高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)《吶喊》導(dǎo)學(xué)案
《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了明暗雙線結(jié)構(gòu)。一條明線寫華老栓為兒子治�。喝A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個一明一暗的悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古□亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們?nèi)栽趫猿侄窢�。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿q正傳》
1、分析形象。
阿q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農(nóng)民，是一個質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂” 。阿q的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個藝術(shù)典型。
2、阿q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現(xiàn)在：①妄自尊大；②自輕自賤；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌諱缺點，甚至以丑為榮
3、如何評價阿q的革命？
兩方面分析評價：一、肯定阿q要革命，是被封建社會逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報復(fù)，說明他還不覺悟。阿q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。
4、阿q“大團圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。主觀上阿q實在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題�？陀^上，阿q是被由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實的歷史教訓(xùn)。
5、阿q的典型意義。
�、� 阿q是一個“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子，具有針砭、改造國民劣根性的意義。②阿q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
6、魯迅對阿q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對阿q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
7、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
8、簡析《阿q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿q活動的背景進行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。①與封建勢力妥協(xié)，革命果實被封建勢力篡奪。②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾。