我教《荷塘月色》（第二節(jié)）

我走進教室，上課鈴還沒響。可已經(jīng)有同學(xué)走到講臺對我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”  

所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產(chǎn)生敬意時，顯然不是因為他曾當(dāng)過中學(xué)語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學(xué)者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”

 “我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對學(xué)生們說，“本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產(chǎn)黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，按理他是不太可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：’我們中國人是有骨氣的，許多曾經(jīng)是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。……朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧。……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！”  

學(xué)生們的心顯然被震撼了。我繼續(xù)緩緩說道：“當(dāng)然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受吧。”

 我看到已經(jīng)有同學(xué)在情不自禁地點頭，我趁勢把話題一轉(zhuǎn)：“好，我說了那么多，現(xiàn)在該同學(xué)們說一說了。同學(xué)們能不能交流一下，這篇文章最打動自己的文字？不需要說理由，只要把有關(guān)的語言讀一遍就可以了。”  

熊昕同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。在愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。這獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

 易維佳同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”

 吳桐同學(xué)說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”

 “哦？是嗎？”我感到引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章思想感情的機會快來了，“請問，你為什么喜歡這一段呢？”

 “因為我覺得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學(xué)答道。

 “嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？”

 “’那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對采蓮人的描寫，都是很快樂的。”

 我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學(xué)們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”  

“啊！”同學(xué)們?nèi)�都表現(xiàn)出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會刪去呢？”  

我說：“我先不說為什么會刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？”

 “不應(yīng)該刪！”幾乎全班同學(xué)都異口同聲地說。

 “為什么不該刪呢？”我問。

 教室里卻一下沉默了，沒人回答這個問題。

 我說：“是不是你們覺得，既然現(xiàn)在課文將這一段補上了，說明編輯自由他的道理，這就證明原來刪去是不應(yīng)該的？如果真是這樣認(rèn)為的話，那證明大家并沒有動腦筋獨立思考，而仍然還是對教材的一種迷信。”  

接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認(rèn)為，原來的教材刪得對！”

 “為什么？”有幾個學(xué)生在下面小聲地問我。

 “為什么？道理很簡單，因為這一節(jié)與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。

 學(xué)生大腦里的思考火花顯然被我點燃了，因為馬上就有好幾個同學(xué)舉手，表示不同意我的觀點。同時，也學(xué)生點頭表示同意我的說法。

 我說：“看來我和一些同學(xué)有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現(xiàn)了什么樣的思想感情。”

 易維佳說：“我認(rèn)為這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現(xiàn)的正是一種喜悅的、詳和的感情。”  

“何以見得？”我問。

 “比如，”易維佳翻開書說道，“他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現(xiàn)的都是一種恬靜愉快的心境。”

 熊昕說：“不對。這篇文章主要表現(xiàn)的，還是一種惆悵的心情。因為第一句就說得很清楚，’這幾天心里頗不寧靜’。”

 我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對的，因為她們都在文中找到了依據(jù)。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”

 唐懋陽說：“不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”

 吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先是的煩惱。”

 雖然吳秦科的發(fā)言基本上是轉(zhuǎn)述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認(rèn)真。我繼續(xù)問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”

 學(xué)生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”……還有學(xué)生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對自由快樂的向往。因為作者說’可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了’。”

 “好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關(guān)于采蓮場面的描寫是不能刪去的，因為它恰好反襯出作者對現(xiàn)實生活的失望。是吧？”

 “對，對！”許多同學(xué)都點頭表示同意。

 我繼續(xù)說：“有人把這篇文章所表現(xiàn)的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認(rèn)為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧靜’。”

 有學(xué)生問：“李老師，作者的心情為什么會’不寧靜’呢？”

 “這個問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因為這可能永遠是個迷。但是，正因為這是個迷，所以，它為無數(shù)讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關(guān)于朱自清心情’不寧靜’的原因，有人認(rèn)為是源于對蔣介石4。12反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因為結(jié)尾作者說’這令我到底惦著江南’了”；還有人認(rèn)為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級知識分子面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認(rèn)為，在這個問題上，沒有必要規(guī)定一個權(quán)威性的惟一答案，應(yīng)該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創(chuàng)造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”

 王馳問：“’我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’是不是有點矛盾？”

 我把這個問題仍給大家：“誰能幫王馳解答這個問題？”

 有同學(xué)說：“這里作者實際上強調(diào)的是’冷靜’和’獨處’，因為’ 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’重點還是在后面的’冷靜’和’獨處’。用平時的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜，用平時的群居來反襯現(xiàn)在的獨處。”

 我沒有多做評論，只說了一句：“我同意基本你的觀點。”

 這時，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強調(diào)’獨處’，因為接下來后面有一句’這是獨處的妙處’。”  

“對了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語言要怎么樣啊？”

 大家紛紛說：“聯(lián)系上下文。”

 “對。剛才王馳之所以’想通’了，就是因為他聯(lián)系了上下文。還哪些同學(xué)有問題？”

 一位女同學(xué)問道：“’微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”

“這個問題問得好。誰能談?wù)勛约旱睦斫猓俊蔽胰匀徊患庇诮獯稹?p> 沒有人舉手。我提示道：“請問，作者究竟聽到歌聲沒有？”

 多數(shù)學(xué)生回答：“沒有。”

 “為什么？找出依據(jù)。”

 唐懋陽舉手站了起來：“這里是比喻，因為這里用得是’仿佛’一詞……”

 為了引起學(xué)生注意，我有意暫時打斷了他的話：“對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”

 同學(xué)們紛紛點頭稱。  

“但是，”我故意設(shè)疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？”

 唐懋陽接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無的。”

 有學(xué)生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。”  

我提醒大家：“請在文中找到依據(jù)。”

 唐懋陽說：“’縷縷’’渺茫’。”

 “對。”我總結(jié)道，“荷香和歌聲都是’縷縷’的、’渺茫’的。剛才唐懋陽說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢仲書先生把它叫做’通感’。請大家看到課文后面的練習(xí)二。”

 學(xué)生看完后，我舉了幾個例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰’自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾在寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：’你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”

 學(xué)生笑了起來，我接著又說：“看，現(xiàn)在每一個同學(xué)臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容。可是，你們決不認(rèn)為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”

 大家笑得更厲害了。  

“因為，這是——”我故意等同學(xué)們接嘴。

 “通——感！”大家果然心領(lǐng)神會。

 “好，還有什么問題？”

 “’這令我到底掂著江南了’的’這’是指什么？”有人問。

 “大家看前后文，是指什么呀”我問學(xué)生。

 馬上就有學(xué)生回答：“指’流水’。前面寫’只不見些流水的影子，是不行的’。”

 “怎么又想到’流水’的呢？”我繼續(xù)追問。

 同學(xué)們回答：“由《西洲曲》里的’蓮子清如水’而來。”

 “對。”我決定這里稍微擴展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”

 看著學(xué)生不解的表情，我繼續(xù)說：“’蓮子清如水’就是’憐子情如水’的諧音。”

 “哦，原來是這樣。”學(xué)生們恍然大悟。

 我繼續(xù)發(fā)揮：“你們看，咱們的古典詩詞中的對情感的表現(xiàn)是極富藝術(shù)性，含蓄而美。比如劉禹錫的’東邊日出西邊雨’……”

 學(xué)生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。”

 “對了。這里的’晴’實際上諧哪個qing呀？”

 “感情的情。”

 “而現(xiàn)在的一些流行歌曲，開口是就’讓我一次愛個夠’！你們看，同樣是表現(xiàn)愛情，中國的古典文學(xué)詩詞與現(xiàn)在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術(shù)境界！同學(xué)們要學(xué)會鑒賞真正的美。”

 這時，又有同學(xué)舉手了：“李老師，我還有個問題——課文第四段說’這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。’既然只有’一絲’，為什么會’像閃電一般’呢？”

 她的話音剛落，另一位女同學(xué)舉手站了起來：“我理解，這里的’一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是’一絲的顫動’，稍不注意，就閃過去了。所以，’像閃電一般’。”

 不少同學(xué)點頭表示同意她的看法。

 我問剛才提問的同學(xué)：“你同意她的說法嗎？”

 她點了點頭。

 我覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學(xué)們提了不少很有價值的問題。現(xiàn)在，我能不能也提幾個問題呀？”

 學(xué)生點頭，好像說：這還用說，當(dāng)然可以啦！

 “請問，’葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”

 有的學(xué)生說：“形狀相似，都是圓的。”

 我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說’葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”

 學(xué)生們笑了起來，有學(xué)生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很’柔美’？”學(xué)生答：“句中有’亭亭’二字。”還有學(xué)生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動感，很美。”

 “對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。”

 接下來，我和學(xué)生們還一起研究了描寫荷花的’裊娜’、’羞澀’、’明珠’、’星星’等詞語，還有’月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里’等佳句以及作品中疊字運用的妙處。

 我看了看表，時間不早了。便對同學(xué)們說：“如果大家繼續(xù)品味、繼續(xù)推敲和繼續(xù)研究，還會有更多感受、更多的發(fā)現(xiàn)和更多的問題。這就是揣摩。”

 我稍作停頓，又繼續(xù)說道：“《荷塘月色》是我們高中學(xué)的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學(xué)們可能已經(jīng)感到了李老師的教學(xué)特點，同學(xué)們千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應(yīng)該自己參與教學(xué)，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應(yīng)該是學(xué)生、教室、作家三者平等對話。老師當(dāng)然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學(xué)們參考。快下課了，下面我就簡單談?wù)勎易x這篇課文的感受。”

 我這樣概括我對《荷塘月色》的理解——

 借景抒情，是閱讀本文時應(yīng)抓住的一個關(guān)鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。

 如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調(diào)。這“頗不寧靜”，正是作者對嚴(yán)酷現(xiàn)實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那屢縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當(dāng)耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時，他便發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實。

 如果說，“借景抒情”表現(xiàn)了作者面對黑暗現(xiàn)實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。

 近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認(rèn)為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當(dāng)然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實質(zhì)，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素?zé)o華品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉……

 只有從理解作者的思想感情出發(fā)，我們才能真正領(lǐng)會文章在寫法上的藝術(shù)魅力。

 下課鈴聲響起了，我最后總結(jié)道：

 “朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當(dāng)然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧并交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

 當(dāng)學(xué)生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡不太相稱的深沉與莊嚴(yán)。            

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