“布衣總統(tǒng)”孫中山（精選2篇）
“布衣總統(tǒng)”孫中山 篇1
李麗賢
課題“布衣總統(tǒng)”孫中山 陳廷一
教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)孫中山先生甘于淡泊的品質(zhì)
2.初步感知傳記文學(xué)的特點。
教學(xué)重點1、通過環(huán)境、人物語言、行動的描寫，表現(xiàn)人物個性的寫作方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生深人解讀孫中山先生的精神內(nèi)涵
教學(xué)難點 把握文章主要脈絡(luò)；豐富學(xué)生人文體驗。
教具方法點撥、討論、多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)人新課（課件展示彩色照偉人孫中山），畫面中的這位是誰啊？（生：孫中山）作為一個中山人你不知道他是誰的話，那真是你的一大悲哀啊！你們雖是中山人但你們對孫中山的了解有哪些呢？（出示孫中山簡介）這位20 世紀(jì)的歷史巨人的豐功偉績,大家都清楚，但有些生活軼事不知大家知否？陳廷一先生卻非常樂意為我們講述，今天我們就一起聽他講《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。
二、走進作者陳廷一先生在當(dāng)代文學(xué)界被譽為我國傳記文學(xué)的扛鼎作家。陳廷一先后出版了《皇天后土》、《孫中山大傳》（上、下卷）、《許世友傳奇》三部曲、《賀氏三姐妹》、《宋氏三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大傳》、《宋慶齡全傳》、《宋美齡全傳》、《宋靄齡全傳》、《宋氏家族全書》（上、下卷）、《民國岳父》等報告文學(xué)和傳記文學(xué)。1995年《新聞出版報》指出“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可，寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行。”
三、解題 課題為“‘布衣總統(tǒng)’孫中山”，那么什么叫“布衣”？（明確：“布衣”即是平民，以前平民百姓只能穿麻布制成的衣服，而達官貴人則穿綾羅綢緞，因此“布衣”確指沒有官銜的普通百姓。）為什么把孫中山稱作“布衣總統(tǒng)”？ 請大家?guī)е@些問題一起走進課文。
四、注意字詞 字音：鹵（lǔ）,用鹽水加五香或用醬油煮 肴（yáo）,魚肉等葷菜多音字：稱 勻稱 chèn 咽 咽喉yān 稱呼 chēng 下咽yàn嗚咽yè字形辨析：興高采烈（cǎi）崇拜（chóng）喧鬧（xuān）水泄不通（xiè） 噪音（zào）張燈結(jié)彩（cǎi）作祟（suì） 寒暄（xuān）奔瀉千里（xiè） 干燥（zào）
五、課文結(jié)構(gòu)第一部分：（1—4段）介紹“布衣總統(tǒng)”稱呼的由來 開頭第一段有設(shè)置懸念的作用，激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)讀者的思考：為什么他被人們稱為“布衣總統(tǒng)”？由此吸引讀者讀下去。它還有統(tǒng)攝全文的作用。第二部分：（5—25段）課文從哪幾個方面顯示出孫中山“布衣總統(tǒng)”的本色？（衣食住行）
六、討論分析問題一、通過孫中山與張之洞的交往，你能看出孫中山的什么品性？張之洞當(dāng)時態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明了什么？明確：甘于淡泊；胸懷大志，不畏權(quán)貴。說明張之洞盡管擺官架子，但還是善識人才。
問題二、閱讀15-24段，思考：文中哪幾件事，最能體現(xiàn)孫中山的“平等” “博愛”思想？ 明確：為避免驚擾群眾,總是悄悄出巡或改道而行。制止巡官驅(qū)散群眾，說：“我們是人民的公仆”。
問題三、文中說，群眾見到孫中山時，一起高聲呼喊：“大總統(tǒng)萬歲！”你覺得這個口號表現(xiàn)了群眾怎樣的心情？這個口號妥當(dāng)嗎？為什么？請你再擬一條祝語。明確：表現(xiàn)群眾當(dāng)時的激動、崇敬之情。不妥當(dāng)。因為它在一定的程度上反映出當(dāng)時中國百姓的個人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相相類比的封建時代的思想傾向。“大總統(tǒng)你好！” “祝大總統(tǒng)健康長壽！”
七、文體分析通過對課文的一個整體上的了解，那么大家說《“布衣總統(tǒng)”孫中山》這篇課文的文體是什么呢？（明確：傳記）那么什么是傳記呢？請大家結(jié)合課文59頁的《放言述說平生事》了解一下傳記的特點。明確：傳記：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。一般由別人記寫，也有自述生平，稱自傳。傳記的種類: 自傳、他傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。傳記具有記實性、文學(xué)性、史料性。有“史實性傳記”、“文學(xué)傳記”。 傳記，除介紹人物姓名、籍貫之外，還須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。基本特點: 詳實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學(xué)色彩。 注意: 傳記敘述一個人的生平，并不在于也不可能把一個人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時顯示他的品格特點。
傳記的特點: (1)短小精悍; (2)不鋪陳細節(jié); (3)語言簡捷凝練.
八、拓展探討 現(xiàn)在，我們的社會安定了，生活也富足了。你認(rèn)為孫中山這種甘于淡泊的品質(zhì)，在當(dāng)代青年身上還需要嗎？說說理由。
作業(yè) 1、完成《同步測試》2、預(yù)習(xí)顧邁南的《華羅庚》
教學(xué)札記
作者郵箱：
[1]
“布衣總統(tǒng)”孫中山 篇2
陳凱歌
【教學(xué)目的】
⒈深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會甘于淡泊精神對當(dāng)代青年的教育意義。
⒉學(xué)習(xí)“以小見大”的傳記寫法。
【教學(xué)重點難點】
⒈重點：布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)
⒉難點：對“布衣”、“剪辮”、“睡獅”的理解。
【教學(xué)時數(shù)】2課時
【教學(xué)過程 】
㈠導(dǎo)入
對于孫中山總統(tǒng)大家應(yīng)該非常熟悉，但對孫中山總統(tǒng)又被稱為“布衣總統(tǒng)”，同學(xué)們是否也有所理解呢？今天，我們要學(xué)習(xí)的新課就是——《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。讓我們跟隨著作者陳廷一一起解讀 “布衣總統(tǒng)”孫中山，了解其來歷，了解其布衣特色。（板書：標(biāo)題和作者，同時讓同學(xué)們閱讀全文）
㈡分析和討論——理解層
⒈整體分析：從標(biāo)題出發(fā)，結(jié)合全文，主要通過三個問題來理解文章內(nèi)容
板書：
“布衣總統(tǒng)”孫中山
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同位結(jié)構(gòu)
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偏正結(jié)構(gòu)
由標(biāo)題結(jié)構(gòu)分析我們可以看到，作者要給我們介紹的傳主是孫中山，而孫中山的地位是總統(tǒng)，而且被稱為布衣總統(tǒng)，是具有布衣特色的總統(tǒng)，來自于布衣，又具有布衣品德的總統(tǒng)。因而，我們主要通過三個大問題理解全文：⒈對于孫中山你了解多少（目的為補充了解下傳主的基本生平）；⒉為何被稱為“布衣總統(tǒng)”；⒊從何體現(xiàn)“布衣特色”。而后大問題可以分成幾個小問題作為切入點。
ⅰ對孫中山你了解多少？（通過提問同學(xué)解決）
◆ 出生地：廣東香山（今中山市）翠亨村。
◆ 名字“中山”的來歷：在日本從事革命活動時曾化名“中山樵”，因此得名。
◆ 基本政治主張：三民主義（民族、民權(quán)、民生）。
◆ 領(lǐng)導(dǎo)過的重大革命：辛亥革命（武昌起義時孫中山其實不在國內(nèi)，但是其之前的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。
ⅱ為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？
◆ 何謂“布衣”？
我國是文明古國，是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國家之一。用麻織出來的是“布”，而相對用絲織出的是“帛”。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價低，后者質(zhì)精而價高。由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱。后來也多以稱沒有做官的讀書人。除外，還有一種“短褐”是用粗毛或粗麻織成的，為窮人所穿。
◆ “布衣”與總統(tǒng)的辨證關(guān)系？
對“布衣總統(tǒng)”的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時具備“布衣”的品德。
◆ 稱呼的由來？（主要理解課文1—4段）
文中青年孫中山的有趣故事——與兩廣總督張之洞的交往故事：平凡為一介布衣卻懷有“傲王侯”的大志——“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”。
ⅲ從何體現(xiàn)“布衣”特色？（因同學(xué)已預(yù)習(xí)過，所以先提問）
主要由“衣食住行”四方面體現(xiàn)：
房間：不大
住 擺設(shè)：數(shù)目少，簡單 簡樸
外面：客廳兼飯廳
衣：改學(xué)生裝為中山服（中山服的由來） 樸素整潔 生活簡樸
外表整潔（表里如一）
正：孫中山
食 儉約
反：唐紹儀
吳廷芳
行 ：總是悄悄出巡不驚擾民眾，不事張揚
制止巡官揮刀驅(qū)人群 親民淡泊
提問：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊的精神在如今競爭的社會里對青少年還具有教育意義嗎？（鼓勵學(xué)生自由發(fā)言表達自己的看法。）
⒉字詞句段分析
ⅰ字：（通過幻燈片或課件展示）
籍（jí）貫 鹵（lǔ）味 佳肴（yáo） 奢侈（shē chǐ）
下咽（yàn） 裹（guǒ）腳 水泄（xiè）不通
ⅱ詞：（通過幻燈片或課件展示）
推崇：十分推重崇敬。
一介：一個。
不知天高地厚：形容見識淺薄，狂妄自大。
血氣方剛：形容年輕人精力正旺。
水泄（xiè）不通：形容十分擁擠，或包圍得非常嚴(yán)密，好象連水都流不出去。
甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。
ⅲ句或段：（通過幻燈片或課件展示問題，在同學(xué)回答后再揭示答案，答案允許多元，只做參考）
① 讀3、4段，理解：
● 拜見兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，說明孫中山早年就具有怎樣的思想？（說明孫中山早年便有一種強烈的民主意識，不講究身份，做事低調(diào)。）
● 從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山具有怎樣的品性》而張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變又說明了什么？（孫：早懷大志——傲王侯；不卑不亢。張：雖擺高官架子，但也善識人才。）
②“總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆”體現(xiàn)了怎樣的思想？（“民主、平等、博愛”的思想）
③“為避免驚擾群眾，他總是悄悄出巡，不聲不響”這句中，“總是”能否去掉？為什么？（不能。“總是”是頻率副詞，強調(diào)不是一次兩次，而是已形成一定的習(xí)慣，突出不事張揚，行事低調(diào)的優(yōu)秀品質(zhì)。）
④“許多商品換上了‘共和’、‘慶勝’、‘北伐’等新商標(biāo)。在一家面攤前，人們踴躍爭先剪辮子。”這些現(xiàn)象說明了什么？“剪辮”在當(dāng)時象征著什么？（說明了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主平等觀念已深入人心，人們爭著走出專制統(tǒng)治的束縛。《孝經(jīng)》上說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也。”明代以前，漢族人都留滿發(fā)，不剪也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝，要求漢人一律剃發(fā)留辮。辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志。因而辛亥革命的一個重要行為標(biāo)志是剪辮子。剪辮子在這時期成了反對滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征。）
⑤“警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”運用了怎樣的修辭手法？同學(xué)們有聽說過“睡獅”的來歷嗎？（比擬和比喻。睡獅的來歷：拿破侖說“獅子睡著了。蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震驚。”
用睡獅來比喻中國有兩層含義：其一，中國本質(zhì)是一只獅子，是強大的，無論任何時候都具有爆發(fā)的潛力；其二，中國在沉睡中還未覺醒，因而要暫時承受著被欺凌。
㈢學(xué)習(xí)以小見大的傳記寫法——運用層
孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深遠的也不少，但作者——著名的傳記文學(xué)家卻沒有從中做文章，通過其大輝煌大事件來介紹孫中山，來突出其偉大和不朽，恰恰相反，作者著眼于日常生活細節(jié)（衣食住行），通過這些使得傳主的個性更加豐滿而鮮活，同時，這些日常生活所顯示的孫中山的個性又與他的政治理念（平等民主博愛）和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征，體現(xiàn)了“布衣總統(tǒng)”不同于一般總統(tǒng)的獨特性。
從中，我們可以目睹“以小見大”寫法的魅力，因而我們也要學(xué)以致用，在寫人記事的文章中，要善于運用“以小見大”寫法。但是要注意的是：“小”要小得精，小而集中有力體現(xiàn)主題，不能小而雜亂；大要大得具體豐滿獨特。
好，“以小見大”的寫法還要同學(xué)們多多學(xué)習(xí)體會，在單元結(jié)束前的表達交流活動中我們就有機會一睹同學(xué)們的風(fēng)采了，看同學(xué)們是否扎扎實實地掌握了這種方法，并能運用自如。
㈣總結(jié)
同學(xué)們學(xué)習(xí)了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》又什么感想呢，對孫中山身為一介總統(tǒng)卻懷有布衣的品格是否大為驚訝？而對其身為布衣卻不卑不亢早有“傲王侯”的大志深感佩服？這告訴了我們一個什么道理呢？在如今競爭激烈的社會里，我們需要一種怎樣的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)?而當(dāng)有了一定的成功后，我們又還需要一種怎樣的精神去接受它并不為之所迷惑？同學(xué)們，我們敬愛的孫中山總統(tǒng)就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣啊！
㈤作業(yè)
⒈認(rèn)真完成課后練習(xí)
⒉上網(wǎng)搜集一位名人的逸事，說說這體現(xiàn)了什么品質(zhì)，以及對現(xiàn)實的意義。
作者郵箱：
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