2018如何在辯論中軟化對(duì)方的立場(chǎng)的辯論賽技巧

　　論辯源于對(duì)立。論辯賽的對(duì)立由抽簽決定;日常論辯不同，它的對(duì)立由論辯雙方現(xiàn)實(shí)生活中的心理、事理(道理)、情理(情感)狀態(tài)決定。論辯賽的對(duì)立通過評(píng)委打分決出勝負(fù)來加以解決，日常論辯的對(duì)立通常由雙方在論辯中自行解決。論辯賽主要以語言(語音)的形式進(jìn)行;而日常論辯則不一定具備完整的語言(語音)形式，它常常還借助于眼神、表情、肢體動(dòng)作等(廣義語言)。

　　很明顯，在日常論辯中，我們應(yīng)當(dāng)避免論辯失控，爭(zhēng)取對(duì)立軟化。軟化對(duì)立最根本的辦法就是：具備“大言不辯”的心理。這一心理又可分為“不辯”心理、“都有理”心理和“平等”心理。

　　一、“不辯”心理

　　論辯賽是“要辯”心理，不可辯也要辯，盡可能尋找對(duì)立，激化對(duì)立，在對(duì)立中戰(zhàn)勝對(duì)方。日常論辯則不一樣，它的目的是要軟化對(duì)立，雙方共同解決對(duì)立，所以，它要求具備“不辯”心理，可不辯就不辯。

　　1.時(shí)時(shí)不忘簡(jiǎn)化對(duì)立。在日常論辯中，應(yīng)時(shí)刻留心對(duì)立是否還維持著原先的內(nèi)容。在論辯里引入過多的新對(duì)立，將使對(duì)立的軟化變得困難重重。例如：女兒深夜才回家。母親責(zé)問道：“你難道不能早一點(diǎn)回家嗎?”女兒正因?yàn)榕R時(shí)加班而搞得疲憊心煩，說了一句：“總是話多。”母親氣壞了：“好哇，我關(guān)心你，你居然就說我話多。真跟你父親一個(gè)樣，有意跟我作對(duì)。”女兒很愛父親，說道：“父親怎么啦?上班干活，下班干活，哪能像你沒事成天逛商場(chǎng)。”……母女最初的對(duì)立是：女兒是否應(yīng)該早點(diǎn)回家。這個(gè)對(duì)立是很好軟化的。母親關(guān)心女兒，女兒晚歸又有正當(dāng)理由，說清楚就行了。但是，由于雙方不斷地引入新對(duì)立：母親是否話多，父母到底誰好，反倒把問題搞復(fù)雜了。

　　2.注意適時(shí)退出論辯。日常論辯既然以軟化對(duì)立而不是以戰(zhàn)勝對(duì)方為目的，就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退出論辯。比如：在一方理屈詞窮時(shí)，在一方的情緒壓倒理智時(shí)，在過多的新對(duì)立使問題復(fù)雜化時(shí)……例如：甲乙二人上了公共汽車，事先說好甲買票。誰知甲習(xí)慣性地只買了一張票。售票員來到乙面前叫乙買票，乙以為售票員因?yàn)槿硕喔沐e(cuò)了，說：“甲不是買了嗎?”售票員說：“沒有。”乙有點(diǎn)不相信：“不是說好他買嗎?”售票員火了：“你以為你是誰?坐車還要?jiǎng)e人買票!”甲聽到爭(zhēng)吵，趕忙說：“乙，我忘買了。”乙聞言正要掏錢買票，售票員說了句：“這下可沒轍了吧?不就一塊錢嗎?逃什么逃!”雙方立刻吵起來了。在這場(chǎng)論辯中，最初的對(duì)立是：該不該買票，正當(dāng)對(duì)立軟化，乙準(zhǔn)備買票時(shí)，售票員沒有適時(shí)退出論辯，反而引入新對(duì)立：乙是否想逃票。論辯失控了。

　　3.尋找替換論辯。《孫子兵法》云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，上之上者也。”日常論辯的上策是：：不辯而屈人之兵。軟化對(duì)立不一定要通過論辯，有時(shí)可以尋找論辯之外的論辯途徑。一是尋找第三者來解決。比如在上例中，如果售票員在論辯中找甲(第三者)，甲替乙補(bǔ)票，對(duì)立也就軟化了。二是想辦法讓對(duì)方遺忘對(duì)立，或使對(duì)方感到對(duì)立不重要，例如：媽媽回家后，發(fā)現(xiàn)兒子把家搞得亂七八糟，于是一把抓住兒子：“你是不是想挨打了?”獨(dú)生子一頭扎進(jìn)媽媽的懷里，奶聲奶氣地說：“媽媽，我愛你——”媽媽嘆了口氣：“哎，算了。以后別這樣了。”兒子一聽蹦了起來：“是，長(zhǎng)官!”媽媽：“真是拿你沒辦法。”這場(chǎng)論辯(嚴(yán)格地說沒有形成)的對(duì)立是：兒子的錯(cuò)誤該不該懲罰。聰明的兒子以兒童特有的方式軟化了對(duì)方，讓媽媽感到對(duì)立并不重要，重要的是母子的愛。在這方面，受過邏輯訓(xùn)練的成年人遠(yuǎn)非兒童的對(duì)手。

　　二、“都有理”心理

　　論辯賽的心理是：我方“總有理”，對(duì)方“沒有理”，把對(duì)方逼進(jìn)“無理”胡同是一個(gè)大勝利。日常論辯則不追求有理與無理的尖銳對(duì)立，而是要軟化對(duì)立。因此，必須具備雙方“都有理”的心理，尋找對(duì)方的“有理”成分。否則，對(duì)立就很難軟化。例如：

　　丈夫和臨產(chǎn)的妻子為該買電腦還是買空調(diào)爭(zhēng)了起來。丈夫：“買電腦好，買了電腦可以在上面寫文章、辦公、上網(wǎng)……”妻子：“有什么用?還不如買空調(diào)好。買了空調(diào)夏天不怕熱，冬天……”丈夫：“沒買空調(diào)我也不怕熱。我……”妻子：“我什么我?是誰夏天老是開電扇來著?還說不怕熱呢!”丈夫：“我反正要買電腦。” 妻子：“我就是要買空調(diào)。”……

　　雙方各不相讓，互相打斷對(duì)方的話，不愿意承認(rèn)對(duì)方的話有道理，這樣下去不會(huì)有什么好結(jié)果。其實(shí)，只要多替對(duì)方想想，丈夫主張買電腦或許是為了方便在家辦公以照顧臨產(chǎn)和產(chǎn)后的妻子;而妻子主張買空調(diào)則是考慮到產(chǎn)后的舒適——這樣一來，表面的對(duì)立之下并不存在真正的對(duì)立，對(duì)立自然軟化了。

　　三、“平等”心理

　　論辯賽要求確立起優(yōu)勢(shì)心理，首先在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，所以往往運(yùn)用排比、連續(xù)的反問，不斷地追問等手段來增強(qiáng)氣勢(shì)，恨不得對(duì)方為我方的氣勢(shì)嚇得目瞪口呆才好。日常論辯一般不這樣，由于要承認(rèn)“都有理”，雙方要共同努力才能軟化對(duì)立，所以大家是平等的。也只有讓對(duì)方感到平等而不是被你壓倒，他才可以與你共同努力去軟化對(duì)立。否則，將適得其反。例如：老太太為小事吵得兒媳回了娘家。當(dāng)局長(zhǎng)的老伴回家后，狠狠地責(zé)備了老太太。老太太不服，頂了幾句。老局長(zhǎng)馬上連珠炮似的質(zhì)問道：“你為什么要把她(兒媳)吵回娘家?你為什么不注意點(diǎn)影響盡添家丑?兒媳有啥不好，有啥不對(duì)?兒子回家后你怎么說?晚飯誰去做那么好吃的菜?誰去接放學(xué)回家的孫子?你總是愛倚老賣老!”老太太委屈得哭了起來：“連你也嫌棄我，我還怎么活啊!”這場(chǎng)論辯最初的對(duì)立是：老太太有沒有錯(cuò)，由于老局長(zhǎng)沒有顧及到“平等”心理，盛氣凌人地訓(xùn)斥老伴，老伴想不通，也在意料之中了。

　　大言不辯，一是可不辯就不辯(“不辯”心理)，二是不只為自己辯(“都有理”心理)，三是不讓對(duì)方在不平等的情況下辯(“平等”心理)。做到了以上三條，可謂達(dá)到了日常論辯的理想境地。