知識等于力量辯論賽

　　個人認為知識是使力量更強大的武器，你懂杠桿知識，但這不是你1撬石頭，而是使力量變大，或使所需力量變小，這只是一個途徑，而不等于力量

　　正方：可以延伸力量的概念，當然不一定是物理的力量增大，知識改變命運，這也是大力量。可以有許多勵志例子

　　反方：魯迅筆下的“兩腳書櫥”就是有知識不會運用的人，碌碌無為而終，何談力量。知識只是運用的規律改變一些曾經難以實現的條件，只是科技歷史的進步，換了更加好的方式，不一定是力量。如果知識就是力量，就是這個詞，就是等同關系，難道說力量就是知識嗎？？那為什么要學習要問要探究，練肌肉不是也可以嗎？因為對方辯友說知識就是力量嘛！我方認為知識不等于力量，不是說里面沒有推動的力量，而且知識是包含方方面面的。不然什么叫素質教育嘛，什么說和諧發展嘛。所以我方認為，知識不等于力量

　　正方的立場，應該是說，知識是一種潛在的力量。

　　而反方更側重于論述，知識并不必然能轉化成力量。無論是征服自然還是什么的。

　　真主創造你們，然后使你們死亡。你們中有人復返于一生中最惡劣的階段，以致他在有知識之后又變得一無所知。

　　“知識就是力量”是科學家兼文學家培根的名言，曾經激勵過多少有志青年。誠然，當人們有了一定知識后，對任何事情和問題的看法或認識肯定與那些沒有知識的人會更加理性和更加準確，但這個“力量”所代表的應該是根據社會和人們現實生活中做需要的能力和財富。而根據當今社會大量的事實證明，知識并不等于力量。

　　《古X經》說有些人在“有知識之后又變得一無所知道”，又說：“知識來臨他們后，他們才為互相嫉妒而分派別。”（42：14）可見“知識”有時也會有消極的作用，不一定所有的知識都是推進社會發展的力量。圣人每日祈禱說：“主啊！求你教給我有益的知識吧。”伊斯蘭十分重視學習知識，把求知列為主命，但是，重點強調學習“有益”的知識。而不是把學習所有的知識都列為主命。

　　如果說知識等于力量，那么，為什么當今的許多有知識的大學生都找不到工作？我們從新聞上看到：北大畢業生陸步軒畢業后去賣肉了，他可是名牌大學的學生。我們還見到一些很有學問卻貧窮了一生，甚至連自己都養不活，終生一事無成的人。與此同時，我們也見到了那些大字不識幾個，卻事業有成，成為房地產大亨，他手下的雇員都是本科畢業的大學生的人。這些沒多少“知識”的人成功后，捐資建校，贊助各種公益事業，造福桑梓，為社會做出了貢獻，他們的力量不小。魯迅筆下的孔乙己很有學問，因為他知道“回”字有四種寫法，但他依然活的毫無“力量”可言。

　　我們并不想去否定名人名言，更何況這是一句激勵人們奮發向上的至理名言。也不是大談知識無用論。而是在今天的社會中，的確就出現我們所不愿看到的“知識并不等于力量”的現象，那么知識怎樣才能成為力量呢？

　　我們說知識不等于力量，是因為知識不等于能力。現在學校里高分低能的學生很多，也就說明了這一點，對于這些學生，知識只是一本書，而他的大腦就像一個電腦硬盤。他學知識就像在電腦硬盤里儲存文件一樣。一臺裝滿整個圖書館的電腦，依然只是一個工具，它自己不能獨立完成任何工作。

　　人所學到的知識，有些只有轉變成思想，繼而由思想轉變成觀念，觀念再去支配行動，只有行動才能產生結果。有些知識要用于社會實踐和工作中，最終才能真正地轉化成為能力。由知識到力量最重要的是應有個轉換過程。如果你只是讀死書、死讀書，而你所學的東西在社會實踐與工作中不能派上用場，學非所用，那這種知識是沒有任何力量的。

　　知識并不等于力量，開卷也未必一定有益。魯迅先生曾經翻譯過一本日本作家的隨筆集，其中《徒然的篤學》一篇就舉過一個典型的事例：英國的亞克敦，家境優裕，終身篤學，“他的書齋里，整整排著大約七萬卷的圖書;據說每一部每一卷，又都遺有他的手跡而且在余白上，還用鉛筆的細字，記出各種意見和校勘。他的無盡的知識，相傳是沒有一個人不驚服的。”他至少認真讀了七萬卷書，而成果怎么樣呢？”作者寫道：“雖然如此，而他之為政治家，卻什么也沒有成就;之為歷史家，也到死為止，并不留下什么著作……不過將無盡的知識，徒然搬進了他的墳墓而已。”

　　有些人讀了對他來說沒有一點用處的書;還有的人知識很豐富，但卻沒有把所掌握的知識轉化成屬于自己的東西，這些知識都不是力量。所以，讀書要選有益的書，學習要學有用的知識。并且把你所知道的落實在你的行動上，這樣，你的知識才有可能成為力量。

　　——馬石頭《石頭讀經典》

　　知識不是力量，其實這個辯題你不要否定知識，然后也不一定非要說不是，只要不全是就夠了，不全是就等于不是，而你非要肯定的說不是，會很困難。

　　1。從力量的意思來看：首先從狹義上來講，力量的意思是力氣，有分量，那么當然知識不可能等同于力量，所以知識不是力量。從廣義，力量還有能力，作用，效力的意思，雖然知識能夠給人或世界帶來一些作用和效力，我們不可能否定知識的重要性，但是卻不能簡單的把對于人和世界的改變以及幾步歸納為知識的結果，這里面還包括人的意志、社會實踐、方法等很多方面，所以知識不能簡單的說就是力量，應該是力量不僅僅是知識。

　　2。從知識來看，知識分為好多種，有社會科學有自然科學等，學習知識知識讓人學會一種思維方式，然后去運用知識去解決實際問題。但是，并不是所有的知識都能都世界進步起作用或是積極的作用。并且在改造人和世界的過程中是人的實踐占了主導地位，為不是知識，知識只是在人的實踐過程中起到了一定的作用，而不是全部，并且在實踐中人們慢慢修改著對知識的認識，沒有知識永遠是真理。所以知識不是力量，或不能簡單這么說。

　　3。知識就是力量這句話的提出是有其特定環境和歷史背景的，培根作為一個唯物主義和整個現代實驗科學的始主肯定也沒想到他的這句話會在后世成為一個辯題，因為明顯這個辯題脫離了實際的情況，不符合唯物主義基本原理，把知識絕對化了！脫離了特定的實際情況和思維，非要說知識就是力量肯定培根先生也不會同意的。

　　你在好好想想吧，其實樓上說一些不好的例子比如犯罪，這些不能證明知識不是力量，恰恰說明了知識是力量，知識力量是帶有灰色或是毀滅的！ 知識不一定等于力量 【原創】作者：堯舜安 “知識就是力量”這句話好像是大科學家兼大文學家培根的名言，這句話曾經激勵過多少有志青年。 誠然，當人們有了一定知識后，對任何事情和問題的看法或認識肯定與那些沒有知識的人想必會更加理性和更加準確，但是我們今天所說的“知識不一定等于力量”是因為這個力量所代表的究竟是什么？ 筆者認為，這個力量應該根據社會和人們現實生活的需要，它所代表的應該是能力、經驗和財富。而在當今社會看來，“知識就是力量”這句話就不完全正確，甚至說對人們有著誤導作用。 我們知道，我們通常把那些讀過很多書的人們比作知識分子;我們還把那些大學生，研究生甚至學位更高的人們比作有知識的人。

　　尤其是對那些在名牌大學畢業的學生，更認為他們是優秀的知識人才。但是現實是殘酷的，你說知識就是力量，那為什么當今許多大學生，甚至名牌大學生卻屢屢找不上工作？為什么前一陣子吵得沸沸揚揚的北大學子陸步軒要去殺豬賣肉？為什么有那么多優秀的大學生因為找不到工作而淪為苦力甚至沿街乞討？有人說;“陸步軒不應該去賣豬肉，他是北大畢業的學生，是名牌大學的學生，是大知識分子等等。”而廣大社會老百姓卻認為：“你是知識分子沒錯，但你的知識沒人欣賞，你的知識不能用于工作，那你的知識就不值錢;你為了生活，為了生存，你只有去賣豬肉，甚至去掃大街。” 筆者曾經在一家企業招聘營銷人員時，就有一位XX大學畢業的學生親口對我說：“請您無論如何都要收下我，不然我明天可能就要去沿街討飯了，我找工作找了三個月，所有的錢全部花光了，再沒有工作我只能去乞討。”

　　盡管這可能是謊言（后來經證實確屬事實），但我還是動了惻隱之心，收留了他。但當時我就在想，他們是有知識，那他們的力量又跑到哪里去了？ 今天我們并不想去否定偉人或是哲人所說的“金玉良言”，因為時代在發展，社會在進步，而知識就是力量應該在任何時代都是激勵人們奮發向上的至理名言。可是在今天的社會中，的卻就出現我們所不愿看到的“知識就不一定等于力量”的現象，那么知識怎樣才能成為力量呢？ 知識到力量（能力、經驗、財富等綜合技能）有個轉換過程，學以致用，你的知識能在社會實踐和具體工作中派上用場（則還要看每個人的悟性高低），再通過一定時間的歷練和積累，這時你才可能有那么一些力量。 如果某某人只是讀死書、死讀書，而后面在社會實踐與工作中所學的東西不能派上用場（學非所用），那將是一件很糟糕的事情，你說你的知識還能是力量嗎？我有一位朋友，是學林業的，博士生畢業，曾經下海到海南找工作，一連找了兩個多月卻到處碰壁，我問他：“你是學林業的，而海南正是熱帶林業豐富之地，怎么會沒人要？”朋友長嘆：“我是研究寒帶林業的，對熱帶植物沒有研究過，一竅不通！”我又說：“這好辦，你就改一下專業，不就一字之差嗎？”可他怎么說：“改不了，一字之差卻天壤之別，如果真要去做，那還不如一個本科生。”，就這樣后來還是打道回府去了。 因此，我們要清楚的知道，我們所學到的任何知識都要能正確用于社會實踐和工作中你才可能逐漸產生力量，最終真正轉化成為你的能力、經驗和財富。