《元曲三首》教案

三.整體把握課文
1.人物形象。這套曲子塑造了幾個栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物為什么會具有這么高的藝術價值呢？
分析：作者在塑造人物時，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當然數“我”，作者對他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個真實的人在眼前活動。第一首曲子從他對支應苦差的抱怨，和對富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動。同時他的性格是風趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關系，估摸出他的年歲來。同時又可以看出他那種直率認真，不怕天、不怕地，敢說敢為的性格。這是一個普通農民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個細節，就畫出一個好酒閑散無賴的畫像。除此之外，如王鄉老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。
2.構思特點：構思新奇、嬉笑怒罵。
分析：構思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現在如下兩個方面：一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉民這一觀察認識角度敘述就可以了。作者以鄉民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導駕官等被認為是神圣威嚴的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉民見皇帝時，當眾揭皇帝的老底，數說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現實生活中不可能出現的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風，把他的劣跡一一抖摟出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。以上兩個方面是該曲構思的新奇獨特之處。
3.語言特色：通俗易懂、趣味橫生
分析：語言的主要特色有兩點，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《譚曲雜剳》中說：“自成一家言謂之‘本魚’，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無不了然快意。”這里強調的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點是很鮮明的。全曲俗語、口語用得很多。二是趣味性。語言的趣味性表現在用語很形象、描摹生動風趣。如“雞學舞”，“狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在《南詞敘錄》中說：“常言俗字，扭作曲子，點鐵成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字達到了點鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕松感。
四.元曲常識
元曲包括雜劇和散曲，散曲包括小令和套曲兩種形式，小令一般只有一支曲子，而套曲則由多支同一宮調的曲子組成。散曲中的套曲有兩個特點，一是必須由同一宮調的幾支曲子連貫而成，如本篇就是由同屬“般涉調”的8支曲子組成。8支曲子分屬于“哨遍”、“耍孩兒”、“煞”、“尾”4個曲牌。二是無論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從語言風格上看，曲的語言以通俗為本色，一般的說法是詩莊、詞媚、曲俗。明人王驥德在《曲律》中說：“詩之限于律與絕也，即不盡于意，欲為一字之益不可得也。詞之限于調也，即不盡于韻，欲為一語之益，不可得也。若曲，則調可累用，字可襯增。詩與詞，不得以諧語方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無之而無不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“須奏之場上，不論士人閨婦，以及村童野老無不通曉”。這是從總的方面說的，至于不同的作者又有不同的風格，“莊”、“媚”、“俗”也不可一概而論。宮調名，“哨遍”為曲牌名，“高祖還鄉”為套曲的題目。“宮調”，是樂調調式的統稱。樂音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以“宮”聲為主的樂調調式稱為“宮”，以其他六聲為主的調式稱為“調”，統稱“宮調”。“曲牌”，曲調的名稱，有一定的調子和唱法。按曲調填的曲詞，字數、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個曲牌部分屬一定的宮調。如“叨叨令”屬“正宮”，“醉花陰”屬“黃鐘宮”，“墻頭花”屬“般涉調”；也有分屬幾個宮調的，如“哨遍”屬“般涉調”，又可入“中呂宮”。題目是作者根據所寫的內容或創作曲詞的目的動機自己加的。有的曲詞有題目，有的沒有題目。