是考慮將學生的正確觀點進行總結，板書出來，以說明成果是學生的。只是如何具體操作，還需要系統的思考。
事實上，這種形式我也試過，最開始是古詩詞鑒賞，每天一個同學上課前在黑板上默寫自己所要講的詩詞，帶張紙或者是空手上臺講，按學號來！不過他們講之前，我把所有相關資料給他們，然后讓他們給我交一份簡單的“教案”，甚至于他們有什么問題，都可以先向我咨詢，準備時間一般都是一周，幾乎每個人上去講的都還不錯，最起碼的知識點都講出來了。在學生講的時候，我做好聽課記錄；講完后，我就適當的肯定，再提出一些講課中應該注意的問題，適當的添加一些遺漏的知識點或應該拓展的內容，時間估計一刻鐘吧！
這種形式我也采用，也同樣出現這些問題。猶其是比較差的班級，學生在理解和表達上都太差，所以，這種方法我用時候很少。沒有辦法，我們這里是西部邊遠地區。學生在初中沒有完成的，必須我們這里繼續“補課”。
語林的做法很好，由簡短的'詩歌入手，再配合資料，準備一周，時間充裕。我只讓學生準備了一節半課。
那么語林有沒有要學生上過課文呢？有，情況和具體步驟又是如何的？
還是要看班級的整體水平吧
我還只是菜鳥老師,沒上過幾節課
沒嘗試過這種形式
我讓學生講的是文言文段落，譬如講《離騷》，我講兩節，其他的都是學生來講的，不過課下都有注釋，呵呵~~學生只需要講它讀出來，然后把關鍵字詞提出來，加以強調就行，嘿~
長文章分節，學生分組，各自完成任務，然后開講~當然，預習時間還是比較充足的，一般都是一到兩節課
我的課現在有個傾向：預習時間很充足，然后講，一般都是快刀斬亂麻，一針見血型，不知道這樣可好？至今沒考試，也沒見效果如何！
我是讓學生準備片段，比如具體備好某一段的課，拿這篇文章來說，有學生備了第二段，一上講臺就宣布“我要講的是第二段”，然后分析字詞，要求同學朗讀、翻譯，再自己分析文本內容（當然有提問），在提問與回答中把文本分析透徹，還有分析字詞的妙處，比如第二段的“凡”“皆爭”的妙處。
有學生分析人物形象，當然也是提問與回答并行，所有上臺發言的學生有一個很好的地方，就是都問了下面同學有沒有什么問題想問他（她）的，問題多了，一下好幾個舉手，有故意刁難的，有確實不懂的，小老師一一解答。
具體的，還是要把他們上臺的發言整理出來后，大家看了才清楚。
我以前也上過這樣類型的課。
開始也是放手讓學生自己備課，同樣遇到摟主遇到的問題。后來我就指導備課的學生，讓他和老師一樣的備課，我提供資料，幫助提出一些課堂上可能遇到的問題。課堂效果明顯好起來了。
還有，在上課的時候，遇到大家不能解決的問題，小老師可以“提問”我：）
我覺得這樣上課的好處是：
1，當老師的那位同學收獲會很大。
2，同學們上課比較興奮，所以會比較投入。
3，我處在旁觀者的角度，容易發現問題。
不足之處在于：
如果小老師備課不到位，課堂會出現很多“無效教學時間”，老師再補充的話，就會浪費時間。
感謝樓主，我沒有采用過這樣的形式來上課，事實上我們這里的農村初中他能在課堂發言已不錯，談何讓他來自己上課呢。不過以后我倒想試試看，收獲了。
謝謝開開心心和楊楊。
其實學生也問了我，我也有解答。
我在想學生的興奮度到底有多大？能不能保證以后都如此？
還有，如果學生不愿意上講臺，能否強制性命令？因為牽涉到一個問題，就是有些學生永遠只肯當看客，自己不愿發言。如果以后總是那幾個學生上課，肯定不是我想要的結果。
兵教兵在文言教學中應該是可行的。但是前面我以為應該加入一個課前自譯獨立化，這樣課堂上師生雙方已經明確難點所在。難點抄錄于黑板或在書中畫出，由一學生主講，其他學生糾正、補充。
沒有了教師那種自然權威約束，學生往往能暢所欲言，各種意見得以充分的展現。學習較為生動活波，且興趣盎然。
但是，正如大家所說的那樣，這種教學的弊病也是顯而易見的。我覺得關于這個問題可以多從一些細節上去考慮，如果只是一味的把資料和教師用書塞給學生，然后讓學生上臺去講，其實學生相比老師來說，教學的藝術和課堂的應變機智明顯不足，不外乎是教參的翻版。
總之，我覺得這個問題三言兩語恐怕還很難說清，這種教學方法還需要細節上的進一步探討。當然，我們始終不應忘記，讓學生成為學習文言的主人。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇10
《種樹郭橐駝傳》文題為“傳”，實際上卻是一篇具有強烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養樹之術類比托諷，告誡為官者，養人猶如養樹，應“順天以致其性”。
仔細讀來，作品中還含蓄地傳達了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔著對學生人文素質培養的任務，因此我在教學中安排了“生活中的種樹經”這一討論環節，試圖引導學生用現代人的眼光來審讀古代文學作品，讓他們自行發掘出更多內容。
討論過程中，就有學生聯系到教師對學生的教育問題，特別指出我對于本班學生的教育，有“愛之太恩，憂之太勤”之嫌，一番話不由得引起我的深思。
我現在所帶的六班是中途接手的，當初，該班語文底子十分薄弱，我便采取了重新夯實基礎的方法，利用了大量課外時間來給學生補課，在大量知識灌輸和密集練習的舉措之下，月考和期中考試，班級語文單科進步十分顯著。于是我簡單認為，這種高壓灌輸的方法十分適合本班，在期中考試之后，便對他們的語文學習抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學習會給學生造成怎樣的影響。結果期中考試后，學生學習積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學生的話，終于令我茅塞頓開。
對于語文基礎薄弱、學生學習習慣不好的六班，在接手之初通過惡補夯實基礎，采取高壓政策糾正不良學風，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的“其蒔也若子”，唯其細心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎。
然而種樹之理，在根基穩固之后，應當是滿懷信心地等待樹木“壽且孳”。我對待教學卻好似一個憂心太過因而對植物頻頻回看和早晚探視的“他植者”，明明兩次考試已經驗證了前期的密集訓練已經有效鞏固了語文基礎，我卻還是對自己和學生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學情，只是一味堅持最初的教學方法——頻繁到班督促學習，課上大量講授，課外密集訓練，教學內容重視實效而忽略興趣培養——最終使得課堂越來越沉悶，學生在語文課上情緒越來越低落。
學生的一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學生身心發展規律制定科學的方法，才能取得最好的成效。當六班的學生已經擺脫了語文基礎薄弱的困擾，我的教學卻還一味停留在語基灌輸和題海戰術上，必然讓學生覺得枯燥乏味，久而久之，便產生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。
留心處處皆學問，當年柳宗元從種樹中推及為官養民之道，今天，學生讀他的作品不但能聯系生活而產生體悟，這些體悟更觸發了我對自己的教學進行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會到何謂“師生共同構建的學習過程”：這個過程中，教師是主導，引導學生將文本與生活實際相聯系，而學生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進教學相長。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇11
教學目的要求：訓練學生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點，懂得遵循客觀事物的發展規律，順應其天性的道理。
教學重點、難點：訓練閱讀時篩選課文重要信息，提取課文要點的能力；使學生理解種樹之理與為官治民之道的內在聯系。
授課方法：引導閱讀討論
教學參考及教具（含電教設備）：人教版《教師教學用書》；多媒體
板書設計或授課提綱
種樹郭橐駝傳柳宗元
1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
對比映襯
郭橐駝勿慮勿動去不復顧蒔若子置若棄順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病且怠繁政擾民
一、導入新課
引導學生回顧初中學過的柳宗元的文章《捕蛇者說》。
提問：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什么？（因為捕到那種蛇可以抵交賦稅，說明當時的賦稅比毒蛇還要毒）
教者：通過故事反映社會現實問題，是柳宗元散文的重要特點。我們今天再來學習一篇柳宗元寫的寓言故事，看看與《捕蛇者說》有什么異同？
二、解題
1、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）
2、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）
從《捕蛇者說》我們知道，中唐時期各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對當時這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現象發而為言的。
3、解題：從文題看，文章似乎寫的是一個叫郭橐駝的種樹的故事，這個人有什么值得柳宗元為之立傳呢？
三、整體感知，理清思路
1、教者范讀課文，學生練讀，齊讀
2、布置學生對照課文注解，自學課文，掃除障礙，理清課文思路層次
3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認讀、教讀，解釋詞義
4、組織學生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：
①介紹人物身世
②引出種樹行家
③暢談種樹經驗
④官府繁政擾民
⑤問者意外收獲
四、重點研讀
1、先后提出下列問題，組織學生討論
（1）郭橐駝種樹的方法是什么？他認為種完樹后應采取什么態度？
（2）其他種樹人怎樣種樹？結果如何？
（3）郭橐駝怎樣評價、描述官吏繁令擾民的？
學生討論，隨機出示幻燈片。學生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：
郭橐駝勿慮勿動去不復顧蒔若子
置若棄――順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚
搖其本――勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病
且怠――繁政擾民
（講解時注意隨機解釋加點的字義。）
（4）提問：從上面的分析可以看出，課文的重點在第3、4小節，這兩小節有什么聯系？
（第3小節談種樹經驗，引出第4小節為官治民之道）
板書：從種樹經驗引出為官治民之道
2、概括主題
要求學生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？
學生討論后明確：“官戒”就是統治者不要繁政擾民，而要順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息。
3、討論寫作方法
（1）對比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對比（出示補充幻燈片）這種對比的方法，顯示了事物的差別，加強了說理的力度，收到了不言自明的功效。
（2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應的寫法，上下文內容、語意遙相呼應，強化表達效果。本文先說“養樹”，后說“養人”，樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。
五、對比、延伸閱讀訓練
1、對比閱讀訓練
出示幻燈片6的對比表格引導學生討論對比本文與學生初中所學《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點與不同點。（逐漸出示幻燈片內容）
本文與《捕蛇者說》的對比
《捕蛇者說》
《種樹郭橐駝傳》
寫法
一、問答展開情節
二、陳述蔣氏三代遭遇
三、映襯蛇之毒－賦斂之毒
主題
借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重
2、延伸性閱讀訓練
顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學生閱讀后發表評析意見。
參考答案：小蟲：善于負重好爬高。
諷刺達官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖
六、小結：
1、中唐時期，韓愈、柳宗元等倡導“古文運動”，提倡質樸的文風，注重反映社會現實。現在看來，本文名為“傳”，實際上是一篇諷喻性極強的寓言故事，并非實有其事。而以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向統治者提意見的傳統做法。
2、本文的“順天致性”觀點，不僅適用于種樹和為官“治民”，其實，做任何事情都要符合自然規律，只憑想當然亂干蠻干，其結果只能是失敗。
七、作業
（1）課內完成二、三題（詞語訓練）
學生先自己做，再交流討論。教師總結學法：積累文言實詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。
（2）課外作業
用本文“順天致性”、順其自然的觀點圍繞下列話題（任選一個）寫一篇文章，500字左右。
①兒童教育②環境保護
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇12
教學目標
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。
教學重點
1、重點實詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學過程
一、導入新課
現在為了保護環境、美化環境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學習一篇由談種樹，進而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱“柳河東”（不過，和河東獅吼倒沒關系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作：詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現實：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養民
三、文題解讀
1.題目怎么讀？
2.“傳”什么意義？說明了這篇文章是什么文體？
3.橐駝是什么意思？
4.這篇文章是寫駱駝的嗎？
5.郭橐駝是人的名字嗎？
6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的？
7.喊人侮辱性的綽號好嗎？作者為什么不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎？
（郭橐駝，不知始何名。）
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班級里性郭的同學的名字）。
（體現他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。）
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？
（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。）
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字？
（突出郭橐駝的職業，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。）
四、研習課文
1.分析第一段
（1）第一段主要寫什么的？
（郭橐駝，扣了文題中的人物）
（2）從幾個方面寫郭橐駝的？
①“隆然伏行”：四個字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發現作者的厲害了。
②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但難得的是，駝竟認為起得很恰當，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達性格。
③為什么這位駝者有著豁達的個性？（我們可以不忙回答，先看第二段）
（2）教師強調應掌握的字詞：
病僂：脊背彎曲。
類：似和……相象
名我固當：名-------為……起名，名詞活用為動詞。
固--------本來
因舍其名：于是連詞，表示承接。
2.分析第二段
（1）為什么這位駝者有著豁達的個性？
生：……
師：我個人認為，除了你們所認為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關系，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細看一下，哪里可以顯示他的.身手不凡？
A、際遇——爭迎取養
B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質需要-----種樹賣果，技術很全面。）；
C、高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內容從正面、側面兩個方面去表現他的技高。如：人（皆爭迎取養——側面）；樹（正面））
（2）串講幾個小知識：
駝業種樹（以……為業，意動用法）
早實以蕃（實：結果，名詞活用為動詞）（蕃：多）
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
3.分析第三段
（1）郭橐駝種樹最關鍵的道理是什么？（一句話）
能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）
（2）幾方面說明種樹的竅門？
a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）
b其棄也若置。（既然已，勿動勿慮，去不復顧）
（3）其他的種樹人是怎樣做的？結果如何？
兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
（4）教師串講幾個小知識：
①解釋加點詞語：
凡植木之性（植：種植）（性：方法）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）
搖其本以觀其疏密（樹干）
②特殊句式：
A、故不我若也（賓語前置）
B、吾又何能為哉（賓語前置）
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
（1）“問者”問養樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。）
（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？
種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過
（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖
（5）教師串講幾個小知識：
長人者好煩其令（長：治理）
若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終于）
勖爾植（勉勵）
早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）
何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）
故病且怠（窮困）（懈怠）。
四、總結全文
（1）文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發寫人當從哪些方面入手寫？）
形丑、性善、技高、理明
（2）指明學生歸納主題：------順民之性以養民的治道
（3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）
a、對比與映襯
文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇13
教學目標
1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民之理。
3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
核心素養
語言建構與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。
思維發展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
審美鑒賞與創造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
文化傳承與理解：要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加人為干擾。
教學重難點
重點：積累重要文言文語法現象。
難點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
課前準備
1、指導學生完成預習
2、制作課件
教學過程
一、導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現象，還指出了解決這一現象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，是它們休養生息，以維持社會秩序今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！
二、寫作背景
本文是柳宗元早年在長安任職時針對當時官吏繁政擾民的現象而創作的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地的現象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢，同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
四、題目解說
“種樹”，指種樹的人。“郭橐駝”，指本文的主人公。橐駝，即駱駝。“郭橐駝”因駝背而得名。“傳”本來指傳記，但實際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
五、層次結構
全文可分為四個部分：
第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特征及名號來歷。
第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。
第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。
第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。
六、全文分析
1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？
①樹根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結實。
②栽好后就不動不慮，離開后也不再去看它們。
③栽種時要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。
2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？
一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養護太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠去。他們的共同點就是違背規律，逆樹的天性而行。
3、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”等。
4、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”等。
5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡析其性格特征。
本文重點雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個名字的由來時，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之‘駝’。”這既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經驗時毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業也”數句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個安分守己的老實人，是一個普普通通的種樹人。正因為這樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個人物形象的真實性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。
6、郭橐駝是一個什么樣的'人？
郭橐駝是一個不知名字，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的種樹人。“不知始何名”“隆然伏行”寫出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。
七、中心思想
這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應樹木生長的自然規律，因而使樹木長得高大茂盛，果實結得又早又多，警誡官吏為政應順應百姓的生活需要，符合他們的勞作規律，讓百姓休養生息，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發了作者“養民”治國的進步思想。
八、寫作特點
1、簡潔而生動。
這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝者形象便躍然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現力。
2、對比與映襯。
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結和對“他植者”種樹方法的批評。從內容而言，本文先談“養樹”，后論“養人”，運用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補充使文章說理更加透徹。
3、婉約而多諷。
這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝者欲止又言。作者在樸實簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
九、補充資料
寓言
寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學體裁。它的特點是：結構簡單，篇幅短小，情節有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡單的故事蘊含著深刻的哲理和寶貴的生活經驗，給人們以智慧、啟發、訓誡，給丑惡者以無情的諷刺。
寓言的內容多反映人們對生活的看法，對某種社會現象作出批評，或對某個人有所諷刺和箴誡。它的故事情節雖然是虛構的，但又總是集中概括了人類社會的某種現象，因而具有現實的教育意義。
十、總結全文
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養民”的道理，揭露并諷刺了統治者的苛政煩令給百姓帶來的災禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇14
單元學習重點
1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種文體的內涵，結合其文體特點，理解課文的思想內容。
3、初步學會區分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
種樹郭橐駝傳 柳宗元
教學重點：1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養人術”。
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
教學方法：學生自讀與教師導讀相結合
學法指導：反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦
教學時間：二課時
教學內容和步驟
一、導語設計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫作背景
本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書•食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、解題
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養樹”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
五、具體研習課文（思考討論問題）
1、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2、郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應采取什么態度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3、其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？
5、簡析文中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養人”一段首尾也是這樣呼應的。
六、板書設計
① 總括 分述
1、木之性（理論說明）
2、種植方法（實踐總結）
能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹之術，并不高深（自謙明理）
② 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結
以寓言方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。
本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。
八、探究思考
結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、課堂練習
見《高中新教材優秀教案》p246第六部分
＊文言文閱讀指導（七）
閱讀方略：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2、兩個語素意義相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學課文中出現的偏義復詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠近”（《桃花源記》）——“遠近”只有“遠”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯系它前后的連帶成分。
如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
（二）從全句的意思上去理解。
如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
（三）縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。
如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇15
學習目標
一、評價導入，激發興趣
二、郭橐駝其人：個人簡歷表
三、郭橐駝其道：新聞發布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術性
深受莊子的影響，有所創見：塑造形象、深刻思想
制造懸念和細筆刻畫
學習目標：
1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發展與品質：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統文化的理解。
4.審美鑒賞與創造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
一、名句導入，激發興趣
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
二、郭橐駝其人：個人簡歷表
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患病：僂
樣子:隆然伏行，有類橐駝者
外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉
職業：種樹
社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
三、郭橐駝其道：新聞發布會，對比論證
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
四、郭橐駝其理：類比論證
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
問者：滿意！吾問養樹，得養人術
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
五、柳宗元其文：藝術性
01深受莊子的影響，有所創見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質。柳宗元對其思想的創見之處在于，順其自然的基礎上，加入做有效的管理。
02制造懸念和細筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術特長，然后在結尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。
官吏呵斥驅使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結：
真正的養人術：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養”，是根據其自然天性的“養”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規律，倡導人事的思想一脈相承。
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇16
【使用說明與學法指導】
1.在充分預習、熟讀課文的基礎上，認真研讀導學案。
2.認真限時完成，規范書寫；小組合作探討，答疑解惑。
【學習目標】
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
閱讀初體驗——熟讀課文，整體感知
1.熟讀課文，結合課下注釋，疏通文意。
2.想一想，自己從課文中能學到什么？用紅筆在課文中標出不理解的地方。
【預習案】——再讀課文，高效預習
【知識鏈接知人論世】
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮)，世稱柳河東。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學主張，強調創作態度必須嚴肅認真，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等）、傳記（《段太尉逸事狀》《童區寄傳》等），他的創作以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩（《漁翁》、《江雪》）的創作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領導的政治革新運動。在天寶十四載（755）爆發了安史之亂，成為唐朝乃至整個中國封建社會由盛而衰的轉折點。此后，雖出現過“永貞改革”、“元和中興”、“會昌中興”，但不過曇花一現，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮割據、宦官擅權、朋黨相爭（后演變為宦官、朝官之爭，宦官、藩鎮之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時期，豪強地主兼并土地現象嚴重“富者兼地數萬畝，貧者無立足之居”。苛捐雜稅繁重，“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者采用虛擬的藝術手法，創作了這篇傳記體諷喻散文，以表達自己的政治主張。針對當時這種官吏繁政擾民現象，作者巧妙地借郭橐駝有關種樹的議論進行指斥，想要啟發上層統治者要順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會的正常發展。
本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
【自主學習秀出風采】
1、給下列詞語中加點的字注音
郭橐駝傴僂佝僂
名我固當窺伺效慕早實以蕃木壽且孳
其蒔若子好煩其令勖爾植
繅而緒遂而雞豚輟飧饔
2、根據提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.
以(A.連詞,又,并且,表遞進并列關系；B.連詞,表修飾關系；C.連詞,來,用來,表目的;D.憑,介詞)
①且碩茂,早實以蕃②又何以蕃吾生而安吾性耶
③吾小人輟飧饔以勞吏者④而木之性日以離矣
且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)
①郭橐駝非能使木壽且孳也②北山愚公者,年且九十③且壯士不死即已
④存者且偷生，死者長已矣⑤臣死且不避，卮酒安足辭
3、整理相關文言知識點：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類活用（名詞活用動詞、名詞作狀語、使動、意動）⑤特殊句式（判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置）
4、閱讀下面一首古詩，完成后面問題。
衡陽與夢得分路贈別柳宗元
十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波【1】故道風煙在，翁仲【2】遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】。
注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援。【2】翁仲，傳說是秦時巨人。【3】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。
①這首詩從題材上看應屬于（類別）。（2分）
②本詩頸聯（五六兩句）在表情達意上有何特點？試說說其妙處。（4分）
③是什么促使詩人“垂淚千行”？請結合全詩加以剖析。（4分）
【探究案】——研讀文本，探究深化
【合作探究研讀剖析】
東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的'詩句，唐代杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳州邊”的說法，那么今天我們來學習他的一篇關于種樹的文章，看看柳宗元對于種樹有何獨到的見解。第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現實問題的風格。
一、翻譯下列句子，總結文章思路:
1、郭橐駝，不知始何名。
2、病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。
3、駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
本段主要意思是：
4、駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。
5、視駝所種樹，或移徙(xǐ)，無不活；且碩茂，早實以蕃。
6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
本段主要意思是：
7、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。
8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介紹種樹要領〗
9、既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣
10、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也
11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
12、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。
13、旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。
14、雖曰愛之,其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”
本段主要意思是：
15、問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”
16、駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。“若甚憐焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實害之”。
17、旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’
18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
19、若是，則與吾業者其亦有類乎?”
本段主要意思是：
20、問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
最后說明寫作本文的目的。（寫作目的）
二、再次朗誦全文，快速回答以下問題：
第一段：本段介紹身世側重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？
第二段:駝種樹本領如何，從哪些地方可以看出來？本段寫駝種樹本領全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
第三段:郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態度和結果各有什么不同？
方法：郭橐駝，
他植者，
態度：郭橐駝，
他植者，
結果：郭橐駝，他植者，
第四段：將種樹管樹之理運用到吏治中去。
（1）“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
《種樹郭橐駝傳》教學設計 篇17
教學任務
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
教學重難點
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
教學設想
本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細，所以學生自讀為主，教師點撥為輔。分兩課時教學，第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現實問題的風格。
教學過程
一、導語設計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會現實問題，如我們初中學過他的'《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。
二、作者簡介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河東（今山西永濟市虞鄉鎮）人，世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書，當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文，大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區寄傳》等，都寫得精湛感人，表現了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會現實，可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發展。柳宗元的詩，數量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；
2、找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況
2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。
（1）解釋加點詞語
病僂（脊背彎曲）
名我固當（本來）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）
搖其本以觀其疏密（樹干）
移之官理（治，統治）
勖爾植（勉勵）
字而幼孩（養育）
遂而雞豚（成，養大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）
故病且怠（窮困）
（2）下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）
①名我固當②駝業種樹③早實以蕃
④其筑欲密⑤非有能碩茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗其生枯
⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑
六、集體誦讀全文《種樹郭橐駝傳》教學設計教案《種樹郭橐駝傳》學習指導與檢測教案
七、布置作業：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點）