鑄劍
課外拓展閱讀
關(guān)于眉間尺復(fù)仇的傳說(shuō)，《列異傳》中有如下的記載：
干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：“吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng)；松生石上，劍在其中矣。君若覺(jué)，殺我；爾生男，以告之。”及至君覺(jué)，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào)；乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。
（據(jù)魯迅輯《古小說(shuō)鉤沉》本）
又晉代干寶《搜神記》卷十一也有內(nèi)容大致相同的記載，而敘述較為細(xì)致，如眉間尺山中遇客一段 ：
（楚）王夢(mèng)見(jiàn)一兒，眉間廣尺，言欲報(bào)仇，王即購(gòu)之千金。兒聞之，亡去，入山行歌。客有逢者，謂子年少，何哭之甚悲耶？曰：“吾干將莫邪子也。楚王殺我父，吾欲報(bào)之。”客曰：“聞王購(gòu)子頭千金，將子頭與劍來(lái)，為子報(bào)之。”兒曰：“幸甚！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負(fù)子也。”于是尸乃仆。”
在《鑄劍》中魯迅已經(jīng)對(duì)傳說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行了改造。請(qǐng)對(duì)照小說(shuō)《鑄劍》和《搜神記》、《列異傳》中的記載，將二者不同的地方加以歸納，寫(xiě)一篇分析文章。
參考答案
【基礎(chǔ)學(xué)習(xí)】
基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)化
一、運(yùn)用了夸張的手法，突出鼠和狼的肥大。（從語(yǔ)法和修辭兩個(gè)角度，綜合起來(lái)加以理解。）
二、d粟——栗 惶——皇（a.脛——徑 b.絞——膠）
三、b.手舞足蹈——手足無(wú)措
課內(nèi)閱讀探究
一、1.眉間尺性格軟弱，敵人強(qiáng)大，而且他復(fù)仇的舉動(dòng)已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。 “眉間尺不覺(jué)傷心起來(lái)”知道復(fù)仇無(wú)望，承認(rèn)了自己性格的弱點(diǎn)，說(shuō)“母親的嘆息是無(wú)怪的”。2. ①眉間尺的父親 ②我這個(gè)人靈魂里邊已受過(guò)許許多多的傷，有的是人家加害的，也有的是我自己傷害到自己的。③黑色人幫助眉間尺是一種純粹的原俠行為，因?yàn)樗且粋�(gè)鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義的俠士。從中可以看出黑色人為了助眉間尺復(fù)仇可以犧牲自己的決心，也促使眉間尺堅(jiān)定地信任他。3.眉間尺、宴之敖者是兩個(gè)復(fù)仇者形象。眉間尺是十六歲少年，開(kāi)始性情柔弱，后聽(tīng)母說(shuō)仇變堅(jiān)決。宴之敖者是復(fù)仇精神化身，冷峻似鐵，剛毅機(jī)智，為眉間尺、自己、一切被殘害者，不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債。通過(guò)著兩個(gè)形象，表現(xiàn)了對(duì)暴虐黑暗勢(shì)力，“血債必須用同物償還”的反抗復(fù)仇思想。
二、①任憑宮廷等級(jí)制度如何森嚴(yán)，防衛(wèi)制度如何嚴(yán)密，眉間尺的大仇終究得報(bào)，至尊者終究難逃和反抗者同樣埋葬的命運(yùn)。②運(yùn)用漫畫(huà)式夸張手法，一是諷刺了王公大臣王后王妃的愚蠢；二是諷刺了正統(tǒng)的“義民”的愚昧、麻木；三是諷刺了順民，他們以得見(jiàn)國(guó)王為榮耀，以磕頭低眉而自豪的奴才