好爸爸壞爸爸讀后感（精選31篇）
好爸爸壞爸爸讀后感 篇1
一位名叫周薇薇小女孩，在學(xué)校門口，給了一位戴墨鏡，戴口罩，衣食住行到了山窮水盡地步的男人3000元錢，叫了他一聲汪叔叔……
這是一個包含尊重與關(guān)愛的重要細(xì)節(jié)。也正是這個細(xì)節(jié)，使汪立群的耳朵紅到耳根，顯得十分不好意思;也正是這個細(xì)節(jié)，使汪立群找回了自己沉睡的良知，使他有了活下去的勇氣和決心!
故事內(nèi)容是這樣的：小學(xué)生汪大剛性格堅強(qiáng)，是個陽光好少年。他有一個好朋友，叫周薇薇。汪大剛爸爸汪立群在社會上各種不良風(fēng)氣的影響下，漸漸喪失了自己身上原有的某些好品質(zhì)，與壞人為伍，甚至參與吸毒，走上了犯罪的道路。
但因為一位小女孩的舉動與出現(xiàn)，讓汪立群的故事有了轉(zhuǎn)機(jī)。
她叫周薇薇。
她很平凡。但她用不平凡的舉動與話語自始至終都用人性化的態(tài)度來對待他，并且始終都叫他汪叔叔。那聲音，柔和而又親切，至此不變，讓汪立群感受到了自己還可以受人尊重，自己還有人關(guān)愛，自己還有挽回的余地。這聲音似乎是一臺導(dǎo)航，使汪立群決定痛改前非，并從周薇薇的關(guān)愛中找回了自己的良知。
這一切一切的舉動與話語，都是出于周薇薇對汪立群的尊重與關(guān)愛，源自周薇薇金子般的心腸。
我想起了自己看到過的一則新聞：
某月某日，小悅悅被兩車碾壓。7分鐘內(nèi)，18個路人從旁邊經(jīng)過，都視而不見，漠然而去。盡管醫(yī)院全力搶救，這個天真無邪的小女孩還是離開了人世。
假如這18個路人都有憐憫、關(guān)愛的心腸，路上看見一位小女孩被兩車碾壓，一定會停下腳步，打電話叫救護(hù)車，或者聯(lián)系女孩家屬，這樣一來，豈不是給搶救添了幾分力?豈不是減輕了小女孩的病情?或許再經(jīng)全力搶救，就能活在人世間!
所以，關(guān)愛心腸，很重要。
班里有些同學(xué)總愛給別人取外號，叫別人許多難聽的名字。她們或許沒有想過，這樣的舉動會傷害了別人的自尊心，使別人疏遠(yuǎn)你，討厭你，還會給你取外號，讓別人嘲笑你。所以，不尊重他人就會成為嘲笑的對象。
因此，尊重他人也很重要。
當(dāng)然，擁有金子般的心腸更加重要。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇2
寒假里，我看了一本書，是任大星爺爺?shù)淖钚铝ψ鲏陌职趾冒职帧?/p>
汪大剛是個對錯分明、心地善良、像個男子漢一樣的陽光好少年，他的爸爸開始也是一個好爸爸。但他經(jīng)不起誘惑，讓一個女騙子給騙了。被騙后，他的爸爸汪立群改過從良，當(dāng)上了個體出租車司機(jī)，后來汪立群接了一個大單，到機(jī)場，一次掙了一百多元，但那個客戶的一只提包落在了他的車上，他就把提包交給了機(jī)場的公安部門，還報告了他掛靠的公司。后來才知道那個提包里有十幾萬現(xiàn)金，還有重要資料，那個客戶是個美籍華裔，他隆重的感謝了汪立群，還驚動了記者。就因為這件事，汪立群成為了“文明市民”。但還是沒有吸取以前的教訓(xùn)，幾年后又一次上了騙子的當(dāng)，成了吸毒人群，還跟那些犯罪同伙綁架了汪大剛的好朋友周薇薇。但周薇薇很信任汪立群，就因為她的一句“汪叔叔”，讓汪立群改過從良，重新做人。
現(xiàn)在的社會上，非法分子很多，常常有偷竊、綁架類似的事情發(fā)生。我真搞不懂，人心都是肉長的，為什么那些歹毒的人那么兇狠無情呢?
壞爸爸好爸爸，是對一個父親的評價。
我覺得我的爸爸是一個好爸爸。他很愛我和媽媽，從不酗酒，也不會回來對著我和媽媽發(fā)脾氣。唯一一點(diǎn)就是——抽煙，爸爸一天能抽2包煙，勸了他很多次他都不聽。我曾在書上看過，一個人每抽1包煙(20支)就能減少11秒的壽命，我把這個事情跟爸爸說了，他只是敷衍的“嗯”了一聲，也不知道有沒有聽進(jìn)去。我覺得世界上所有的爸爸都愛自己的孩子，不管是壞爸爸還是好爸爸。
這本書情節(jié)曲折緊張，故事起伏跌宕，想知道最后的結(jié)局嗎?就讓這本書告訴你答案吧!
好爸爸壞爸爸讀后感 篇3
讀了《岳飛傳》這本書，使人明白了要像岳飛一樣愛祖國，孝順父母，做一個忠孝之人。《岳飛傳》有很多的經(jīng)典的故事情節(jié)，以下是第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的岳飛傳讀后感1000字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注第一范文網(wǎng)。
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕!
紹興四年(1134)秋，岳飛第一次北伐大獲全勝。八月下旬，宋廷擢升岳飛為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。當(dāng)旌節(jié)發(fā)到鄂州(今武昌)時，全軍將士歡欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明麗，岳飛憑欄遠(yuǎn)眺，感慨萬千，吟詠了這首詞。
看到岳飛的這首《滿江紅》不由的使我眼前浮現(xiàn)岳飛騎著戰(zhàn)馬拿著長槍上陣英勇殺敵，戰(zhàn)無不勝攻無不克的場景……
在宋朝一個洪水滔滔的季節(jié)，誕生了一位民族英雄，他就是盡忠報國的岳飛。這是一個勇猛殺敵，無數(shù)次打敗金兵的入侵的英雄;這是一位立志報國的熱血男兒，一個堂堂正正的大英雄。在戰(zhàn)場上他毫不退縮，而是英勇善戰(zhàn)，三番五次打破金兵，凱旋而歸。就是這樣一位民族英雄，不怕金人的金戈鐵馬，卻被奸臣當(dāng)?shù)溃幮姆e慮所迫害，最終在大年夜在風(fēng)波亭被害。大宋的安寧是岳飛和他的將士們、他的兄弟、他的家人不惜用鮮血和生命換來的，我真的為這樣一位英雄的倒下而感到無比的痛心。
讀了這本書，有個人不得不說，那就是陷害忠良的秦檜，因你殺害忠臣，理應(yīng)成了中華民族的千古罪人，被世世代代所唾棄，被遺臭萬年。還有你的妻子王氏，成了你的幫兇，犯下滔天大罪，因此你們將永遠(yuǎn)跪在岳飛面前贖罪。
《岳飛傳》有很多的經(jīng)典的故事情節(jié)，看的我如此如醉，如岳飛出世、組建岳家軍、槍挑小梁王、宗澤贈盔甲、群英結(jié)義、岳母刺字、岳飛掛帥、被害風(fēng)波亭、沉冤昭雪，一門忠烈……
天日昭昭!天日昭昭!
這是一份罕見的遺書。因為，它既是一份被逼迫下的供詞，又是臨死之前留給世人最后的八個大字。當(dāng)初，岳飛被秦檜等人以“莫須有”的罪名治罪，臨行前，儈子手們再次提審岳飛，企圖逼迫他在提前炮制的“供狀”上簽字畫押。但是，岳飛視死如歸，他取過筆來，大義凜然地在供狀上寫下了這八個大字。這八個如椽大字，一個個頂天立地，力透紙背，昭示了岳飛寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，以及相信上蒼最終會做出最公正判決的堅定信念!這是岳飛面對奸臣迫害的最好回答，也是他留給這個世界的最后遺言和期盼。值得慶幸的是，雖然岳飛受到了秦檜等人的不公正待遇，但是總算蒼天有眼，他被迫害致死不久，遺言便得以實(shí)現(xiàn)。
岳飛去世20年后的1162年，宋孝宗下令為其平反，重新恢復(fù)他在世時的官位，不僅如此，岳飛還得到了后人至高無上的評價。記得國父孫中山評價如是說：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
讀了這本書，使我明白了要像岳飛一樣愛祖國，孝順父母，做一個忠孝之人。一定要報效祖國，為祖國的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。因此從小就要努力學(xué)習(xí)，永不松懈，分秒必爭。岳飛背上刺的“盡忠報國”也將成為我人生的座右銘，相信自己也一定會做到的。
他雖然被迫害致死，但他“精忠報國”的愛國精神，卻高高地寫就在歷史的豐碑上，存活在人民的心目中。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇4
《大衛(wèi)·科波菲爾》還通過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)堂，是當(dāng)時英國學(xué)校的真實(shí)寫照。通過大衛(wèi)當(dāng)童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進(jìn)行剝削的真相，指責(zé)童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。小說多方面地揭發(fā)了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級社會中人與人之間的不平等關(guān)系，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實(shí)地揭露了資本主義社會金錢關(guān)系對婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進(jìn)步思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是，作者親切地、清晰地、抒情詩般地敘述、描寫了生活，人們讀作品仿佛是大衛(wèi)在跟我們促膝談心。這里沒有《雙城記》那樣驚心動魄的斗爭場面，也沒有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節(jié)，它只是通過講述日常瑣事，使讀者了解時代的風(fēng)貌，認(rèn)識作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者著重通過人物的容貌、言談、動作、服裝、習(xí)慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衛(wèi)·科波菲爾的性格的成長和發(fā)展過程，寫得細(xì)膩、真實(shí)、親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說中是難以見到的。大衛(wèi)姨婆貝萃小姐的個性特征非常突出。長期的獨(dú)居生活，形成了她嚴(yán)峻、孤僻、自信和旁若無人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權(quán)勢，正義感強(qiáng)。對于壞蛋烏利亞·希普，采用外卑內(nèi)惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時候都是扭曲、蠕動;手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形丑惡的描寫襯托他蛇蝎一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語言、習(xí)慣、神情和特性。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇5
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛，對民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動的礁石和離開運(yùn)動死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
艾青善于通過印象，感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩中有畫”，王維的詩偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩偏向暖色調(diào)，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇6
今天我看了一本書，書名叫“小精靈的秋天”。
書中寫到一群快樂的小精靈，在草枝上蕩秋千;還會爬到樹頂上去畫畫;還會坐到樹杈上去看書……寫的特別有意思!!!小精靈還幫助大樹爺爺，讓他不要傷心，重新開心起來，我們要向小精靈學(xué)習(xí)，多幫助別人，這樣我們自己也會很開心。
小精靈們還會在草枝上蕩秋千;小精靈們還會爬到樹頂上去畫畫;小精靈們還會坐到樹杈上去看書……我也想和小精靈一樣在大自然里自由自在的玩耍，這本好書真是太好看了，大家一定要看看哦!
好爸爸壞爸爸讀后感 篇7
去年非常火的一本書《從0到1》終于有機(jī)會拜讀，書中討論了很多問題，幾乎涵蓋了一個初創(chuàng)企業(yè)要面對的方方面面。書的一開頭就引來了一群牛人的名言：Facebook 創(chuàng)始人、特斯拉創(chuàng)始人、GE CEO、網(wǎng)景聯(lián)合創(chuàng)始人等等，還有《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《財富》、《科克斯書評》的大力推薦。這樣的開篇令人覺得這是一種普通的成功學(xué)書。鑒于自己知識基礎(chǔ)有限，以下部分會引用一些高手們的觀點(diǎn)。
書中指出初創(chuàng)公司最重要的是新思想、新思維，敢于創(chuàng)新，能有共同夢想的人一起規(guī)劃并鑄就新的未來。在創(chuàng)新的路上要獲得成功，不僅僅需要扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，更需要有質(zhì)疑的膽量和勇氣，從0開始審視自己所從事的業(yè)務(wù)。企業(yè)成功的原因各有不同，他們都是靠解決一個獨(dú)一無二的問題獲得壟斷地位，在技術(shù)上，無法替代、無法復(fù)制的核心競爭力，他們創(chuàng)造更好的新事物，給予消費(fèi)者更多的選擇，豐富了社會、世界的需求，成為讓社會更美好的推動力。 粗粗讀來也不覺有新意。但書中對“壟斷企業(yè)”的描述令人很感興趣。彼得。蒂爾給出了壟斷企業(yè)的四大特征：專利技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)和品牌優(yōu)勢。專利技術(shù)：公司最實(shí)質(zhì)性的核心優(yōu)勢，很難被其他公司復(fù)制，最好領(lǐng)先行業(yè)平均水平10倍以上，實(shí)質(zhì)上是全新的產(chǎn)品。 網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)：使用的人多，產(chǎn)品更有用。產(chǎn)品更有用，使用的人就會越多。形成網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的企業(yè)，必須從非常小的市場做起，比如Facebook。規(guī)模經(jīng)濟(jì)：服務(wù)性企業(yè)難成壟斷企業(yè)，單純擴(kuò)大規(guī)模，如開多家瑜伽館，只能獲取有限的利益。產(chǎn)品不需要重復(fù)投入，以更高的銷量來分?jǐn)偅呺H成本趨近于零，這樣才是真正的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。品牌優(yōu)勢：打造強(qiáng)勢品牌是形成壟斷的有力方式。品牌經(jīng)營靠的不是理念，不是明星，而是實(shí)力。他覺得沒有科技公司，可以只靠品牌來發(fā)展。理論上大談特談，甚至在其中他對谷歌、Facebook、亞馬遜、蘋果等贊譽(yù)有加，而對微軟平板、Xanadu、雅虎等頗有微詞，這方面我覺得不是太讓人信服。萬能的蘋果幾乎壟斷了智能手機(jī)行業(yè)的利潤，是彼得。蒂爾很喜歡引用的成功典范。但對照上述四大特征來看，并不完全符合，蘋果是智能手機(jī)行業(yè)的后來者，從專利技術(shù)方面并沒什么優(yōu)勢；另外三個特征，換成誰成功都一樣，與其說是形成壟斷的原因，不如說是成功之后壟斷的結(jié)果。九十年代的諾基亞，如今的三星，也擁有上述四個特征，但是無法和蘋果相披靡。 不管是哪種創(chuàng)新模式，差異化和核心競爭力才是鑄就壟斷的王道；品牌和規(guī)模經(jīng)濟(jì)才能助推壟斷的持久性和生命力。
壟斷企業(yè)之所以壟斷，最核心的特征，在于這些企業(yè)做到了“與眾不同”。當(dāng)然，與眾不同關(guān)鍵在于技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以此來不斷贏取顧客的“忠誠度”。如iPhone的成功，在于iPhone時尚、可愛、易用，讓人一見傾心，加上其獨(dú)特的商業(yè)模式。如果有一天，某公司生產(chǎn)出一款手機(jī)，讓顧客覺得比iPhone更加動人，商業(yè)模式更加獨(dú)特，iPhone不再“與眾不同”，那就只能重復(fù)諾基亞的覆轍了。 毫無疑問，企業(yè)能壟斷絕對能夠取得最大利潤值，這對企業(yè)的發(fā)展也更為有利。那怎樣才能壟斷呢？彼得。蒂爾給出了建立壟斷企業(yè)的方法：占領(lǐng)小市場：從小市場起步，寧可做小也不能做大，目的是先立足。然后，集中優(yōu)勢兵力，重點(diǎn)突破，壟斷某個行業(yè)或品類。因為壟斷，才能獲取巨額利潤。因為利潤，才有能力攻城略地，構(gòu)建帝國。擴(kuò)大規(guī)模：由利基市場逐步擴(kuò)大，培養(yǎng)和迎合顧客“滿意度”。循序漸進(jìn)、有紀(jì)律發(fā)展壯大市場。由核心事業(yè)逐漸向外擴(kuò)張。破壞性創(chuàng)新：用科技創(chuàng)新低價推出一種低端產(chǎn)品，然后改進(jìn)，使產(chǎn)品升級換代。且掃除一切障礙，不破不立。同時，為獲得創(chuàng)新優(yōu)勢，專利技術(shù)在某些方面必須比它最相近的替代品好上10倍才能擁有真正的壟斷優(yōu)勢。公司必須力爭做到10倍的改進(jìn)，稍有改進(jìn)對終端用戶來說就是毫無改進(jìn)。假設(shè)你開發(fā)了新的空氣凈化器，比現(xiàn)有技術(shù)的效率高20%——這是實(shí)驗室數(shù)據(jù)，但實(shí)驗數(shù)據(jù)還要扣除新產(chǎn)品在實(shí)際市場中面臨的生產(chǎn)成本以及風(fēng)險。而且即使你的產(chǎn)品確實(shí)給顧客帶來20% 的改進(jìn)，由于人們習(xí)慣了夸大其詞的廣告宣傳，銷售該產(chǎn)品時，你也一定會受到質(zhì)疑。只有10倍的改進(jìn)，你的產(chǎn)品才能給客戶帶來明顯的優(yōu)勢。
在第六章節(jié)有個四象限的分類，我對這四象限的分類很感興趣。他把象限分為未來是否明確和態(tài)度是悲觀還是樂觀。并且用1950-1970年的美國（明確樂觀） 現(xiàn)在的美國（不明確樂觀） 現(xiàn)在的中國（明確悲觀） 和現(xiàn)在的歐洲（不明確悲觀） 來說明這四個象限的狀態(tài)。同時把哲學(xué)家的對未來的看法也按這四個象限劃分。彼得蒂爾認(rèn)為對未來明確樂觀是最佳狀態(tài)，會極大的促進(jìn)社會的發(fā)展。 明確悲觀則人們會傾向于保守和儲蓄。不明確樂觀很可能造成虛假繁榮，最終導(dǎo)致崩潰。不明確悲觀則可能造成享樂主義和破罐破摔。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇8
《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時士族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。
《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描述。
綜觀全書，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像，經(jīng)過這些人物形象，能夠進(jìn)而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經(jīng)過與華歆的比較，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。
所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現(xiàn)于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。
人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須
會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學(xué)，經(jīng)過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說新語》也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細(xì)節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒.唐。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當(dāng)時重容止，言談的風(fēng)氣之盛。
在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇9
剛拿到書的時候，以為這又是一本政治或政治法規(guī)之類的讀本。可翻了幾頁后就發(fā)覺這是一本很好的書。是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產(chǎn)生共鳴的書、一本能讓人奮發(fā)向上的書、更是一本能提高工作效率、增強(qiáng)自己責(zé)任心的好書。待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨(dú)自回想了一下自己的工作歷程，還是頗有感觸的。
眾所周知，今天在我們身邊，有不少領(lǐng)取最低生活保障的失業(yè)困難家庭，也有剛從虧損或兼并企業(yè)走下工作崗位的下崗職工，還有那數(shù)以萬計，剛剛走出校園處于困惑十字路口，在艱難擇業(yè)的大學(xué)生。而我們，都擁有一個屬于自己的企業(yè)——都坐在窗明幾凈的辦公室，都有一份屬于自己的工作。說句實(shí)話，我是為自己感到幸運(yùn)，也感到自豪！
在工作中保持良好的心態(tài)！小到一個家庭大到一個企業(yè)，如果沒有凝聚力，那么這個家庭和企業(yè)就不是一個很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為企業(yè)工作，更是在為自己工作！因為我們是靠企業(yè)來生存的，企業(yè)發(fā)展了我們，我們的'素質(zhì)才會提高，企業(yè)強(qiáng)盛了，我們的生活才更美好。如果一個人不努力做好自己的本職工作，那么任何一個企業(yè)都沒有用他的必要，為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
日本松下公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工們，都十分優(yōu)秀，他們之所以如此，是因為他們每個人的心中只有一個信念：一個人無論在什么工作崗位上，都要把每一件事情做正確、做完美。
我們今天站在哪個位置并不重要，但下一步邁向哪里卻很關(guān)鍵。不管我們現(xiàn)在從事的工作是多么地微不足道，只要有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，只要不局限于狹小的圈子，只要我們強(qiáng)烈地渴望攀登成功的巔峰并愿意為此付出艱辛的努力，那么任何障礙都阻擋不了成功的步伐我們?yōu)檎l工作？我們是為自己而工作，為自己的人生工作，既然如此，我們就應(yīng)該付起自己的責(zé)任，義不容辭已守信為立身之本，盡心盡力，誠實(shí)坦率，坦蕩處世，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗！
企業(yè)管理是一門高深的學(xué)科，我們要經(jīng)常給自己加壓充電認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能豐富自己的工作水平和工作能力，偉人毛主席說的好：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。”豐富自己的知識提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)水平，必須從不自滿開始。我們不能滿足自己的現(xiàn)狀，要在學(xué)會管理的基礎(chǔ)上，在工作中實(shí)踐自己的人生價值。如果滿足自己的現(xiàn)狀，那將會被企業(yè)所淘汰。一個人如此，一個企業(yè)更是如此，今天的成就是昨天努力的積累，明天的成就則有賴于今天的努力。只有努力工作才能實(shí)現(xiàn)自己人生的價值，如果我們不因為虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無為而羞恥。
讀完這本書，我才知道了領(lǐng)導(dǎo)推薦這本書給我們的良苦用心，更讓我明白了身上的責(zé)任有多重大。在今后的工作中，我更要認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，對自己負(fù)責(zé)，對單位負(fù)責(zé)。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇10
今天，我讀了一篇文章《母親的純凈水》，讓我感動了。
文章是這樣的：一瓶純凈水一元或兩元賣的不貴。每逢體育課時，大家都會喝著純凈水在激烈的運(yùn)動后暢快的解渴。有一位女孩也這樣。但是她的父母雙雙下崗，家里經(jīng)濟(jì)情況也不好，為什么媽媽在這件事上這么大方?她心里總有一個謎團(tuán)。有一次體育課后，同桌沒帶純凈水，她便把水遞了過往，同桌喝了一口說：“喂，你的水是涼白開。”“哈哈……”大家笑成一團(tuán)。女孩羞得臉都紅了。一回到家她就責(zé)問媽媽：“你給我的是不是涼白開?”母親說：“外面的水太多假的，我怕你喝壞肚子。”她有點(diǎn)不興奮。
第二天，媽媽語重心長的對她說：“你明白嗎，第一：窮不是錯，富不是對。第二：窮人不可憐，那些笑話窮人的人才真的可憐。第三：再窮，人也得看得起自己，要是自己看不起自己，心就窮了。”
那天她真的懂了媽媽說的話。我覺得那個女孩的媽媽說的很對，窮真的沒有什么，它不是光榮也盡不是一種屈辱，它是要改變一種現(xiàn)狀，假如你把貧窮看做一件丑陋的衣衫，那么它就會像一塊布，遮住了人們心中的光芒。假如你把貧窮看成指揮家手中的指揮棒，那么你就用它變換出自己美好的夢想和未來吧!
好爸爸壞爸爸讀后感 篇11
斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。
這個人有強(qiáng)大的分析本事，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個生活環(huán)境。"
斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進(jìn)行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中"沒有任何財產(chǎn)......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。
他說，"文官政府是為了財產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財產(chǎn)的人反對根本沒有財產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最終動力是階級斗爭，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府干預(yù)和反對壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇12
一個從小失去父母，天真爛漫的小姑娘波麗安娜，用她的真心打動了自我封閉的波麗姨媽，走出了過去，開始了幸福美滿的新生活。同時，也給下身癱瘓的斯諾太太，讓她懂得了雖然不能走路，但依然能夠活得多姿多彩，還有，波麗姨媽家的女仆南希，也一向厭惡父母給她取的名字和生活中的許多不幸，在波麗安娜的“歡樂游戲”的過程中，讓周邊所有的人對生活對自我有了新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識。不幸的是，在一場車禍中，波麗安娜失去了行走的本事，但她為了不讓關(guān)心和疼愛她的姨媽，朋友們不在為了她悲痛，難過，她把痛苦悲傷用自我樂觀向上，頑強(qiáng)不屈的的精神，使自我再一次的能夠站立行走。
波麗安娜把悲憤化作力量，樂觀向上的精神使我懂得了要珍惜生命，珍惜身邊的親人和朋友，健康歡樂的應(yīng)對每一個新的明天，幸福、完美的明天屬于我們每一個熱愛生命的人。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇13
《成長不煩惱》讀后感不知從何時起，成長的煩惱組合了起來，這個題目頓時覺得好親切，就像辛棄疾曾經(jīng)說：“少年不識愁滋味”。或許是他辛棄疾的少年時代無憂無慮，可能會有人說，我的成長如何如何的不幸福，我的生活是如何如何的不快樂，人們肯定會有人不快樂，會有這樣那樣的不滿足，可是你們想一想那些在地震中失去家園的人，想想那些殘疾卻都生活依然有信心的人的人。再比比你們自己，看看自己是不是幸福。
隨著我一天天的長大，在學(xué)校里發(fā)生的一些事情，有的不愿與家長談?wù)摚驗橹灰徽劊麄儽銜鷣y猜想，長篇大論。而且不準(zhǔn)我解釋一句話，然而，既然不能說，那我就把想說的話，都寫在一個本子上，可以說是日記。讓自己欣賞，自己來解決自己的事情。可是后來，我再拿出那些日記的時候，我發(fā)現(xiàn)家長所說的，所做的一切都是為了我們好。我開始漸漸站在父母的立場上去思考問題，去想。這樣我才能去親身體會父母的那種艱辛。
我只是擁有的一片藍(lán)天，擁有一片大地，其他所有都是父母給的，甚至我的生命都是是父母給的，我的一切都是父母給的。這還有什么不滿足的呢？
我們的生活充滿了七彩陽光，但即使是在陽光普照的時候，也難免出現(xiàn)短暫的陰云。也充滿了酸，甜，苦，辣。成長中的少年，難免會有一些揮之不去的煩惱。這些煩惱來自生活，來自學(xué)習(xí)，來自與同學(xué)的交往……但是，有煩惱并不可怕，關(guān)鍵是要正確對待它。從現(xiàn)在起，讓我們一起清理煩惱，消除煩惱，帶著多彩的夢走向成熟。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇14
今天我們上了閱讀課，老師讓我們讀了一個故事《狐假虎威》。
有一天，老虎在尋找食物。他終于找到了狐貍，就張大嘴巴想吃掉他。狐貍一點(diǎn)兒也不害怕，說：”大膽老虎，我是上天派來給動物做百獸之王的！“老虎半信半疑。狐貍又對老虎說：”你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我，都趕快逃命。“
老虎于是和狐貍走著。動物們看見狐貍身后的'老虎，都四處奔逃。老虎看到四處奔逃的動物。不知道動物們害怕的是自己，自己也跑開了。
這個故事告訴我們，不能輕易相信別人說的話。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇15
人們常說母愛是世界上最溫暖的愛，那么我想父愛便是最深邃的愛。父親對愛的表達(dá)是紳士的，不像母親那樣溫馨、溫暖，而是通過細(xì)節(jié)詮釋的。人們大都歌頌?zāi)笎郏呛苫ò愕募?xì)膩，可是卻很少有“文人墨客”去歌頌父愛，難道是對父愛的理解不夠參透?細(xì)數(shù)那些寫父母之愛的文章，能夠使人感同身受的也就是朱自清筆下的父親。一般是正面寫父親的高大形象，這篇文章卻寫的是父親的背影，寫父親不美的外表、動作和不漂亮的語言，這篇文章語言樸素，并沒有淋漓盡致的描寫，卻有著感人力量。上述歸于一篇叫做《背影》的散文。
散文《背影》出自朱自清之手，寫于1925年。主要講述了因為家庭變故父親在車站送別兒子的事情。看似如此簡單的再也平常不過的事為什么值得作者將其寫成一片文章，當(dāng)我懷著疑問讀完這篇文章時，同時也在問自己：“我和父親如果有一天年老的年老，成年的成年會像文中的父子那樣雖不多語卻互相有愛嗎?”我想會的。
“父愛是深邃的是深沉的”。讀完這篇文章后這句話更加參透的印在我的心中，想想以前對父親的不理解，覺得父親不夠關(guān)心我，現(xiàn)在回想起來覺得很是不該。想到上歉意，想設(shè)法彌補(bǔ)，我無非能做的就是做好我該做的，不讓他失望.和一句“父親，我愛你!”
好爸爸壞爸爸讀后感 篇16
有些感動，我不知道該如何表達(dá);有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不同情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容!“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)。”讀到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自己的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)......臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機(jī)會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而終于傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇17
今天，我學(xué)習(xí)了何其芳描寫周總理的文章，就是《一夜的工作》。課文說的是：作者陪周總理審閱稿子，并且親眼目睹了周總理整夜工作的事情。
周總理用自己的行動實(shí)踐著“為人民服務(wù)”的思想。為后一代樹立正確的學(xué)習(xí)榜樣。我對周總理最初的印象，就是那句驚天地泣鬼神的“為中華之崛起而讀書”。
我細(xì)細(xì)的品讀著當(dāng)看到“你到隔壁值班室去睡一覺，到時候叫你”，我的心頭涌起一股巨浪。周總理叫“我”先去睡一覺，而自己呢？卻在不辭勞苦的批閱文件，周總理為了國家，為了人民，不愛惜自己的身體；他為了人民的利益，每天工作的昏天暗地；為了偉大的國家，每天工作的廢寢忘食；為了中國這個龐大的集體，每天都孜孜不眷的工作。我終于明白周總理在病床上是怎么堅持下來的，他的心被一種偉大的力量占據(jù)的滿滿的！
我繼續(xù)瀏覽著課文。“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在那一句后面畫上一個小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，而是一邊看一邊思索，有時停筆想一想，有時問我一兩句。”從“畫”想”“問”看”這幾個動詞，就可以看出周總理審閱稿子是專心致至的。周總理不是粗略的看一下，而是細(xì)細(xì)品味，似乎生怕會遺漏一字一句。周總理他關(guān)心同志，工作時一絲不茍·謙虛謹(jǐn)慎。
欣賞完《一夜的工作》，我不禁想起毛主席曾經(jīng)做過的演講為人民服務(wù)”。周總理，他是多么勞苦，多么簡樸啊！
好爸爸壞爸爸讀后感 篇18
寓言，意為一個故事中包含著一個道理，也可以說是話中有話的小故事。
克雷洛夫的寓言不止是寓言，更是中篇小說、幽默小品、風(fēng)趣的漫畫這些比喻正好說明了克雷洛夫寓言富含哲理、情趣幽默、充滿諷刺意味的特點(diǎn)了。
在克雷洛夫的寓言中，那些動物、植物們富有著人的感情與思想，還會張口說話。它們代表著社會中的某些人物。如《猴子》中，那只累得氣喘吁吁的猴子，它的影子便是那些盲目地追求完美，卻不懂得方法的人。《樹葉和樹根》中，樹葉是那些自高自大的、愛炫耀的人，樹根則是辛勤勞動，不求回報的人們。
克雷洛夫寓言中，蘊(yùn)含著克雷洛夫高超的語言技巧，豐富的詞匯，細(xì)膩入微和繪聲繪色的描寫。這書顯得非常經(jīng)典。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇19
暑假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認(rèn)為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓(xùn)傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學(xué)校，尤其仇恨這個學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀(jì)大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運(yùn)屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴(yán)……當(dāng)遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認(rèn)為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認(rèn)為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇20
總和別人說自己是游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間的精靈，的確，短短數(shù)十字的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》便將我不可救藥的拽進(jìn)那情感的漩渦。現(xiàn)實(shí)生活中，雖然腳踩高跟鞋，可是性格依然傾向于男孩子一方，如果有必要，我會甩掉高跟鞋，赤腳飛奔，無所謂形象不形象，矜持不矜持。泰戈爾的這首小詩提醒著我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，傷春悲秋。發(fā)明“多愁善感”這個詞的人一定閱人無數(shù)，具有無上的智慧，它如實(shí)的反映了一大部分人的精神狀態(tài)。我想一個詩人的成功莫過于此，能夠讓讀者如癡如醉。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是空間上的距離，而存在于心與心之間。有時候，即使隔著一堵墻，一道門，一叢花，甚至面對面，可也只能止于此，無法再進(jìn)一步的無奈，甚至只能做一個最熟悉的陌生人。表面是粉飾的平靜，可心里的掙扎足能將兩人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢頭，一個臉上有著月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然獨(dú)立于花廊下，深情款款的望著樓上的愛人，那眉間的愁緒，是他愛著的那個女子也抹不平的……
好爸爸壞爸爸讀后感 篇21
人們?nèi)〉贸删偷恼嬲厥鞘裁?為什么有些人沒有達(dá)到自己期望的高度，而有些人卻取得了出乎意料的成就?
其實(shí)，思維模式是決定成績的重要因素!本章列舉了大量的科學(xué)家、偉人的成功故事，分別闡述了成長型思維模式和固定型思維模式的區(qū)別和特點(diǎn)
:固定型思維模式會限制人的成就，他會讓人們的頭腦中充滿了干擾信息，讓人們不屑于努力，毀掉學(xué)習(xí)策略，也會讓其他人變成審判者而非我們的同伴;而想達(dá)成重要成就都需要明確的關(guān)注點(diǎn)、全身心的努力、無窮無盡的策略，還有學(xué)習(xí)中的同伴，這就是成長型思維模式能夠給予人們的，可以幫助人們發(fā)展能力并結(jié)出豐碩果實(shí)的原因。
藝術(shù)才能是天賦嗎?并非所有的才能都是天賦，可以通過后天的.努力，達(dá)到自己想要的結(jié)果。
給人們貼上肯定的標(biāo)簽帶來的危險。作者在一研究中，那些能力被夸獎的學(xué)生中，有百分之四十的人謊報了成績，而且都報高了，不難想像，在他們的心中，不完美是一件恥辱的事情，特別是當(dāng)你被稱作“有天賦”的時候，所以他們選擇了撒謊。
那些被貼上否定標(biāo)簽的人呢?如果是成長型思維模式的人，充分運(yùn)用和開發(fā)自己的大腦，他們的頭腦中不會充滿局限性的思維、歸屬感薄弱，也就不會擔(dān)心其他人會來定義自己。
培養(yǎng)你的思維模式，即使被貼上否定的標(biāo)簽，依然可以掌控自己的學(xué)習(xí)。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇22
最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計數(shù)。
初看本書，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎?不!他做游俠騎士有許多難能可貴或荒.唐透頂?shù)脑颍渲邪耍簽榧亦l(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種.種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護(hù)的是正義啊!許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅(qū)使的社會!他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒有正義，沒有愛!
哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒.唐透頂，卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……
好爸爸壞爸爸讀后感 篇23
我愛艾青的詩，不僅是因為詩美，字里行間藏不住愛國的憤慨!涌進(jìn)我的心，我的腦海，我身體的每一個細(xì)胞!
我愛艾青的詩，最愛的是這一首《向太陽》。這首詩是在艾青從戰(zhàn)火紛飛的北方回到武漢，滿懷對戰(zhàn)爭勝利的希望與期盼而作的，“向太陽”的標(biāo)題讓人聯(lián)想：昏暗的過去，新晉的希望，光明的未來!主題一目了然。
他起來，不僅是一個人在剛起時，看到遠(yuǎn)方的太陽，而是一個切切實(shí)實(shí)的，剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人民，看到希望的曙光，毫不夸張做作的語言，卻是那么深刻，刻進(jìn)我的內(nèi)心。
他來到了街上，街上是多么和諧，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打擾這份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，經(jīng)這一反襯，沉重感仍未消失，反而加重，也令讀者更加好奇，耐人尋味。
他回憶起了昨天。是多么痛苦，無止息的戰(zhàn)爭，殘酷的殺戮，毫無自由可言，這困住了他，折磨著他，他無能為力，他替那些無辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真摯的悲傷噴涌出來，靈魂永遠(yuǎn)歌頌，他從來沒有放棄過希望，他期待黎明的到來!我與他一同盼望著，誠切地盼望著……
黎明終于到來!他含著熱淚描繪了城市的工業(yè)，他心情激動!
這落后的人民崛起了，這鋼筋煤油的氣息比什么都香。
我所讀的《艾青詩選》，就是艾青精神與意志的集中，是再簡潔不過的語言，也是品味不盡的意味。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇24
在這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于黃河的朗誦歌。剛開始我以為這只是一首歌曲，然后我們需要學(xué)會唱它。但是一看到課文，它里面還有朗誦詞，于是語文老師放出來給我們聽了一下。聽完，我感覺到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風(fēng)格大氣、豪邁，具有極強(qiáng)的震撼力、感召力。
詩人站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。詩人通過贊美黃河，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和不屈的意志，表達(dá)了中華兒女堅定的決心和一往無前的勇氣。朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻(xiàn)、地理優(yōu)勢和堅強(qiáng)偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫，俯瞰全景式的總寫，縱向描寫黃河的流向，橫向展開到黃河流域兩岸，尾聲詩人代表中華兒女發(fā)出了要學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。
我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅強(qiáng)的精神，堅信不管是雪災(zāi)、地震、洪水，還是金融危機(jī)，都壓不垮偉大的中華人民，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發(fā)中華兒女像黃河一樣“偉大堅強(qiáng)”，以英勇的氣概和堅定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)我們的祖國。
黃河是我們的母親河，它養(yǎng)育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障，它是我們中華民族發(fā)展的歷史見證。詩人通過中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬萬的中華兒女的感情抒發(fā)了出來。在民族存亡的時刻，一個心系祖國命運(yùn)的詩人，面對黃河，產(chǎn)生了不可抑止的激情，對趕走侵略者、建設(shè)美好的家園充滿了信心。
我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長!我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅強(qiáng)!
此時此刻的我內(nèi)心洶涌澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以后我會更加努力學(xué)習(xí)，做一個積極向上勇敢的人，為保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，與祖國共成長。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇25
坎坷人生，平靜心態(tài)——讀《蘇東坡傳》有感
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無足怪者。”這句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為，氣是獨(dú)立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而這與當(dāng)今社會習(xí)近平主席所說的目標(biāo)“決戰(zhàn)全面小康”又有什么不同呢?一切都是為著廣大人民的利益著想。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。
每個人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動著社會的發(fā)展，只不過是處于封建時代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!
事實(shí)上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個樂觀豁達(dá)的心態(tài)去對待人生，對待這個社會，讓這個社會變得更好，讓國家不斷強(qiáng)大起來。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇26
守住夢想，守住人生的翅膀
守住夢想，守住心上的陽光
不為一朵烏云放棄藍(lán)天
不為一次沉船放棄海洋
荒漠中守住一方綠洲
風(fēng)暴里守住一片晴朗
守住一句承諾
守住久別的造訪
守住一封遠(yuǎn)方的信
守住愛的目光
——題記
成長是一個永不止息的過程，但我們總會在某個日子、某個時刻，忽然清楚地聽見它的聲音，聞到它的味道，感覺到它像風(fēng)拂過臉頰一樣拂過我們的身體。()于是，我們就把這些日子、這些時刻，用文字小心地剪裁下來，做成一枚記憶的書簽。
少年的情感如云煙，朦朧，飄渺，看不清楚，也不需要看清楚。在伍美珍著寫的《云煙》，我們看到了從十歲到十二歲“我”的生日，也記錄了“我”成長過程中不能忘卻的細(xì)節(jié)，包括那段如云煙般看不見真切的憂傷感情。小說的字里行間浮動著一種屬于成長的淡淡的憂傷，也像云煙般飄渺和難以捉摸。故事在情節(jié)設(shè)計上國語工巧了些，但作者對女生細(xì)膩的成長感覺的把握和表現(xiàn)十分到位。從十歲到十八歲的情感故事，對“我”來說，正像一片“虛幻而又美麗的風(fēng)景”。它無論多美，終究虛幻；它雖然虛幻，但終究帶來過美麗。也許這正是青春的一道風(fēng)景。
成長，既有明亮的微笑，也有澄澈的眼淚。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇27
經(jīng)過一星期的堅持，我終于讀完了〈〈老人與海〉〉這本。這本書給我留下了深刻印象，使我無法忘記它。這本小說主要寫了一位老人獨(dú)自在海上打魚。他釣到了一條，把和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了，老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了卻還有8磅左右。
看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
桑提爺爺?shù)木駥?shí)在令我佩服。每當(dāng)我讀到爺爺與鯊魚進(jìn)行激烈的搏斗時，我的心情不知是要緊張還是要為爺爺擔(dān)心，可是爺爺，總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難。看到這里，我不由得想起了自己，每當(dāng)我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現(xiàn)實(shí)。再看看人家桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!
做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。
我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇28
這個學(xué)期，我閱讀了名叫《成長的天空》一書。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)了自己身上有許多毛病。
這本書的內(nèi)容主要分為三個部分：健康生活；快樂成長；陶冶心性，但主題都是健康與成長。其中，令我感觸最深的是快樂成長，因為里面有許多讓我印象深刻的地方。
就拿預(yù)防鉛中毒來說吧。讀完這一章之后，我想到了我自己：以前，我基本上天天閑著無聊時就會情不自禁地拿起文具盒中的一枝筆“津津有味”地啃咬筆頭，貌似正在美美地享受一頓大餐（因為表面涂了一層黃黃的東西，好像“美味佳肴”）。有同學(xué)看見了，警告我：“唉，你就別在那兒啃筆尖了，再啃的話，鉛筆就要被你啃光了。”“是啊，再啃下去就鉛中毒了。”老師對我說。可我就是不聽，因為我已經(jīng)啃了四年了，也沒有出現(xiàn)鉛中毒。但讀了這章之后，我再也不敢咬鉛筆頭了。
我平時極愛吃爆米花，但從這章中我知道了傳統(tǒng)的爆米花制作機(jī)內(nèi)涂了一層鉛錫合金，因此制作出來的'爆米花鉛污染嚴(yán)重，長期進(jìn)食會引起鉛中毒的危險。還有，長期吃帶皮的水果也可以引起鉛中毒，因為果農(nóng)會向果樹噴灑殺蟲劑（農(nóng)藥），而殺蟲劑里含有鉛，因此水果表皮層含鉛量也很高，所以長期吃沒削皮的水果也會導(dǎo)致鉛中毒。
雖然咬鉛筆頭是我一個不良的習(xí)慣，我自己身上有很大一部分責(zé)任，但我有一個建議：希望廠家能把鉛筆表面的那層漆改成綠色或藍(lán)色，因為黃色或紅色讓人感覺梨、蘋果就在自己眼前，頓時食欲大增，不由得張開嘴巴，“津津有味”地吃起來，而綠色或藍(lán)色則會讓人食欲減少，從而慢慢戒掉咬筆頭這個壞習(xí)慣。
《成長的天空》是我的良師益友，它讓我學(xué)會了如何健康快樂地生活。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇29
《秋天的懷念》是史鐵生寫的一篇文章。這篇文章通過寫一位重病纏身的母親，對下肢癱瘓的我體貼入微的照顧，并鼓勵我樹起生活勇氣的事，歌頌了偉大而無私的母愛。
讀了《秋天的懷念》這篇文章以后，我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事，更加認(rèn)識到了母愛是偉大而無私的。記得在三年級第二學(xué)期的一個早晨，我剛上完課，天空就嘩嘩地下起了一場傾盆大雨。我來到風(fēng)雨走廊，心想：“哎，怎么辦，下這么大的雨，我怎么回家呀?媽媽生病了，爸爸在上班，而我卻沒帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時，一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大，有神。我仔細(xì)地看了看，啊，正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心，奔出走廊。媽媽的手抖動著，幾絲白發(fā)微微飄著，額上的皺紋更密了，眼睛充滿了慈母的愛，你說，這是多么令人感動的母愛呀。有首詩寫得好：
慈母手中線，
游子身上衣，
臨時密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
母親每天都默默地幫我們做事，每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說，這難道不是一份濃濃的母愛?
讀了這篇文章，我更加深刻地體會到這偉大而無私的母愛，我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛，并努力回報母親對我們的愛。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇30
最近我看了一本叫《 外公是棵櫻桃樹》的書。它是意大利知名童書作家安琪拉。那涅第寫的。
故事是以小男孩托尼諾為第一人稱來敘述的。托尼諾特別喜歡住在鄉(xiāng)下的外公外婆家，外婆長的很胖，她喜歡養(yǎng)雞養(yǎng)鵝，她養(yǎng)那些雞就像撫養(yǎng)自己的孩子一樣，她認(rèn)得每一只雞，替它們?nèi)∶帧Ｍ馄盘貏e偏愛一只母鵝，它叫阿鳳，人家都說它比狗聰明十倍。外公高高大大，年輕的時候是方圓百里內(nèi)最帥的男人。外公親手種了一棵櫻桃樹，給它取名叫“菲麗絲”。它和托尼諾的媽媽一起長大，后來又成了托尼諾的玩伴。外公教托尼諾爬樹、摘櫻桃，再教他學(xué)會傾聽大自然的聲音，櫻桃樹的呼吸聲、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動物相處，例如和小鵝阿鳳的友誼。當(dāng)外用一天天老邁，政府因要修路而要砍倒櫻桃樹的時候，托尼諾奮不顧身地爬到樹上不讓人家砍。爸爸去找市長，講了櫻桃樹的故事，市長說：“把這么漂亮的櫻桃樹留下來應(yīng)該沒問題。”最后托尼諾一家又過上了安定和快樂的生活。
讀了這本書，我覺得托尼諾是個天真、活潑的小男孩，他有豐富的想象力，也善于觀察和思考。外公外婆永遠(yuǎn)活在托尼諾的愛中，也因此給了托尼諾對抗不公的勇氣，他成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。我要向他學(xué)習(xí)。因為櫻桃樹不僅僅是一棵樹，它是家庭與生命延續(xù)的象征，更代表了外公的精神。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇31
培根這個名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說《培根隨筆》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。
《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書所涉及的問題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國家問題，小到個人內(nèi)心世界的情感問題，幾乎觸及到人類生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個問題，都能讓我們體會到培根獨(dú)到的`見解。全書共五十八篇，那些發(fā)人深思的語句隨處可見。因此，這是一本蘊(yùn)含豐富哲理的書。
從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因為它會不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來臨時要欣然接受，但不要止步向前;當(dāng)厄運(yùn)降臨時要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來幫助自己。
《培根隨筆》語言簡潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時進(jìn)行思考，因為只有這樣，才能感悟培根、感悟社會、感悟人生。