《米洛斯的維納斯》教案教案（精選15篇）
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇1
四川省宣漢中學 劉廷富
教學目標 ：1、能力訓練點：培養“整體把握，篩選信息；研究探討，深入領會”的閱讀習慣；
2、美育滲透點：領會“以無勝有，以少勝多；以虛襯實，虛實相生”的藝術原則。
教學方法：多媒體輔助；以學生討論、教師釋疑為主。
教學安排：
一、教師引入，激情激趣
提問1：愛美之心，人皆有之。同學們在平常的學習和生活中或多或少地都接觸過美的人和美的事物，對美都有一些或深或淺的認識，請大家說說自己所認識理解的美。明確：諸如自然美、社會美、藝術美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優美、壯美、凄美等等，學生知道多少說多少，不求全，不求一定深刻。
提問2：為什么環肥燕瘦西子病卻都能成為歷史上有名的美人呢？為什么梅艷芳紅顏早逝令許多人悲痛惋惜，可也有人說她的死是一種美，是絕代芳華呢？為什么因曹雪芹困頓早逝而沒有寫完的《紅樓夢》卻依然令人癡迷說不盡道不完呢？為什么美麗的“維納斯”雕像失去了雙臂卻被舉世公認為法國羅浮宮的第一珍寶呢？明確：嘆人間美中不足今方信。楊玉環因其肥而更顯其雍容典雅之態，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉之韻；梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了后世無數癡人說紅樓論紅樓續紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠更遠的國度，超越了更久更久的時代。以上這些，都說明了這樣一個美學命題：缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術領域中，還普遍地存在于社會生活的方方面面。正是藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。
今天我們學習的清岡卓行先生的隨筆《米洛斯的維納斯》就不僅向我們展示了這種缺憾美，而且還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。下面我們就一起來學習課文。
教師先引導學生看課文注釋①，然后提問3：你對維納斯了解多少？你個人認為維納斯有雙臂與沒有雙臂哪個更美？為什么？（學生發言后，教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶”圖片，簡介西方神話中的維納斯，同時介紹文學史上海涅、烏斯賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯”有關的幾個逸事，激發學生學習和探討的積極性）
二、研習課文，探討主旨
�。ㄒ唬⒄w把握，篩選信息，初步感知課文
學生快速閱讀課文，整體把握文意。問題4：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術見解？（要求學生必須用文中原句回答，這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各部分大意的關鍵句，梳理出文章的結構，明確行文的思路）明確：本文開門見山，亮出觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”并以此統領全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡十分清晰。結構大體如下：（板書）
一、必須失去雙臂
二、不可復原雙臂
三、只能失去雙臂
�。ǘ�、研究探討，深入領會，深入理解課文
1、研習課文第一部分
生讀第一部分，并思考問題5：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？學生快速瀏覽，劃出相關語句，然后回答（用原文語句回答，注意“感到”一詞）。明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。
�。ò鍟� 一次飛躍 一種神秘氣氛 多種生命之夢
失去雙臂 ———— 整體美
一次追求 無數秀美玉臂 神秘奮然一躍
提問6：在這里 “特殊”“普遍”的內涵是什么？明確：“特殊”意即雙臂完整，定型的，一覽無余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂殘缺，形態不定，讓人充滿想象力的，藝術效果上是質的飛躍。
提問7：第3自然段是從哪些方面來表現維納斯的美的？明確：從形體美和內在氣質兩方面來表現的。
提問8：請用一句話概括你對課文第一部分內容的理解。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給人們一種整體美的藝術感受。
本文啟示一：虛實相生的藝術效果在很大程度上決定著藝術作品的生命力。
2、研習課文第二部分
生帶著問題閱讀第二部分，討論后回答。提問9：作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？（盡量用原文回答）明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”�？梢娮髡邔驮p臂方案非常反感，極端厭惡。
提問10：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正原因是什么。明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’�！边@里的“無”是指虛的，普遍的，無盡的想象空間，潛在的無盡生命力，多樣的選擇性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非無限，再美也是定型�？梢�，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發著夢幻般的色彩；而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
提問11：文中一會兒說復原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說明什么？明確：人們嘗試的種種復原方案亦可視為是對美的追求，只是復原后的藝術質量水平已發生質的變化，人們不會再產生以前那樣的感動了，因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮；空本難圖，神無可繪。
提問12：面對形形色色的復原方案，你能設想一些復原方案嗎？（應以生為主，任由想象）
提問13：也請用一句話概括你對本部分內容的理解。明確：本層從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。
本文啟示二：要想獲得虛實相生的藝術效果，離不開創作者與鑒賞者的共同努力。
3、研習課文第三部分
生自讀第三部分，質疑答疑。提問14：假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣？（用原文回答）明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了�！逼渌糠值臍埲睍䥽乐仄茐牡裣竦拿栏�。
提問15：為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術敏感越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。
本文啟示三：虛實相生是有條件的，藝術空白并不等于任意殘缺。
4、總結全文
本文提出了一個美學命題，即如何認識“缺憾美”：①缺憾也是一種美，②并非所有的殘缺都是美，③對藝術上的殘缺與生活中的殘缺，認識應不一致；由此作者以其獨特的藝術穎悟力，深刻地闡述了藝術創作中“以無勝有，以少勝多”的藝術原則和虛實相生的藝術方法。
三、拓展遷移，外聯內化
古今中外的藝術家很早就懂得虛實相生的美學原理，并以此創作了大量優秀的作品；看同學們能不能舉一些范例來佐證之。
1、理論論述：
�、倮献樱骸叭f物生于有，有生于無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”；
�、凇懂嬭b析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法�！�
③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞�！�
2、古今中外的藝術實例：
�、倭_丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上�！发唷杜眯小分袑σ魳返拿鑼憿帷独蠚堄斡洝防飳τ谕跣∮窀璩拿鑼憿狻昂神R史詩”中對于海倫的美的描寫等等。（師用多媒體演示，指導生理解虛實相生的藝術原理，認識藝術空白以無勝有，以少勝多的作用，并逐步學會運用。例子不必全用）
3、課外作業 （任選一題）
�、俦菊n一直在討論殘缺，贊美殘缺，是否因為斷臂的維納斯是美的，所有的殘缺都能產生美呢？你認為藝術的殘缺需要什么條件？請寫300字左右的文字談談你的看法。
②“米洛斯的維納斯”的完美的形象究竟是什么樣子呢？請發揮你的想象，寫一段描述性的文字。
�、奂偃缒闳ベI“維納斯”雕像，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的，你準備買哪一種？為什么？請寫300字左右的短文，談談對“殘缺與完美”的認識。
�。ǜ剑┌鍟�
必須失去雙臂（正面）：美的典型→普遍美→一次飛躍→ 一種神秘氣氛→虛
一次追求 多種生命之夢
無數秀美玉臂
神秘奮然一躍
抽象藝術效果
不可不失雙臂（反面）：受到限制→特殊美→失去喪失的美感→實
只能失去雙臂（側面）：生命光彩→才能有夢幻曲
作者郵箱： ,,
[1]
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇2
《米洛斯的維納斯》 教學設計示例(三)
教學目標 ：
1.能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閱讀習慣。
2.美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。
教學方法：
多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。
預習布置：
1.查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。
課時安排：
一課時
教學過程 ：
一.教師導入 ：
1、人們常說：“天有不測風雨，人有旦夕禍福�！逼鋵�，對于藝術品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術珍品——巴米揚大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠地消失了！
這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經模糊。
還有這座勝利女神雕像，被發現時，它的高貴的頭顱已經不知去向。
還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發現時，她的秀麗的雙臂已經殘缺。為了區別于其他眾多的維納斯雕像，人們習慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。
歷史是無情的，戰爭的炮火是無情的，大自然的風雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術品加緊修復。
這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復原的方案能得到絕大多數人的滿意。維納斯的雙臂到底應該是怎樣擺放的，這成了藝術史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創造力和想象力的年齡，在這節課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。
2、由插圖導入 ：
[關于維納斯與維納斯雕像]。
羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。
《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發現的，長期以來它一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協調，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界。
二.學生活動：
1.學生根據斷臂維納斯的形體及其有關傳說，展開想象。
2.想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。
3.教師總結：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如……
4.學生齊讀第五段開頭三句。
三.引導學生發現問題：
1.教師引導：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術的名義”反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
4.教師引導：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂�！边@是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產生疑問。
5.學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
四.引導學生研究探討問題：
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發言。
5.教師總結。
6.教師引申：聽了同學們對“斷臂維納斯”藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術方法。
五.布置作業 ：
1、這節課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學們課后聯系課文，思考：斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產生美呢？你認為藝術的殘缺需要什么條件？
2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發揮想象，寫一段描述性的文字。
（解說：這個練習不是考據，而是想象。因此，天馬行空，寫出你獨有的創造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進現實生活甚至神奇未來，也不錯。）
3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛“人性的尊嚴”方面，它也許更有力量。研讀有關歷史材料，談談你的看法。
�。ń庹f：的確，這個半裸的女性雕像，雖然優美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往�！@也許就是屠格涅夫把她和《人權宣言》相比的理由吧。）
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇3
教學前言：
《語文課程標準》倡導的新理念尤其關注學生審美能力和探究能力的培養，并對此作了豐富的闡述。而日本清岡卓行寫的《米洛斯的維納斯》則是一篇審美內涵豐富而且富有爭議的美學感想文章，因而，在新課改背景下，《米洛斯的維納斯》這堂課的教學就顯得更加重要，無疑，它對激發學生的審美興趣和啟迪學生的審美悟性具有非�，F實的啟蒙意義。
但是，對于審美認知能力還不夠成熟和審美素養還比較欠缺的高一年級的學生來說，要他們完全理解這篇文章或者接受作者的美學主張是一件并不切實際的事，更何況，不知道是否因為是經過了翻譯，這篇文章的部分評論語言顯得非常抽象隱晦，不易讀懂。因此，在設計這堂課的教學時，我們充分考慮了學生的實際審美水平和文本閱讀的難易度，把這堂課只是處理成培養學生審美能力和探究能力的入門課，并不需要學生對文本字斟句酌，也并不需要學生徹底地了解文本提出的“殘缺美”這個美學命題，我們只是想通過這堂課的教學，能夠喚起學生一定的審美欲望，豐富學生一定的審美體驗。
同時需要做到的是，我們必須尊重學生的審美選擇，鼓勵他們對文本觀點進行質疑和爭鳴。也就是說，在這堂課上，教師、學生和文本之間未必要像傳統教學一樣強求達成共識，而是能夠在民主、開放的以文本為情境的師生、生生多邊對話交流中，展現各自的想法，這樣做，不僅僅因為是審美是沒有標準的，更因為這是對學生的一種尊重，一種信任。
這堂課我們在布置作業 部分還設計了“課外閱讀書目推薦”這個內容，這些課外閱讀書目的選擇充分考慮了學生的閱讀認知水平，我們希望短短45分鐘這堂課所不能承擔的目標能夠在我們的引導推動下，通過學生課外的自主學習得到最終的實現。同時還設計了以“美的隨想”為話題的作文，促進和深化學生對于美的感知和思考，鼓勵他們表達自己獨到的想法。
教學目標 ：
一、基本理解文本所表達的思想觀點。
二、鼓勵學生批判質疑，對文本觀點發表自己不同的看法。
教學設計：
一、課堂導入
今天這堂課我們一起來閱讀日本當代詩人、小說家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，并進行相關的討論。
�。ㄕ垖W生來講述關于維納斯的有關故事或對于維納斯的審美感受，教師作適當補充。）
附談話背景資料：
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。
“米洛斯的維納斯”則是舉世聞名的古希臘雕塑杰作，現收藏于法國巴黎盧浮宮博物館，羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
1820年發現于希臘米洛斯島。從雕像被發現的第一天起，就被公認為是希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀賞者從何種角度看，都會獲得同樣的感受：莊重的嫵媚。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊頌。圓潤的肌膚，平坦的前額、挺直的鼻梁，豐滿的下巴、平靜而美麗的面容，給觀賞者以巨大的視覺沖擊、美的強烈震撼。她的表情和身姿莊嚴而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出女性特有柔美和嫵媚，沒有半點的張揚和羞澀，只有純潔與典雅。
二、感知文本
在感受美的同時，女神失去的兩臂，又讓人感到巨大的疑惑。她的斷臂原來是什么姿勢？是一手拿著金蘋果，一手輕扯著下身的披布？還是一手扶著戰神的盾，一手伸向站在面前的“愛的使者”丘比特？……帶著這種疑問，很多后世的藝術家提出了種種復原方案。可是本文的作者清岡卓行卻對這種復原的做法非常反感，他提出了一個非常驚人的觀點……
請同學們速讀課文，初步了解作者的觀點，并從文本中找出你容易理解或者是你比較喜歡的作者相關評論來說明這個觀點，最好還能說說自己的體會。
附課文部分關鍵語句：
觀點：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂
評論：1、我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。2、人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。3、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻而成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。
對于上述關鍵語句的理解可以本著不求甚解的原則，但是教師在上課前必須作好自己充分的理解準備，以應對學生有可能作出的種種疑問和形形色色的理解。譬如，關于“從特殊轉向普遍”，我認為，雙臂完整的維納斯也許不會引起人們這么普遍的關注，她會是美的，但她未必引起轟動，而只能僅僅成為一個個例的或是特殊的藝術作品；然而，雙臂殘缺的維納斯卻產生了獨特的藝術效果，讓人們產生了對于美尤其是殘缺美的更多的想象和探究，可以這么說，現在只要一說到“殘缺美”這個話題，幾乎無人不會提到維納斯，因而說，維納斯已經成為了殘缺美的一種具有普遍意義的典范，亦如課文所說，“漂向更遠更遠的國度”，“超越更久更久的時代”。至于失去雙臂而散發著的“神秘氣氛”，我也有著我自己的生活體會，我非常喜歡一些畫報上經常展現的江南古鎮，沒去之前，經常在夢里來到那兒，但是去了其中的四大古鎮之后，這種對于古鎮的神往之情消淡了不少，也許就是原本神秘的感受不再存在了而已。
三、對話爭鳴
問題：你是否贊成作者的觀點？
問題：假如去商店買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是復原的，你喜歡哪一種，為什么？（獨立思考2分鐘，相互討論3分鐘）
然后，學生和老師各自陳述自己的觀點，鑒于學生藝術欣賞的閱歷有限，學生的觀點有可能相當不成熟，甚至也會鬧出笑話，教師應該充分地估計到，應該耐心地傾聽，更應鼓勵和肯定他們的想法。
生1：……
生2：……
生3：……
……
師：說實在的，要我來作出選擇，我會覺得兩難。有的時候，當我面對斷臂的維納斯，我確實會產生無限神秘的遐想，為之迷醉；同樣是作為法國盧浮宮珍寶的勝利女神，雖然缺失了頭顱，但依然從她的羽翼飛張的英姿上可以盡情想象她臉部高傲神圣的神情；還有我1994年到河南洛陽龍門石窟去，拜謁了那里的盧舍那大佛，大佛的手部與腿部均已殘缺，但這卻使我讀懂了歷史滄桑；但有的時候，當我看到原本殘缺的秦兵馬俑被修復后完整地站列在一起，我也覺得重又感受到秦帝國一統天下的氣勢和歷史曾有的輝煌；又如同樣作為古希臘作品的擲鐵餅者，它的完整，使我感到了力量與健美的震撼。其實，不僅僅是雕塑，建筑也是如此，我去過北京，也有過類似的感受，在圓明園的殘柱前，我深深地感受到了一部中國近代史所流淌著的恥辱，有人提出要修復圓明園，我覺得這是對圓明園歷史深度的解構；但是當我來到紫禁城，也就是故宮，我卻慶幸它是保存得如此完整，讓我充分領略了中國皇家建筑的精華；音樂也是這樣，我有一位朋友，他是音樂發燒友，有一天，我到他家里去，他特意讓我聽一段古箏曲，這段曲子演奏得不完整，因為剛彈奏了幾十秒，一根弦斷了，琴馬也飛了出去，掉在地上，發出很清脆的聲音，錄音師都把它錄了下來，確實，我聽的時候，也感覺到了一種美，至今那弦斷的激越的聲響和琴馬落地的聲音一直留在我的心中；但是，完整的音樂作品也常常令人消魂，譬如，小提琴協奏曲《梁祝》結構就相當完整，小提琴和樂隊的傾情演繹就讓我更深地領悟這個美麗凄婉的悲劇背后的愛情魅力……所以，我在欣賞藝術的時候，常常想到古希臘智者蘇格拉底的那句名言：美是難的。（根據發言，同步展示相關幻燈圖片）
附師生、生生對話相關背景補充材料：
殘缺美方面
1、雕塑：法國羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》和《思》。
2、繪畫：人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。這虛實相生法的關鍵即“無畫處皆畫”。例：馬遠的《寒江獨釣》，不畫山，不畫水，只畫垂釣的孤舟蓑笠翁，就是了為了突出超脫塵世、不向世俗低頭的隱士形象；齊白石的蝦；古代的沒有馬韁繩的牽馬圖。
3、建筑：已經殘破不堪古羅馬的大角斗場；修復的長城與殘缺的長城。
4、書法篆刻：書法中的飛白；許多篆刻者在成章后，會用刀將四周石邊敲去少許，蓋出的印就不再是規則的幾何體，而變得殘缺不全。這也是追求美的一種方式。太整齊完好反而顯得呆板，稍有殘缺反而使人覺得自然、生動，給這傳統古樸之物增添了生機。
5、文學：莫泊桑的《項鏈》，當真相大白之后，瑪蒂爾德和佛來思節夫人又會發生什么故事呢。小說結尾戛然而止，意味深長；唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！眲尤酥幵谟诹粝碌倪z憾和懸念。
6、戲曲：開門；騎馬；
7、人物：李白；蘇軾；阿炳；貝多芬；
完整美方面：
1、同是古希臘的不少雕刻作品如《擲鐵餅者》等都是很完美的，它們缺失了手或其它什么，則會使人難以接受的。
2、米開朗基羅的所有雕塑作品，都可以說是無比完整的，如《大衛》，他雄渾的體魄，健壯結實的肌肉，深邃迷人的眼睛無不令我們身心一悅，驚嘆這令人贊不絕口的絕世之作，可以說這也是美的。
……
四、課堂總結
經過剛才的探討我們可以發現有些同學欣賞完整的美，有些同學欣賞殘缺之美。蘇格拉底之所以說“美是難的”，是因為美的標準是無法確定的，正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，在一千個人的心中可能就有一千種不同的美。其實，今天，我們面對這斷臂的維納斯，她究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你感受到了哪種美，欣賞到了哪種美。今天這節課，我并不要求我們之間非要達成共識，我只是誠摯地希望我們通過這節課有了自己對于美的初步認識和欣賞美的興趣。這節課快要結束了，但是關于“美”這個話題遠遠沒有終結，最后，希望同學們能夠拓展自己的閱讀和生活視野，多欣賞優秀的藝術作品，關于雕塑、建筑、音樂、文學等等，從而積累豐富的生活經驗和學識修養，這樣就能在美的王國里自由漫步了。
五、布置作業
1、課外閱讀《談殘缺美》、《殘缺也是一種美》兩篇文章及部分推薦書目。
推薦書目：《中國音樂名作欣賞》上海人民出版社
《外國美術名作欣賞》上海人民出版社
《大地之靈----東西方經典建筑藝術的魅力》史建著山東畫報出版社
《建筑是首哲理詩》趙鑫珊著百花文藝出版社
2、以“美的隨想”為話題，寫一篇文章，要有自己獨到的體驗和思考，字數不限。
教學后記
上了這堂課后，感覺還比較滿意，由此，我深深地感受到真誠的對話交流是語文課堂教學順利或者成功開展的重要保證。作為語文教師，不能任意以自己的理解取代學生的個性化的想法，不能任意抬高學生的思想認識水平，不然的話，語文課堂教學充斥的往往便是灌輸，便是沉悶，便是虛假的師生合作，我們更需要的是對學生的信任和尊重，通過真誠的對話，激發學生的學習熱忱，啟迪學生的學習悟性。這堂課剛開始的時候，氣氛并不是很活躍，當我先請學生談談自己對于維納斯的審美感受的時候，一位女學生站起來說，她覺得維納斯不美。面對這按慣例看上去并不是很“配合”老師的回答，我并沒有回避，因為我覺得她說得是真話，這跟學生自身藝術欣賞閱歷的限制和東西方文化審美的差異有關。那么怎么化解這個難題呢？我從我自己實際的藝術欣賞經歷出發，談了自己的一些感受。譬如欣賞音樂，其實我讀中學的時候，一開始聽書上經常稱道的西方古典音樂，總是提不起興趣，也難以聽出其中味道，當時喜歡的都是流行歌曲，但后來慢慢喜歡聽中國的古典民樂，有了一定的閱歷后，再去慢慢接觸西方的音樂作品，覺得自己現在也喜歡上了很多作品，如貝多芬的第五交響曲和第九交響曲、柴可夫斯基的《如歌的行板》、舒曼的《夢幻曲》和圣桑的《天鵝》等。所以，我就贊賞這個同學能夠說出自己真實的想法，同時也鼓勵她以后能嘗試著多去欣賞一些優秀的藝術作品，不僅僅是雕塑，還有音樂、建筑、繪畫以及書法等，慢慢走近藝術欣賞的殿堂。
同時，上好一堂語文課，我覺得教師還需要以文本為情境，充分投入自己來自閱讀、來自生活的切身體會，這樣就才有激情，這樣就更能使對話得以真誠、流暢地進行。在這堂課上，我的不少例子都直接來自于自己平時點點滴滴的積累，如北京圓明園、長城，河南龍門石窟的盧舍那大佛，古箏的斷弦等，我本身就很喜歡藝術，因而，我覺得我在談自己想法的時候，我就充滿了一種激情，一種交流的真誠渴望，也因此，我覺得這堂公開評比課上下來，雖然開始有點緊張，但后來就很放松，而且一點也不累。
當然，我對于這堂課的把握和處理肯定存在著自己的一廂情愿之處，也一定有疏漏之處，我非�？释牭絹碜栽u課老師和聽課學生的意見。課堂教學藝術的追求是永無止境的，我真的愿意為之付出努力。
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇4
tutu
一、導學目標：
1、讓學生體會“喪失”與“殘缺”產生的特殊美感。（人文）
2、了解有關維納斯的知識和作者對藝術品的獨特審美角度。（知識）
3、運用抓關鍵句來歸納作者觀點的閱讀方法，引導學生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）
二、導學安排：一課時
三、導學設想： 343＋問題研討式
1、切入點（拎動點）：
討論：如果讓維納斯的手臂復原，你認為哪種姿勢最美？
2、制高點：
課文觀點：“如果發現了真正的原形，我對此無法抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義�！�
3、增長點：
1）了解“喪失”所產生的特殊美感。
2）形成一定的藝術審美鑒賞能力。
4、延伸點：
聯系生活瑣事和《世間最美的墳墓》一文，引導學生從不同的角度去發現美，捕捉美。
5、語言：篩選、搜集重要信息。
6、思維：辨證思維
7、遷移：對生活中美的發掘和欣賞評價。（主題寫作）
四、導學安排：
（一） 導入 新課
1、 由西方著名藝術品的介紹導入 。
2、 展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請學生談談對維納斯的了解，總結并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發現的，當人們最初發現她時，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復原，你認為她哪一種姿勢是最美的？
�。▽W生展開想象，自由發言）
（二）切入課文
1、由學生的想象切入到課文第五自然段
“剛才同學們為維納斯的手臂復原設想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復原的方案呢？”（學生齊讀課文第五自然段）
2、從第五段中提出問題：（質疑）
�、傥闹刑岬搅诉@么多的復原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產生超越‘喪失’的美感。”什么叫“喪失”的美感呢？
�、诙易髡哌�說“如果發現了真正的原形，我對此無法抱
一絲懷疑的態度而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義�！� 為殘缺的藝術品復原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？
（三）學生帶著這些問題自讀課文，重點閱讀1—3段
1、歸納出作者觀點
2、找出文中支持作者觀點的句子（分組完成，集體朗讀）
學生分組討論，解決自讀中提出的問題。
①作者觀點：維納斯正是喪失了雙臂才產生了美。
�、诿鞔_文中支持作者觀點的句子，并討論分析一些難于理解
的句子的含義。
（四）分析課文
喪失 產生
手臂 美感
復原 破壞
喪失手臂產生神秘的美感（正面）
復原手臂破壞了美感 （反面）
喪失的部位必須是手臂 （側面）
（五）集體朗讀全文，總結并解決課文開頭提出的疑問
整篇文章，作者分別從正面、反面、側面闡明了：正是因為維納斯喪失了雙臂，因而使人們產生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們在課文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。
好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發現了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義�！�？
明確：恢復了原形，我們就無法產生那么多的想象力了，那種因為殘缺而產生的神秘美感也會消失殆盡，所以作者說“如果發現了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義�！�
（六）聯系已學課文《世間最美的墳墓》遷移聯想
1、 展示課件“托爾斯泰墓”
提問：墳墓的外形給人第一印象是什么？（簡單、普通、平凡）而作者卻認為它是世間最美的墳墓，這是作者從哪個角度出發去欣賞的？
明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個角度去欣
賞的，所以他認為這個“小小的長方形土丘”是“世間最美的墳墓”。
2、 小結啟發：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡單得不能再簡單的墳墓，茨威格卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳墓。這些都說明了一個什么問題？
結論：生活中每個人對美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。
（七）請學生聯系生活，談一談自己對美的理解
（八）布置作業
生活中人們對美的理解和感悟都會有所不同，從你的角度去發現生活中你認為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。
參考題目：簡單就是美
距離產生美
丑到極致也是一種美
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇5
安徽省五河縣小圩中學 衡廣仁
教學目標
1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。
2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
3.德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。
教學重點 理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術原則。
教學難點 1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關鍵語句的含義。
教具 多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機
教學時數 一課時
教學過程
一.導語
投影扉頁“維納斯塑像”圖象
維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數不勝數，當人們發現了米洛斯島上的維納斯時，才認定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,今天我們就來學習日本清岡卓行的美學論文>,來了解其中的奧秘.
二.解題
讀注釋1
三.分析課文
[一].放課文錄音,概括作者的觀點.
明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.
1.必須失去雙臂.
2.不能復原雙臂.
3.只能失去雙臂.
[二].研討第一部分.
1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.
2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關系就能化難為易把握作者的觀點.]
邏輯關系是這樣的：
“馳騁想象”――“向人們暗示著可能存在無數雙秀美的玉臂”――“奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”――“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”――“放射出變幻無窮的生命光彩”――“包孕著不盡夢幻”――“無比神妙的整體美”――“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”――“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”――“不可思議的抽象的藝術效果”。
3.讓學生概括本部分的內容
文章第一部分從正面來闡述作者的觀點（神秘、想象）
�。廴�.研討第二部分
1.欣賞投影圖象，暢想如何復原雙臂
�。▽W生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受。既培養了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點）
2.師范讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受
作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什么？
“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’�！笨梢�，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
4.讓學生概括本部分內容
第二部分從反面來闡述作者的觀點（受到限制、失去“喪失”美感）
[四].研討“殘缺美”的涵義
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么？
�。埲泵溃�
2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？
�。ㄗ髡咴谝�、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題）
3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？
（學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。）
［五］.研討第三部分
1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法
�。ㄔ趯W生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣）
2.第三部分能不能刪除？和一、二部分的關系如何？
明確：第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數手的夢幻曲”。――這可真上一個全新的視角！這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術效果的內在本質。
四.結合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句
（多媒體投影句子，師生共同探討）
1.我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。
3. 那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
……
五.拓展深入
清岡卓行并不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
1.藝術――注重虛實相間。
如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景。
如：《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛；《紅樓夢》中黛玉的小心眼；《三國演義》中張飛的粗心等。
2. 自然界 月圓月缺，花開花謝，云卷云舒
3.人生――殘缺有時也是一種美
如：四大美女各有缺陷；梁祝愛情成千古絕唱；阿炳；張海迪；貝多芬；奧斯特洛夫斯基
六.升華
自由討論，你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？
�。ㄖ挥蟹险嫔泼赖娜松攀亲蠲赖模�
七 作業
寫一篇五百字的文章，說說你對“美”的認識
八.板書設計
�。ㄒ唬┍仨毷ルp臂――神秘
（正面） 想象
殘
缺 （二）不能復原雙臂――局限 人生？
（真善美）
美 （反面） 失去“喪失”美感
（三） 只能失去雙臂――雙臂
（側面） 可千變萬化
九.小結
作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
作者郵箱：
[1]
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇6
【教學目標】
1、知識目標：了解清岡卓行的美學觀點，理解課文中關鍵語句的含義。
2、能力目標：培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造見解。
3、美育目標：發展學生審美個，引導學生認識審美活動的主觀特征。
【教學重點】
培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造見解。
【教學難點】
1、了解作者的美學觀點，理解關鍵語句的含義。
2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對作者美學觀點的延展)
【教學方法】
引導研討式
【教學用具】
石膏像《米洛斯的維納斯》
【教學課時】
一課時
【教學過程】
一、導入：
1、讓學生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。
【展示石膏像，學生就有一個實體感受，他的想象就會有的放矢，畢竟審美活動是主觀與客觀的統一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實體的基礎之上的�！�
2、當學生發現“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。
【講述來歷的目的有兩個：一是引起學生的興趣，為后來的“補臂”想象作鋪墊;二是照應課文的第二段，加深學生對“偶然”的理解�！�
3、讓學生暢想“斷臂”的原始模樣。
【學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受，這既是一次審美實踐，又培養了他們的想象能力;同時讓學生初步認識到審美活動的主觀，但是教師不需要將此點明，在授課的尾聲再進行總結，給學生一個體悟的過程。】
二、研討新課第一、二部分：
1、檢查預習效果，讓學生說出作者對“斷臂”的看法。
2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。
【找理由也就是找文章中的關鍵句子，這些句子在理解上會有些障礙，所以化繁為簡，抓住句子中的關鍵詞進行引導，學生會覺得容易得多�！�
3、要求學生用自己的話來歸納作者的理由。
【這個環節其實就是讓學生了解作者的美學觀點�！�
三、研討“殘缺美”的涵義：
1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺?
【作者在前三段里講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題�！�
2、追問：結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的?
【這個問題給了學生發表不同見解的機會。可能學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個。對于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的涵義適當延展�！�
四、研討新課第三部分：
1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。
【在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣】
2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。
【這是全文中最難理解的一個段落，原因在于語言表達上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說出大致的意思即可�！�
五、讓學生暢所欲言談自己的見解：
【1、培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造見解是這節課的教學重點，讓學生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開闊思維的鍛煉。借此機會鼓勵他們善于在生活中提出自己的見解，也讓別人聽聽自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學生真正暢所欲言。2、學生此時能體會到審美是帶有創造和主觀的個體活動，教師只需稍加總結，強化這種認識。】
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇7
教學目標
1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。
2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
3.德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。
教學重點
理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無勝有”“虛實相間”的藝術原則。
教學難點
1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關鍵語句的含義。
教學時數
一課時
教學過程
一.導語
在藝術史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時，叫了幾個學生來一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個學生指著雕像的雙手說：老師，這手像極了!我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來，學生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴峻的說道：這雙手太突出了。既然這雙手已經有了自己的生命，那就不再屬于這個雕像的整體了。一件真正完美的藝術品，是沒有任何一部分比整體更重要的!盡管在當時沒有人承認欣賞這部殘缺了的藝術品，但羅丹斷言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預言應驗了，《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術珍品。
在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認為是古希臘雕塑家們高度藝術水平的杰作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態優美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。
雖然這兩座雕像都是殘缺的.，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。
二.整體感知
初讀課文，回答：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術見解?用原句回答
明確：本文開門見山，亮出觀點“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！辈⒁源私y領全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡十分清晰。將文章分為三個層次，并概括層次的大意：
1、必須失去雙臂2、不可復原雙臂3、只能失去雙臂
三.合作探究
研討第一部分
1.維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的?用原文語句回答，注意“感到”一詞。
明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。
在這里“特殊”“普遍”的內涵是什么?
明確：“特殊”意即雙臂完整、定型的、一覽無余的、缺乏想象力的;“普遍”意即手臂殘缺，形態不定，讓人充滿想象力的，藝術效果上是質的飛躍。
2.維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
請用一句話概括你對課文第一部分內容的理解。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給人們一種整體美的藝術感受。
研討第二部分
1.暢想如何復原雙臂
.法特威靈�。壕S納斯正慢慢走進海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發松開，所以左手握著結發的發帶類的東西。
.右手護胸，左手拉著自己的孩子小愛神厄洛斯。
.德國雕刻家朱舒特拉森，考察了雕像以后認為，《米洛斯的維納斯》不是一個單獨的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰神馬爾斯站在一起。
.德國藝術家富爾特萬格拉《富爾特萬格拉復原方案》的結論是：維納斯的左手握著蘋果，右手扶持衣裙，姿勢為站立。
2.讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受。
作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什么?
這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的，不充分的“有”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
4.讓學生概括本部分內容
明確：本層從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。
研討“殘缺美”的涵義
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么?
殘缺美
2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺?
作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題。
3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的?
對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。
4文中一會兒說復原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾?作者的真正意圖是要說明什么?
明確：人們嘗試的種種復原方案亦可視為是對美的追求，只是復原后的藝術質量水平已發生質的變化，人們不會再產生以前那樣的感動了，因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮;空本難圖，神無可繪。
認識“缺憾美”：缺憾也是一種美;并非所有的殘缺都是美;對藝術上的殘缺與生活中的殘缺，認識應不一致;由此作者以其獨特的藝術穎悟力，深刻地闡述了藝術創作中“以無勝有，以少勝多”的藝術原則和虛實相生的藝術方法。
構成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”正因為主體美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。
唐代崔護的《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
去年今日此門過，麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。
明擺著的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。
研討第三部分
1、失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣?(用原文答)
明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。
2、為什么失去的只能是雙臂呢?作者的理由是什么?
明確：因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物”;而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術敏感越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。
啟示：虛實相生是有條件的，藝術空白并不等于任意殘缺。
四.拓展深入
1、理論論述：
①老子：“萬物生于有，有生于無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”;
②《畫鑒析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法�！�
�、坳愅㈧獭栋子挲S詞話》：“詩外有詩，方是好詩;詞外有詞，方是好詞。”
2、古今中外的藝術實例：
①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上�！发唷杜眯小分袑σ魳返拿鑼憿帷独蠚堄斡洝防飳τ谕跣∮窀璩拿鑼�
五.小結
作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
資料：
自古美人如名將，不許人間見白頭。
人之所以需要想像，是由于現實有缺憾，或者說現實不能滿足他的某些需要。為了彌補這一缺憾，人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。
“有”與“無”的比較。當審美對象出現了缺憾，感官知覺受到客觀對象的局限時，想像就成了心靈中神志的活動，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束�！啊坝小眲t一覽無余，“無”則風光無限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。
對缺憾美的審美是與生活經驗、學識教養分不開的。這是因為生活經驗、學識教養等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈。《米洛斯的維納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬，而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?
藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”正是這種“難全”的缺憾，成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學史上，如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”，就沒有千古名詩《琵琶行》的問世;如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會有《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的誕生?無論是在藝術領域還是在生活中，美無處不在，且各具形態，缺憾美只是其中的一種形式。同學們，你們只有廣泛地學習，不斷深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗和學識教養，才能在美的王國里自由地徜徉啊!
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇8
學習要點
1.抓住關鍵語句，理解文章所表達的思想；
2.整體把握文章的內容；
3.學習聯系上下文對疑難問題進行探究的方法；
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養。
重點講解
文的結構及論證方法
本文屬于藝術隨筆。作者借斷臂的維納斯闡釋了美學中的殘缺美。
開篇提出論點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”接著從正面論述了個人緣由：借舍棄部分來獲取整體美——向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。這是文章第一部分。
第二部分從反面論述，各種復原雙臂的方案都倒人胃口——受限制的“有”不敵不盡夢幻的“無”。
第三部分從手的象征意義論述維納斯，只能失去雙臂而不能失去其他部分。
本文主要論證手法是對比。第一、第二部分是“失”與“不失”（復原）的對比，從而證明必須“失”；第三部分是失雙臂與失其他部分的對比，從而證明只能失“雙臂”。三部分舍一不可，即是論點的全部內涵：必須失雙臂。
于“殘缺”與“完美”
文章中與之對應或關聯的詞語有：“特殊”與“普遍”、“部分”與“完整”、（“具象”）與“抽象”、“有”與“無”……對包含這些詞語的句子要深入體會，發表己見。尤其是“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美絕倫”一句，深含道家思想，有興趣的話，可追宗溯源，悟其真義。
可以用生活中的現象來解釋“殘缺”與“完美”，也可以用人生的體驗來談獨到的感受。追求完美的人，總會發現許多不足，不斷彌補，接近完美。絕對的完美是不存在的，于是，人類的追求也永無止境。也許，這正是完美的價值所在。
關于“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”
文章第一部分從正面來闡述作者的觀點，重要的語句有：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。理解把握這些重要語句，要懂得進行上下文之間的勾連。如第一、第二句的“飛躍”與“追求”，和上文的“遺忘”與“隱藏”，以及再上文的“發掘”、“購下”、“搬進”，三組動詞巧妙呼應，給人予強烈的印象。從寫實到寫虛，從平敘到擬人，形象地突現了“斷臂美神”的藝術震撼。
文章第二部分從反面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧�！崩斫膺@句話，要注意作者字里行間傾注的感情：“自找煩惱”，“恐懼、空虛”，“懷著一腔怒火”……，并且注意，所有的這一切，作者“用的正是藝術的名義”。
文章第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：‘“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”�！@可真是一個全新的視角！
怎樣欣賞斷臂維納斯
斷臂維納斯雙目無瞳、芳臂殘斷，然而，卻成為世界女性藝術美的典范。斷臂維納斯是美的，這一點，人人都承認，但她為何是美的，許多人未必說得出。
(一)s形線條的恰當選擇
斷臂維納斯的造型線條與我國古代蘭葉描屬同一風格，是s形波狀線，也稱為蛇形曲線。英國著名畫家和美學家威廉•荷迦斯在《美的分析》中指出：蛇形線比任何線條“都更能創造美”，可以稱之為“美的線條”，蛇形線“靈活生動，同時朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導眼睛追逐其無限的多樣性”，可以稱之為“富于吸引力的線條”。從視覺上看，倘若是一個不規則的多邊形，就讓人看著不太舒服，因為它的一次次折角，會給人造成視覺上的挫折和創傷，而蛇形線條非常平滑，既回避了單調，又避免了挫折。用蛇形曲線的豐富、柔順、平滑去表現美麗、無比、溫柔善良的維納斯是再恰當不過了。
(二)斷臂的遺憾與創造空間
斷臂維納斯原作是有手臂的，只是因為成了碎片，無法修復，其手臂的姿勢無從知道，人們也只有帶著遺憾進行猜測。但芳臂殘斷給人留下了想像的空間、創造的空間，平添了無窮的魅力。
第一，芳臂的理想續接。欣賞斷臂維納斯，每個人都根據自己的理解、想像，理想地續接其臂膀，任何不符合自己理想的接臂方案，欣賞者均難以接受。事實上也是這樣，自從斷臂維納斯出世，為其接續臂膀的方案數以萬計，但沒有一種方案被人們廣泛認可。
保留殘缺，讓欣賞者想像、創造，使殘缺的藝術品走向欣賞者想像中的完美；留下空白，反而使古老的維納斯具有現代藝術的意義--其藝術形象由作者與欣賞者共同創造完成，殘缺也迫使欣賞者進行二度創造，這也是古典的維納斯呈現出的現代風采和永恒魅力。
第二，回避難點，推向極致。維納斯的斷臂為處理手臂留下了空白，也回避了雕塑藝術中的難點。在生活和藝術中，手是最難處理的。藝術家為了讓手與整個身體保持和諧，往往費盡心思，如讓人物手里拿一個東西，或干點什么事情。比如繪畫《毛主席去安源》，就讓徒步行走的毛主席手中拿一把雨傘，如果毛主席是徒步行走去安源發動工人，肯定背的是行李，不可能只拿一把傘，但這樣處理是為了避免手的多余感。雕塑大師羅丹是最擅長塑造手的，但他也不得不一次又一次把自己作品中的手臂砍去。如大家熟悉的雕塑作品《巴爾扎克》，羅丹開始雕塑的時候，是有手的，而且美麗逼真，但與整體不和諧，只好砍掉。這都是為了維護藝術的和諧而不得不放棄生活的合理性的做法。
我們可以這樣想像一下：倘若維納斯被完整地發現，她的手臂能經得起人們的挑剔嗎?《巴爾扎克》的成功是羅丹砍去手臂后得到的，維納斯的完美，卻可能是因為殘缺實現的。
處理手臂這個藝術難題，在人們欣賞斷臂維納斯時，卻用想像給予了最理想的處理，使維納斯獲得了最高的評價。
第三，永葆造謎的魅力。斷臂維納斯永遠處在亮出謎底之前的時刻，她的手臂是什么姿勢？她的手里拿的是什么？許多人陷入了猜謎的狂熱。一件藝術作品不但成為欣賞的對象，而且成為議論、考證、猜測的對象，作為對象的廣泛適用性，斷臂維納斯是無與倫比的。
空白，促使我們永遠不停地探索；殘缺，促使我們永遠不停地去彌補。從這個意義上說，維納斯無論形體本身還是象征的意義，都獲得了永恒。
反饋練習
一、基礎知識
1.下列加橫線字的讀音正確的一項是（ ）
a.豐腴（yǜ） 毋庸贅言（yòng） 擎著（bí）
b.迥然（jiǒng） 玉笏（hù） 回溯（shuò）
c.攫�。╦úe） 馳騁（chéng） 勻稱（chēng）
d.捅壞（tǒng） 譬如（bí） 峪口（yù）
2.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地①我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正在出神入化地②著作品。
（1）文中空白處的詞語是①： ②：
�。�2）對文中劃線句子理解正確的一項（ ）
a.這是作者的一個荒唐的想法
b.這句話體現了部分與整體的關系
c.必須失去雙臂是因為她的雙臂雕刻得與秀麗的身姿不協調
d.雙臂的喪失會使雕像的整體美更加突現，還增加了她的神秘性
（3）文中“美術作品的命運”指： 。
“同創作者毫無關系的某些東西”是： 。
3.選出破折號用法不同的一項（ ）
a.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。
b.我只是想強調胳膊——說得更準確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
c.而且可以進一步馳騁想象——會不會其實她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。
d.“阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。
4.理解下列句子的含義。
（1）不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更久更久的年代。
�。�2）如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。
�。�3）我感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
二、閱讀理解
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚�？茨呖卟皇强此懒艘磺Ф嗄甑臉吮荆强椿盍艘磺Ф嗄甑纳�。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼后擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來細細玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵。
色流猛的一個渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密。流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進人就讓你躁熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空。
1.下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項是（ �。�
a.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲
b.看莫高窟，強烈感受著中華民族藝術的恒久魅力
c.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰場
d.看莫高窟，強烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術的洪流中
2.文中加橫線的“喧鬧”意在強調： 。
3.文中有一個與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫在下面橫線上。
答： 。
4.第二自然段中有一個句子，意在提示唐代洞窟藝術的主題是表現人的活力。
這個句子是： 。
5.莫高窟藝術創作上有哪些主要特點？根據這段文字簡要列出五點（五點不超過30字）。
參考答案
一、1.b
2.（1）①攫取�、诤嫱小 。�2）d �。�3）藝術美（審美價值） 失去部分的烘托作用
3.d
4.（1）維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價值超越了時間空間
�。�2）從藝術審美的角度來看，作者認為這種殘缺美是無可替代的
�。�3）這種殘缺的部分對整體美的強調與突現是自然的，絲毫不需雕飾的
二、1. c 2.藝術創作背景的生動 3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空 4.這里什么也沒有，只有人的餓生命在蒸騰
5. ①色彩絢麗 ②線條流暢 �、坌蜗笊鷦印 、苌駪B逼真 �、輬雒婧陚�
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇9
四川省宣漢中學 劉廷富
《米洛斯的維納斯》是日本學者清岡卓行的一篇藝術隨筆。文章借助 “米洛斯的維納斯”這一物象，從維納斯美神的斷臂處放任想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類的藝術創造力，表現了作者獨具新銳的藝術感受力。作者寓深刻的藝術識見于嚴謹的行文之中，啟迪讀者去想象，去思考。
三條藝術見解
讀書貴觀要。把握關鍵，抓住要點，則綱舉目張。本文開門見山地提出了觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”然后分別從正面（必須失去雙臂）、反面（不能復原雙臂）和側面（只能失去雙臂）三個角度有力地支撐了觀點，真正做到了“立片言以居要，乃一篇之警策”。在對“米洛斯的維納斯”這個舉世聞名的審美之謎的論述中，作者慧眼獨具，提出了三條深刻的藝術見解。
第一條藝術見解是：“對此，我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍去部分來獲取完整的偶然追求�！边@里“特殊”是指雙臂完好、一種定型、缺乏想象力的，“普遍”則指雙臂殘缺、形態不定、充滿想象力的。作者認為，維納斯雙臂雖然失去，卻激發了人們的審美想象，想象出無數雙秀美的玉臂，散發著一種神秘的氣氛，而種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像，成為了她的生命力，使雕像“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果” ，顯示出一種“驚人的調和”，實現了質的飛躍，從而使她由美的“特殊”定型，上升為具有無限潛在可能性的美的“普遍”形式。所以作者說維納斯雕像雖舍棄了部分卻獲得了完整，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。正是維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，提升了這尊雕像的藝術價值，從而使她超越時空，走向世界，走向永恒。它給我們的啟示是：虛實相生的藝術效果在很大程度上決定著藝術作品的生命力。
第二條藝術見解是：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕她是何等地精美絕倫�！� 這里的“無”代表著未知、普遍，代表著無限的想象空間，多樣的選擇性，潛在的生命力；而“有”則指是此非彼，是一非多，是有限非無限。意即維納斯失去雙臂卻包孕著不盡夢幻的“無”，不再受“有”的限制，反倒在人們的審美想象和創造之中，產生出無窮的“有”，放射出變幻無窮的生命光彩，每個人都獲得了各自所追求的無比神妙的整體美。正因為如此，作者才強烈反對復原雙臂，甚至否定那個“真正的原形”。認為種種復原維納斯雙臂的方案，“只能認為全是些倒人胃口的方案”，而選擇出來的任何一種形象，“都根本不能產生超越 ‘喪失’的美感”。雖然人們嘗試的種種復原方案亦可視為對美的追求，但一旦復原了，人們就不僅不可能再有發自內心的感動，而且毀滅了其藝術效果上質量的提升和飛躍，更重要的是束縛了現存的斷臂維納斯給人所提供的無限想象空間。它給人的啟示是：要想獲得虛實相生的藝術效果，離不開創作者與鑒賞者的共同努力。
第三條藝術見解是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得�！� 這是因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物”。維納斯失去的只有是雙手，才能喚起人們豐富的審美想象，雕像也從而獲得無窮的生命。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。正是由于她的存留部分極端精美，這才使得雙臂的遺失顯得似乎無關緊要，也才使得欣賞者關于雙臂的種種遐想獲得了重要的審美價值。如果失去其他任何部分，就不可能獲得這樣的藝術效果。所以作者寫道，“譬如說，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了”，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。因此維納斯失去雙臂，如同去除多余的枝葉，使維納斯整個身體的優美的曲線表現得更清楚，給人的印象更鮮明。這就告訴我們：并不是所有的殘缺都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾不美。它給我們的啟示是：虛實相生是有條件的，藝術空白并不等于任意殘缺。
兩種藝術法則
從對三條藝術見解的分析之中，我們可以總結出其中所包含的兩種藝術法則。
第一種藝術法則是：虛實相生。虛實相生理論源于老子哲學中的有無理論。老子認為“萬物生于有，有生于無”，“無”是“有”的根本，“有”是“無”的外化，強調“有無相生”。后人將老子這一思想運用于文藝批評，主張虛實結合，以實顯虛，憑虛求實。他們認為“境生于象外”（劉禹錫），“超以象外，得其環中”（司空圖），“凡詩文妙處，全在于空”（袁枚），“虛實相生，無畫處皆成妙境”“空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真景逼而神景生”（清.笪重光《畫筌》），“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法”（《畫鑒析覽》），“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞”（陳廷焯《白雨齋詞語》）等等；“實”若不能傳達出“虛”，那就不是好作品，虛實相生的藝術效果往往決定著藝術品的生命力，強調了藝術表達中虛空、空白的地位，從而形成了我國古代藝術貴含蓄重意味的傳統特色。比如中國的畫家畫“深山藏古寺”“踏花歸去馬蹄香”和齊白石畫“蝦”“鳥”等，詩人賈島之詩《尋隱者不遇》等；都是使用虛實相生之法的經典范例。深受東方哲學和文學藝術精神熏陶的清岡卓行自然深諳此道。在他看來，正是由于維納斯的雙臂“空本難圖”“神無可繪”，“才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”，生成了“虛”的藝術空間，從而使維納斯雕像突破了有限的造型，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。只是與中國古代藝術對虛空的自覺追求不同，米洛斯的維納斯雕像的虛空，完全是偶然的結果。因此絕不是每一件殘缺的藝術作品都能美麗動人，都能“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。可見虛實相生是有條件的。藝術品只有其實有部分充分凝結了藝術之美，并能激活欣賞者的審美想象力，才會有藝術虛空的誕生。因此藝術空白并不等于任意殘缺。這就是藝術的辯證法。
第二種藝術法則是：形象大于思想。朱光潛說：“美感經驗是形象的直覺�！彼囆g形象一當生成，藝術形象的意義就應當由欣賞者來解讀。接受美學認為，作品文本是作家有意識活動的產物，部分地左右欣賞者的反應，但總是包含著一些“空白”或“不明確的因素”，欣賞者通過參與他面前的文本所給予的東西，主觀地填補這些“空白”。欣賞者的閱讀經驗是一個包括期望、失望、追溯和重建的漸進過程。作品效果如何取決于欣賞者作出的解釋。因此時代不同，國度不同，膚色不同，欣賞者的生活經驗、學識教養和審美經驗不相同，面對斷臂的維納斯所激發起的審美想象也會不相同；而欣賞者的生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則審美想象的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈�！耙磺�讀者就有一千個哈姆雷特”。于是維納斯的斷臂仿佛成為神奇的藝術符碼，隨千萬欣賞者的解讀而時時翻新，每一位欣賞者都可以在想象中為維納斯安上符合自己的審美個性和審美理想的美麗雙臂。從這個意義上說，正是由于欣賞者的參與、想象，米洛斯的維納斯這個審美之謎才煥發出奇妙無比的藝術魅力。但形象永遠大于思想。任何欣賞者的解讀都不能代替他人的解讀。比如清岡卓行在本文的論斷雖然十分精彩，但也決不是唯一，決不是是此非彼；細究起來本文一些論述未免顯得武斷。這就決定了米洛斯的維納斯這個不朽的藝術形象，將成為一個永久的藝術之謎，留下一個永恒的審美誘惑，讓世人說不盡道不完。
一個美學命題
審美是尊重個性的。對斷臂的維納斯美神的藝術價值，前人有過很高的評價。比如，車爾尼雪夫斯基寫道：“她的輪廓的美勝過活人的美�！绷_丹則贊嘆道：“這是神品中之神品！——這是中正平和的肉感，經理智熏染過的生之喜悅�！彼f：“撫摸這座像的時候，幾乎會感覺是溫暖的。”而日本學者清岡卓行卻發人所未發，在文中提出了一個嚴肅的美學命題——如何認識“缺憾美”。在作者看來，維納斯痛失了兩條美麗的臂膊，似乎是殘缺而不完整的；但從虛實相生的辨證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果”。斷了胳膊，固然使人們的審美想象受到了現實事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激發的的審美想象，使精神可以擺脫現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束，使每個人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這里，殘缺因想象而生成完整，這不僅也是一種美，而且是一種超越的美，是一種虛實相生的美，是一種借助藝術空白而表現出的偉大的美，它涵容了有關維納斯的一切至善至美的理想形態。在西方雕塑中，與“米洛斯的維納斯”同為法國羅浮宮“三寶”之一的“勝利女神”雕像，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。總之殘缺也是一種美，它需要通過審美想象去獲得。但我們從維納斯的斷臂中領悟到的“殘缺美”，是有條件的，并非所有的殘缺都是美的；而且作為美的一種形式，“殘缺美”并不就是創造藝術品時必須追求的。許多完整的藝術品如達.芬奇的《蒙娜麗莎》等，同樣能激發人們的無窮幻想和創造欲望，達到了人們對理想美感孜孜以求的美感高度，而成為了不朽之作。因此我們只有廣泛地學習，深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗、學識教養和審美經驗，才能在美的王國里自由地徜徉。
作者郵箱：
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇10
美麗的維納斯失去了雙臂，卻是法國羅浮宮的第一珍寶，為什么?
環肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人，為什么?
戴安娜英年早逝，令多少人悲痛惋惜，可是也有人說，她這個時候死也是一種美，自古美人如名將，不許人間見白頭。這又是為什么?
這是我在教《米洛斯的維納斯》一課時，一口氣向學生提出的三個“為什么”。猶如“投石沖開水底天”，學生的思維一下就活躍起來了。先是“嘆人間，美中不足今方信”，進而認識到其實缺憾也是一種美：維納斯因斷臂而“漂向更遠更遠的國度，超越更久更久的時代”；玉環因肥而更顯其雍容典雅之態；飛燕因瘦而更顯其輕盈迷人之姿；西子因病而更增其嬌媚婉轉之韻；戴安娜的早逝，則給人們留下一個永遠光輝燦爛的形象。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術領域中，還普遍地存在于社會生活的方方面面。
《米洛斯的維納斯》一文，不僅向我們展示了這種缺憾美，同時還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。那么如何指導學生去欣賞這種缺憾美呢?
1.缺憾美要通過審美想像去豐富
首先，缺憾美激發了人們的想像�！熬S納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎預料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。”“人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，……正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢�！比酥孕枰胂瘢怯捎诂F實有缺憾，或者說現實不能滿足他的某些需要。為了彌補這一缺憾，人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。其次，當審美對象出現了缺憾，感官知覺受到客觀對象的局限時，想像就成了心靈中神志的活動，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束�！耙苍S她的左手掌上托著一只蘋果，……或者是擎著盾牌，抑或是玉笏……(或是)搭放在戀人的肩頭……”雙臂的“無”在人們的想像之中，產生了無數和無窮的“有”，包孕著無盡的夢幻，放射出變幻無窮的生命光彩，每個人都獲得了各自所追求的無比神妙的整體美。這種因缺憾而激發想像，在想像中豐富，在豐富中升華的審美心理過程正是欣賞缺憾美的基本途徑。
2.缺憾美要通過審美比較去辨識
一是“有”與“無”的比較。倘若當初維納斯沒有失去雙臂，你能產生如此豐富的想像嗎?假如有一天維納斯的雙臂已經復原，她還能給人一種不可思議的抽象的藝術效果、一種難以準確描繪的神秘氣氛嗎?回答顯然是否定的。正因為如此，所以作者才說：“如果發現了真正的原形，……那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義�！薄皩ξ襾碚f，關于復原米洛斯的維納斯那兩條已經丟失了的胳膊的方案，我只能認為全是些倒人胃口的方案，”選擇出來的任何一種形象，“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂……哪怕它是何等的精美絕倫，……都根本不能產生超越‘喪失’的美感。”“因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化，而是質量的變化了。”“有”則一覽無余，“無”則風光無限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。
二是所缺部位的比較。在《米洛斯的維納斯》一文里，作者用兩個段落的篇幅來進行這樣的比較：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。”如眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了等等，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”這就告訴我們：并不是所有的缺憾都能構成美。眼睛、鼻子、乳房的缺損雖然也能激發人們的想像，例如維納斯的鼻梁上可能有一塊污痕，或她的胸脯上可能由于水的侵蝕而產生了許多粗斑、空穴、水孔，乳頭被毀掉……而人們在觀賞她的總是盡力忽略這些缺損，似乎雕像的鼻梁上毫無瑕疵，胸脯肌膚平滑，所有的洞穴都被“填上”，還有完好的乳頭等等。人們盡可以對這些缺憾通過想像補充而使之完美化。但這種想像無一不在人們的意料之中，不能構成“謎”，不能激發人們無窮的遐想。只有她那失去了的最深刻、最根本、最富有象征意義、最富有人性的雙臂，才能產生無比美妙的神秘氣氛，構成讓人們無限遐想的一個“謎”。這一點與中國山水畫追求意境的“虛實相生”不謀而合。中國傳統畫家認為：實景有限，虛景無窮。“境生于象外”，“空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真景逼而神景生�！�(清·笪重光(畫筌))正是由于維納斯的雙臂“空本難圖”，“神無可繪”，“才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲�！�
三是構成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭�！闭驗橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。在教學中我還舉唐代崔護的《題都城南莊》與今人的本事詩作對比：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
(唐·崔護)
去年今日此門過，麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。
(今·佚名)
后一首詩相傳是文革中一位知識分子被下放到“五·七”干校勞動，離家時看到家門口對面有一個麻臉老太婆在煎麻花絞(一種面食，搓成“8”字形，放在油鍋里煎)賣。一年后歸來，家對面的麻花攤還在，但賣煎麻花絞的卻是一位中年婦女，麻臉老太婆不知哪里去了。該“老九”觸景生情，于是寫下了這首詩。學生看后大笑。明擺著的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。
3.缺憾美要通過審美經驗去理解
對缺憾美的審美是與生活經驗、學識教養分不開的。這是因為生活經驗、學識教養等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生活經驗越豐富，學識教養越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈�！睹茁逅沟木S納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬，而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?為什么清岡卓行能把維納斯的美展示得那么鮮明，把缺憾構成美的原因闡述得如此透徹?他的卓爾不群的藝術穎悟力從哪里來?道難不是他豐厚的學養的體現嗎?正是這位清岡卓行，以其“獨具新銳的藝術感受力，從美神肩下本應伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放任想像，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類的藝術創造力�！�(劉真福(缺損中見完整))在即將結束這篇課文的學習的時候，我深情地勉勵我的學生：藝術因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！闭沁@種“難全”的缺憾，成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學史上，如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”，就沒有千古名詩《琵琶行》的問世；如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會有(念奴嬌·赤壁懷古)和前后《赤壁賦》的誕生？再看看我們的生活中，有的成功人士在事業輝煌時急流勇退，有的影視明星在自己的藝術頂峰時突然息演，還有的體育健將在自己競技狀態最佳時見好就收，是否也是出于一種對缺憾美的追求呢?他們以自己事業的缺憾留給人們一個永遠成功、永遠光輝燦爛的形象，誰說他們不是智者呢?無論是在藝術領域還是在生活中，美無處不在，且各具形態，缺憾美只是其中的一種形式。同學們啊，你們只有廣泛地學習，不斷深入地體驗生活，積累起豐富的生活經驗和學識教養，才能在美的王國里自由地徜徉啊!
藝術如此奧妙，生活原本多彩。引導學生去發現美、感受美、理解美，進而創造美，是新編高中語文教材(試驗修訂本·必修)的一大特色。可以毫不夸張地說：建國以來所編的中學語文教材，從來沒有像這次的修訂本這樣，通過一篇篇美文，向學生展示美的生活和生活的美優美、壯美、崇高美、悲劇美……甚至構成美的不同形式。僅《高中語文(試驗修訂本·必修)》第二冊，就有《米洛斯的維納斯》的缺憾美；《黃鸝》的極致美；《我與地壇》的人性美和哲理美……如何引導學生去感受并理解課文中所表現出來的不同形式的美，既是語文教學責無旁貸的義務，又是這些課文的難點所在。筆者愿就《米洛斯的維納斯》一文中的缺憾美拋磚一塊，以期引玉一筐。
[1]
[1]
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇11
【教材分析】
本文選自第四冊第二單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過對維納斯雕像的欣賞，讓學生懂得虛實相生的美學原理，增強審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長句較多，學生初讀時會感覺艱澀難懂，缺少興趣若是引導學生理清本文思路，讓學生用自己的話表達作者觀點，便能化難為易
另外，學會欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力,這就需要學生具有豐富的想象能力和獨到的見解
【學情分析】
我們的學生生活在一個開放而自由的時代，但是他們對許多美的認識還存在誤區因此，可以從美學的角度去入手教學時，讓學生積極討論，談對作者觀點的認識和評價，教師及時糾偏，引導話題的走向
【教學目標】
1、知識與技能：把握全文，探討文章主旨
2、過程與方法：結合語境，理解文中含義深刻的語句，培養學生在閱讀中抓關鍵詞句來把握文意，領會文章主旨的能力
3、情感態度與價值觀：領悟文中闡述的缺憾美的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力
【教學重點】
理解關鍵語句中關鍵詞語的含義，探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感
【教學難點】
領悟“虛實相生”的審美理念，并且運用這一理念欣賞生活中的“殘缺美”
【教法學法】
1、學案導學法、質疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結法
2、學生自主探究和小組合作探討相結合
【課時安排】一課時
【教學過程】
一、導入
美是滋潤人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來，人類盡情的沐浴著美得雨露陽光，可是，對于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋，今天，就讓我們一起欣賞古羅馬神話中的愛與美之神——維納斯，解讀當代日本詩人、小說家清崗卓行對維納斯之美的盛贊
二、基礎檢測（單讀，后齊讀）
1、加點字注音：譬（pì）如 玉笏（hù） 回溯(sù) 顯露(lù)
背(bēi)負 毋(wú)庸 羞羞答(dā)答
2、積累成語： 出神入化 順理成章
三、走進作者（單讀，教師強調作者國籍、文學成就）
清岡卓行，日本詩人、小說家生于中國大連，畢業于東京大學著有詩集《冰凝的火焰》、《四季寫生》，另外有專著《手的變幻》，小說《早晨的悲哀》等
1969年，清岡卓行因文學上的卓越成就而獲得芥川獎
四、愛與美之神——維納斯
如果說清崗卓行我們還比較陌生的話，那么大家對古羅馬神話中的維納斯應該有所了解吧，說出來，讓我們一同來分享好嗎？（學生自由回答，后齊讀課件）
她是愛的化身，掌管人類愛情、婚姻及一切動植物的生長；她是美的女神，曾挑起了長達十年的特洛伊戰爭她具有古希臘女性最完美的身段和樣貌，象征愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象征
五、整體感知
1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中出生，她天生麗質，心地善良，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒有幸福的愛情和家庭，人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征，由此，產生過許多以她為題材的藝術品，其中以1820年在希臘米洛斯島發現的這尊斷臂的維納斯雕像最為有名，她與勝利女神雕像、蒙娜麗莎畫像合稱為法國羅浮宮的世界“三寶”下面請同學們欣賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受？請用簡潔的語言形容一下（學生自己談，形體、氣質）
2、美好的事物總是引發人們無盡的思索，更何況被爭論了千百年的斷臂維納斯在要不要復原維納斯雕像這個問題上，一直被爭論至今那么通過你的預習，作者這個看法是什么？請同學們大聲朗讀課文，找出表明作者觀點的句子（學生搶答）
明確：作者認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”
第1段：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂
第2段：這是借舍棄部分來獲取完整的偶然追求
第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無比神秘的整體美的奮然一躍
第4、5段：反對復原，因為不能產生超越“喪失”的美感
第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的無數雙手的夢幻曲
【小結過渡】這個問題考察了同學們分析問題篩選信息的能力，“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”，這是作者的根本思想，也是本文的中心透過作者的觀點，我們不僅會產生疑問：一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
六、深入文本
1、作為愛與美的女神，一個表現女性純潔與健美的維納斯來說原本確實是有一雙手臂的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”請大家充分發揮想象，復原你心目中的維納斯，設計維納斯的造型并討論殘缺的維納斯與復原的維納斯哪個更美？你的理由是什么？（學生討論，教師引導）
2、剛才同學們仁者見仁智者見智，發揮了豐富的創造力，那么作者對他進行了怎樣的復原？作者認為這些復原是不是令人滿意呢？（學生自主思考）
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”可見作者對復原雙臂方案非常反感，極端厭惡
3、那么作者產生如上感覺的真正原因是什么？請用文中原話談談
明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發著夢幻般的色彩；而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感
�。ǔ鍪净脽羝坝小毕拗扑季S，束縛想象力；
“無”馳騁想象，包孕不盡夢幻
實際上，高明的藝術家，總讓藝術作品給觀賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永遠為她牽腸掛肚，這也就是藝術上“以少勝多、以無勝有”的原則（學生舉例）
教師補充：古畫“深山藏古寺”
平：古廟畫在山腰間；古廟畫在從林深處；只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……
奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進桶里
和尚挑水，讓人聯想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫上無廟，一定是“藏”在深山這樣構思，更合題意，含蓄深邃顯然，畫中無寺而處處有寺
4、既然“有無相生”，殘缺美可以給予欣賞者以無盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣？是不是所有的殘缺都是美的？（小組討論，合作探究）
明確：手在日常生活中有著千變萬化的作用，表達感情離不開手譬如說，擁抱，愛撫等人際交往離不開手譬如說，握手，打招呼等衣食住行更離不開手手的姿勢固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力
�。R讀最后一段）
藝術上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術品以生命但并不是所有的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個部位都是美的，，殘缺的部分要恰當才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，如果殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會一直在我們的心頭蕩漾，那合家團聚的時刻也不會總讓我們感覺那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過審美比較來辨識
【小結】手是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲
七、才藝比拼
清崗卓行用他的文筆，藝術家用他的雕塑，分別為我們勾勒和詮釋了維納斯的魅力現在請同學們拿起你漂亮的筆桿，以現代詩歌的形式，為我們展現你心中的維納斯的魅力
（兩名學生黑板板演，學生互評） （教師出示下水習作）
明眸中閃爍著自信的光華
一朵微笑在唇間綻放
恰似一抹映水的霞
裊裊身姿
邁出朗朗步伐
獨臂蕩盡
乾坤氤氳
命運怎奈你有一顆
堅強的心
你曾經告訴我
一滴水就是一個世界
于是我用雙手捧了一捧
尋找這個世界
然而 終究
我沒有眾神的福祉
我的尋覓在這里熄滅
你微笑著 用那溢滿
愛與美的眼眸
擷一汪水在我手心
你的笑臉和整個世界
在水中蕩漾
啊 請你留步
請允許我細細端詳你
就像欣賞
那夢中的新娘
八、總結
（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩真正經歷傷痛的人，才算出真正活過黛玉的美在于她沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發現，月圓是畫，月缺是詩
九、布置作業
1、認知作業：在理解本文基礎上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯系
2、拓展作業：選擇一幅藝術作品進行賞析
附板書設計：
米洛斯的維納斯
清崗卓行
必須失去—— 不能復原——只能失去
以“無”勝“有”
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇12
教學目標
1.把握全文，研究探討文章主旨。
2.領悟文中闡述的美學觀點,提高生活中發現美、欣賞美的能力。
3.樹立正確的人生觀、價值觀，執著地熱愛生活、熱愛美。
教學方法
講授、點撥、討論。
教學時數
一課時
教學步驟
一、導入
1.維納斯與盧浮宮
大家知道維納斯是誰嗎?對，她就是希臘羅馬神話中的愛神與美神。維納斯的雕塑發現于米洛斯這個地方，大家知道她現在收藏于什么地方嗎?她現在收藏于法國巴黎的盧浮宮，是法國歷史上最悠久的王宮，世界上最著名、最大的藝術寶庫之一。
據統計，目前盧浮宮宮殿共收藏有40多萬件來自世界各國的藝術珍品。我們今天要介紹的維納斯雕塑就是他的“鎮館之寶”。
2.米洛斯的維納斯的發現
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像， 高204厘米。
在希臘化時期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產。當時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發現的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
3.關于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭�！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
4.米洛斯的維納斯的藝術魅力
從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
二、初步感知美
討論：斷臂維納斯美在何處?
明確：和諧美，殘缺美。 形體之美，斷臂之美。
1.頭與軀體的比例
2.上半身與下半身的比例
3.上下半身線條之比
4.“S”型的造型……
三、課文解讀
教師：當人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優雅而高貴，這就足夠人們為之傾倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發現了自己，自己的生命，自己的創造潛能;感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在!
問題研究 1.為什么必須失去?
1.從文中找出佐證說明為什么必須要失去?
(1)“她是為了自己的麗姿……超越更久更久的時代”(2)“我感到這是……來獲取完整的偶然追求”(3)“那失去的雙臂，……暗示著可能存在的無數雙玉臂”(4)“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”
2.無盡的想象
3.延伸：要是讓你來畫一幅“深山藏古寺”的畫 你會怎樣來表現呢?
啟發：無臂：豐富的藝術想象 有臂：單一的、定型的、受限制的
維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下了廣闊的想象空間，人們可以根據自己的審美理想填補空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。
問題研究 2.為什么不能復原?
1.從文中找出佐證說明為什么不能復原?
(1)“因此，對我來說，……全是些奇談怪論”
(2)“這一方……哪怕它是何等的精美絕倫”
(3)“選擇出來的任何一種形象……不能產生超越喪失的美感.”
2.請試著給斷臂的維納斯修復兩條完整的胳膊。(略)
3.殘缺與完整哪個更美?(美的事物是不局限于完整還是缺失。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發現美的慧眼，一顆善于領悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒有美的發現、美的鑒賞和美的創造。)
問題研究 3.為什么只能失去雙臂?
1.從文中找出佐證說明為什么只能失去?
(1) “在這里，從別的意義上來講……其它任何部位都喪失不得”
(2) “假定喪失的不是兩條胳膊……不可以放射出變幻無窮的生命光彩”
(3)““米洛斯的維納斯正是由于丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的生命之夢”
2.討論:
(1)是不是所有的缺憾都能構成美呢?
(2)完整的藝術就不美了嗎?(假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么?是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑，是一種蘊藏著的快樂的標幟呢，還是處女的童真的表現?這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。----傅雷《蒙娜麗莎之美》)
)
教師:小結
1.(略)
2.談談你對藝術美之感悟
(1)“藝術形體的殘缺”不等于“藝術的殘缺”，有時 恰恰相反。形體的殘缺會鑄就“藝術的愿望”。
(2)在藝術創造中舍去一些東西，但能讓欣賞者能到更廣闊的想象空間。
(3)藝術因缺憾而可能完美，生活因缺憾而可能豐滿。
四、拓展延伸
1.根據關鍵詞設置情景，分別說一段話。
拍賣會上——商人——維納斯
博物館內——清岡卓行——維納斯
2.地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……
——弗里迪克布朗
請將維納斯的美和這個科幻作品進行比較，看看它們有哪些共性的東西。
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇13
教學目標：
1、培養學生研究、探討、理解文意的本領；
2、領會“整體”和“部分”的關系、“以無勝有，以少勝多”的藝術原則。
教學方法：
以學生討論、教師解疑為主
課前準備：
1、學生了解有關維納斯的傳說、欣賞其圖片，對其美的特征進行體味；
2、閱讀課文，了解作者的基本觀點，劃出文中的疑難語句；
課時安排：一課時
教學過程：
一、教師導入
幾千年來，人類留傳下來許多藝術作品，人們常常為眾多的藝術作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因為毀壞（殘缺）而獲得了不朽的藝術魅力，如“米洛斯的維納斯”。
二、師生互動
1、愛和美的維納斯（學生介紹了解到的有關維納斯的知識）
教師總結：
“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因為她是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創作于約公元前150年，現收藏于法國的盧浮宮。
在古希臘，表現女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠征特洛伊王子的10年戰爭。
這尊雕像1820年發現于愛琴海的米洛斯島，經過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。
2、你對雕像有什么看法（指定一至兩名學生談談自己的感受。學生可以有不同的觀點）
教師總結：
對文學藝術作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個人眼里有一千個漢姆萊特”，但是就某些藝術作品的評價，還是有共性特征的。對這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學們不會有什么異議的，但對其美的內涵，每個人還是有著自己獨到的見解的。
3、課文作者是怎樣評價這座雕像的呢?
學生：讀出表明作者對雕像看法的語句。
教師確定：對雕像的總體評價是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調和。可以說，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。
對失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”
4、文中關鍵句、疑難句釋疑
①她為了秀麗迷人，必須失去雙臂
如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因為雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”�！笆艿较拗频摹⒉怀浞值摹小衷跄鼙鹊蒙习兄槐M夢幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實相生、整體和部分相統一的藝術原則的。
②她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更廣更久的時代。這句話準確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術效果。不同國度不同時代的人們在欣賞雕像時，會根據自己的生活習慣、宗教信仰、知識水平和審美情趣，產生想象，為維納斯安上了自己心中認為是最合理最完美的手臂。這樣她就會超越時空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術杰作。
三、教師總結：課文是怎樣表達作者對“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結構）
第一部分（1－3節）正面闡述自己對維納斯失去雙臂的看法。
維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創作者的本意毫無關系，但是她卻經歷了一次從特殊到普遍的一次質的飛躍，獲得了作品的完整美。因為她失去了雙臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨特的藝術魅力。
第二部分（4，5節）從反面闡述自己的觀點。
作者認為從藝術的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對復原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據的，也是倒人胃口的。人們對失去雙臂的維納斯已有發溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發現了真正的原形時，作者將懷著一腔怒火，用“藝術名義”來否定那個真正的原形。
第三部分（6，7節）從側面闡述自己的觀點。
作者認為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個部分。因為只有手才是人同世界發生各種關系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會讓人產生她和世界多種多樣的關系的豐富的想象。“米洛斯的維納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
作業：討論
1、同創作者毫無關系的某些東西是指什么?
2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?
3、“這一方包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫�！边@句話如何理解?
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇14
一、教學目標
1， 把握作者的基本觀點。
2， 理解重點詞句的含義。
3， 培養學生獨立思考、自主學習的能力。
二、教學重點:
探討、理解作者的基本觀點。
教學難點: 藝術表現上的虛實相生觀點。
三、教學設想
初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思,仔細鉆研,又可能覺得有些難句似懂非懂。其實只要抓住了作者的基本觀點,種種疑難往往迎刃而解。根據《語文教學大綱》“要重視學生的實踐活動,讓學生在教學過程中主動學習、探究”,根據本課特點,擬先讓學生在課前仔細閱讀課文,盡可能找出課文的基本觀點及作者所持的理由,再安排一節課時間,用小組討論、匯報、課堂辯論等方式,實現第①②項教學目標,至于教學難點,藝術表現上的虛實相生觀點,重在以課文實例與林黛玉外貌描寫實例來闡釋,不重理論分析,然后再啟發學生提出與課文相反的觀點并加以闡釋,以增強學生的創新意識和創造能力。最后進行遷移訓練。
四、課前準備
學生方面:
1， 熟讀課文,把握課文的基本觀點及其所持的理由。
2，每人至少提出三個問題,并寫出答案。
教師方面:制作投影膠片一張。
內容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙 煙眉,一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點, 嬌喘微微, 閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅, 病如西施勝三分”(《紅樓夢》第三回) 。
五、教學過程
(一) 導入與解題
1. 導入:投影林黛玉外貌描寫文字
讓學生想象林黛玉的外貌
明確:外貌描寫有時重在寫實,有時重在突出神韻。這段文字,不重寫實,而側重寫林黛玉的神韻,是文學藝術中的“虛”,是藝術突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國文學藝術素有重虛的傳統,繪畫多留空白,誘人聯想;詩歌多言近意遠,耐人尋味。
過渡:雕塑與繪畫詩歌有許多相通之處。
2. 解題:
米洛斯: 希臘一個島名。1820年,維納斯雕像被一個叫尤爾赫斯的農民在翻挖菜地時發現于該島。
維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎上加以想象和創造,用大理石雕成的藝術珍品。
(二) 研讀課文
學生六人一組,確定好組長,開展討論,交流解決預習時提出的問題。然后全組集思廣益抓住關鍵,提出一個能統率全文內容的問題,并寫出答案。再由各組長匯報討論結果。教師引導學生明確:
1， 全文的基本觀點:
米洛斯的維納斯雕像正因為“失去雙臂”才“如此秀麗迷人”。
2， 如何闡釋這一基本觀點?
(1) 無臂,有豐富的藝術想象
“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”�！澳鞘サ碾p臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”。“暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂”。“出乎意料地獲得一種不可思議的抽象藝術效果”。
(2) 有臂, 定型的受限制的
“根本不能產生超越‘喪失’的美感”�！叭藗儗适У臇|西已有過一次發自內心的感動之后,恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”。
(3) 失去的必須是雙臂 手“有著實體和象征之間的一定程度的調和”�！八侨送澜�、同他人或者
自己進行千變萬化交涉的手段”。
說明:主要從抓關鍵詞句入手,讓學生全員參加,主動探究,積極求知,在研究、發現中完成教學目標的第二點“理解重點詞句的含義”。
(三) 討論:激發創新思維
要求:就作者的觀點談自己的看法。
啟發:如果你去買雕像,你選擇完整的,還是斷臂的?
經過討論使學生明確:
�、倜乐v究整體性和有序性,古希臘雕塑藝術流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰又能肯定損壞
前一定不如損壞后美呢? ③我們欣賞斷臂維納斯,實出于無奈。
(四) 遷移訓練
以本課的理論分析林黛玉的外貌
啟發: 如果要拍電影, 你是導演,你將選哪個演員出演林黛玉?
明確: 不管選哪個演員都有不如意的地方,因為每個人都在自己的心中設想著林黛玉的形象,一千個觀眾就有一千個林黛玉。如果一選定演員,其形象也就定型了,一千個觀眾就只有一個林黛玉,讀者的想象空間也就喪失了,由此可見曹雪芹的高明。中國詩文、繪畫對藝術之虛的追求是一種偶然的追求,而斷臂維納斯的藝術效果一半是由偶然產生,藝術之虛是一種偶然的追求。當然,并不是任何“虛”都能產生相應的藝術效果,“虛”是以“實”作為基礎的。
(五) 布置作業
小作文: 維納斯斷了的兩臂是什么姿勢? 請發揮想象,寫一段200字左右的描述性文字。
提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話,讓想象符合傳說中的某些情節,也可不拘泥于神話傳說,把維納斯放進現實生活甚至神奇未來來寫。
附:板書設計
米洛斯的維納斯
清岡卓行
觀點:失去雙臂,更秀麗迷人理由:
無臂:豐富的藝術想象(普遍)
有臂:定型的,受限制的(特殊)
手:千變萬化,喚起想象
《米洛斯的維納斯》教案教案 篇15
目標：
1、品味維納斯的殘缺美，培養初步的審美情感。
2、明確作者的觀點，了解作者的美學觀點。
3、了解一定的審美技能，初步欣賞藝術作品。
電教手段：多媒體課件
課時安排：2課時
過程：
一、預習指導：早讀自讀課文
1、找出生字并解決，積累成語。
2、明確課下注釋一、二，了解維納斯的來歷及作者的觀點。
�。ㄒ陨蠁栴}設置，一方面可引導學生抓住關鍵語句，深入研究課文，把握作者觀點，為上課做好準備，另一方面積累知識，落實雙基。）
二、上課導入：
1、課前放音樂，創造和諧氣氛。教師準備好課件。
（用圖片導入，既形象，又可以吸引學生，迅速切題）
而作為“三寶”之首的維納斯，人們對她的爭論歷來不一。
今天我們來學習日本小說家、詩人——清岡卓行的美學隨筆《米洛斯的維納斯》（教師演示米洛斯的維納斯并板書題目、“美學隨筆”）通過學習，我們要達到如下目標（演示目標）
三、質疑探討，檢測預習效果。
1、這是維納斯的正面圖片，請同學們仔細觀察，然后自由發表見解：你認為維納斯美嗎？為什么？（生四、五人回答）
2、好，同學們各抒己見，回答很有見地。到底維納斯因為什么而成為流傳于世的雕塑杰作呢？一般情況下，應怎樣去欣賞她呢？下面請大家翻書到48頁，請一位同學讀框題中的材料，請其他同學認真聽，同時仔細看圖像來體會。（一生讀，師演示米洛斯的維納斯圖）
3、問：這里介紹了一般人眼中的維納斯的美，由此，你打算怎樣欣賞一座雕塑，能談談嗎？（生答）所以，欣賞一件雕塑作品，我們首先要審全貌，再注意觀察細節。要想進一步了解的話，那就要結合創作的時代背景。（板書：如何欣賞：了解背景——把握全貌——審察細節）
4、課文大家都預習過了，那么誰能講講，維納斯是怎么被發現的？（提問一生講）
從維納斯被發現的材料中，我們了解到：一開始，維納斯并不是斷臂的，她的雙臂本來是完好無損的可現在呈現在我們面前的永遠是斷臂的維納斯。大家都知道：在古希臘羅馬神話里，維納斯是愛與美的女神，希臘神話中又叫阿佛洛狄忒，可見她是非常美麗的。那么，如果現在叫你選擇，你是選擇雙臂完好的維納斯呢，還是選擇雙臂殘缺的維納斯？為什么？（叫幾名學生回答）
5、同學們說得都很好。在大家的回答中，我得到了這樣的觀點：雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美，但，有雙臂的她卻只有一種形象美，而雙臂殘缺的維納斯恰恰因為失去了雙臂，則更能引發人們無窮的想象，不同的人腦海中都可以有一個自己的維納斯，而且，她都是美的。也就是說，是殘缺激發了人們的無窮想象力，維納斯才有了永恒的美，可以跨越時空，流傳萬代。這就是藝術上的殘缺美（板書：藝術的殘缺美）。維納斯雖然雙臂殘缺了，但卻使人生發出無數雙手臂，一座雕塑因為觀眾的創造想象而有了無窮無盡的美和永恒的生命力，成為傳世杰作。從這里，我們可以看到讀者、觀眾的創造想象對于藝術作品的再創造。這也是維納斯失去雙臂的魅力所在。所以，欣賞藝術品，還需要觀眾的創造想象力（板書：創造想象）
�。ㄟ@一步驟既是對學生預習的檢測，又為深入領會作者的觀點打好鋪墊，同時，也突出了學習重點。）
四、研討課文，深入領會，把握作者觀點。
1、本文作者的觀點是怎樣的？
2、作者的理由是什么？為什么維納斯的雙臂必須失去？失去別的部位可以嗎？請大家閱讀課文，分小組自由討論一下（生答概括：維納斯為了美必須失去，這樣才能“漂向更遠的國度，超越更久更久的時代”，從單一、部分、特殊中產生質的飛躍，成為普遍、完整、無限�！叭毕莸拿馈闭恰巴暾拿馈�，殘缺，恰是完整，因為雙臂完好的維納斯，呈現給人們的是單一的定型，是特殊的明確的個體，無法令人產生不盡的想象，從而難以超越時空，跨越永恒。而斷臂使維納斯“從“有限”中見出“無限”，由觀眾構建無窮的想象，使作品“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“奏響追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。而且，作品只能失去雙臂，也就是說，藝術上的殘缺美必須是有條件的，否則就不美了。）
3、也就是說，“一千個人眼里有一千個哈姆萊特”，就像文學作品一樣，當它以文字的形式出現在讀者眼中時，由于文字的不可定型性，使讀者產生無窮的想象，從而形成對于人物的不可定性的美，比如林黛玉�？僧斔慌某呻娨曔B續劇，由“陳曉旭”這個演員扮演時，林黛玉就成了一個林黛玉，不可能再使觀眾產生無窮的想象，因此，許多紅學迷堅決不看電視劇，原因正在這。這與維納斯的殘缺美異曲同工。
4、那么，畢竟恢復雙臂的維納斯也是美的，因此出現了許多設想。對此作者怎么看？（生研讀課本然后回答）也就是說，如果人們使維納斯雙臂復原，那么則失去了美感氣氛，與雙臂殘缺相比，其欣賞價值就相去甚遠了。藝術作品貴在創造力，能激發觀眾的無窮想象，這，也恰恰是藝術作品的魅力所在，所以作者極力反對為維納斯復原雙臂，認為“選擇出來的任何一種形象，根本不能產生超越喪失的美感，相反，卻使人產生恐懼、空虛的感覺，害怕破壞殘缺美�！弊髡叩倪@一觀點通過對比體現鮮明。（板書：對比）（這一步驟是本課學習的主體，是引導學生深入挖掘領悟作品主旨的關鍵之處，所以，一定要讓學生深入體會。本設計進一步強化學生對作者觀點的領會。）
五、練習遷移，討論深化。
1、請同學們仔細研究蒙娜麗莎（演示蒙娜麗莎），根據剛才學習的體會討論一下她美不美？最美在哪里？為什么？（學生討論然后回答）（教師小結）蒙娜麗莎代表了“人”的覺醒，“人”美麗，這是文藝復興時期的藝術家渴望從宗教桎梏中解放出來的突出表現，他們表現“人”的追求，“人”的美，謳歌“人”的尊嚴、“人”的自由。畫面中的人物，端莊、蘊藉、典雅、含蓄，她身上散發的氣息，傾倒了無數欣賞者。尤其是她神秘的微笑，使人們猜測不出她為什么笑？那微微上翹的嘴角無疑是最具魅力的了，而這，恰恰就是蒙娜麗莎千古不朽的真諦所在，因為，它激發了人們永恒的無窮的想象力，使人們不停地去研究探討它。這與維納斯斷臂的藝術魅力是一個道理。
2、通過學習，我們應明確：欣賞藝術作品貴于創造力，只有這樣，美才無處不在。
（板書：創造想象）
�。ù瞬襟E是對課文的遷移理解，也是對目標的深入完成，更促進了學生的創新能力的培養。）
�。ò鍟喝绾涡蕾p：了解背景——把握全貌——審察細節——創造想象）
六、課堂總結：
這節課我們探討了藝術瑰寶維納斯斷臂的殘缺美，領會了作者的藝術見解，同時，通過學習和討論，我們進一步提高了藝術鑒賞力。課下大家要落實。那么，對于這篇美學論文，你還有哪些問題想探討，課后題二、三怎么理解，下節課我們再深入研究練習。
七、作業布置：
1、鞏固新知，完成《基礎訓練》課內閱讀題一。
2、研究性作業（任選一題，寫一篇小作文）。
�、耪劸S納斯的殘缺美
�、泼赡塞惿奈⑿�
�、侨绾涡蕾p雕塑作品
�。ㄉ鲜鲎鳂I的布置，在落實鞏固新知的基礎上，進一步訓練學生的創造力，更深化理解課文。）