《夏本紀(jì)》教案

     亶亶穆穆，為綱為紀(jì)：亹（wěi）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。 
     禹乃行相地宜所有以貢：應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。 
  陂九澤，度九山：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。 
    九山刊旅，九川滌原：刊，砍削；旅，治理。 
    東漸于海，西被于流沙：  漸，流入；被，覆蓋。 
  ⑵古今異義 
  中國賜土姓：中國：指九州之中 
  命諸侯百姓興人徒以傅土：百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒有姓。 
  于是帝堯乃求人：這時(shí)候 
  ⑶通假字： 
  命諸侯百姓興人徒以傅土：“傅”通“敷” 
  女平水土：“女”通“汝”。 
  致費(fèi)于溝淢：“淢”通
5、課文簡(jiǎn)析：
（1）學(xué)生口述大禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。
提示：禹懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在他身上體現(xiàn)了公而忘私、樂于奉獻(xiàn)、勇往直前、百折不撓等高尚品質(zhì)。
（2）問題探討：大禹治水給了我們那些啟迪？
提示：大禹治水，我們看到的是中國遠(yuǎn)古時(shí)期人類的前赴后繼與大自然作斗爭(zhēng)的拼搏精神，在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毫不氣餒，萬眾同心，最終達(dá)到的是“九州既疏，九州既灑，諸夏艾安”的太平盛世。這表現(xiàn)出一個(gè)偉大民族的凝聚力和中華文明的穩(wěn)健、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的儒家文化。中國人自古以來，就有海洋一般百折不撓的心態(tài)，熱愛和平，希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個(gè)安定的生活環(huán)境。從大禹治水三過家門而不入，還可以看出我們提倡的一種集體主義，大禹是子承父業(yè)去治水，完成先人的遺愿，也可以看出中國人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的責(zé)任心。
6、課文小結(jié)：
《夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。他十三年于外、三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和效法。