（粵教版）《“布衣總統(tǒng)”孫中山》教學(xué)設(shè)計(jì)..
廣東省和平縣和平中學(xué) 蘇林瑞
教學(xué)目標(biāo) ：
1、掌握人物傳記的文體特征；學(xué)習(xí)本文通過生活細(xì)節(jié)凸顯人物豐滿個(gè)性的創(chuàng)作方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵字眼，把握文章主要脈絡(luò)。
3、通過偉人事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，升華學(xué)生情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：把握文章主要脈絡(luò)；豐富學(xué)生人文體驗(yàn)。
1、深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會(huì)甘于淡泊精神對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。
2、學(xué)習(xí)“以小見大”的傳記寫法。
教學(xué)方法：
1、用多媒體展示孫中山生平資料及教學(xué)要點(diǎn)。
2、師生問答、討論。
3、學(xué)生活動(dòng)、探究。
教學(xué)過程 ：
一、檢查預(yù)習(xí)：
課前讓同學(xué)們查找資料，你對(duì)孫中山了解多少？
出生地，原名，名字“中山”的來歷，三民主義（民族、民權(quán)、民生），領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命。
二、展示孫中山生平資料。
問題一：看過孫中山生平資料，你認(rèn)為孫中山為何讓國人崇敬？
明確：推翻封建帝制，讓一個(gè)習(xí)慣跪下去的民族站起來了。
問題二：孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？
明確：對(duì)“布衣總統(tǒng)”的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備“布衣”的品德。
問題三：從何體現(xiàn)布衣特色？
學(xué)生分組討論，老師檢查提問。
三、展示孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四方面體現(xiàn)：
住——簡樸（房間不大、擺設(shè)簡單）
衣——樸素整潔（改學(xué)生裝為中山裝）
食——儉約（與唐紹儀、吳廷芳對(duì)比）
行——親民淡泊（不擾民眾）
四、小結(jié)：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊，那種平等、民主、博愛的思想更讓我們崇敬。
問題四：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊的精神在如今競(jìng)爭的社會(huì)里對(duì)青少年還具有教育意義嗎？（鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)自己的看法。）
問題五：對(duì)“布衣”、“剪辮”、“睡獅”如何理解？
明確：“布衣”是平民百姓的代稱；辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志，因而辛亥革命的一個(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子。“剪辮”在這時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征。“睡獅”是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。
問題六：孫中山見張之洞，表現(xiàn)怎樣的品質(zhì)？
明確：早懷大志、不卑不亢
五、探究活動(dòng)：研究孫中山與張之洞的對(duì)句，了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)。
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。
對(duì)聯(lián)的基本要求：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，意義相對(duì)，平仄相反。
（讓學(xué)生列舉幾副熟知的對(duì)聯(lián)。）
六、展示文體知識(shí)：
人物傳記定義：記述人物生平事跡的一種文體，簡稱為“傳”
敘述人稱：可用第一人稱（自傳）也可用第二人稱或第三人稱。
切入角度：可寫傳主一生，也可從某一階段或某一側(cè)面寫。
敘述方式：可單純記敘，也可夾敘夾議（評(píng)傳）。
問題七：根據(jù)上面的知識(shí)，大家是否知道本文是一篇怎樣的傳記？
明確：敘述上采用第三人稱，著重寫人物的某一側(cè)面，并且是一篇夾敘夾議的“評(píng)傳”，大家可在文中找出作者對(duì)孫中山先生評(píng)論的句子。
七、課后作業(yè) ：
寫一篇自傳，可以從一側(cè)面出發(fā)，也可以抓住某一重要階段來寫，要求真實(shí)，字?jǐn)?shù)不少于800字，三天后交。
作者郵箱：
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