《氓》的教案（通用16篇）
《氓》的教案 篇1
《氓》教案
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
5、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。
2、教學(xué)難點(diǎn)
分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)方法
1、誦讀法
2、討論法
3、講解法
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。
二、詩(shī)歌知識(shí)
1、詩(shī)歌起源：
詩(shī)歌起源于人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。
據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和批評(píng)。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書(shū)。
一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
（1）地位：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6六世紀(jì)。大約500年間的詩(shī)歌作品305篇，又名詩(shī)三百。
（2）分類(lèi)：
按音樂(lè)內(nèi)容分：
A、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國(guó)最早的一位女詩(shī)人。
（雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇）
B、雅：宮廷樂(lè)曲，
大雅：用于諸侯相會(huì)。
小雅：用于貴族宴享。
（另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅）
C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。
（4）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
興者：先言他物以引起所詠之辭（聯(lián)想），用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
（風(fēng)雅頌賦比興：六義）
（5）形式特點(diǎn)：
A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。
B、多采用賦比興手法。
C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。
三、朗讀詩(shī)歌
四、疏通字詞
1、正音
氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰
2、多音字
漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiang（1）愿，請(qǐng)（將進(jìn)酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）
zai（3）一年半載 記載刊載登載
3、通假字
匪：非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔
五、理順?biāo)悸?/p>
1、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱(chēng)敘事？采用了什么手法？
敘事詩(shī) 第一人稱(chēng) 對(duì)比
用第一人稱(chēng)“我”回憶追述婚戀生活。
2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？
戀愛(ài)（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）
六、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分
1、重點(diǎn)字詞
2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？
氓：求——怒——卜——娶
我：送——?jiǎng)瘛巍?/p>
3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?/p>
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠(chéng)熱烈
氓：急躁 任性 （沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何）
熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。
七、 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
（3）第三章在全文中起什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。
（4）結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
八、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。
⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？
[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。
九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）
特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)
十、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。
觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。
板書(shū) 氓
（情節(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕
（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
《氓》的教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1.掌握詩(shī)中的難字難音
2.了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)
3.理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.掌握《氓》中的難字字音
3.識(shí)記文中的通假字
4.《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會(huì)書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫(xiě)一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。（同時(shí)板書(shū)課題）
（二）介紹課題
現(xiàn)在請(qǐng)x同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓 古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
（三）難字難音
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
于：xū 隰：xí
說(shuō)：tuō 角：jiǎo
（四）情節(jié)和主題
1.情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋?zhuān)囍砬鍞⑹虑楣?jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章 ：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專(zhuān)一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。“比”的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰。“三歲食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 （五）布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2.用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1.識(shí)記文中的通假字、古今異義詞
2.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫(xiě)作手法。
3.引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫(xiě)作手法
2.引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
三、教學(xué)設(shè)想
講解詩(shī)中的通假字、古今異義字，在同學(xué)們熟悉詩(shī)的基礎(chǔ)上談?wù)勗?shī)的寫(xiě)作特
點(diǎn)，以便讓同學(xué)們掌握一定的寫(xiě)作方法，另外，還要通過(guò)詩(shī)聯(lián)系實(shí)際，讓同學(xué)們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)語(yǔ)
上節(jié)課，我們對(duì)《氓》這首詩(shī)有了一定的了解，這節(jié)課，我們將來(lái)學(xué)習(xí)文
中的通假字，古今異義詞，以及詩(shī)的寫(xiě)作手法等。首先請(qǐng)同學(xué)們找出文中的通假
字
（二）通假字（叫學(xué)生在聽(tīng)同學(xué)讀時(shí)找出通假字）
“說(shuō)”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說(shuō)也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“于”通“吁”，嘆息。“無(wú)”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。
（三）古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會(huì)三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
（四）寫(xiě)作特點(diǎn)
1.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
在《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)創(chuàng)了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
2.回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想
感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)
比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，
他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還
認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于
嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她
悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的
性格特點(diǎn)。
（五）體驗(yàn)拓展：
《氓》一詩(shī)中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學(xué)
各自發(fā)言后師評(píng)：女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈
夫虐待以至拋棄。這個(gè)棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會(huì)制度造成的，她的悲
劇在兩千多年的社會(huì)具有普遍的意義。
聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)男女主人公愛(ài)情觀的看法，最后老師歸納總結(jié)，
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
（六）布置作業(yè)：
1.再讀課文，體會(huì)他們的故事。
2.用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們的另一樣生活。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課。 五、板書(shū)設(shè)計(jì)
氓（一）
戀愛(ài)（第1、2章） （熱情、幸福）
氓（ 婚變（第3、4、5章） （怨恨、沉痛）
決絕（第6章） （清醒、剛烈）
（二）主題（三）寫(xiě)作手法
1、開(kāi)創(chuàng)比、興手法
2、回憶和對(duì)比
《氓》的教案 篇3
1、我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
2、《詩(shī)經(jīng)》的“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
二、文言知識(shí)：
1、注音并解釋?zhuān)?/p>
氓（méng）淇水（qí）愆期（qiān）將子無(wú)怒（qiāng）
乘彼垝垣（guǐ）（yuán）載笑載言（zài）體無(wú)咎言（jiù）
爾卜爾筮（bǔ）（shì）于嗟鳩兮（xū）（jiē）其黃而隕（yǔn）
無(wú)食桑葚（shèn）猶可說(shuō)（tuō）自我徂爾（cú）淇水湯湯（shāng）
來(lái)即我謀（jí）言既遂矣（suì）無(wú)與士耽（dān）以我賄遷（huì）
女也不爽（shuǎng）漸車(chē)帷裳（jiān）（cháng）士也罔極（wǎng）
夙興夜寐（sù）（mèi）靡有朝矣（mǐ）（zhāo）抱布貿(mào)絲（mào）
咥其笑矣（xì）及爾偕老（xié）隰則有泮（xí）（pàn）
言笑晏晏（yàn）亦已焉哉（yān）躬自悼矣（gōng）（dào）
2、通假字：
例句假借字本字意義
氓之蚩蚩蚩蚩嗤嗤笑嘻嘻的樣子
將子無(wú)怒無(wú)毋不要
于嗟鳩兮于吁唉
猶可說(shuō)也說(shuō)脫脫身
隰則有泮泮畔邊岸
不可說(shuō)也說(shuō)脫脫身
3、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：到達(dá)今義：連詞，表另提一事）
（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：你今義：兒子）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：請(qǐng)今義：副詞，即將）
（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：眼淚今義：鼻涕）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：多年今義：表年齡）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：差錯(cuò)今義：爽快）
（古義：不專(zhuān)一，有二心今義：數(shù)詞）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：快樂(lè)今義：宴席）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：民今義：流氓）
（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：卜筮的卦象今義：身體）
（10）士也罔極，二三其德（古義：標(biāo)準(zhǔn)今義：程度副詞，很）
（古義：反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)一今義：數(shù)詞）
4、詞類(lèi)活用：
（1）其黃而隕（名詞作動(dòng)詞，變黃）
（2）士貳其行（數(shù)詞作形容詞，不專(zhuān)一）
（3）二三其德（數(shù)詞作形容詞，不專(zhuān)一）
（4）夙興夜寐（名詞作狀語(yǔ)，早；晚）
5、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）
（1）毫厘不爽：絲毫差錯(cuò)也沒(méi)有。形容非常準(zhǔn)確。
屢試不爽：多次驗(yàn)證都準(zhǔn)確無(wú)誤。
（2）載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情的歡樂(lè)。
（3）忠貞不貳：忠誠(chéng)堅(jiān)貞，沒(méi)有二心。
（4）白頭偕老：指夫妻相親相愛(ài)，共同生活到老。
（5）信誓旦旦：形容誓言說(shuō)得非常誠(chéng)摯。
（6）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。
6、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）
①將子無(wú)怒，秋以為期。
譯文：請(qǐng)你不要生氣，就把秋天作為婚期。
②匪我愆期，子無(wú)良媒
譯文：不是我拖延時(shí)間，你沒(méi)有好的媒人。
7、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。【合作探究】
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？你能從中感受到主人公怎樣的內(nèi)心情感？
以女子的口吻，自述的方式，敘述了她自己的婚戀悲劇。
戀愛(ài)（熱情、幸福）——婚變（怨恨、沉痛）——決絕（清醒、剛烈）
2、本文在表現(xiàn)手法上以敘述為主，這種手法在《詩(shī)經(jīng)》里稱(chēng)什么？賦
3、除了賦的手法，你還了解了《詩(shī)經(jīng)》的哪些手法？舉出文中例子，并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。
比興。詳見(jiàn)《教參》。
4、你還能從平素所學(xué)的文章或歌曲里舉幾個(gè)用了比興手法的例子嗎？請(qǐng)以“愛(ài)心”或“感恩”為話題，嘗試用比興手法寫(xiě)一段話。
5、結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)剬?duì)比手法的運(yùn)用。
⑴“我”婚前和婚后的生活的對(duì)比。
⑵“我”婚前與婚后的思想變化的對(duì)比。
⑶“氓”婚前和婚后的態(tài)度的對(duì)比。
（4）“我”和“氓”對(duì)婚姻的態(tài)度的對(duì)比。
【課堂達(dá)標(biāo)】
1、選出下列加點(diǎn)詞的注音和釋義有錯(cuò)的一項(xiàng)（A）
A、氓（méng民）之匪我愆（yan拖延）期體地咎（ji災(zāi)禍）言
B、靡（mǐ沒(méi)有）室勞矣躬自悼（dào傷心）言笑晏晏（yàn歡樂(lè)的樣子）
C、隰（xí低濕的地方）則有泮（pàn通畔）漸（jīan漸濕）車(chē)帷裳（cháng布幔）
D、將（qiāng請(qǐng)）淇水湯湯（shāng水勢(shì)很大的樣子）其黃而隕（yǔn落）
2、選出不含通假字的一句（A）
A、桑之未落，其葉沃若B、士之耽兮，猶可說(shuō)也
C、淇則有岸，隰則有泮、D、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚
3、下面詩(shī)句中沒(méi)有用“興”的手法的一句是（D）
A、相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為！
B、采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
C、桃之夭夭，灼灼其華，子之于歸，宜室其家。
D、日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名為羅敷。
4、對(duì)下列各句的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（C）
A、將子無(wú)怒，秋以為期——請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B、既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，就又說(shuō)又笑。
C、女之耽兮，不可說(shuō)也——姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法勸說(shuō)了。
D、三歲為婦，靡室勞矣——多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。
5、下列各句中加粗成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵―）
A、為了趕在學(xué)術(shù)會(huì)前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個(gè)月。
B、軍民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的情景，至今還歷歷在目。
C、商店經(jīng)理信誓旦旦地說(shuō)：“我們的商店無(wú)假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D、香皂買(mǎi)回來(lái)后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
6、填空、默寫(xiě)。
（1）（《詩(shī)經(jīng)》）是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年到（春秋中期）的詩(shī)歌，共（305）首，分為（風(fēng)、雅、頌）三部分，其表現(xiàn)手法有（賦、比、興）。
（2）《氓》中表現(xiàn)女主人公對(duì)氓的思念的句子是：乘彼危垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
等到氓后的無(wú)比喜悅的心情的詩(shī)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
女對(duì)愛(ài)情有什么深刻的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)用原文回答：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
表現(xiàn)女對(duì)愛(ài)情的忠貞及氓的負(fù)心的句子是：女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。
表現(xiàn)女的勤勞的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
5、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話后引來(lái)一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里、
“七月流火”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”、這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！笨梢?jiàn)，此詞意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱、。
【拓展延伸】
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩(shī)經(jīng)周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是：賦。
②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？
答：通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。
③前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。
答：婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。
《氓》的教案 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、學(xué)習(xí)詩(shī)中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：
1、理解《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用效果。
2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：
1、熟讀兩首詩(shī)，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
【知識(shí)鏈接】
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，共160篇，大部分是民歌。
②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，共105篇，《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。
③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主預(yù)習(xí)
1、注音并解釋?zhuān)?/p>
氓淇水愆期將子無(wú)怒
乘彼垝垣
載笑載言體無(wú)咎言爾卜爾筮
于嗟鳩兮
其黃而隕無(wú)食桑葚自我徂爾淇水湯湯來(lái)即我謀
言既遂矣無(wú)與士耽以我賄遷女也不爽漸車(chē)帷裳
士也罔極夙興夜寐靡有朝矣
抱布貿(mào)絲
咥其笑矣及爾偕老隰則有泮言笑晏晏亦已焉哉躬自悼矣
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：今義：）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類(lèi)活用：
（1）三歲食貧（2）士貳其行
（3）二三其德（4）夙興夜寐
4、有感情朗讀
古典詩(shī)歌的鑒賞首要的是學(xué)會(huì)誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句；讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容，把握詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)；還要讀出詩(shī)歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節(jié)奏古典詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語(yǔ)句多為“二二”節(jié)拍，而“五言詩(shī)”節(jié)拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩(shī)歌語(yǔ)句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要
加以體會(huì)就要感覺(jué)到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，有利于表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)容和作者情感的詩(shī)句就應(yīng)該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語(yǔ)速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢(shì)如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調(diào)一篇詩(shī)歌自有其基本的感情基調(diào)：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚(yáng)通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美和藝術(shù)美
5、整體感知課文：
1、請(qǐng)同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容，全詩(shī)寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
3、為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
三、合作探究
1.《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)
四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移
1、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一段話（可以寫(xiě)給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說(shuō)也女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
《氓》的教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能：了解《詩(shī)經(jīng)》基本常識(shí)，以及所反映的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。
2.過(guò)程與方法：分析主人公復(fù)雜的心情和人物性格，了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)與表現(xiàn)手法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：賞析詩(shī)歌比興和對(duì)比手法的使用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)“賦比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中運(yùn)用的比興手法。
【教學(xué)方法】
朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)
一、導(dǎo)入
在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。 如：
①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》
④在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 白居易《長(zhǎng)恨歌》
⑤生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。 裴多菲《自由與愛(ài)情》
《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。
《氓》的教案 篇6
作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉520xx年的社會(huì)生活，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。 相傳《詩(shī)經(jīng)》為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)：
“風(fēng)”——“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠。共15國(guó)風(fēng)，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌。共105篇。
“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。共40篇。
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為 “賦”“比”“興”：
“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
以上六項(xiàng)被稱(chēng)之為“《詩(shī)經(jīng)》六藝(六義)”。
三、整體感知
1.學(xué)生朗讀，疏通字音(書(shū)下注釋)
愆期qiān 將qiāng子無(wú)怒 載zài笑載言 卜筮shì 于嗟jiē
徂cú爾 淇水湯湯shāng 罔wǎng極
2.重點(diǎn)字詞：
實(shí)詞
⑴將子無(wú)怒 愿，請(qǐng)。
⑵來(lái)即我謀 靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前
⑶至于頓丘 到，“于”為介詞。 ⑷載笑載言 動(dòng)詞詞頭。
⑸自我徂爾 往。 ⑹女也不爽 過(guò)錯(cuò)。
⑺言既遂矣 言，助詞。
⑻三歲食貧 古時(shí)指“年”。歲歲年年。
⑼總角之宴 總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。
通假字
⑴氓之蚩蚩 蚩，通“嗤”。 ⑵匪來(lái)貿(mào)絲 匪，通“非”。
⑶于嗟鳩兮 于，通“吁”。 ⑷猶可說(shuō)也 說(shuō)，通“脫”。
⑸隰則有泮 泮，通“畔”。
實(shí)詞活用
⑴其黃而隕 形—動(dòng)，變黃。
⑵三歲食貧 形—名，生活貧困。
⑶二三其德 數(shù)—動(dòng)，使動(dòng)用法，使“德”有時(shí)二，有時(shí)三。
⑷夙興夜寐 名—狀，在早晨，在夜里。
必修2語(yǔ)文詩(shī)經(jīng)氓的教案(三)
內(nèi)容賞析：
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
(1)提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事?故事的情節(jié)線索是什么?
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
(2)提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次?請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層(1—2)：追述戀愛(ài)生活。
第二層(3—5)：追述婚后生活。
第三層 (6) ：表示“躬自悼矣”后的感受和決心 “反是不思，
亦已焉哉!”
(3)從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情?
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1.詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格?
A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”
B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D.清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)——“反是不思，亦已焉哉!”
2.如何看待女主人公的婚戀悲劇?你認(rèn)為女主人公被棄的原因是什么?(討論)
提示：(能言之成理即可)一般認(rèn)為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專(zhuān)所致。
五、寫(xiě)作技巧
1.對(duì)比手法
①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的?
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?
明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”(精神痛苦)
③文中這兩次對(duì)比有何作用?
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2.詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句?好處是什么?
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”
《氓》的教案 篇7
一、指導(dǎo)思想
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)的節(jié)奏。
二、說(shuō)教材
高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛(wèi)風(fēng)•氓》、《秦風(fēng)•無(wú)衣》、《邶風(fēng)•靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
a、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)
a、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
（1）理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。（2）分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
（2）學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。
三、教法與學(xué)法
說(shuō)教法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法
本文是詩(shī)歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫(xiě)作手法。
四、教學(xué)程序
1、導(dǎo)入新課
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对?shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》
（1）、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
（2）、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。a、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。（3）、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱(chēng)為“詩(shī)經(jīng)六義”詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱(chēng)“六藝”《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離*》并稱(chēng)“風(fēng)*”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知
（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）
（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
（3）、學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)嚪g課文，標(biāo)明疑問(wèn)。
（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專(zhuān)一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）
（4）、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公什么樣的形象？勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結(jié)合文章最后一章，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作手法？全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。
6、思考問(wèn)題1、應(yīng)如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?3、《梁祝》和《氓》都是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類(lèi)“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？7、作業(yè)：1、翻譯詩(shī)歌第六章2、以書(shū)面表達(dá)形式完成思考題3
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
在板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩(shī)歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
《氓》的教案 篇8
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩(shī)經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩(shī)經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩(shī)講述了一對(duì)青年男女由戀愛(ài)到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛(ài)情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
【指導(dǎo)思想】
本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開(kāi)展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以語(yǔ)言活動(dòng)為基本探究手段來(lái)深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
1、 通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。
3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延
伸、拓展。過(guò)程與方法：
1、 誦讀體會(huì)，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
男女主人公人物形象分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果
【教學(xué)方法】
學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí) 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納
【教學(xué)準(zhǔn)備】
精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：無(wú)論古今，愛(ài)情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱(chēng)頌的美好愛(ài)情，但是愛(ài)情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。（板書(shū)題目）
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
檢測(cè)題1、簡(jiǎn)要介紹《詩(shī)經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)（第一部詩(shī)歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩(shī)歌（305）首。漢以前被稱(chēng)為（《詩(shī)》）或（《詩(shī)三百》）。《詩(shī)經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩(shī)）為主。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。
師強(qiáng)調(diào)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷。》
檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）
詩(shī)歌內(nèi)容：
1、男子求婚女子許婚；
2、男女戀人相思，結(jié)婚；
3、勸誡女子不要沉溺愛(ài)情；
4、控訴男子不要移情別戀；
5、女子婚后生活痛苦；
6、女子決絕離開(kāi)。
故事情節(jié)： 戀愛(ài)（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過(guò)度：看來(lái)同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題快速瀏覽全詩(shī)，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長(zhǎng)組織本組成員積極參與討論，展示問(wèn)題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問(wèn)題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問(wèn)題一：戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫(xiě)下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書(shū)）
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來(lái)即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來(lái)還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來(lái)你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。
問(wèn)題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）
教師點(diǎn)撥：戀愛(ài)時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛(ài)河 熱情幸福
婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)
師過(guò)度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。
問(wèn)題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：
①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻模菚r(shí)代悲劇。
②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。
教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的'愛(ài)情觀和婚姻觀以及女子在愛(ài)情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。
在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類(lèi)似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問(wèn)題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無(wú)關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時(shí)也是“興”，先說(shuō)桑樹(shù)再說(shuō)氓和女子的愛(ài)情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫(xiě)一首詩(shī)送給她（他）。
設(shè)計(jì)意圖：
①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。
③與高考語(yǔ)言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。
同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無(wú)芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書(shū)試著來(lái)背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩(shī)句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問(wèn)題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫(xiě)詩(shī)的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫(xiě)給女主人公“多年淚沾裳，愛(ài)恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無(wú)常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開(kāi)了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫(xiě)給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學(xué)寫(xiě)道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂(lè)觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人。”這位同學(xué)肯定對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問(wèn)題是展示問(wèn)題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說(shuō)女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問(wèn)題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫(xiě)給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫(xiě)給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫(xiě)給女主人公，男同學(xué)寫(xiě)給“氓”，這樣更合理。
《氓》的教案 篇9
周道寶
示標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》
2、賞析《氓》
一、導(dǎo)入 ：
請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》
北月風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？
“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？
明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭
二、了解《詩(shī)經(jīng)》
學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過(guò)三首，了解《詩(shī)經(jīng)》的大概
1、理解并背誦注釋①
2、補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情
1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱(chēng)敘事抒情的？
明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱(chēng)
2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛(ài)情？挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌，思考：
（1）詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句？
（2）歌寫(xiě)“氓和我”如何戀愛(ài)？如何結(jié)婚？
（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。
明確：戀愛(ài)：自由戀愛(ài)，私定婚期；
結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛獪I
占有對(duì)方 癡情幸福
喜怒無(wú)常 純真熱情
3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活，而是寫(xiě)婚后“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒(méi)有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。
②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？
真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)
③“氓”有沒(méi)有責(zé)任心？
不能富足，遮風(fēng)擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最后一章
思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散伙：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說(shuō)矣”
小結(jié)：該詩(shī)敘寫(xiě)了愛(ài)情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩(shī)中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
秦風(fēng)·無(wú)衣
示標(biāo)：1、思想感情
2、重章疊句
一、導(dǎo)入 ：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過(guò)鴨綠江！
保祖國(guó)，為和平，
就是保家鄉(xiāng)，
中華好兒女，
奮勇向前進(jìn)，
打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜！
思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？
短小精悍，鼓舞斗志
如此義勇軍進(jìn)行曲
今天欣賞2500年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑
二、欣賞內(nèi)容
1、齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。
明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問(wèn)對(duì)方提出問(wèn)題，還是泛泛反問(wèn)，提出生活艱苦？
3、詩(shī)歌語(yǔ)意是并列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什么語(yǔ)調(diào)表達(dá)思想感情？
5、背誦體會(huì)
三、抒情特點(diǎn)：
重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書(shū)： 秦風(fēng)·無(wú)衣
團(tuán)結(jié)互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風(fēng)·靜女
示標(biāo)：1、思想感情
2、描寫(xiě)
一、背誦該詩(shī)，字詞釋疑
二、內(nèi)容上看什么詩(shī)，第幾人稱(chēng)？
三、1、整首詩(shī)反映出什么內(nèi)容？
熱戀，美好的愛(ài)情和戀愛(ài)中“我”的甜蜜
2、具體寫(xiě)了什么內(nèi)容？
一會(huì)：一次約會(huì)不見(jiàn)
兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物
3、一次約會(huì)，靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？
“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》
4、到底“見(jiàn)”沒(méi)“見(jiàn)”，詩(shī)歌沒(méi)說(shuō)，…
5、沒(méi)有寫(xiě)靜女的語(yǔ)言，為什么單一甜蜜，沉醉
6、靜女的形象
7、與“氓”兩位戀人作比較
四、如何表達(dá)
多種描寫(xiě)，幾個(gè)細(xì)節(jié)
音樂(lè)美，細(xì)徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
作者郵箱：
《氓》的教案 篇10
一、思考領(lǐng)悟 《詩(shī)經(jīng)》以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，成為“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫(xiě)實(shí)手法。按現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目，反映生活中帶本質(zhì)性的社會(huì)問(wèn)題，使詩(shī)歌創(chuàng)作成為一幅幅社會(huì)生活的圖畫(huà)。《氓》，偏重?cái)⑹拢弧恫赊薄罚厥闱椤墒自?shī)中的抒情主人公感情都相當(dāng)豐富、復(fù)雜。那么，我們要讀懂《氓》(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》)抒發(fā)了什么情？如“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”采用了什么手法？《采薇》（《詩(shī)經(jīng)·小雅》）抒發(fā)了什么情？如“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”這四句詩(shī)好在哪里？ 二、鑒賞評(píng)價(jià) 《氓》，抒發(fā)棄婦的怨忿之情；敘事與抒情的結(jié)合和比興手法。《氓》它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她幼年時(shí)的歡樂(lè)、戀愛(ài)時(shí)的盟誓、婚后的變卦，怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。尤其是《氓》中的第三、四兩章皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，透過(guò)桑葉衰敗的景象比喻女子的憔悴和被棄，切合人物的身份，形象生動(dòng)和諧。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(朱熹《詩(shī)集傳》)。其中兩個(gè)感嘆句，語(yǔ)調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性；“士之耽兮……不可說(shuō)也”，語(yǔ)氣舒緩，流露出女主人公的無(wú)奈和無(wú)助，令人同情。女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因。這是敘事、抒情和比興結(jié)合的典范例子。 《采薇》，抒發(fā)士卒遠(yuǎn)戍的勞苦和哀怨之情；情景相生，重言疊字。詩(shī)中的“楊柳”又成為后代“折柳相贈(zèng)”與“折柳思遠(yuǎn)”的文化元素的濫觴。漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)。”人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復(fù)吟詠，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)，給人纏綿悱惻的美學(xué)效果。
《氓》的教案 篇11
授課人：李玉山
時(shí) 間：2005年8月18日
地 點(diǎn)：北師大天津附中高二2班
第一課時(shí)
師：上課之前有個(gè)同學(xué)問(wèn)我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識(shí)呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這么一次悲慘的愛(ài)情悲劇么？這個(gè)問(wèn)題還真把我難住了。哪個(gè)同學(xué)能替我給這個(gè)同學(xué)做個(gè)解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應(yīng)該是積累一些古代的詞語(yǔ)，還有文學(xué)常識(shí)；再就是得學(xué)會(huì)自己讀古詩(shī)。
生2：通過(guò)讀詩(shī)，提高文學(xué)鑒賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩(shī)鑒賞，沒(méi)辦法，必須得學(xué)。
（生笑）
師：你們說(shuō)得各有各的道理。為了考試得分，這是出于“生存”的需要，無(wú)可厚非；為了提高文學(xué)鑒賞水平，這是“發(fā)展”的需要。對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，“文學(xué)素養(yǎng)”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩(shī)意的棲居”必不可少的要素。而進(jìn)行文學(xué)鑒賞包括答高考古詩(shī)鑒賞題，是需要有一定的語(yǔ)言知識(shí)與文學(xué)常識(shí)的積累的。我還要表?yè)P(yáng)這個(gè)同學(xué)，他喜歡提問(wèn)題，這是一個(gè)很好的習(xí)慣，我希望每個(gè)同學(xué)都能在思考的前提下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到善于提問(wèn)，并學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題；而且，他好像已經(jīng)讀過(guò)課文了，希望大家向他學(xué)習(xí)，自覺(jué)地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。
請(qǐng)大家拿起筆，小聲讀這首詩(shī)，讀不準(zhǔn)的字看注解，查字典，在這個(gè)字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請(qǐng)大家齊讀這首詩(shī)，讀準(zhǔn)節(jié)拍和字音。
（生齊讀）
師：節(jié)奏比較準(zhǔn)確，這是一首四言詩(shī)，節(jié)拍基本是“二/二”式的，同學(xué)們很聰明，沒(méi)用我提示就找到節(jié)拍了。而且大家都注意到了“于”“說(shuō)”等通假字的讀音。有幾個(gè)字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對(duì)。課時(shí)剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，平時(shí)要養(yǎng)成習(xí)慣，多查字典。人們的一些習(xí)慣讀音有些是不太準(zhǔn)確的。“漸車(chē)幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風(fēng)·無(wú)衣》中我們還要學(xué)到。
生5：老師，“漸”書(shū)上說(shuō)讀一聲，是不是注錯(cuò)了？
師：沒(méi)錯(cuò)，這也是個(gè)多音字，“漸”在用作動(dòng)詞的時(shí)候讀一聲學(xué)名叫陰平聲，有個(gè)詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩(shī)，應(yīng)該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯(cuò)！請(qǐng)大家拿起筆，自讀這首詩(shī)，完成這個(gè)幾個(gè)任務(wù)：理解詩(shī)句，概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容，能用自己的話準(zhǔn)確表達(dá)。讀的時(shí)候先不要看注解，更不要看課外書(shū)，能自己讀懂詩(shī)句是最好不過(guò)了；實(shí)在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解當(dāng)作僵化的東西。不明白的地方，可以在書(shū)上做個(gè)標(biāo)記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個(gè)同學(xué)概括這首詩(shī)的內(nèi)容？
（沉默）
師：要勇敢些，說(shuō)不準(zhǔn)沒(méi)關(guān)系，不說(shuō)你怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢(shì)或不足呢？
生1：一個(gè)男子和一個(gè)女子商量結(jié)婚的事，女子先是沒(méi)有答應(yīng)，后來(lái)看見(jiàn)男子發(fā)怒了才答應(yīng)。結(jié)婚后男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心里充滿了怨恨。
師：結(jié)果呢？
生1：好像是這個(gè)女子跑回了娘家，（看書(shū)）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來(lái)了。哪個(gè)同學(xué)能再具體些？
生6：這個(gè)女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個(gè)男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪里可以看出來(lái)呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺(jué)得這個(gè)女的太傻了，不應(yīng)該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗(yàn)他幾年，生米做成熟飯了，后悔也晚了。
（生笑）
師：你已經(jīng)進(jìn)入到詩(shī)歌深層內(nèi)容的分析了。結(jié)合這些同學(xué)的回答，請(qǐng)大家用三四句話概括該詩(shī)的內(nèi)容。你（生2）來(lái)！
生2：一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專(zhuān)一，并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
師：很好。根據(jù)上面的概括，這首詩(shī)如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說(shuō)說(shuō)。你（生9）來(lái)。
生9：婚前，婚后，回家。
師：很簡(jiǎn)潔。婚前一般叫（生答：戀愛(ài)），哈，戀愛(ài)，哪幾節(jié)是戀愛(ài)？
生9：前兩節(jié)。
師：回家呢？
生9：最后一節(jié)。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺(jué)得這首詩(shī)應(yīng)該是一首自敘詩(shī)，是女子的自述。
師：對(duì)，你很細(xì)心。這是一首以第一人稱(chēng)寫(xiě)成的詩(shī)，所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說(shuō)的是詩(shī)句不理解還是內(nèi)容上不理解？
生11：都有，內(nèi)容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時(shí)間太少了。
生11：您能不能給我們講得細(xì)一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學(xué)起來(lái)多輕松啊！
師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書(shū)是要你們自己讀的，那么多的注解，注解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場(chǎng)上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時(shí)間就是該你們自己讀。詩(shī)歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請(qǐng)大家在此基礎(chǔ)上對(duì)這首詩(shī)做深入研究。有兩個(gè)要求：①這首詩(shī)你感受最深的是哪一點(diǎn)？②還有哪些經(jīng)過(guò)思考后也不明白的地方，包括詩(shī)句、內(nèi)容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什么想法可以與我談?wù)劊瑢?xiě)在紙上也行。下課。
第二課時(shí)
師：我很高興，下課的時(shí)候有幾個(gè)同學(xué)給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門(mén)口見(jiàn)，我請(qǐng)你吃快餐。”（生大笑）是請(qǐng)我的嗎？不過(guò)現(xiàn)在我們要享用的是精神快餐。有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)愿意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節(jié)的女子，她很清純、很熱情、很癡情。
師：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？
生6：這個(gè)男子給女子的印象很不錯(cuò)，很忠厚，可以托付終身，所以在沒(méi)有媒人的情況下私自答應(yīng)了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經(jīng)常登上高高的城墻眺望男子家，看見(jiàn)了就特別高興；看不見(jiàn)就哭。她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。
師：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。”寫(xiě)絕了熱戀中男女的心理。剛才有個(gè)同學(xué)問(wèn)我，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？
生12：明白了，依依不舍。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時(shí)道過(guò)幾十遍“再見(jiàn)”還不忍離開(kāi)。（生笑）這兩節(jié)是敘述、描寫(xiě)，這種方法就是“賦”的手法。（板書(shū)）
生13：可是，從詩(shī)的后面看，男子并不忠厚。
師：所以這個(gè)女子才發(fā)生了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。有人說(shuō)，戀愛(ài)中的女人是傻瓜（生笑）。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個(gè)同學(xué)所說(shuō)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)氓的真實(shí)面目。
生14：老師，您的解釋不對(duì)吧，書(shū)上說(shuō)“無(wú)與士耽”是不要同男子迷戀愛(ài)情的意思。
師：你說(shuō)說(shuō)為什么“不要同男子迷戀愛(ài)”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說(shuō)也”我也不清楚
師：哪個(gè)同學(xué)可以為他解惑？
生6：是不是說(shuō)女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。
師：輕信會(huì)給自己帶來(lái)痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說(shuō)也”？是不是說(shuō)男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞。下課時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，這一節(jié)為什么要寫(xiě)到桑樹(shù)？這個(gè)問(wèn)題很好。有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能解答？
（沉默）
師：《詩(shī)經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹(shù)應(yīng)該屬于――
（有生說(shuō)比，有生說(shuō)興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書(shū)：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說(shuō)說(shuō)。
生14：（看書(shū)）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯(lián)想很豐富。
生15：“鳩”有什么用？
師：你說(shuō)呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說(shuō)下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對(duì)，是沉湎愛(ài)情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛(ài)情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛(ài)情。剛才我說(shuō)，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹(shù)是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個(gè)女子在哪看到的桑樹(shù)？（生：路上……車(chē)上）對(duì)，應(yīng)該是女子在坐車(chē)回家路上，看到路邊的桑樹(shù)而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類(lèi)推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”這句描寫(xiě)的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書(shū)）水勢(shì)很大的樣子，聯(lián)想到了（看書(shū)）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩(shī)中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛(ài)時(shí)的幸福和婚后不幸的見(jiàn)證。
生18：老師，什么叫反襯？
師：你怎么想起問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢？
生18：注釋②說(shuō)“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無(wú)常”，我看不明白。
師：看起來(lái)你動(dòng)腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應(yīng)該是一個(gè)比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個(gè)例子：這種風(fēng)氣可不像西北風(fēng)那樣能很快橫掃天下。這幾句詩(shī)可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒(méi)有頭。
師：哦，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時(shí)候，我的苦難卻沒(méi)有頭。也是比，是反喻。
哪個(gè)同學(xué)還有高論？
生9：我認(rèn)為這個(gè)女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時(shí)候仍然不忘干活，是個(gè)稱(chēng)職的妻子；后來(lái)被丈夫趕回娘家后，她并沒(méi)有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對(duì)這一切。
師：你的表述很?chē)?yán)謹(jǐn)。
生20：老師，我認(rèn)為這個(gè)女子是自己主動(dòng)離開(kāi)氓的。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生20：還沒(méi)想好。
師：下課的時(shí)候也有同學(xué)提出了這種看法。看起來(lái)出英雄所見(jiàn)（生：略同）。到底那種說(shuō)法更好些呢？討論一下，認(rèn)真讀詩(shī)，開(kāi)動(dòng)腦筋，找出能說(shuō)服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結(jié)組。
（生討論，有的獨(dú)自看書(shū)）
師：誰(shuí)來(lái)？（無(wú)人應(yīng)，指生20）你說(shuō)說(shuō)。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說(shuō)自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過(guò)一輩子是多么痛苦啊。所以應(yīng)該是她自己主動(dòng)離開(kāi)的。
師：“主動(dòng)說(shuō)”這一派誰(shuí)還有補(bǔ)充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她，當(dāng)初你連個(gè)媒人也沒(méi)有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來(lái)了，這叫什么事兒？
師：還有嗎？請(qǐng)“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說(shuō)過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代是奴隸社會(huì)中后期，是男子中心社會(huì)。當(dāng)時(shí)女子社會(huì)地位低下，女子沒(méi)有決定走與不走的權(quán)利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過(guò)來(lái)，她不可能自己離開(kāi)。
師：你能從社會(huì)背景的角度去分析，很好。
生22：他說(shuō)的不對(duì)，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對(duì)愛(ài)人的追慕，甚至是出現(xiàn)了幻想。氓求婚的時(shí)候?yàn)槁镞�要抱的布。
師：你認(rèn)為布是“彩禮”？（生笑）這個(gè)說(shuō)法我倒是頭一次聽(tīng)說(shuō)。“抱布貿(mào)絲”一般是說(shuō)氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當(dāng)時(shí)的一種商品流通方式；另一種理解是說(shuō)氓的身份是個(gè)小商人。男女相愛(ài)是一個(gè)穿越時(shí)空的永恒的主題，但就是真情相愛(ài)的人到了到婚姻層面時(shí)大都難以避免時(shí)代價(jià)值觀念的影響，比如，今天相愛(ài)的人談婚論嫁的時(shí)候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢(qián)，房子要男方買(mǎi)等。“趕回派”們還要再補(bǔ)充嗎？
生9：還有一個(gè)理由，這個(gè)女子她也不能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來(lái)感動(dòng)氓。
師：還有么？?jī)膳筛鲌?zhí)一詞，誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時(shí)代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個(gè)女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩(shī)歌的結(jié)尾她卻說(shuō)――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：后面是個(gè)感嘆號(hào)，這個(gè)小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒(méi)有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實(shí)，這里面有一種生9所說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)。女子癡情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個(gè)想法――（又止）
師：說(shuō)下去。
生：您剛才說(shuō)“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩(shī)就是女子在在回家途中所見(jiàn)所想。兄弟譏笑她應(yīng)該是這個(gè)女子想象到家后可能出現(xiàn)的局面。行不行？
師：你說(shuō)行不行呢？
生9：我說(shuō)不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說(shuō)出理由。
（學(xué)生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車(chē)上回想過(guò)去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設(shè)想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來(lái)又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說(shuō)她是“往事不堪回首，前程亦復(fù)可畏”，真可以說(shuō)是進(jìn)退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅(jiān)強(qiáng)。這樣最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋?zhuān)仁桥d，又是比。
生23：老師，是不是《詩(shī)經(jīng)》中的“言”都可以按助詞來(lái)理解？
師：有的時(shí)候是句中助詞，沒(méi)有意義。《無(wú)衣》中的“于”《靜女》中的“有”都是沒(méi)有實(shí)在意義的助詞。但不是說(shuō)所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說(shuō)的意思，有說(shuō)有笑很快樂(lè)。要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容去靈活判斷，不要絕對(duì)化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋?zhuān)荚嚂r(shí)怎么辦？
師：你給我出了個(gè)難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個(gè)人還是認(rèn)為解釋為通“危”更好，高，這個(gè)詞你們應(yīng)學(xué)過(guò)：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城墻遠(yuǎn)眺，多么癡情，思念何其重也。
生25：您剛才說(shuō)是結(jié)婚三年，書(shū)上說(shuō)“三”是多數(shù)，古代“三”一般是指多數(shù)。
師：謝謝你的批評(píng)。理解為多年，“年老色衰”一說(shuō)才成立；理解是實(shí)指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個(gè)“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨(dú)？
師：你用了一不規(guī)范的簡(jiǎn)稱(chēng)。關(guān)于詩(shī)歌中的詞語(yǔ)，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)自己歸納，記牢，活用。還可以結(jié)合《質(zhì)量檢測(cè)》相關(guān)練習(xí)進(jìn)行鞏固。要養(yǎng)成良好習(xí)慣。
這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩(shī)，其實(shí)很多同學(xué)已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收獲是不一樣的；在理解詩(shī)句、整體把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理的聯(lián)想與想象，將詩(shī)歌豐滿化，這樣才能有自己的收獲。這就像喝茶，需要時(shí)間；讀詩(shī)，就是“泡茶”的過(guò)程。希望大家能通過(guò)練習(xí)成為“茶道”高手。
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[1]
《氓》的教案 篇12
活動(dòng)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律，并學(xué)唱歌曲，能用歡快、活潑的歌聲和動(dòng)作來(lái)表達(dá)歌曲的情感。
2、鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用多種歌唱形式演唱。
3、激發(fā)幼兒體驗(yàn)為社區(qū)服務(wù)所帶來(lái)的快樂(lè)。
4、感受旋律的氣氛以及和同伴一起參加集體音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
5、體驗(yàn)歌唱活動(dòng)帶來(lái)的.愉悅。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
相關(guān)課件(刷子、油漆和各色房子等)，音樂(lè)背景。
活動(dòng)過(guò)程：
1、通過(guò)平時(shí)觀察，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里房子的特點(diǎn)。(形狀和顏色)“東亭家園的房子是怎么樣的?”“如果是你你想讓它變成什么顏色的?”
①出示課件，用猜謎的游戲引出刷子和油漆。
“五顏六色的，用來(lái)刷墻的。”――油漆
“毛兒長(zhǎng)長(zhǎng)的，用來(lái)刷油漆”――刷子
②學(xué)習(xí)粉刷匠刷墻的動(dòng)作。
③“粉刷匠帶來(lái)了油漆，我們看看這里有哪些顏色的油漆?”，結(jié)合課件中房子的顏色一起熟悉歌曲的后半部分。
2、
①教師完整地演唱歌曲，請(qǐng)幼兒聽(tīng)歌詞。提問(wèn)“誰(shuí)來(lái)了”“今天來(lái)干什么”再聽(tīng)一遍，“刷匠是怎樣介紹自己的?”請(qǐng)幼兒學(xué)習(xí)。
②邊聽(tīng)邊看，猜猜最后的動(dòng)作表示什么意思。
③結(jié)合課件內(nèi)容，試著一起唱一遍。
3、①通過(guò)大家想出的各種方法進(jìn)行歌曲的練習(xí)。(幼兒與教師分唱，最后一句一起唱，交換。
②教師示范演唱自己喜歡的顏色，請(qǐng)幼兒根據(jù)自己的顏色練習(xí)唱歌。
③教師與幼兒分角色扮演粉刷匠和房子進(jìn)行演唱，并兩兩組合，交換角色進(jìn)行。
《氓》的教案 篇13
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念
本課定位為鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩(shī)經(jīng)》，是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。
2.方法與過(guò)程
利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中主人公，理解詩(shī)中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩(shī)中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。
四、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
六、教學(xué)方法
1.誦讀法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。
七、教學(xué)過(guò)程
（一） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩(shī)歌
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩(shī)經(jīng)》，了解了《詩(shī)經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀來(lái)回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）
誰(shuí)來(lái)為我們說(shuō)一下《氓》這首敘事詩(shī)講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛(ài)，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結(jié)局及其原因
提問(wèn)：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過(guò)文本找出答案。
學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”——面對(duì)愛(ài)情不冷靜，過(guò)于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛(ài)婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：
女子：戀愛(ài)——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無(wú)與士耽”——真誠(chéng)勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛(ài)——“抱、貿(mào)、來(lái)、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過(guò)對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？
學(xué)生回答，教師小結(jié)：
女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的'勞動(dòng)?jì)D女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛(ài)情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？
學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)
八、總結(jié)
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過(guò)女子的決絕，我們看出了先民在受苦無(wú)望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。
九、布置作業(yè)
請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫(xiě)一份書(shū)信，表達(dá)你想要對(duì)她說(shuō)的話。 要求：200字左右 格式：書(shū)信
十、板書(shū)設(shè)計(jì)
氓
戀愛(ài)——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學(xué)反思
課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩(shī)歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過(guò)朗讀感悟詩(shī)歌情感，再通過(guò)拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。
《氓》的教案 篇14
《氓》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]
氓
（情節(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕
（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章
（詩(shī)句） 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)?ldquo;士貳其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。
《秦風(fēng)?無(wú)衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、 誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、 重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
（字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）
三、[詩(shī)歌鑒賞]
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。
第一章，統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。
“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫(xiě)“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫(xiě)本詩(shī)
《氓》的教案 篇15
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：
1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)？
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。（第三節(jié)寫(xiě)了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。）
2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；
③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來(lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。
（以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。）
二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。
第一次寫(xiě)淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間。
第二次寫(xiě)淇水，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車(chē)上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎。
（這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。）
第三次寫(xiě)淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫(xiě)淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱(chēng)《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。
2、這不是棄婦詩(shī)。《氓》中的女子并沒(méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢？如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。
《氓》的教案 篇16
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全詩(shī)。
2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。
教學(xué)過(guò)程：
情境創(chuàng)設(shè)
不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。
今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書(shū)課題，展示目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫(huà)讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。
生交流糾錯(cuò)。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車(chē)帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋?zhuān)斫馊?shī)的內(nèi)容。
找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛(ài)戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。
癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”
引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?
(1)生活貧困
(2)日夜操勞
(3)男子變心
(4)男子施暴。
思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。
美讀——誦其文
學(xué)生齊背全詩(shī)。
質(zhì)疑探究：
文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。
2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。
淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)帲掠诎盐諅�(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝福》中的祥林嫂無(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類(lèi)人。
布置作業(yè)：
你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文字。
1、《孔雀東南飛》
2、《娜拉出走之后怎樣》