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發(fā)現(xiàn)(之一) (蘇教版)

發(fā)布時(shí)間:2019-12-30

發(fā)現(xiàn)(之一) (蘇教版)

明確:聯(lián)系時(shí)代背景,帶著滿腔激情回國(guó)的聞一多,并沒有看到自己心中美好的祖國(guó),他面對(duì)的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國(guó),噩夢(mèng)一樣的現(xiàn)實(shí),使詩(shī)人內(nèi)心無比痛苦,他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象破滅了,他賴以支撐自己的精神支柱傾折了。

補(bǔ)充:

       死水

這是一溝絕望的死水,

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵,

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠,

鐵罐上繡出幾瓣桃花;

再讓油膩織一層羅綺,

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒,

飄滿了珍珠似的白沫;

小珠笑一聲變成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水,

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水,

這里斷不是美的所在,

不如讓給丑惡來開墾,

看他造出個(gè)什么世界。

2.接下來,詩(shī)人有沒有用具體的細(xì)節(jié)正面描述他踏上國(guó)土所見到的黑暗現(xiàn)實(shí)?

明確:沒有。

3.文中那些語(yǔ)言或字眼體現(xiàn)了祖國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)?

明確:噩夢(mèng)、掛著懸崖。

4.面對(duì)“噩夢(mèng)”,作者是如何表達(dá)自己的沉痛的感情的?

明確:用兩組“我來了”的排比和幾個(gè)貼切的比喻來抒發(fā)自己深沉的愛,以及沉痛失望的心情。把與祖國(guó)的會(huì)面比作是一場(chǎng)“噩夢(mèng)”,噩夢(mèng)是可怕的,而掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”,則使人感到絕望和恐怖。接著他問“哪里是你?”然后確認(rèn)“那不是你”。期望愈高,失望也愈重。但是詩(shī)人仍不甘心,仍要“追問”,問青天,問風(fēng)。

5.詩(shī)人的“問青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達(dá)思想感情上有何作用?

明確:這種追問是無果的,只能使詩(shī)人陷入了更深的悲痛中去了。

6.既然作者開頭說“這不是我的中華”,那么他所期待的祖國(guó)到底在哪里?

明確:直到“嘔出一顆心來”,才知道祖國(guó)是在“我的心里”。

7.文題為“發(fā)現(xiàn)”,詩(shī)人到底發(fā)現(xiàn)了什么?

明確:發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。

四、總結(jié)

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是直抒胸臆,作者把從國(guó)外回來后的真實(shí)感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩(shī)中噴發(fā)出來,感情熾烈而真誠(chéng),雖然詩(shī)中也有敘事成分,但主要是直接抒情,以強(qiáng)烈的情感打動(dòng)讀者。

聞一多曾與徐志摩等主編《詩(shī)鐫》,致力于新詩(shī)形式的研究提出極具影響的“三美”主張:音樂美、繪畫美、建筑美。

形式整齊,每行字?jǐn)?shù)基本一致,兩行一韻。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”的追求,更是將奔放的情感收斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式中,形成聞詩(shī)所特具的沉郁的風(fēng)格。

五、請(qǐng)同學(xué)們朗讀全詩(shī),設(shè)計(jì)朗讀方案,并說明理由。

指導(dǎo):誦讀的語(yǔ)速,有一定的規(guī)律可循。“如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的,速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的,速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的,速度采取中等為宜。”

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