《貴在一個(gè)“新”字》教學(xué)設(shè)計(jì)（北師必修1）

      5.獨(dú)立思考的根本目的，就是尊重客觀存在，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。中國要發(fā)展，走改革開放之路，思想解放是關(guān)鍵。中國教育落后，主要在于灌輸替代了獨(dú)立思考。

      6.無論在具體的學(xué)習(xí)還是研究，“不思想”終將一事無成，充其量只能得“死的知識(shí)”，只有獨(dú)立思考才有可能獲得教養(yǎng)，獲得智慧。

      小結(jié)：本文把“獨(dú)立思考”作為話題是有針對(duì)性的。“獨(dú)立之精神，自由之思想”是真正知識(shí)分子的必備條件。如果缺乏獨(dú)立思考能力，讀書得再多，充其量也不過是“倉庫型的學(xué)生（或?qū)W者）”，沒有解決實(shí)際問題的能力，甚至易于上當(dāng)受騙。作者對(duì)“獨(dú)立思考”的認(rèn)識(shí)由“創(chuàng)新”而起，內(nèi)容豐富，也比較全面。作者雖然是自然科學(xué)家，但是他的思考對(duì)一切學(xué)習(xí)者都有指導(dǎo)意義。文章揭示了獲取教養(yǎng)的規(guī)律性的東西。如，在思考中質(zhì)疑，“我思故我在”，但是又不可懷疑一切；有知識(shí)，才有比較；有比較，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能創(chuàng)新；深刻的見解來自周密的思考；在實(shí)踐中刻苦鉆研是培養(yǎng)獨(dú)立思考的基本條件，如果沒有探究問題的興趣，也就沒有了思考的過程，也就不可能培養(yǎng)思考的基本素質(zhì)。

      有博學(xué)的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)積累，有所發(fā)現(xiàn)，是人類從讀書求知摸索出來的基本規(guī)律。本專題有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容可以互相印證，如本文認(rèn)為要多讀書，而且可以讀得雜一些，《勸學(xué)》說“積土成山，風(fēng)雨興焉”；本文認(rèn)為善問是一種素養(yǎng)，《師說》主張從師學(xué)習(xí)，等等。

      本文談獨(dú)立思考問題，舉重若輕，用最簡(jiǎn)明的論述方法，列舉大量的實(shí)例并加以分析，引用權(quán)威論述對(duì)觀點(diǎn)作進(jìn)一步闡述。作為普及讀物，旁征博引能增強(qiáng)文章的效果，但是如果只舉事例沒有必要的分析，不能提煉其思想內(nèi)涵來證明觀點(diǎn)，例子就只是個(gè)沒作用的例子，而不是“例證”。作者是一位數(shù)學(xué)家，從他對(duì)中國古代文化的熟悉程度看，正說明了他積累豐厚并善于思考，因此才能寫出這樣的文章。

      四、結(jié)合課文“問題探討”，進(jìn)一步討論。

      1.兩千多年前孔子就注意到“學(xué)”與“思”的關(guān)系，“學(xué)而不思”與“思而不學(xué)”都不可能取得成功。本文圍繞獨(dú)立思考的基本原則和方法提出了哪些問題，又是怎樣分析這些問題的？為什么作者把獨(dú)立思考的素質(zhì)看得如此重要？作者認(rèn)為培養(yǎng)“獨(dú)立思考”這種能力需要哪些條件？他介紹的方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)？

      討論明確：本文首先提出了創(chuàng)新需要獨(dú)立思考，獨(dú)立思考必須要有質(zhì)疑能力，以笛卡爾為例，介紹了笛卡爾的思考方法。接著就獨(dú)立思考的三個(gè)要素——重視積累知識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，刻苦鉆研并注意思想方法，引用了許多實(shí)例和前人的論述，展開分析。作者從自然科學(xué)研究的角度展開分析，實(shí)則闡述了獨(dú)立思考的基本規(guī)律。

      文章兩次提到“受騙上當(dāng)”不是偶然的，但是提倡獨(dú)立思考的目的不僅僅是防止“受騙上當(dāng)”，而是為提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。沒有獨(dú)立思考能力，就不會(huì)質(zhì)疑，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也就很難有創(chuàng)新；同樣，盲從輕信一定會(huì)導(dǎo)致落后和失敗。所以必須要獨(dú)立思考。