父母與孩子之間的愛
*巴拉塞爾士(1493-1541),德國醫(yī)學(xué)家,自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
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erichfrommerichfrommwasborningermanyin1900andeducatedasapsychoanalyst.in1934heemigratedtotheunitedstates,whereheservedasaprofessoratcolumbiauniversityandnewyorkuniversity,andtraveledwidelytospeakatotheruniversitiesthroughoutnorthamerica.erichfrommiswidelyappreciatedforhisinsightsonhumanrelationshipsandthehumanisticphilosophy.
一、弗羅姆心理學(xué)思想的基礎(chǔ)
對弗羅姆心理學(xué)思想研究,不能不涉及弗洛伊德和他所創(chuàng)建的精神分析學(xué)。弗羅姆的心理學(xué)思想在對弗洛伊德心理學(xué)思想揚棄的基礎(chǔ)上,繼承發(fā)展了傳統(tǒng)的精神分析學(xué)說。
弗羅姆一直是弗洛伊德的崇拜者,接受過嚴格的精神分析訓(xùn)練,其心理學(xué)思想受弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響非常深刻,他在評價弗洛伊德時曾說:“弗洛伊德是一門真正的科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人,他所發(fā)現(xiàn)的潛意識過程以及性格特征動力學(xué)本質(zhì),都是對人的科學(xué)的獨特貢獻!保ㄗⅲ焊チ_姆著張燕譯《在幻想鏈鎖的彼岸》,湖南人民出版社,1986年版。)因此,弗羅姆在建立自己的理論過程中,繼承了弗洛伊德的潛意識等概念,以及心理分析和夢的解析等技術(shù)。但他的繼承并非是盲目地全盤接受,而是結(jié)合自己的經(jīng)驗和研究及自己所處的社會歷史環(huán)境,有意識地吸收了對自己有用的東西,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了弗洛伊德的精神分析學(xué)說,形成了自己的獨特心理學(xué)思想,成為新精神分析文化學(xué)派的重要成員。
弗羅姆對傳統(tǒng)精神分析學(xué)說的發(fā)展集中體現(xiàn)在:其一,強調(diào)社會經(jīng)濟因素對人的心理影響的決定作用。弗洛伊德的精神分析學(xué)說滲透強烈的生物學(xué)傾向,在弗洛伊德眼里,性的本能沖動,既是個體心理的原動力,又是解析變態(tài)心理的內(nèi)在原因,本能沖動幾乎貫穿著弗洛伊德理論的全部。弗洛伊德認為:“生物的需要主要有兩種,即保存?zhèn)體的生命和連續(xù)種族的生命,所以性本能是完成這兩項生命活動的自然傾向,而許多表面上似乎與性無關(guān)的活動,也都是性本能的表現(xiàn)!保ㄗⅲ杭s翰?里克曼著賀明明譯《弗洛伊德著作選》,四川人民出版社,1986年版。)弗洛伊德雖然也強調(diào)社會、家庭、文化、倫理道德、法律、宗教以及經(jīng)驗,特別是童年經(jīng)驗的作用,但他所強調(diào)的是這些因素對本能的壓抑作用,是為了樹立本能沖動特別是性本能沖動的對立面而涉及的,并非注意這些因素對人的心理活動的真正作用。弗羅姆把傳統(tǒng)精神分析學(xué)說對人的心理活動的研究擴展到社會對個人產(chǎn)生影響的大層面,把經(jīng)濟、政治、文化等社會因素對人的心理作用放在重要而突出的地位,從而更加強調(diào)精神病因?qū)W的社會因素,形成了獨樹一幟的社會精神分析學(xué)。其二,延伸了弗洛伊德的潛意識概念。潛意識概念是傳統(tǒng)精神分析的核心部分,是弗洛伊德的理論基礎(chǔ),潛意識既不能通過人的感知直接得到,也不能通過自我觀察而捕捉到,弗洛伊德指出,潛意識是無時間性的、不合邏輯的。弗羅姆在繼承弗洛伊德的潛意識概念的基礎(chǔ)上提出了社會潛意識的概念,他指出:“潛意識是社會要求其成員壓抑的心理結(jié)構(gòu)。深層潛意識及其解釋可以追溯到社會生活、社會實踐,潛意識所表現(xiàn)出來的奇妙的象征是社會生活的必然要求。”(注:高覺敷《西方心理學(xué)史論》,安徽教育出版社,1995年版。)每個社會都為本社會所有成員建立了共有的社會潛意識,社會通過社會潛意識制約著社會成員的思想和感情,執(zhí)行著對社會成員的壓抑,它允許符合社會需要的某些思想感情存留于意識之內(nèi),其他不符合社會需要的思想感情則統(tǒng)統(tǒng)排斥于意識之外。因此,個體潛意識主要是由社會潛意識決定的,社會潛意識規(guī)范和支配著個人性格,個人言行舉止必須適應(yīng)文化和社會條件的要求。弗羅姆的社會潛意識概念是對弗洛伊德潛意識概念的發(fā)展,他把潛意識概念延伸到社會范疇,認為如果社會病態(tài)就會創(chuàng)造病態(tài)的社會性格和個人性格。其三,引入人本主義觀點,調(diào)合弗洛伊德學(xué)說和馬克思主義。弗羅姆贊賞弗洛伊德的人道主義精神和批判主義勇氣,但同時也看到弗洛伊德學(xué)說的局限,他試圖修正和發(fā)展弗洛伊德學(xué)說,探索一條調(diào)合弗洛伊德學(xué)說和馬克思主義之路,而這一條調(diào)合之路的基石是人本主義。在弗羅姆看來,馬克思主義與弗洛伊德學(xué)說的折衷,是建構(gòu)人類社會理想模式的唯一途徑,而折衷是通過人本主義調(diào)合實現(xiàn)的。人本主義是人類追求的最終目標。需要指出的是弗羅姆的調(diào)合是荒謬的,顯示出他對馬克思主義理論的認識的支離破碎,甚至曲解和篡改。但我們也應(yīng)該承認,弗羅姆敢于向傳統(tǒng)精神分析理論挑戰(zhàn),擯棄了弗洛伊德的純粹生物學(xué)模式,意識到社會因素對人的影響,開創(chuàng)了運用精神分析方法來觀察和分析社會人及社會現(xiàn)象的先河。