知識等于力量辯論賽
個(gè)人認(rèn)為知識是使力量更強(qiáng)大的武器，你懂杠桿知識，但這不是你1撬石頭，而是使力量變大，或使所需力量變小，這只是一個(gè)途徑，而不等于力量
正方：可以延伸力量的概念，當(dāng)然不一定是物理的力量增大，知識改變命運(yùn)，這也是大力量。可以有許多勵(lì)志例子
反方：魯迅筆下的“兩腳書櫥”就是有知識不會運(yùn)用的人，碌碌無為而終，何談力量。知識只是運(yùn)用的規(guī)律改變一些曾經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)的條件，只是科技?xì)v史的進(jìn)步，換了更加好的方式，不一定是力量。如果知識就是力量，就是這個(gè)詞，就是等同關(guān)系，難道說力量就是知識嗎??那為什么要學(xué)習(xí)要問要探究，練肌肉不是也可以嗎?因?yàn)閷Ψ睫q友說知識就是力量嘛!我方認(rèn)為知識不等于力量，不是說里面沒有推動(dòng)的力量，而且知識是包含方方面面的。不然什么叫素質(zhì)教育嘛，什么說和諧發(fā)展嘛。所以我方認(rèn)為，知識不等于力量
正方的立場，應(yīng)該是說，知識是一種潛在的力量。
而反方更側(cè)重于論述，知識并不必然能轉(zhuǎn)化成力量。無論是征服自然還是什么的。
真主創(chuàng)造你們，然后使你們死亡。你們中有人復(fù)返于一生中最惡劣的階段，以致他在有知識之后又變得一無所知。
——《古蘭經(jīng)》(16：70)
“知識就是力量”是科學(xué)家兼文學(xué)家培根的名言，曾經(jīng)激勵(lì)過多少有志青年。誠然，當(dāng)人們有了一定知識后，對任何事情和問題的看法或認(rèn)識肯定與那些沒有知識的人會更加理性和更加準(zhǔn)確，但這個(gè)“力量”所代表的應(yīng)該是根據(jù)社會和人們現(xiàn)實(shí)生活中做需要的能力和財(cái)富。而根據(jù)當(dāng)今社會大量的事實(shí)證明，知識并不等于力量。
《古蘭經(jīng)》說有些人在“有知識之后又變得一無所知道”，又說：“知識來臨他們后，他們才為互相嫉妒而分派別。”(42：14)可見“知識”有時(shí)也會有消極的作用，不一定所有的知識都是推進(jìn)社會發(fā)展的力量。穆罕默德圣人每日祈禱說：“主啊!求你教給我有益的知識吧。”伊斯蘭十分重視學(xué)習(xí)知識，把求知列為主命，但是，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“有益”的知識。而不是把學(xué)習(xí)所有的知識都列為主命。
如果說知識等于力量，那么，為什么當(dāng)今的許多有知識的大學(xué)生都找不到工作?我們從新聞上看到：北大畢業(yè)生陸步軒畢業(yè)后去賣肉了，他可是名牌大學(xué)的學(xué)生。我們還見到一些很有學(xué)問卻貧窮了一生，甚至連自己都養(yǎng)不活，終生一事無成的人。與此同時(shí)，我們也見到了那些大字不識幾個(gè)，卻事業(yè)有成，成為房地產(chǎn)大亨，他手下的雇員都是本科畢業(yè)的大學(xué)生的人。這些沒多少“知識”的人成功后，捐資建校，贊助各種公益事業(yè)，造福桑梓，為社會做出了貢獻(xiàn)，他們的力量不小。魯迅筆下的孔乙己很有學(xué)問，因?yàn)樗?ldquo;回”字有四種寫法，但他依然活的毫無“力量”可言。
我們并不想去否定名人名言，更何況這是一句激勵(lì)人們奮發(fā)向上的至理名言。也不是大談知識無用論。而是在今天的社會中，的確就出現(xiàn)我們所不愿看到的“知識并不等于力量”的現(xiàn)象，那么知識怎樣才能成為力量呢?
我們說知識不等于力量，是因?yàn)橹R不等于能力。現(xiàn)在學(xué)校里高分低能的學(xué)生很多，也就說明了這一點(diǎn)，對于這些學(xué)生，知識只是一本書，而他的大腦就像一個(gè)電腦硬盤。他學(xué)知識就像在電腦硬盤里儲存文件一樣。一臺裝滿整個(gè)圖書館的電腦，依然只是一個(gè)工具，它自己不能獨(dú)立完成任何工作。
人所學(xué)到的知識，有些只有轉(zhuǎn)變成思想，繼而由思想轉(zhuǎn)變成觀念，觀念再去支配行動(dòng)，只有行動(dòng)才能產(chǎn)生結(jié)果。有些知識要用于社會實(shí)踐和工作中，最終才能真正地轉(zhuǎn)化成為能力。由知識到力量最重要的是應(yīng)有個(gè)轉(zhuǎn)換過程。如果你只是讀死書、死讀書，而你所學(xué)的東西在社會實(shí)踐與工作中不能派上用場，學(xué)非所用，那這種知識是沒有任何力量的。
知識并不等于力量，開卷也未必一定有益。魯迅先生曾經(jīng)翻譯過一本日本作家的隨筆集，其中《徒然的篤學(xué)》一篇就舉過一個(gè)典型的事例：英國的亞克敦，家境優(yōu)裕，終身篤學(xué)，“他的書齋里，整整排著大約七萬卷的圖書;據(jù)說每一部每一卷，又都遺有他的手跡而且在余白上，還用鉛筆的細(xì)字，記出各種意見和校勘。他的無盡的知識，相傳是沒有一個(gè)人不驚服的。”他至少認(rèn)真讀了七萬卷書，而成果怎么樣呢?”作者寫道：“雖然如此，而他之為政治家，卻什么也沒有成就;之為歷史家，也到死為止，并不留下什么著作……不過將無盡的知識，徒然搬進(jìn)了他的墳?zāi)苟选?rdquo;
有些人讀了對他來說沒有一點(diǎn)用處的書;還有的人知識很豐富，但卻沒有把所掌握的知識轉(zhuǎn)化成屬于自己的東西，這些知識都不是力量。所以，讀書要選有益的書，學(xué)習(xí)要學(xué)有用的知識。并且把你所知道的落實(shí)在你的行動(dòng)上，這樣，你的知識才有可能成為力量。
——馬石頭《石頭讀經(jīng)典》
知識不是力量，其實(shí)這個(gè)辯題你不要否定知識，然后也不一定非要說不是，只要不全是就夠了，不全是就等于不是，而你非要肯定的說不是，會很困難。
1.從力量的意思來看：首先從狹義上來講，力量的意思是力氣，有分量，那么當(dāng)然知識不可能等同于力量，所以知識不是力量。從廣義，力量還有能力，作用，效力的意思，雖然知識能夠給人或世界帶來一些作用和效力，我們不可能否定知識的重要性，但是卻不能簡單的把對于人和世界的改變以及幾步歸納為知識的結(jié)果，這里面還包括人的意志、社會實(shí)踐、方法等很多方面，所以知識不能簡單的說就是力量，應(yīng)該是力量不僅僅是知識。
2.從知識來看，知識分為好多種，有社會科學(xué)有自然科學(xué)等，學(xué)習(xí)知識知識讓人學(xué)會一種思維方式，然后去運(yùn)用知識去解決實(shí)際問題。但是，并不是所有的知識都能都世界進(jìn)步起作用或是積極的作用。并且在改造人和世界的過程中是人的實(shí)踐占了主導(dǎo)地位，為不是知識，知識只是在人的實(shí)踐過程中起到了一定的作用，而不是全部，并且在實(shí)踐中人們慢慢修改著對知識的認(rèn)識，沒有知識永遠(yuǎn)是真理。所以知識不是力量，或不能簡單這么說。
3.知識就是力量這句話的提出是有其特定環(huán)境和歷史背景的，培根作為一個(gè)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始主肯定也沒想到他的這句話會在后世成為一個(gè)辯題，因?yàn)槊黠@這個(gè)辯題脫離了實(shí)際的情況，不符合唯物主義基本原理，把知識絕對化了!脫離了特定的實(shí)際情況和思維，非要說知識就是力量肯定培根先生也不會同意的。
你在好好想想吧，其實(shí)樓上說一些不好的例子比如犯罪，這些不能證明知識不是力量，恰恰說明了知識是力量，知識力量是帶有灰色或是毀滅的! 知識不一定等于力量 【原創(chuàng)】作者：堯舜安 “知識就是力量”這句話好像是大科學(xué)家兼大文學(xué)家培根的名言，這句話曾經(jīng)激勵(lì)過多少有志青年。 誠然，當(dāng)人們有了一定知識后，對任何事情和問題的看法或認(rèn)識肯定與那些沒有知識的人想必會更加理性和更加準(zhǔn)確，但是我們今天所說的“知識不一定等于力量”是因?yàn)檫@個(gè)力量所代表的究竟是什么? 筆者認(rèn)為，這個(gè)力量應(yīng)該根據(jù)社會和人們現(xiàn)實(shí)生活的需要，它所代表的應(yīng)該是能力、經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。而在當(dāng)今社會看來，“知識就是力量”這句話就不完全正確，甚至說對人們有著誤導(dǎo)作用。 我們知道，我們通常把那些讀過很多書的人們比作知識分子;我們還把那些大學(xué)生，研究生甚至學(xué)位更高的人們比作有知識的人。
尤其是對那些在名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，更認(rèn)為他們是優(yōu)秀的知識人才。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，你說知識就是力量，那為什么當(dāng)今許多大學(xué)生，甚至名牌大學(xué)生卻屢屢找不上工作?為什么前一陣子吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北大學(xué)子陸步軒要去殺豬賣肉?為什么有那么多優(yōu)秀的大學(xué)生因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫鴾S為苦力甚至沿街乞討?有人說;“陸步軒不應(yīng)該去賣豬肉，他是北大畢業(yè)的學(xué)生，是名牌大學(xué)的學(xué)生，是大知識分子等等。”而廣大社會老百姓卻認(rèn)為：“你是知識分子沒錯(cuò)，但你的知識沒人欣賞，你的知識不能用于工作，那你的知識就不值錢;你為了生活，為了生存，你只有去賣豬肉，甚至去掃大街。” 筆者曾經(jīng)在一家企業(yè)招聘營銷人員時(shí)，就有一位xx大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生親口對我說：“請您無論如何都要收下我，不然我明天可能就要去沿街討飯了，我找工作找了三個(gè)月，所有的錢全部花光了，再?zèng)]有工作我只能去乞討。”
盡管這可能是謊言(后來經(jīng)證實(shí)確屬事實(shí))，但我還是動(dòng)了惻隱之心，收留了他。但當(dāng)時(shí)我就在想，他們是有知識，那他們的力量又跑到哪里去了? 今天我們并不想去否定偉人或是哲人所說的“金玉良言”，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，而知識就是力量應(yīng)該在任何時(shí)代都是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的至理名言。可是在今天的社會中，的卻就出現(xiàn)我們所不愿看到的“知識就不一定等于力量”的現(xiàn)象，那么知識怎樣才能成為力量呢? 知識到力量(能力、經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富等綜合技能)有個(gè)轉(zhuǎn)換過程，學(xué)以致用，你的知識能在社會實(shí)踐和具體工作中派上用場(則還要看每個(gè)人的悟性高低)，再通過一定時(shí)間的歷練和積累，這時(shí)你才可能有那么一些力量。 如果某某人只是讀死書、死讀書，而后面在社會實(shí)踐與工作中所學(xué)的東西不能派上用場(學(xué)非所用)，那將是一件很糟糕的事情，你說你的知識還能是力量嗎?我有一位朋友，是學(xué)林業(yè)的，博士生畢業(yè)，曾經(jīng)下海到海南找工作，一連找了兩個(gè)多月卻到處碰壁，我問他：“你是學(xué)林業(yè)的，而海南正是熱帶林業(yè)豐富之地，怎么會沒人要?”朋友長嘆：“我是研究寒帶林業(yè)的，對熱帶植物沒有研究過，一竅不通!”我又說：“這好辦，你就改一下專業(yè)，不就一字之差嗎?”可他怎么說：“改不了，一字之差卻天壤之別，如果真要去做，那還不如一個(gè)本科生。”，就這樣后來還是打道回府去了。 因此，我們要清楚的知道，我們所學(xué)到的任何知識都要能正確用于社會實(shí)踐和工作中你才可能逐漸產(chǎn)生力量，最終真正轉(zhuǎn)化成為你的能力、經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。