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《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2023-11-27

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選13篇)

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

  歸去來兮辭(并序)

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

  3.背誦全文。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場,熱愛田園的無限欣喜之情。

  2.背誦全文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1.理解記述中滲透出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

  2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。

  【教具準(zhǔn)備】投影儀 投影膠片

  【課時(shí)安排】2課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。讀課文,利用注釋、工具書,初步把握文章,朗讀課文,找出押韻的字,由押韻歸納各層大意,幫助學(xué)生理清背誦思路,背誦全文。

  [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語

  《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

  《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場,同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

  二、作者簡介

  選一學(xué)生讀注解①

  教師稍作補(bǔ)充:陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束,決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材,一類是描繪田園美景,寄寓對官場的厭倦,表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

  三、放錄音或教師范讀,讀出情感、氣勢

  朗讀常規(guī)指導(dǎo):本文朗讀時(shí),應(yīng)注意語調(diào),語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

  在第2段的換韻處,停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。

  四、學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并要求找出所有押韻的字,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次,并寫出這些段落層次的大意。

  學(xué)生朗讀。

  明確:第一段用一韻,押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

  第二段用三韻,全段可分三層:第一層開頭到“熹微”,押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,寫剛?cè)爰议T的熱烈場面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”,押an韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫歸家后的日常生活,閑適淡泊,怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,表面寫景,實(shí)際抒情,營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

  第三段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況!坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。

  第四段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”,抒發(fā)對人生宇宙的感想,當(dāng)樂天安命,追求精神自由。

  梳理本文敘事思路,決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

  學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳,嘗試背誦。

  五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文,體會(huì)感悟作者的情感,然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要,有感情地朗讀

  提示:第一段自責(zé)自悔,有悔恨之情,也有慶幸之意,應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段,自安自樂,有喜悅之情,也是自得之意,基調(diào)是靜謚而愉悅的,應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命,有達(dá)觀之情,讀得曠達(dá)、悠然。

  學(xué)生復(fù)聽一次錄音,細(xì)細(xì)品味。

  六、布置作業(yè)

  1. 背誦課文

  2. 結(jié)合二、三段內(nèi)容,通過聯(lián)想、想象,寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

  第二課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。突破難點(diǎn),理解述志中滲透的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法,歸納一詞多義。

  [教學(xué)步驟]一、檢查背誦,個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

  二、難點(diǎn)突破

  提問:有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。

  學(xué)生討論。

  明確:“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。

  古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不除淵明比較明顯,且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過,陶晚年作過大量詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng),看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

  詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

  因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,應(yīng)有完整的認(rèn)識。

  三、小結(jié):

  歐陽修曾有“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度,思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何,只能潔身自好的知識分子的共鳴,陶淵明是屬于時(shí)代的,他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

  四、歸納總結(jié)文言知識

  1. 本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞,請找出來,分析它們的詞義。

  明確:田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?)

  奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)

  復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

  曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

  胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?)

  2.“以、而、之、兮、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

  學(xué)生在文中找出例句,分析。

  資料顯示(投影或多媒體)

 、僦

  詞性 例句 釋義

  代 詞 縱江東父老伶而王我,我何面目見之 他們,代江東父老

  君將哀而生之乎 我

  之子于歸 這、此

  郯子之徒,其賢不及孔子 這樣的人,這類人

  結(jié) 構(gòu) 助 詞 悅親戚之情話 定語中心詞之間,的

  感吾生之行休 主謂間取消獨(dú)立性

  何陋之有 賓語提前標(biāo)志

  古之人觀于天地山川……有得,以其求思之深 中心詞與補(bǔ)語間,得

  馬之千里者 定語后置標(biāo)志

  音節(jié)助詞 悵恨久之 無實(shí)義

 、 以

  詞性 例句 釋義

  介詞 既自以心為形役 讓

  臣以神遇而不以目視 用

  王語暴以好樂 把

  不以物喜,不以己悲 因?yàn)?/p>

  余船以次俱進(jìn) 按照

  公子欲以客往赴秦軍 帶著

  連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾

  木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列

  眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來

  中丞匿溷潘以免 才

  諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因?yàn)?/p>

 、圪

  語氣詞,多用于詩賦中,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”,如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”

 、芏

  詞性 例句 釋義

  代詞 而翁歸,自與汝復(fù)算耳 通“爾”,你的

  連 詞 人而無信,不知其可 表假設(shè),如果

  門雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析

  覺今是而昨非 表并列

  時(shí)矯首而遐觀 表修飾

  鳥倦飛而知還 表承接

 、輥

  虛詞,可當(dāng)助詞講。無義,如“歸去來兮”。有時(shí)為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來!”.

  3.本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.

  明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

  樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)

  或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

  4.判斷下面三句話的句式特征:

  a. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

  b. 將有事于西疇.

  c. 復(fù)駕言兮焉求?

  明確:a 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; b介賓結(jié)構(gòu)后置;c賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

  5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義.

  學(xué)生逐一明確

  教師歸納總結(jié)

  資料顯示(投影或多媒體)

 、傩

  例句 出處 釋義

  三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走

  趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往

  事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做

  其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行

  善萬物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要

  琵琶行 古詩一種體裁

  必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》 (háng)行列

  ② 引

  例句 出處 釋義

  引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓

  引壺殤以自酌,眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起

  乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉

  操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引

  乃一路奇景,不覺引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引

  乃設(shè)九賓于廷,引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請

  令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引

  李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名

  3 乘

  例句 出處 釋義

  公與之乘,戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車

  乘虛而入 成語 利用、憑借

  聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著

  乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升

  自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著

  乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞

  以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數(shù)詞,四

  4 策

  例句 出處 釋義

  振長策而御宇內(nèi) 《過秦論》 竹制的馬鞭

  策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著

  退而論書策 《權(quán)書》 寫字用的竹簡

  惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過秦論》 計(jì)策、策略

  五.布置作業(yè)

  課外閱讀《讀本》p266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).

  [板書設(shè)計(jì)]

  歸心似箭(一)

  歸去來兮辭 天倫之樂(二)

  自得其樂 田園之樂(三)

  綜述情志(四)

  [延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題.

  余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟. 生生所資,未見其術(shù). 親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事①,諸侯以惠為德。家叔以余貧苦,逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟②之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔③,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰:《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

  注釋:①四方之事,指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方,意為到各處去。

 、跉w歟,《論語·公冶長》有“子在陳曰:‘歸歟歸歟’”的話,表懷鄉(xiāng)之情。

  ③駿奔,《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

  1. 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )

  a.生生所資(生產(chǎn)生活) b.脫然有懷(輕快的樣子)

  c.尋程氏妹喪于武昌(尋找) d.非矯后所得(勉強(qiáng)去做)

  2. 判斷“以”字用法,正確的選項(xiàng)是 ( )

 、俑膊蛔阋宰越o ②諸億以惠愛為德

 、奂沂逡杂嘭毧 ④足以為酒

  a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同

  c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同

  3. 下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

  a. 及少日,眷然有歸與之情:等到過一些日子,便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

  b. 質(zhì)性自然,非矯厲所得:本性任其自然,這是勉強(qiáng)不得的。

  c. 饑凍雖切,違己交。吼嚭m然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感到痛苦。

  d. 猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝,就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉(xiāng)。

  4.下列選項(xiàng)是對本文文意的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:

  a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令,僅以“有酒可飲”為理由。

  b.陶淵明去做官,既有家貧、求生無術(shù)的原由,也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

  c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然,感到官場拘束,出仕違背平生志向。

  d.當(dāng)然其妹新亡,前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

  答案:1.c

  2.b(①用來 ②把 ③因 ④用來)

  3.d 仍然希望任職一年,便收拾行裝,連夜離去

  4.a

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

  教學(xué)目的:誦讀,感受陶潛的隱士情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、知識:了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。

  2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

  3、人文:鑒賞、誦讀,陶冶性情。

  教學(xué)難點(diǎn):正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

  教學(xué)方法

  主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。

  教學(xué)安排:一課時(shí)

  預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

  1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、了解背景材料(含作者生平):

  陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人,散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

  “辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表,故又稱“騷體”。到了漢代,常把辭賦并稱,統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體,富于抒情和浪漫氣息,很象詩,但押韻和句式都較詩自由。

  3、參照課下注釋,疏通課文,了解大意

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入課文

  同學(xué)們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

  (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

  二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

  (一)指出下列句子是何種文言句式

  1.既自以心為形役

  2.童仆歡迎,稚子侯門

  3.農(nóng)人告余以春及

  4.復(fù)駕言兮焉求

  5.胡為乎遑遑欲何之

  6.樂夫天命復(fù)奚疑

  (二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

  1、眄庭柯以怡顏

  2、園日涉以成趣

  3、時(shí)矯首而遐觀

  4、悅親戚之情話

  5、樂 琴 書以消憂

  6、或棹孤舟

  解釋下列句中加橫線的詞

  1、審容膝之易安

  2、策扶老以流憩

  3、悅親戚之情話

  4、聊乘化以歸盡

  三、研習(xí)課文

  關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次:

  呼喚歸去;閑適生活

  隱逸情懷;抒懷言志

  (一)、讀解課文

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

  明確:

  1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

  2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

  3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

  怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

  世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時(shí),感吾生之行休;人生無常——寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

  設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場,向往田園的隱士情懷。

  賞析三美:田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

  (二)討論。

  1、全文主旨:厭棄黑暗官場;熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。

  2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工?梢钥闯鎏諠撚钟惺裁礃拥碾[士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  明確:

  (1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

  (2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

  (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

  (4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  四、總結(jié)

  1、陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

  2、借鑒寫作:寄情于景;托物言志。

  五、布置作業(yè)

  (一)作文訓(xùn)練

  將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

  要求:

  1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場景描寫。

  2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

  (二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。

  板書設(shè)計(jì):

  自責(zé) 鄙棄官場

  自悔 蔑視權(quán)貴

  辭官 向往田園

  自醒 淡泊明志

  隱居 閑適自在

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色,通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究,培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

  2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

  教學(xué)重點(diǎn):

  組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí),揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

  教學(xué)難點(diǎn):

  對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

  教學(xué)過程:

  課前預(yù)習(xí)階段:明確任務(wù)。

  1.自通文意

  了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識

  在以前所學(xué)過的陶淵明詩文的基礎(chǔ)上,如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等,進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

  2.課堂分組探究:根據(jù)學(xué)生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣,把學(xué)生分為三個(gè)小組,由學(xué)生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。

  (1)文章的抒情手法

  (2)文章的平淡自然中見工致的語言風(fēng)格

  (3)對陶淵明歸隱的看法

  3.明確探究課題成果的展示方式:小論文、課件展示、專題講座等。

  第一組:探究本文的抒情手法。

  1.巧用動(dòng)詞抒懷。

  2.寫景狀物抒情

  3.直抒胸臆詠嘆

  第二組:探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格

  1.作者不追求描寫景物的外在形貌,著重?cái)z取描寫對象的精神氣韻。

  2.文中句式對仗工整。

  3.雖然作者在文中用了不少典故,也化用了不少前人的詩句,但都自然地化為己意,語如己出,毫無用典和化用的痕跡。

  4.在“舟遙遙,風(fēng)飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞,表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

  第三組:《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂,如何認(rèn)識和評價(jià)陶淵明的這種選擇?

  社會(huì)風(fēng)氣、詩人思想、詩人成就等角度分析

  拓展探究

  1.各小組提出研究性命題,并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè),如:陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

  2.總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會(huì),發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn),集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文,辦一期學(xué)習(xí)?

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

  華山中學(xué) 路 風(fēng)

  教學(xué)目的

  一、誦讀

  二、感受陶潛的隱士情懷

  教學(xué)重點(diǎn)

  一、課文的思想內(nèi)容

  二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

  教學(xué)難點(diǎn)

  “聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  教學(xué)設(shè)想

  一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

  二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

  三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

  設(shè)計(jì)說明

  新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇!

  本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

  為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

  在研習(xí)課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_(dá)到以此篇帶動(dòng)對陶潛整個(gè)詩文的感知,反過來,對陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

  在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。

  輔助手段

  幻燈片

  教學(xué)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

  1、  明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、  了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)

  3、  參照課下注釋,疏通課文,了解大意

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入課文

  同學(xué)們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

 。R答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

 。ò鍟n題、作者)

  二、教師范讀課文

  要求:注意聽語頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

  三、研習(xí)課文

 。ㄒ唬、讀悟第1段

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?

  指名朗讀本段。

  思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

  明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。

  設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

  明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。

  這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

  陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

  幻燈片1

  《歸園田居》

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

  設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:鄙棄官場,蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。

 。ǘ、讀悟第2段

  齊讀本段。

  討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

  2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

  3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

  明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“載欣載奔”“僮仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖!

  3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

  設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

  提示:與下面的詩句具有相同的心境

  幻燈片2

  《飲酒》

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  明確:一詩一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。

  (三)、讀悟第3段

  “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。

  指定小組朗讀此段。

  思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

 。2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

  (3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

 。4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

 。ㄋ模⒆x悟第4段

  魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個(gè),在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)?

  齊讀本段。

  明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:

  幻燈片3

  《雜詩》

  盛年不重來,一日難再晨。

  及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。 

  既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

  明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

  討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?

  明確:陶潛順應(yīng)自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證:

  幻燈片4

  《讀〈山海經(jīng)〉》

  俯仰終宇宙,

  不樂復(fù)何如。

  四、總結(jié)

  陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

  讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

  五、布置作業(yè)

 。ㄒ唬嫱瓿烧n后練習(xí)一、二。

 。ǘ、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。

  板書設(shè)計(jì):

  自責(zé)             鄙棄官場

  ; 蔑視權(quán)貴

  歸       辭官歸田   自覺             向往田園

  去           自醒

  來           

  兮              歸家途中      淡泊明志  閑適自在

  辭       愉快生活   抵家欣喜      固窮守節(jié)  厭惡官場

  躬耕田園  詩酒琴書

  堅(jiān)定決心

  隱居鄉(xiāng)間

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

  《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

  【教材分析】

  一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書,可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文,有助于正確理解陶潛的人文精神,有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。

  二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章,其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴,具有超時(shí)代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力,在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。

  【學(xué)生分析】

  一、學(xué)生在初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》,對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),可以此作為突破口。

  二、學(xué)生已初步具備思辯的能力,都有主動(dòng)探究的天性,都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛),可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。

  三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求,也有與他人平等交流的渴望,本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識與技能

  1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文,培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。

  2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié),體悟作者情感,并能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析。

  3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

  二.、過程與方法

  1.五讀法:在五讀的過程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界,每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

  2.對話法:創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍,進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

  3.探究法:對照序言、文本和注釋資料,對本文的寫作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

  三、態(tài)度情感與價(jià)值觀

  1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷,以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。

  2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限,感受陶潛的人文精神,進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。

  3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,奠定精神的底子。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

  2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1.“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  2.關(guān)于本文是否寫實(shí)的淺層研究性探討。

  【設(shè)計(jì)思想】

  1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”,并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程。

  2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話,是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一,又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出,“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解,特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

  3.輔助手段: 幻燈片 投影儀 投影膠片

  4.課時(shí)安排:2課時(shí)

  【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

  1.明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。

  2.收集背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱,制作“作者擋案”若干,課堂上交流。

  3.收集陶潛的相關(guān)作品,如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)  走進(jìn)陶淵明

  一、導(dǎo)入課文

  我們在初中時(shí)曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,來走進(jìn)陶淵明的精神世界,去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)

  現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片,比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)

  (解說:解讀文學(xué)作品,離不開知人論世,用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累,又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋,還可以活躍課堂氣氛,可謂一舉三得。)

  二、走進(jìn)陶淵明

  (一)讀:學(xué)生自由朗讀課文,熟悉文意

  過程:1.學(xué)生自由朗讀,要求

  ①一字一詞讀,讀準(zhǔn)字音,了解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會(huì)文義。

 、诮Y(jié)合注釋,疏通文意,并在不懂的地方做上標(biāo)記,教師循環(huán)指導(dǎo)。

 、壅页鏊醒喉嵉淖,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

  2.交流體會(huì),思路提示(幻燈片1)

 、俚谝欢危簹w--悲――追――非。

 、诘诙危阂--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

 、鄣谌危河唯D―求――憂/疇――舟/丘――流――休。

 、艿谒亩危褐D―期――耔――詩――疑。

  3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示,朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

  (二)讀:教師范讀課文,理清層次脈絡(luò)

  過程:1.朗讀指導(dǎo),利用詩體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀,注意

  ①詩與文不一樣,詩中每停頓一處即為一句,不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨(dú)立處理外,共有60句。兩句為一組,四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

  ②六字句是全篇的主要形式,按三拍讀,比如:舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀,如:既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣,如:富貴/非/吾愿,帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀,末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。

  2.教師范讀,朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊,音韻要鏗鏘,要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。

  3.交流體會(huì),理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

  敘事線索:辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

  情感線索:自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命

  (解說:整理“情感線索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握,則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)

  4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦,進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

  (三)讀:學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

  ⑴、指名朗讀第一段

  過程:1.創(chuàng)設(shè)問題情境一,在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,陶潛此時(shí)卻不愿為官,那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。

  (“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)

  2.教師追問,從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請用自己的話作答。

  (自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”,自恕、自慰→“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)

  3.教師追問,陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情,你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 )

  4.設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

  5.小結(jié):鄙棄官場,向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)

  (解說:學(xué)生在回答時(shí),不求答案唯一,意思對即可,下同)

 、、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

  過程:1、創(chuàng)設(shè)問題情境二,對一個(gè)厭倦官場束縛和世俗條框的人而言,如今終于可以擺脫了,如果你處在這種情景,你有何感受?

  2、涵詠本段,要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象,最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

  (解說:這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來,若學(xué)生有困難,教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味,一邊展開想象與聯(lián)想,在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等,邊讀邊想,便能逐漸進(jìn)入詩人的情感世界,與詩人同樂同嘆,同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后,便脫離書本,試著背誦,直至能當(dāng)堂成誦。)

  3、師生對話,學(xué)生暢談感受。

  (解說:對話時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答,不能大而無邊,可隱含如下思路展開:歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連往返)

  4.教師追問,從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示:與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

  5、小結(jié):一詩一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)

 、、角色朗讀第三段

  過程:1.男生朗讀此段,女同學(xué)注意聽,男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

  2.男同學(xué)朗讀,女同學(xué)評價(jià)。評價(jià)要點(diǎn),若好,好在哪里,若不好,糾正,并說說為什么這么處理。

  3.創(chuàng)設(shè)問題情境三,細(xì)讀該段,你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

  4.師生對話。

  5.小結(jié),中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)

 、、默讀第四段

  過程:1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四,有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。

  2.學(xué)生討論交流,允許互相質(zhì)疑。

  (解說:此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力,答案不求唯一,能自圓其說即可肯定,但要注意依據(jù)文本作答,若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品,則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

  3.小結(jié):詩人回歸田園,崇尚自然,是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,應(yīng)有完整的認(rèn)識。陶潛順應(yīng)自然,樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟,此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)

  (四)讀:學(xué)生分組競賽朗讀,體會(huì)感悟詩人的形象。

  過程:1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段,比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)

 、僮x準(zhǔn)字音句讀,讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓,不能讀破句。

 、诼曇粢R清脆響亮 ,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

 、矍榫w飽滿,讀出一定的情感、氣勢。

  2.順勢引導(dǎo),梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次:呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

  (五)讀:學(xué)生齊讀全篇,要求熟讀成誦,瑯瑯上口。

  三、課堂小結(jié)

  陶潛,入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷,鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒,淡泊明志、閑適自在是他的追求,躬耕田畝是他的努力實(shí)踐,詩酒琴書是他的生活情趣,樂天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的歸隱情結(jié),了解中國文人精神文化的一個(gè)窗口。

  四、布置探究性作業(yè):提供兩個(gè)探究性題目,以供參考

  1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本,比較本文注釋①和XX年版注釋①,推敲本文的寫作時(shí)間,并思考編者如此改動(dòng),是否合理?

  2.重讀本文,你又讀出了什么,請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

  第二課時(shí) 走出陶淵明

  一、導(dǎo)入過渡:上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈,今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界,去了解更多的陶潛們,F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。

  二、探究性學(xué)習(xí)交流(一):參照序言和文本,比較本文注釋①和XX年版注釋①,推敲本文的 寫作時(shí)間,并思考編者如此改動(dòng),是否合理?

  1.學(xué)生研究成果分類、展示。

  (解說:這一過程“分類”是關(guān)鍵,教師可在課前先調(diào)查了解,以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)

  2.師生∕生生對話。

  (解說:為使此題的探究能更深入,教師要收集盡量多的資料,以備對話之需。要注意以下幾點(diǎn):

  ①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病,說既然是將歸而賦,則既歸之事,也當(dāng)想象而言之。但從問途以下,都是直敘的話,顯得自相矛盾。即所謂前“前想象,后直述,不相侔。”

  ②周振甫先生的見解:“《序》稱《辭》作于十一月,尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’,豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象,不言而喻矣!

 、坼X鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”,“敘啟程之初至抵家以后諸況,心先歷歷想而如身正一一”,其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家,而想象家中情狀相類。)

  3.小結(jié):陶潛此文寫于將歸之際,人未歸而心已先歸,其想象歸程及歸后種種情狀,正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看,反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣,而且如周振甫先生所說,也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人,他的《桃花源記》,就以豐富的想象,創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源,而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象,乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色,也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。因此,本文注釋①的改動(dòng)體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神,就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

  (解說:若學(xué)生有不同見解,能自圓其說,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。)

  三、探究性學(xué)習(xí)交流(二):重讀本文,你又讀出了什么,請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。

  1.激情引讀:讓我們再讀一讀這一篇美文吧,初讀的時(shí)候,也許我們讀到的只是陶潛,我們再來讀,展開來讀,細(xì)細(xì)讀,用心讀,還可以讀到什么?

  2.師生∕生生對話。

  (解說:學(xué)生可能會(huì)找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料,尤其是對學(xué)生思想狀況的了解,更要深入。)

  3.重溫經(jīng)典,溫故知新:表情朗讀全篇,讓審美愉悅在讀聲中升華。

  四、課堂小結(jié)

  對本文,歐陽修曾有“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗,他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐,他對超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后人筑了一個(gè)“巢”,一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的,他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

  五、布置情感性作業(yè)

  1.一詩一文一世界,就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧,做到?jīng)]有錯(cuò)字、別字、漏字、多字。

  2.在這堂課中,是否有什么觸動(dòng)了你的心弦?那么趕緊記下來吧,把它整理到你的“素材庫”中去。

  【教學(xué)后記】

  新課標(biāo)明確告訴我們,對文本的體驗(yàn)和評價(jià)已不再是教師的專利了,應(yīng)把體驗(yàn)和評價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中,我以“五讀”的形式帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程,使學(xué)生充分體驗(yàn)到“讀”書的快樂。“我認(rèn)為xx同學(xué)關(guān)于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點(diǎn)錯(cuò)了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動(dòng)興奮的臉,我深刻認(rèn)識到,在讀聲中進(jìn)行平等的對話和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律,讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線。

  新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂,倡導(dǎo)教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個(gè)方向努力,方能提供給學(xué)生順利成長與發(fā)展的土壤,從而喚醒學(xué)生的人文精神與關(guān)懷,使課堂充滿著學(xué)生思辯與探究的陽光雨露,洋溢著學(xué)生人格成長的綠洲;方能自覺“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,讓課堂閃耀著學(xué)生智慧的光芒,涌動(dòng)著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂,我們還擔(dān)心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎?

  總之,“教育是一個(gè)內(nèi)心的旅程”,它強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)?梢哉f有了學(xué)生的主動(dòng)參與和師生的默契配合,語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮,充滿著活力和激情,從而煥發(fā)出旺盛的生命力!

  附:【板書設(shè)計(jì)】

  走進(jìn)陶淵明 走出陶淵明

  陶 潛              陶 潛 們

  ↓              (守衛(wèi)精神家園者)

  歸去來兮辭 ↓

  ↙     ↘          屈原

  結(jié)構(gòu)層次  →  歸隱情結(jié) ↓

  ↓   精   ↓ 李白

  呼喚歸去  →   鄙棄官場 向往田園       ↓

  ↓     神  ↓        蘇軾

  閑適生活 → 淡泊明志 閑適自在 ↓

  ↓      家      ↓  李樂薇

  隱逸情懷   →   躬耕田園  詩酒琴書 ↓

  ↓      園          ↓      霍金

  抒懷言志      → 樂天安命、追求自由 ……

  自己

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

  教學(xué)設(shè)想:

  美國的格蘭特·威金斯認(rèn)為:課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”,從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,許多教師從輸入端開始思考教學(xué),即從固定的教材、擅長的教法,以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué),而不是從輸出端開始思考教學(xué),即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說,大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”,而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識體系的'傳授為邏輯起點(diǎn),較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,對知識進(jìn)行打包、壓縮,學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下,直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情,而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上,將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí),這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。

  基于這樣的思考,我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前,要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文,在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方,由小組長挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識,做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。

  教學(xué)目標(biāo):

  知識目標(biāo):掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。

  能力目標(biāo)

  1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生語言審美情趣。

  2.通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感,增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。

  情感目標(biāo)

  1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性

  2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  重點(diǎn):理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

  難點(diǎn):理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。

  教學(xué)方法:誦讀、改寫、討論

  教學(xué)過程:

  一、梳理與感知

  師:剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》,是《神雕俠侶》主題曲,電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱,退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么?

  生:歸隱

  師:我們來看看文本寫了什么?回答以下問題:作者為何歸?歸向哪?歸心何如?

  明確:歸去原因(見第一段“質(zhì)性自然,深愧平生之志”)

  歸向:家、田園

  歸心何如:急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場,

  二、問題呈現(xiàn)、分享交流

 。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚(yáng),請三個(gè)小組長上臺交流本組對問題達(dá)成的共識。

  第一組問題

  問題1:作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么?

  達(dá)成的共識:不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉,做官只是為了養(yǎng)家糊口罷了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安,做官的也很難啊,而對于作者來說,與其在人心叵測的官場里博弈,倒不如早早回到他所牽掛的家,他的家不僅僅是逃避官場的地方,更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

  問題2:整篇文章表達(dá)了作者何種志向?

  早已厭惡官場,不求榮華富貴,只求回歸自然,不與世俗同流合污,以天命為樂,不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷,與自然界的萬物為友,將自己置身天地,瀟灑一生。

  第二組問題

  問題1:作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

  達(dá)成的共識:

  1.作者家境貧窮,以至于無法維持生活所需,更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng),迫不得已之下才選擇做官。

  2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì),一年時(shí)間雖然無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù),但足以讓他維持之后的一段生活,又由于地方官吏愛惜人才,所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年,也是他對自己為官的最后期許。

  問題2:作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

  達(dá)成的共識:

  1.作者久不歸家,對家附近的事物已經(jīng)有些生疏,家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。

  2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮,不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景,反襯作者歸家心中喜悅,但這霧茫茫而陰沉,卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情,所以略顯遺憾。

  3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中,表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情,以至于迷失了方向。

  第三組問題

  問題1:既然作者思鄉(xiāng)如此,懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活,且離家不過八十余日,為何歸家途中要向路人問路?這個(gè)”路“是否還有別的意義?

  達(dá)成的共識:大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路,還有陶淵明對人生的追求之路。

  這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫,漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

  一是為官無所成,本想為官以“生生”卻八十余日而歸,違背了家人對他寄托的初望。

  二是有違平生志,志不在此,強(qiáng)扭的瓜不甜。

  陶淵明不斷向行人問路,從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向,找到了他真正歸屬的心靈家園。

  問題2:對于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一,有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀,有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢,陶淵明歸隱的情感有哪些?

  達(dá)成的共識:最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章,又遷移到另外很多讀過的詩詞中,有過歸隱的欲望的詩人很多,如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

  古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂,致仕有效。很多人在官場浸淫,文人的玲瓏筋骨被玷污,傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難,像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已。

  “好男兒,修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿,是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志,他心中的熱流包藏著苦痛,但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。

  “歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”,這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

 。ǘ┙處熆隙▽W(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

  三、言語實(shí)踐,感受表達(dá)

  1.追問思考:作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí),語言形式有什么特點(diǎn)?

  明確:疊詞,如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”,

  短句,如“乃瞻衡宇,載欣載奔,有酒盈樽”

  押韻,如第三段的四字句押“en”韻。

  2.改寫:用三字或四字短句選擇一處改寫,要求與原文情感一致,注意押韻:

 。1)“引壺觴以自酌,時(shí)矯首而遐觀!

 。2)“悅親戚之情話,泉涓涓而始流”。

 。╝)請一學(xué)生上黑板寫,學(xué)生對照要求進(jìn)行評價(jià);

  (b)學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。(板書:駢散結(jié)合音韻和諧)

  四、提供背景支架,再論歸隱情懷

  (一)再討論:陶淵明歸隱情懷積極還是消極?教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)(道家)流行的背景以及陶淵明的家世。

  達(dá)成共識:

  積極的:

 、偃寮页珜(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧;

 、谑芮f子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”,面對社會(huì)的紛亂,道家要告訴我們的是,該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇,是人的一種質(zhì)樸清澈,真實(shí)率性。

  消極的:

 、購纳鐣(huì)角度來說,人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任,但官場黑暗他選擇棄官,這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)

 、趶募彝ソ嵌日f,他要養(yǎng)家糊口,不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源,缺少家庭責(zé)任感。

 。ǘ┙處熜〗Y(jié):看問題,要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。(板書:歸隱:積極/消極)

  五、提升認(rèn)識皈依精神

  1.周國平的看法:人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏!車

  2.推薦書目:宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

  六、教師小結(jié)

  追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫,活成了所有人最想要的樣子:不為金錢名利而活,只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈,當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí),陶淵明卻不留戀、不爭搶,只留下一個(gè)瀟灑的背影,讓世人心生向往。

  板書:歸家、田園精神家園

  言語形式:疊詞、短句、押韻(駢散結(jié)合音韻和諧)

  原因:儒家、道家

  教后反思:

  新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào):要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),激發(fā)問題意識,引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念,讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí),學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn),我補(bǔ)充了言語形式的問題,把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生,所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高,思維品質(zhì)得到提升,教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果,教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時(shí),是暫時(shí)放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論,是值得思考的問題。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維,但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入,這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識,從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

  2.理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.掌握相關(guān)文言知識。

  2.把握全文主旨。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  【教時(shí)安排】

  2教時(shí)

  【教學(xué)過程】

  一、激趣導(dǎo)入

  1.你愿意生活在:

  A.邊城

  B.現(xiàn)代都市

  C.安化

  D.桃花園

  2.你選擇的身份:

  A.我若為王

  B.我若為民

  C.加官進(jìn)爵

  D.隱士

  在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下,有這樣一個(gè)人,他“質(zhì)性自然”,沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩,并且,為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,他毅然抖落沉重的官袍,拋卻名利,寵辱不驚,去留無意,這個(gè)人就是——陶淵明。

  (學(xué)生介紹陶淵明及其作品,教師相機(jī)補(bǔ)充)

  今天,我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

  二、整體感知

  何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前。——李白

  常愛陶彭澤,文思何高玄!拙右

  我詩慕淵明,恨不造其微!懹

  陶詩胸次浩然:王右丞(維)有其清腴,孟山人(浩然)有其閑遠(yuǎn),韋左司(應(yīng)物)有其沖和,柳儀曹(宗元)有其峻潔,皆學(xué)焉而得其性之所近。——清·沈德潛

  兩晉無文章,幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳!?dú)W陽修

  1.結(jié)合注釋解題

  點(diǎn)撥:“歸去來兮”即“歸去”義;“來”為表趨向的語氣助詞,“兮”是語氣詞,均無實(shí)義;“辭”是賦的一種,一般要押韻。

  2.補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)

  點(diǎn)撥:“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限,句式散文化。大體上以四句為一小節(jié),兩句為一組;以四言六言為主,間有長短句,在整齊之中有參差,錯(cuò)落有致,韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代,人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,不加區(qū)別,但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于:辭和賦都注重文采,講究鋪排,善于用典。不同之處在于:賦的句式進(jìn)一步散文化,關(guān)聯(lián)詞語增多;在內(nèi)容上,賦以詠物說理為主,而辭則重在抒情。

  3.生齊讀全詩,師生共同正音

  4.朗讀指導(dǎo)

  本文有不少感嘆句、疑問句,讀時(shí)應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀降調(diào),疑問句讀升調(diào))和停頓。本文以四字句、六字句為主,四字句以二二頓讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以一二一二頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

  5.放錄音朗讀帶,體味文章情感、氣勢

  三、合作探究

  研讀文本,思考探究

  1.作者棄官歸隱的原因有哪些?

  點(diǎn)撥:“田園將蕪”和“心為形役”。

  2.作者歸途中的心情如何?

  點(diǎn)撥:“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢;“問征夫以前路,恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

  3.中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣?表達(dá)了什么樣的思想感情?

  點(diǎn)撥:大致可分為四個(gè)方面:初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí),“載欣載奔”,一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來,爾后舉家歡慶,其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句,寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園,甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處,精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面,再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景,創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境,表面寫景,實(shí)則抒懷,表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽親人說知心話,以琴書為伴,樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,從出游方式到途中所見之景,作者都娓娓道來,春意盎然,詩意盎然,趣意也盎然。作者觸景傷懷,萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,也流露出及時(shí)行樂之意,但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

  4.有人認(rèn)為,“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何?請結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

 。▽W(xué)生言之成理即可)

  背誦練習(xí)、配樂背誦

  四、整合評價(jià)

  陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人,又是一個(gè)理想主義者,他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷,可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是,他選擇了歸隱的道路。

  《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅,想家歸隱田園的無限樂趣,表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

  1.感情真摯,語言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂飾,自然真純可親。

  “晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣!保W陽修)

  “《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿之痕!(李格非語)

  “一語天然萬古新,豪華落盡見真淳!(元好問語)

  2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象,盡顯浪漫色彩。

  本文寫于將歸之際,人未歸而心已先歸,其想象歸程及歸后種種情狀,正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

  3.引用典故,仿佛信手拈來,語如己出,渾然無用典之跡。

  如“悟已往之不諫,知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫,來者猶可追”,稍加點(diǎn)化,形神俱顯。

  4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合,創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

  五、拓展延伸

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎?

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

  教學(xué)目的:誦讀,感受陶淵明的隱士情懷

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、知識:了解賓語前置(疑問代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識。

  2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

  3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。

  教學(xué)難點(diǎn):

  正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

  教學(xué)方法:

  主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解,鞏固和加深學(xué)生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

  課時(shí)安排:兩課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

  上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

  1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識:

  陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱五柳先生,東晉詩人,我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

  2、辭官原因有四:

  (1)然有歸歟之情;

 。2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;

  (3)悵然慷慨,深愧平生之志;

  (4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。

  3、文章結(jié)構(gòu):

 。ㄒ唬壒贇w家之因:

  (1)田園將蕪

 。2)心為形役

 。ǘw家情景:

  (1)歸心似箭(旅程)

 。2)入家歡娛(親情)

  (3)日常生活(閑適)

 。ㄈ┥钋闆r:

 。1)農(nóng)家樂、自然美

  (2)別世俗、離官場

 。ㄋ模┓此伎偨Y(jié):

 。1)摒棄物質(zhì)享受

  (2)向往精神自由

  4、抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

  5、序中的古今異義詞:

  (1)風(fēng)波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。

  (2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。

  (3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿正氣。

  6、文言特殊句式:

 。1)遂見用于小邑(被動(dòng)句)

 。2)尋程氏妹喪于武昌(狀語后置句)

  二、全體誦讀課文

  三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識)

  1、通假字:

 。1)乃瞻衡宇,衡通橫。

 。2)曷不委心任去留?曷通何。

  2、古今異義詞:

 。1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;

  今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

 。2)情話:古義:知心話;今義:表達(dá)愛情的話。

  3、詞類活用:

  (1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動(dòng)用法,使……愉快。

  (2)審容膝之易安,安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂。

 。3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語,每天,每日。

 。4)策扶老以流憩,策,名詞用作動(dòng)詞,拄著。

 。5)悅親戚之情話,悅,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為悅。

 。6)樂琴書以消憂,樂,形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂。

  (7)樂琴書以消憂,琴,名詞用作動(dòng)詞,彈琴。

  (8)樂琴書以消憂,書,名詞用作動(dòng)詞,讀書。

 。9)或棹孤舟,棹,名詞用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)潯?/p>

 。10)善萬物之得時(shí),善,形容詞的意動(dòng)用法,以……為善,喜好,羨慕。

  4、文言句式:

 。1)既自以心為形役(被動(dòng)句)

  (2)問征夫以前路(狀語后置句)

 。3)云無心以出岫(狀語后置句)

 。4)復(fù)駕言兮焉求?(賓語前置句)

  (5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置句)

  (6)將有事于西疇(狀語后置句)

  (7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語前置句)

 。8)樂夫天命復(fù)奚疑?(賓語前置句)

  5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:

  奚惆悵而獨(dú)悲?而,連詞,表并列,不譯。

  覺今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。

  舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。

  風(fēng)飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。

  問征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。

  引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。

  眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。

  倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。

  園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。

  門雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。

  策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。

  時(shí)矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。

  云無心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。

  鳥倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。

  景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。

  撫孤松而盤桓,而,連詞,表承接,不譯。

  請息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。

  世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。

  樂琴書以消憂,以,連詞,表目的,來。

  農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。

  既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。

  亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。

  木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。

  泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。

  懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。

  或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。

  登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。

  臨清流而賦詩,而,連詞,表承接,不譯。

  聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。

  四、課堂小結(jié):

  這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識,這是重點(diǎn)、考點(diǎn),請同學(xué)們牢固掌握。

  歐陽修說過,晉無文章,惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

  五、布置作業(yè):

  1、背誦全文。

  2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫一篇隨筆。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

  教學(xué)目標(biāo)

  1、語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解辭的體裁常識;學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法,歸納一詞多義;背誦全文;了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。

  2、思維發(fā)展與提升:理解情景關(guān)系,探究陶淵明的歸隱思想。

  3、審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞:文章的語言美、畫面美、情感美。

  4、文化傳承與理解:了解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  5、疏通課文大意,積累文言重要詞句。通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

  教學(xué)過程:

  一、對話作者

  1、導(dǎo)入:有人曾這樣評價(jià)陶淵明的《歸去來兮辭》:“此文只寫田園可樂,不露外跡,極有含蓄,真有道之言!鼻宕鷮W(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出,遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評價(jià)。確實(shí),“一切景語皆情語”,陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本,去感受陶淵明的自然世界,去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。

  2、回顧作者:陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,謚號“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”,有《陶淵明集》。

  二、對話文體

  1、讀標(biāo)題

  標(biāo)題是文章的眼睛,為我們解讀文本提供了豐富的信息,我們一起來研讀標(biāo)題。

  歸去來兮辭:歸去,回去;來兮,語氣助詞;辭,一種文體,介于詩歌和散文之間,兼具詩歌的韻律和散文的抒情。

  2、辭賦:辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表,又稱“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由,句式散文化;大體以四句為一小節(jié),兩句為一組,以六字句為主,間有長短句,多用語氣詞“兮”,每句三拍。如:

  路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮),吾將/上下(而)/求索;或:舟/遙遙/(以)輕飏,風(fēng)/飄飄/(而)吹衣。

  到了西漢,賦在辭的影響下產(chǎn)生,是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩,重在抒情。

  3、播放多媒體朗讀,感悟文體特點(diǎn)。

  4、朗讀指導(dǎo):本文朗讀時(shí),應(yīng)注意語調(diào),語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。

  本文屬“辭”體,每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可作較長停頓。少數(shù)四字句按二拍讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句按三拍讀,如:

  “舟/遙遙/(以)輕飏,風(fēng)/飄飄/(而)吹衣。問/征夫/(以)前路,恨/晨光/(之)熹微”。

  第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕,朗讀時(shí)用升調(diào),“胡不歸”重讀!拔蛞酝恢G,知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非!币环N悔悟和慶幸溢于言外!拔、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。第二、三段,自安自樂,有喜悅之情,也有自得之意,基調(diào)是靜謐而愉悅的,應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處,停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。

  5、自由朗讀感悟。

  6、教師配樂范讀,學(xué)生跟讀。

  三、對話文本

  1、研讀序文

  齊讀序文。

  小組合作互譯序文,并勾畫出疑難字詞句。

  提出疑難問題,其他小組的同學(xué)答疑,教師點(diǎn)評并補(bǔ)充。

  歸納序文內(nèi)容:序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過,交代了寫作的原由。

  思考:陶潛辭官歸隱的原因是什么?

  明確:

  一是“質(zhì)性自然,非矯厲所得”;

  二是“饑凍雖切,違已交病”;

  三是“于是悵然慷慨,深愧平生之志”;

  四是“程氏妹喪于武昌,情在駿奔”。

  結(jié)合全文看,奔程氏妹喪顯然只是表層原因,另外三點(diǎn)才是根本原因。

  2、研讀第一段。

  齊讀第一段。

  小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

  小組討論歸納第一段內(nèi)容:歸隱之因、歸途之樂。

  3、研讀二、三段。

  自由讀第二、三段,小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

  小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容:抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。

  4、研讀第四段。

  自由讀第四段,小組探究互譯,針對難點(diǎn)字詞句隨機(jī)提問。

  歸納本段內(nèi)容:樂天安命。

  5、全文小結(jié):《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅,想家歸隱田園的無限樂趣,表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

  四、對話生生

  1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面:歸家圖、居家圖、田園圖。

  2、任務(wù)分配:

  第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好?好在哪里?(第一組)

  如果你是一個(gè)導(dǎo)演,要根據(jù)文章第二段拍一段MV,那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場景?為什么?(第二、三組)

  請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景(第三、四段),并概括其特點(diǎn),表達(dá)了作者怎樣的心情?(第四組)

  3、歸家圖探究要點(diǎn)。

  問題:這幅圖景中有哪些詞語用的好?好在哪里?

  舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。

  圖景:遠(yuǎn)離官場、如釋重負(fù);晝夜兼程、歸心似箭。

  情感:辭官后的輕松,歸家的急切,對田園生活的向往。

  技巧:寓情于景。

  4、居家圖探究要點(diǎn)。

  問題:如果你是一個(gè)導(dǎo)演,要根據(jù)文章第二段拍一段MV,那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場景?為什么?

  示范:我會(huì)選擇“僮仆歡迎,稚子候門”和“攜幼入室,有酒盈樽”這樣的場景。因?yàn)檫@個(gè)場景描繪出了一個(gè)和樂溫馨,其樂融融的共享天倫的畫面;它不僅寫了家人迎接主人的熱情,主仆同心,長幼一致的和諧家居生活,尤有情味的是“有酒盈樽”,雖只字是誰準(zhǔn)備的酒,但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn),妻子看似沒出場,但她比誰都盛情,滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒,更有妻子對丈夫濃濃的愛意。

  每個(gè)小組選擇兩句詩探究并行諸文字,小組長匯報(bào)。

  師生一起小結(jié)。

  圖景:主仆俱迎,妻子皆樂;時(shí)而倚窗,時(shí)而流憩,白云出岫,飛鳥歸林。

  情感:居家享天倫,游園覺自由。

  技巧:景中含情,情中有景,情景交融。

  5、田園圖探究要點(diǎn)。

  問題:請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn),表達(dá)了作者怎樣的心情?

  分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來,小組長匯報(bào)。

  師生共同小結(jié)。

  圖景:充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。

  感情:悠游自在、恬淡安樂。

  技巧:情景交融、以樂景襯哀情。

  五、對話師生

  1、探究景中情:魏晉時(shí)期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎?這么寫有何深意?

  明確:小序中“余家貧,耕植不足以自給瓶無儲(chǔ)粟;未見其術(shù);饑凍雖切嘗從人事,皆口腹自役”也,可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。

  詩詞補(bǔ)充:

  種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!稓w園田居》(其三)

  開春理常業(yè),歲功聊可觀。晨出肆微勤,日人負(fù)來還!陡鐨q九月中于西田獲早稻》

  弱年逢家乏,老至更長饑;菽麥實(shí)所羨,孰敢慕甘肥!——《有會(huì)而作》

  詩人歸隱后躬耕田園,勞作不可謂不辛苦,生活不可聞不艱難。披星戴月,卻時(shí)常忍饑挨餓,可見生活并不如所寫那么美好。

  前人評價(jià):周振甫先生的見解:“《序》稱《辭》作于十一月,尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’,豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象,不言而喻矣。”

  錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”,“敘啟程之初至抵家以后諸況,心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”,其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家,而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧!全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫,是想象之景。

  小結(jié):人未歸,情先有,詩人有意將田園生活美化,詩意化,更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。

  2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵:有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”,有人認(rèn)為其“樂中有悲”,你認(rèn)同哪一種說法?請結(jié)合文本并聯(lián)系知識積累,談一談你的看法。

  明確:依據(jù)文本:耕植不足以自給;瓶無儲(chǔ)粟;未見其術(shù);饑凍雖切;嘗從人事,皆口腹自役;樂琴書以消憂;感吾生之行休;世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求;胡為乎遑遑欲何之?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?——生活困苦、人生短暫。

  樂中有悲:生活貧苦之悲,人生短暫之悲,濟(jì)世不得之悲,理想破滅之悲。

  補(bǔ)充材料:“憶我少年時(shí),無樂自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥!薄峨s詩》(其五)

  陶淵明直到29歲的才出仕為官,但終其一生,他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官,不僅壯志無法施展,而且還要茍合取容,身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身,是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨(dú)立。這是一種無奈,也是一種掙扎,更是一種悲號!這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。

  3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的,也有人認(rèn)為是消極的,你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn),談一談你的看法?

  觀點(diǎn)一:積極:忠于自己內(nèi)心;真誠直率;對理想的執(zhí)著的追求;是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。

  觀點(diǎn)二:消極:國家興亡,匹夫有責(zé);對現(xiàn)實(shí)的逃避;謀事在人;膽小懦弱;

  補(bǔ)充:尋找依據(jù)!懊椭疽菟暮,騫翮思遠(yuǎn)翥!薄靶烫煳韪善荩椭竟坛T凇!薄靶员緪矍鹕健①|(zhì)性自然!

  《易傳》:旁行而不流,樂天知命,故不憂。

  《莊子》:知不可奈何而安之若命。

  老師觀點(diǎn):我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》:“旁行而不流,樂天知命,故不憂”,意思是:普遍而不流于常態(tài),樂觀地對待自然變化而知道命運(yùn)規(guī)律,所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”;從“采菊東籬下,悠然見南山”、“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活;從“開荒南野際,守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間,但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認(rèn)為,作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣,才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂,也是最本真的達(dá)觀,不只是表層的快樂,還有深層理性的達(dá)觀。

  4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵:悲、苦、達(dá)觀。

  六、對話生活

  1、對于陶淵明,人們對他有不同評價(jià),有人贊賞他的高潔傲岸,“出淤泥而不染”;有人批評他孤芳自賞,逃避現(xiàn)實(shí),你怎么看待?請結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)加以說明。

  2、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等,談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

  教學(xué)目的

  一、誦讀

  二、感受陶潛的隱士情懷

  教學(xué)重點(diǎn)

  一、課文的思想內(nèi)容

  二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

  教學(xué)難點(diǎn)

  “聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  教學(xué)設(shè)想

  一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

  二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

  三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

  設(shè)計(jì)說明

  新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇!

  本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

  為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

  在研習(xí)課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對陶潛整個(gè)詩文的感知,反過來,對陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

  在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。

  輔助手段

  幻燈片

  教學(xué)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

  1、明確誦讀要求--讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)

  3、參照課*釋,疏通課文,了解大意

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入課文

  同學(xué)們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

  (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

 。ò鍟n題、作者)

  二、教師范讀課文

  要求:注意聽語頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

  三、研習(xí)課文

 。ㄒ唬、讀悟第1段

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?

  指名朗讀本段。

  思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

  明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。

  設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

  明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。

  這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

  陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

  幻燈片1

  設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄*,向往田園的隱士情懷。

  (二)、讀悟第2段

  齊讀本段。

  討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

  2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

  3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

  明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖!

  3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

  設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

  提示:與下面的詩句具有相同的心境

  幻燈片2

  明確:一詩一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。

  (三)、讀悟第3段

  “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡*,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。

  指定小組朗讀此段。

  思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  明確:(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;

 。2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;

 。3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及,有事西疇;

  (4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

  (四)、讀悟第4段

  魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個(gè),在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)?

  齊讀本段。

  明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:

  幻燈片3

  既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

  明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

  討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?

  明確:陶潛順應(yīng)自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證:

  幻燈片4

  四、總結(jié)

  陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄*是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

  讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

  五、布置作業(yè)

 。ㄒ唬、書面完成課后練習(xí)一、二。

 。ǘ⒁浴段已壑械奶諠摗窞轭},寫一篇隨筆。

  板書設(shè)計(jì):

  自責(zé)鄙棄*

  自悔蔑視權(quán)貴

  歸辭官歸田自覺向往田園

  去自醒

  來隱士情懷

  兮歸家途中淡泊明志閑適自在

  辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*

  到家閑適躬耕田園詩酒琴書

  堅(jiān)定決心

  隱居鄉(xiāng)間

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

  一、教學(xué)目標(biāo)

  【知識與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

  【過程與方法】通過品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。

  【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷

  三、教學(xué)方法

  通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法

  四、教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)入新課

  溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語:“源中一日,漁耕自得其樂,無論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒有壓迫,沒有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明,我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見南山”的詩意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

  (二)整體感知

  問1:學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

  明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤桓:盤旋,徘徊,留戀不去……

  問2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋,學(xué)生歸納文章大意!罢埻瑢W(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。

  明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過描寫具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境,寄托了他的生活理想。

  (三)深入研讀

  問1:默讀全文,圈畫關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”

  明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

  問2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談?wù)勀銈儗χ饕虻睦斫猓?分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

  明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”!百|(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然,不愿被*世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩意生活!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書:本*自然、厭*世俗、好田園之樂)

  問3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。

  明確:本*自然,討厭*世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書:高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)

  (四)拓展延伸

  學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》,感受了其中厭惡*黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對于*厭倦的詩人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”也是表達(dá)了詩人厭惡*,保持高尚的理想情操)

  (五)小結(jié)作業(yè)

  小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法,弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義,積累下面的詞語和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫,知來者之可追、云無心以出岫,鳥倦飛而知還。

  3、背誦全文。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  1、課文的思想內(nèi)容

  2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

  三、教學(xué)難點(diǎn)

  “聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  四、教學(xué)課時(shí)

  二課時(shí)

  五、教學(xué)設(shè)想

 。ㄒ唬⒄b讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

 。ǘ、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

  (三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

  六、教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):了解作者及其作品,初讀課文,疏通字詞

  一、以《花源記》導(dǎo)人課文,分紹陶淵明

  在1600多年前,二位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人,又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響,儒家學(xué)說的熏陶,使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志,可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志,他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。

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  陶淵明(365—427),名潛,字淵明,一字元亮,東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況,卒后朋友私謚“靖節(jié)”,故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃,據(jù)說就是他的曾祖,祖父陶茂做過武昌太守,父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候,父親去世,家境逐漸衰落,但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家,受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志,又因家境貧寒,二十九歲時(shí)走上仕途,歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職,每次時(shí)間都很短。幾度出仕,使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)*的污濁與黑暗,四十一歲還家歸隱,過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年,雖憂憤常積于心,生活困窘多難,再無出仕之念,后在貧病交迫中去世,卒年六十二歲。

  陶淵明今存詩歌125首,其中四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類:一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩;一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格,稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇,其中辭賦3篇,韻文5篇,散文4篇,篇數(shù)不多,影響卻很大。散文首推《桃花源記》,本文則是辭中名篇,在藝術(shù)上平淡、樸素,充滿了詩意,全無半點(diǎn)斧鑿痕跡,具有很強(qiáng)的感染力。

  二、寫作背景

  陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視,要他束帶迎接,以示敬意,他氣憤地說:“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職,賦《歸去來兮辭》。

  本文分“序”和“辭”兩節(jié),“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱!靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因!稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌,表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢,音節(jié)和諧,感情真實(shí),富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思,“來”、“兮”都是語助辭。

  這篇文章前面有序,敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

  三.文體特點(diǎn)

  辭,是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離*》為這種文體的代表作,故又稱*體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長,句中多以“兮”字來幫助和諧語氣,表情達(dá)意。一般四句一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍讀。例如:路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮),吾將/上下(而)/求索。

  注意:(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,也應(yīng)作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀,適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。(3)四字句五字句,讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的,一般說來,辭重言情,而賦重鋪陳。

  四、朗讀課文

  教師范讀——自由朗讀——提名朗讀(正音;注意語氣、語調(diào)及語頓)——集體朗讀——自由朗讀

  1、一讀——正字音。一字一詞地讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞義。

  2、二讀--斷句讀。

  本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀,如:既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣,如:富貴/非/吾愿,帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀,末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。

  3、三讀--明白音樂美

  讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào);本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。

  讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣;讀出語速——快、中、慢;朗朗上口的音樂美,主要源自于駢偶的運(yùn)用。

  A、找出各個(gè)自然段中的韻腳

  B、找出對偶對比句(可以涉及整句、駢體文),引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦,否則,就是死記硬背了。

  C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字,雙聲如“惆悵”“崎嶇”,疊韻如“盤桓”“窈窕”,疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對比《荷塘月色》)“

  4、四讀--表情朗讀,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊,音韻要鏗鏘,要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如:

  每段段首那三句話讀法(可讓學(xué)生分析探討讀法)

  第一段的“歸去來兮,”要讀得豪邁,因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇,大呼一聲“回去吧?/p>

  第二段的“歸去來兮,”要讀得愉悅而平靜,因?yàn)樗猩蠁⑾,承上,歸家很高興;啟下,作者心里很輕松

  第三段“已矣乎!”有些無奈。

  另外還要五讀六讀--熟讀成誦,瑯瑯上口。

  五、疏通字詞

  并完成練習(xí)三

  六、布置作業(yè)

  1、反復(fù)誦讀課文,試著背誦;

  2、完成練習(xí)一、二。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

  學(xué)習(xí)要點(diǎn)

  1、結(jié)合課下注釋,疏通文意并積累重點(diǎn)字詞。

  2、把握全文結(jié)構(gòu),理清文章脈絡(luò),熟讀成誦。深入體會(huì)作者的復(fù)雜感情。

  3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,簡單辨析作者的思想。

  一、解題:

  在文學(xué)史上,《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。

  陶淵明(365—427):一名潛,字元亮。世界稱呼靖節(jié)先生,自己稱呼五柳先生,東晉大詩人,田園詩歌的鼻祖。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色,意境淡遠(yuǎn),語言質(zhì)樸,有獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)他還有另一些題材的作品,比如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。

  陶淵明少年時(shí)懷著“大濟(jì)蒼生”的壯志,但由于家世出身和所處的時(shí)代對他的不利,直到二十九歲時(shí)出仕。其間幾次做官因不愿“降志辱身”和不善于官場周旋,到四十一歲時(shí),終因“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而自動(dòng)棄職,過著他的“采菊東籬下,悠然見南山”、“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”式的農(nóng)耕生活去了。事實(shí)上,陶淵明四十一歲時(shí)從彭澤令任上退隱,到他六十三歲去世,終身不復(fù)仕。二十多年間雖經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列坎坷生活的打擊,但詩人錚錚風(fēng)骨依然“不以躬耕為恥,不以無財(cái)為病”,即使在難以衣食的困窘時(shí)刻,也摯著地堅(jiān)守著他的精神家園。由此可見,作為“隱士”,陶淵明并非故作清高,沽名釣譽(yù)。惟有他把歸隱視為生命的寄托與歸宿;將“人格”與“自由”視為生命最高價(jià)值。

  陶淵明是中國士大夫精神上的—個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

  二、結(jié)合注釋,翻譯并積累重點(diǎn)詞句。

  1、重要實(shí)詞:

  役 諫、策、憩、岫、景、是、非、親戚。盤桓、疇、棹、窈窕、行、期聊

  2翻譯下面句子

 、偌茸砸孕臑樾我

 、趩栒鞣蛞郧奥

  ③復(fù)駕言兮焉求

  ④農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇

  ⑤胡為乎遑遑欲何之

 、迾泛跆烀鼜(fù)奚疑

  3、序言中所敘述他求做彭澤令的理由是什么,為什么又辭官歸隱?

  4、閱讀正文,依照原文寫出出相關(guān)語句:

  表現(xiàn)歸家迫切心情的

  表現(xiàn)抵家時(shí)的欣喜心情

  描寫庭院,作者選擇的哪些景物

  歸隱后的生活內(nèi)容有

  5、概括正文部分:

  1——4段的敘事線索:

  作者的情感歷程:

  三、本文從哪幾個(gè)方面寫了歸隱之樂?

  四、研究性學(xué)習(xí)探究:

  1,有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”包含著悲觀消極的思想,結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  2,本文序文說,本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說),是追敘和實(shí)錄之作,到家前是追敘,到家后是實(shí)錄;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際,也就是說,本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作,寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時(shí)間,你覺得哪種說法更合理?

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