詠物詩四首 課文解讀
詠物詩四首 課文解讀子 規
杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。[古蜀國國君杜宇冤死已經很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。積：指時間已過了很久。啼血：杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。]
前兩句，寫杜宇化鳥，化用杜鵑啼血的典故，表達了悲凄的感情。“積”體現時間之久，“啼血”表現冤恨之深。
若教恨魄皆能化，何樹何山著子規?[歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來棲身呢?著：附著，棲息。]
后二句對此傳說提出質疑。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人、由自然到社會地巧妙聯想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當時黑暗現實的不滿。
葡 萄
新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。[葡萄的新莖還未長滿，一半還干枯著，高高的架子上亂七八糟地倒在那里需要修復。支離：指葡萄枝條雜亂的攀絡狀。]
前兩句，寫旅舍中的葡萄樹經過人們的照顧后正待逢時生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。
若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。[你若想得到滿籮筐的馬乳葡萄，那就莫要推辭添加竹竿進行修復，使得葡萄的藤須攀引竹架生長。添竹：指在架子上多加竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好。龍須：比喻葡萄卷曲的藤蔓。]
后二句，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結出豐碩的果實。
賞牡丹
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。[庭前的芍藥妖艷無比卻缺乏品格，池中的荷花靜潔高雅卻少了些許情感。妖：艷麗、嫵媚。格：品格、氣質。芙蕖：荷花。凈：高潔。少情：缺少情趣。]
前兩句先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛。《詩經•溱洧》有句 “贈之以芍藥”，所以宋代韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈，未見諸經載牡丹。”但至唐，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認為其格調不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故此詩認為其“凈少情”，即純潔而寡情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。[只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。國色：古代指一國中最美的女子。以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠遠在諸花之上。動：轟動、驚動。]
后二句正面寫牡丹。“唯有”寫出牡丹在諸花中獨一無二的地位，“真”字加強語氣。如此高度的評價，順勢引出末句，既寫了時人對牡丹的癡狂般的觀賞習俗，又反映了牡丹所具有的獨特魅力。唐中書舍人李正封有詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對牡丹的定評。
小 松
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。[小松剛出土，小得被淹沒在路邊的野草里，可現在它已超過了蓬蒿。刺頭：指松樹苗長滿松針，又直又硬。即埋頭，寓生機旺盛之意。蓬蒿：蓬草、蒿草，草類中長得較高者。]