聊齋志異·香玉·王六郎

四 問題3《聊齋志異》的特點什么？

⑴《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現在對正面理想人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。

 ⑵《聊齋志異》受廣大讀者喜愛，既因為其談狐說鬼，更因為其充滿人文關懷。跟其他古典名著相比，《三國演義》寫興王圖霸帝王將相，《水滸傳》寫殺富濟貧英雄傳奇，《紅樓夢》寫詩意享樂貴族男女，《西游記》寫踢天弄井神魔妖怪，這些離普通百姓的生活都比較遠，而《聊齋》關注的是中下層老百姓，特別是關注女性。蒲松齡是寫女性的行家里手，同樣的人物，他比前輩作家寫得更加生動豐滿。他還涉獵他人沒有寫過的禁區，塑造出一個個全新的人物形象。

五 問題4  《香玉》一文的內容是什么？

這是一個香艷而凄美的故事。一個姓黃的書生坐在嶗山下清宮里讀書。院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。一天，黃生看見一穿白衣的女子在花叢中若隱若現，后來又看見一個穿紅衣的女子。于是他對白衣姑娘頓生愛慕之心。并且作詩數首以寄相思之情。終于感動女郎并與其成其好事。

女郎告訴他，自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。有一天，園里的一株牡丹被買走，黃生方知香玉是花精。后來，黃生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情詩悼念香玉。

終于感動花神，讓香玉重生。在香玉柔弱生長的時候，絳雪就陪黃生讀書。最終，香玉完全恢復，和黃生過上了夫妻一樣的生活。XX年后，黃生死去。他死前說，我死了會變成牡丹花下的一株紅色花芽，長五瓣葉子。果然如他所說。3年后，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。

六 理清結構 

香

玉

相戀

清宮相遇

互訴心曲

結為連理

相別

香玉被遷致死

絳雪以友相伴

魂歸

香玉復活

黃生癡癡等候

和洽相處

殉 情

三人同逝

第二學時

教學內容： 理解文章中的實詞、虛詞的意義及用法。人物形象分析

教學過程

㈠ 詞語學習

㈡句式學習

㈢人物形象分析   

香玉等是為愛而生，因愛而死的女子

絳雪，她是一個“冷美人”

黃生是“至情人”和“騷雅士”

《香玉》象《聊齋》中其他的作品一樣，它首先具有神奇性，這種神奇性及突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬這些植物能變成美麗的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“異化”中不可逾越的自然規律似乎不在存在，植物“異化”后的人性美是何等的神奇。

其次，是它的優美，它的回腸蕩氣，搖曳多姿。全篇圍繞香玉，絳雪生的生生死，悲歡離合的故事，象一首優美的抒情詩。對人物來說，它與《葛巾》的硬派不同，而是溫柔纏綿，一往情深生死相依；就結構而言，以詩為線，“空山人一個，對影自成雙。”情景交融，靈動優美。

《香玉》的特色不僅在于此，更動人的是它能透過歷史的帷幕，展示人類情感生活的美麗，這種“人性的美麗”凈化了人的心靈和人與人之間的關系。至情至性，驚世屏俗。

《香玉》中，蒲松齡對書中主人翁的愛情的描繪投入了濃重的筆墨。而這種生死相依的愛情是以“才情”和“至情”為前提的，篇中反復強調的是“才”與“情”。黃生如果不是對香玉、絳雪“愛慕彌切”，也不會“女郎忽入”。但是，只是一往情深，唯愿白頭到老，而胸無半點文墨，愚鈍不文，沒有善于表達“無限相思苦”的文才，那也無濟于事。因此，“至情人”和“騷雅士”是黃生獲得香玉和絳雪愛情的兩大法寶。不僅如此，蒲松齡在作品中更是強調了“才氣”和“至情”還是心靈和人際關系的兩大法寶。尤其是“至情”，黃生原不知香玉和絳雪是花妖，是得知藍氏掘走了“白牡丹”，才知道香玉乃是花妖。但他并不以異類而震驚，厭惡，而是“悵恨不已”，“悵恨”的是恨不早知，未能及早的保護，這是真正的愛情。又聽說牡丹到藍家后，“日就萎瘁”，以至凋謝，他就“恨極”，作哭花詩五十首，日日臨穴涕清。這種生死不渝的深情，才改變了絳雪的“年少書生，什九薄幸”的看法，凈化了絳雪的心靈。