讓生命沉思 學(xué)案
②樹木是圣物。誰(shuí)能同它們交談，誰(shuí)能傾聽(tīng)它們的語(yǔ)言，誰(shuí)就能獲悉真理。它們不宣講學(xué)說(shuō)，它們不注意細(xì)枝末節(jié)，只宣講生命的原始法則。
③一棵樹說(shuō)：在我身上隱藏著一個(gè)核心，一個(gè)火，一個(gè)念頭，我是來(lái)自永恒生命的生命。永恒的母親只生我一次，這是一次性的嘗試，我的形態(tài)和我的肌膚上的脈絡(luò)是一次性的，我的樹梢葉子的最微小的動(dòng)靜，我的樹干上，最微小的疤痕，都是一次性的。我的職責(zé)是，賦予永恒以顯著的一次性的形態(tài)，并從這形態(tài)中顯示永恒。
④一棵樹說(shuō)：我的力量是信任。我對(duì)我的父親也一無(wú)所知，我對(duì)每年從我身上產(chǎn)生的成千上萬(wàn)的孩子們也一無(wú)所知。我一生除了為這傳種的秘密以外，再無(wú)別的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于這種信任我活著。
⑤當(dāng)我們不幸的時(shí)候，不能再好生忍受這生活的時(shí)候，一棵樹會(huì)同我們說(shuō)：平靜！平靜！瞧著我！生活不容易，生活不艱苦。這是孩子的想法。讓你心中的上帝說(shuō)話，它們就會(huì)緘默。你害怕，因?yàn)槟阕叩穆芬汶x開了母親和家鄉(xiāng)。但是，每一步、每一日，都引你重新向母親走去。家鄉(xiāng)不是在這里或者那里，家鄉(xiāng)在你心中，或者說(shuō)，無(wú)處不是家鄉(xiāng)。
⑥當(dāng)我傾聽(tīng)樹木在晚風(fēng)中沙沙作響的時(shí)候，對(duì)流浪的眷念撕著我的心。你如果靜靜地、久久地傾聽(tīng)，對(duì)流浪的眷念也會(huì)顯示出它的核心和含義，它不是從表面上看去那樣，是一種要逃離痛苦的愿望。它是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)母親、對(duì)新的生活的思念。它令你回答：每條道路都是回家的路，每一步都是誕生，每一步都是死亡，每一座墳?zāi)苟际悄赣H。
9.第①段說(shuō)“當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們”的理由是什么？第②段提到樹木“只宣講生命的原始法則”，聯(lián)系下文看，這一法則包括的內(nèi)容有哪些？
10.對(duì)第⑤段畫線部分“你走的路引你離開了母親和家鄉(xiāng)。但是，每一步、每一日，都引你重新向母親走去”的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�
a.流浪使你在空間上離開了母親和家鄉(xiāng)，但又使你在感情上更加眷念母親。
b.你走的路使你離開了母親和家鄉(xiāng)，傾聽(tīng)樹木的聲音，使你又想回到母親身邊。
c.你走的路先引導(dǎo)你離開了母親和家鄉(xiāng)，然后，又引導(dǎo)你重新回到母親的身邊。
d.流浪使你在空間上離開了母親和家鄉(xiāng)，后來(lái)又返回家鄉(xiāng)，回到母親的身邊。
11.對(duì)本文主旨的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a.親近自然，追求人與自然的和諧。
b.歌頌自己的流浪生活，抒發(fā)對(duì)母親的眷念之情。
c.謳歌樹木偉大而落落寡合，表示對(duì)它們的尊敬。
d.探索艱難的人生道路，主張心靈的自我完善。
12.對(duì)本文的鑒賞評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.文章先總后分，線索分明，條理清晰。
b.文章以時(shí)間為順序，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
c.本文是詠物言志之作，巧妙地運(yùn)用了擬人的手法。
d.本文緊扣樹木展開描寫，由樹及人，樹木的描寫和人物的感情融為一體。
答案：（三）9.答案：（1）以全部的生命力去追求成為獨(dú)一無(wú)二的自我；（2）一次性永恒、信任、平靜。
10.答案：a 11.答案：d 12.答案：b
（四）閱讀下面的文字，完成13～15題。
我的世界觀（節(jié)選）
（德國(guó)）愛(ài)因斯坦
①我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)所知，盡管有的自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福，然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我們每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著或死去的）的勞動(dòng)，我們必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。