向蘇洵學(xué)寫議論文

    一門三父子，都是大文豪，蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子俱名列唐宋八大家。但是，蘇洵這個父親的名氣要差一點(diǎn)，不要說比不上蘇軾，比他的小兒子蘇轍的名頭似乎也略遜一籌。誠然，蘇洵的文章比起蘇軾蘇轍來，整體上確實差一點(diǎn)。但單就議論文而定，風(fēng)流絕代的坡仙老確實應(yīng)該叫蘇洵一聲“爸爸”。
    蘇洵的議論文我們只學(xué)了一篇《六國論》，但是有這一篇《六國論》就夠可以了。葉圣陶先生說“語文教材無非是例子”，我們可以從《六國論》中項蘇洵學(xué)習(xí)怎樣寫一篇四平八穩(wěn)的滴水不漏的規(guī)范的議論文。
    “六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”——文章開頭就點(diǎn)明自己的論點(diǎn)，論點(diǎn)有力明確，只有兩個字——賂秦。一篇議論文的論點(diǎn)無所謂對還是錯，只是自己對這件事的看法就可以了，然后用相關(guān)的論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，能夠成一家之言即可。最忌諱的是論點(diǎn)含混，論點(diǎn)都不明確，整篇文章就站不住腳。同時，論點(diǎn)也比較忌諱圓潤，論點(diǎn)圓潤就沒有力量，“雖然……但是……”這樣的論點(diǎn)讀之令人生厭，毫無力量自信可言。論點(diǎn)就是要一針見血，要刺人，才有力量。
    “或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”——這一段承接上文，解釋文章的論點(diǎn)。議論文的觀點(diǎn)明確有力，亦要求精準(zhǔn)，這一段的解釋在在于使自己的觀點(diǎn)精準(zhǔn)，因為六國之中，有賂秦有不賂秦，蘇洵點(diǎn)明不賂秦者因為賂秦而喪，歸根結(jié)底在于賂秦。這樣觀點(diǎn)就精準(zhǔn)，不留漏洞了。
    以上兩段是立論，雖然形成了兩部分，但是觀點(diǎn)始終一個——賂秦。不但簡短有力，而且相當(dāng)精確，不予對手以可趁之機(jī)。接下來的兩大段就相對明了，要論證這個觀點(diǎn)。
    “秦以攻取之外……以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”這一段是論證直接用土地賄賂秦國的三個國家——韓、魏、楚的破滅之道。具體的理由原文論證得非常明確，實際就是作者在這最后一段的做了一個比喻論證“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，都已經(jīng)包括其中了。
    “齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉……當(dāng)與秦相較，或未易量”，這是論證過程的第二部分，論證了未嘗直接用個土地賄賂秦國的三個國家——齊、趙、燕的破滅之道，是受了賄賂秦國的三個國家的牽連受最終滅亡，具體的論證過程在原文里盡有，這里就不在贅述。這一部分就是論證“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”這個論點(diǎn)的。
    兩段論證，是文章的主題部分，蘇洵逐個分析六國的過程，基本上采用的是事實論證�，F(xiàn)在中學(xué)生寫的議論文的論證過程基本上時舉例論證。這無可厚非，舉例論證雖然是一種不完美的論證方法，但是好處是直觀具體。適合中學(xué)生運(yùn)用，也容易把握。但是，我們現(xiàn)在使用這種論證方式時一直在冒犯舉例論證的最大忌諱——只舉例，不論證。我們需要是一個論證過程，不是一個事例。如果舉了一個例子，能夠運(yùn)用自己的方法去分析，得出的結(jié)果能夠支持論點(diǎn)，這就是論證過程。如果只舉例不分析，那么舉這個例子的目的何在呢？例子不能夠支持論點(diǎn)，讓整篇文章議論文不像議論文，記敘文不像記敘文，文章支離破碎，根本不是一個整體，這樣的問題比較大。舉例論證，舉例是為論證服務(wù)的，論證過程才是主體。蘇洵在論證六國時，不但有分析，而且哪里做的對，哪里做的不對，做的不對的地方應(yīng)該怎么做，論述得相當(dāng)清楚，并不是簡簡單單的記敘一下六國破滅的過程，這才是一個論證過程。
    文章寫到這里，一篇議論文基本可以結(jié)束了，因為議論文的三要素已經(jīng)齊備。但是，如果在此處收尾，那么文章停留在以古論古，文章的寫作目的不明確，現(xiàn)實意義不足。所以蘇洵提升了一下文章主題，即文章最后兩段“嗚呼！以賂秦之地……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”。點(diǎn)出了文章最終的寫作目的，就是勸諫北宋的統(tǒng)治者對北方的少數(shù)民族政權(quán)采取強(qiáng)硬態(tài)度，以避免六國故事，議古論今，文章的現(xiàn)實意義就很強(qiáng)。這一點(diǎn)，中學(xué)生學(xué)得到最好，學(xué)不到也無傷大雅，因為我們畢竟還是中學(xué)生。
    我們沒有必要學(xué)習(xí)蘇洵寫文言文，也沒有必要一字一句跟著蘇洵學(xué)。而是以蘇洵為師，以《六國論》為例，學(xué)著寫一篇四平八穩(wěn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范的議論文。