召公諫厲王弭謗教學設計

　　江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。那么就自然引出了結論， “ 為川者決之使導，為民者宣之使言。 ” 讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。這一觀點可見召公的遠見卓識。（板書： “ 防民之口，甚于防川 ” 、比喻、遠見卓識）
　　○“ 宣之使言 ” 對安幫治國有那些好處？反映召公什么樣的思想出發點？
　　—— 召公認為：天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說出來，通過大大小小的各種官員，用詩、曲、書、見、箴等形式進言。 “ 百工諫，庶人傳語 ” 著重寫平民進諫， “ 近臣盡規，親戚補察 ” 著重寫親近者盡規勸之責。 “ 瞽、史教誨 ” 著重寫聽取教誨。 “ 耆、艾修之 ” 是對來自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政的參考。 “ 而后王斟酌焉 ” 是說君王對上述意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針。 “ 是以事行而不悖 ” ，只要按著上面所說的辦，就能使國家政治立于不敗之地。可使國家長治久安。這就是 “ 宣之使言 ” 的必然結果。
　　雖然召公這一切都是為了維護統治者的利益，但能重視人民群眾的意見，看到人民群眾的巨大力量猶如奔騰而來的洪水。提倡 “ 決之使導 ” ， “ 宣之使言 ” 。具有積極進步的民主思想。（板書：民主思想）
　　○ 為能說服厲王，召公進一步設喻說明民言之重要。這次是如何設喻的？兩次設喻有什么不同？
　　—— 召公用土之有 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 來比喻民之有 “ 口 ” 。 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 生產出人民賴以生存的 “ 財用 ” 、 “ 衣食 ” ，可見 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 之重要。那么民之 “ 口 ” 能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡、治亂興衰的大事，可見民之 “ 口 ” 的重要。這樣的比喻形象明了，其含義又很深刻、警策。
　　前一個比喻是以 “ 川 ” 喻 “ 民之口 ” ，是從消極方面打比方；后一個比喻是以 “ 土有山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 來比喻 “ 口之宣言 ” ，是從積極方面進行比喻。后一比喻是前一比喻的深入，即不僅不應消極被動的防，而且應該積極主動地 “ 宣 ” 。
　　兩次設喻均能看出召公言真意切，用心良苦（板書；用心良苦）
　　○ 歸納召公形象
　　—— 召公即召穆公，厲王的卿士。他重江山社稷識大體。看到厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他直言進諫，兩次設喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕。或委婉進言，或點明危害，表現一個有識之士在國家危急之時的良苦用心和遠見卓識。他的 “ 防民之口，甚于防川 ” 的觀點，雖然是站在統治階級的立場上，為維護周王朝統治者的利益服務的，但他重視人民群眾的意見，反對鎮壓，在當時具有一定的進步意義。
　　四、藝術特色：
　　學生討論，教師歸納：
　　這是一篇優秀的以記言為主的歷史散文，充分體現了《國語》重在記言的特色。
　　（ 1 ）用語簡練，一字千斤。
　　　　本文偏重記言，善于用精彩的對話來描述事件，闡明主旨。用字極為簡練，文章開頭用了 40 個字，交代事情發生的原因。 “ 厲王虐 ” 一個 “ 虐 ” 字概括了厲王殘忍的所作所為。一個 “ 怒 ” 便濃縮了暴君的專橫和野蠻，視忠言為逆耳的個性特點， “ 使監謗 ” ， “ 以告，則殺之 ” 描繪出國家籠罩著白色恐怖。 “ 道路以目 ”