2019屆高考語文專項復習教案
竹子虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”“性直”“心空”“節貞”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。因此，詩詞中多為君子 “堅貞”、“高雅”、“氣節” 品德修養的象征。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。
白居易《養竹 記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。”張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節人相重，虛心世所知。”王維《竹里館》：“獨做幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”表達了堅守自我的氣節。“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”（錢起《暮春歸故山草堂》）表現忠誠。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”將竹視為名士風度的最高標識，表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。“新竹高于舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池”（鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。
黍離: 國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經•王風•黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”
登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”
高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風等意象，一般與自己的豪情壯志相關。冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。
五、詩文天天背——
陶淵明
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
賞析:
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。