報任安書（節選)
際:規律 通:通曉
一家之言。草創⑻未就，會 遭此禍，惜 其不成，是以就極刑而無慍
學說 完成 恰巧 惋惜 寫成 因此 怨怒
草創:起草稿
色。仆誠 以著此書，藏之(于)名山，傳之其人⑼，通邑⑽大都, 則仆
的表情 確實 可傳的人 流行于大城市 這樣
通:指四通八達
償 前 辱之責⑾， 雖 萬 被 戮，豈 有 悔 哉!然 此 可 為
就補償了前番下獄所受的腐刑 即使一萬次遭到殺戮 哪里有 后悔呢 可是這番話只能說給
責通債
智者 道，難為俗人言也。
有見識的人聽
第三部分(4-5自然段)進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》
可分為兩層:
第一層(4自然段)列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。
第二層(5自然段)介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。
司馬遷對生命與事業的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統的繼承和發揚。他發現，往昔“富貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”即對歷史和文化做出貢獻的人，才能不朽。他認為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經》，都是古代“圣賢發憤之所為作”，都是作者“有所郁結，不得通其道”“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“圣賢”歷盡磨難，強志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻，司馬遷正是從這歷史和發展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生前進的方向和矢志進取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色”，堅強地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉”!