古文朗誦2篇

　　<56>簪笏(zān hù)：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。百齡：百年，猶“一生”。
　　<57>奉晨昏：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”
　　<58>非謝家……句：《世說新語·言語》：謝太傅（安）問諸子侄：“子弟亦何預人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”
　　<59>接孟氏……句：據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近。事見劉向《列女傳·母儀篇》。
　　<60>他日二句：鯉，孔鯉，孔子之子。《論語·季氏》：（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。　叨陪(tāo péi)：叨陪末座。謙稱陪侍或追隨。
　　<61>捧袂（mèi妹）：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
　　<62>楊意二句：據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。　撫凌云：撫，撫奏。凌云，指高雅之曲。
　　<63>鐘期二句：鐘期，鐘子期的省稱。指鐘子期遇知音之事。典故出自《列子·湯問》：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
　　<64>蘭亭二句：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。　梓(zǐ)澤：即晉石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。　此二處皆古之名盛，后均不存，故王勃作嘆。
　　<65>偉餞：頗具規模的餞別宴會。
　　<66>敢竭鄙誠，恭疏短引：自謙之語。　敢：大膽，有冒昧之意。竭：竭盡，盡心。鄙誠：微薄誠意。　恭疏短引：恭謹地粗略做個短短的引言。
　　<67>請灑潘江，各傾陸海云爾：借典鐘嶸《詩品》：“陸才如海，潘才如江。”是言陸機、潘岳之才。此二句意為：請大家各展卓越才華。　云爾：文尾助詞，如此罷了，如此而已。
　　<68>滕王高閣句：滕王閣，唐高祖子元嬰為洪州刺史時所建。后元嬰封滕王，故名。故址在今江西省南昌市贛江濱。其后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席作《滕王閣序》。閣歷經修建，后焚毀。亦省作“滕閣 ”。　江渚(jiāng zhǔ)：佩玉鳴鸞：佩玉，古代系于衣帶用作裝飾的玉。鳴鸞(míng luán)：即鳴鑾。鑾聲似鸞鳥之鳴，因稱。《禮記·玉藻》：“君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉。”