怎樣寫革新心得體會(huì)
和諧社會(huì)有機(jī)財(cái)富的增長，與物質(zhì)文明的提高是相伴而生的，社會(huì)的有機(jī)財(cái)富既可以直接指向人們的眼前的消費(fèi)，也可能表現(xiàn)為作為社會(huì)全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它轉(zhuǎn)換的形態(tài)與社會(huì)各階段相適應(yīng)。當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須緊緊圍繞代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為創(chuàng)造社會(huì)有機(jī)財(cái)富開辟道路，以物質(zhì)文明的發(fā)展，促政治文明和精神文明的進(jìn)步。
第二，和諧社會(huì)是不同利益群體能夠合理分?jǐn)偢母锱c發(fā)展成本的社會(huì)
堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)制度的改革，其目的是創(chuàng)造更富于人性、更適合于人類居住與生存的人文社會(huì)環(huán)境。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展總是有一定風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)的。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們?nèi)糁蛔⒅財(cái)U(kuò)張財(cái)富無限增殖的本性，發(fā)展的成果就有可能被少數(shù)人拿走，而與此相伴的各種代價(jià)，比如空氣、生態(tài)、水資源的惡化、從事體力勞動(dòng)的社會(huì)成員的精神與肉體的無限透支，就會(huì)被大多數(shù)人承擔(dān)，這種成本與收益的不對(duì)稱性，就有可能破壞社會(huì)的整體和諧。目前，我們所力求“促進(jìn)社會(huì)公平和正義”的政策取向，歸根到底是重建統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系的社會(huì)發(fā)展成本的分?jǐn)倷C(jī)制。
堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，首先，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。它的核心是要打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，合理地解決城鄉(xiāng)發(fā)展的社會(huì)成本的分?jǐn)倖栴}。在我國長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的城鄉(xiāng)政策中，作為區(qū)域的廣大鄉(xiāng)村、農(nóng)村，與作為產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)以及作為居民身份的農(nóng)民，始終扮演著為我國城市興旺發(fā)展單向作貢獻(xiàn)的角色，廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村、農(nóng)民始終游離在現(xiàn)代文明發(fā)展的軌道之外，農(nóng)民并沒有享受到應(yīng)有的國民待遇，這既受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約、更受人們習(xí)慣思想觀念的束縛，他們?cè)趧趧?dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療保障、教育保障等方面，過多地分擔(dān)了改革與發(fā)展的成本，這是制約“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。因而，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，充分發(fā)揮城市文明在現(xiàn)代化建設(shè)中的輻射作用，加快我國居民戶籍制度改革，讓人們更自由地選擇生活工作的居住地，這是符合世界進(jìn)步潮流并解決城鄉(xiāng)差別的大政策，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。
其次，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展同樣是校正區(qū)域之間發(fā)展成本的整合器。在改革開放以來的四分之一世紀(jì)中，我國東部地區(qū)由于利益比較機(jī)制的作用，順利地吸納了中西部落后地區(qū)大量廉價(jià)的人力資源與物力資源。從這個(gè)意義上看，中西部地區(qū)為東部地區(qū)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，讓一部分地區(qū)先富起來的政策取向，在我國的改革開放中，有著重大的歷史進(jìn)步意義，它通過非均衡發(fā)展的示范效應(yīng)，為不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū)提供了良好的帶動(dòng)作用，也為中西部地區(qū)的改革發(fā)展，培養(yǎng)了適合現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)所需要的各類管理人才，為今天推進(jìn)西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地，實(shí)現(xiàn)中部地區(qū)發(fā)展的大崛起，提供了有益的借鑒作用。因而，統(tǒng)籌區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小地區(qū)差距，通過東西互動(dòng)、尤其是東部對(duì)中西部的智力、技術(shù)等等，減少中西部地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種不必要的代價(jià)，是保證社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)所必需的。
再次，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，本質(zhì)上是協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不同部門之間所承擔(dān)的發(fā)展成本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。人除了在實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)需要的外，他還有自身的政治訴求，有滿足其精神需要的文化訴求，有進(jìn)一步提升自身各種素質(zhì)的要求，尤其是無論人的物質(zhì)生活被提得多高，始終也無法代替他精神上對(duì)社會(huì)公平的訴求。因而，在加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投入同時(shí)，我們必須考慮民主政治、科教文化、衛(wèi)生事業(yè)的齊頭并進(jìn)，加大社會(huì)發(fā)展方面的投入，建構(gòu)完善各種應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的應(yīng)急機(jī)制，形成調(diào)節(jié)各種利益沖突的緩沖機(jī)制，以及表達(dá)各個(gè)利益群體愿望的政治協(xié)調(diào)機(jī)制，提高人民的物質(zhì)與精神生活質(zhì)量，讓人民心和氣順，生活殷實(shí)。