直面挫折
四、“寫作練習(xí)”中的作文題，僅供參考。
這五道題中，前三道都提供了一些材料，屬話題作文。其中第一、二題，可以發(fā)表不同意見。對第一題，也許有同學(xué)認(rèn)為，為減少不必要犧牲，應(yīng)暫停載人航天飛行；對第二題，也許有同學(xué)認(rèn)為順境更能成才。教師不必強求一致。有不同聲音，只要言之成理，就給予適當(dāng)肯定。
第四題旨在打好學(xué)生寫作的基本功，幫助學(xué)生提高觀察力和感受力。首先要求寫得準(zhǔn)確、充分。看似容易，其實要求不低。
第五題學(xué)生可以在日常生活中選取題材，寫認(rèn)識清楚的、易于著筆的人物和事件，這樣便于提高表達(dá)能力。
有關(guān)資料
一、作家談描寫
1.“畫眼睛”
畫人像，眼睛是很重要的關(guān)鍵。其他輪廓具備，眼睛畫得像了，那人物就靈活起來了。
因此，關(guān)于畫眼睛，在畫史上就流傳著許多佳話，有時甚至衍變而成神話。
晉代的顧愷之，畫過《女史箴圖》《洛神賦圖》等名畫，一向被人推為中國畫史上的第一位畫人物的宗師。據(jù)說，他畫的人物，往往好幾年不點眼睛。人家問他為什么這樣，他說：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵(這個)中。”
南北朝時的畫家張僧繇，善于畫龍，民間故事說他在金陵安樂寺的壁間畫了四條龍，不點上眼睛的時候一切如常，一點上眼睛，龍便破壁飛去了。“畫龍點睛”這句話，就由此產(chǎn)生。
現(xiàn)代的湘繡，也很講究繡眼睛的技巧。據(jù)說，當(dāng)年最著名的湘繡，繡眼睛成為“家傳之秘”。人像的眼睛、動物的卷毛這些細(xì)活，總是放在內(nèi)室，由湘繡名家的兒媳們自己做，不傳外人。繡線也異常考究，一根絲線，要分成16股；一種顏色，從最淺到最深，要分成13種。用這種絲線和這種技藝?yán)C出來的人物，栩栩如生，那眼睛竟像會動一樣。
透過神話的迷霧，透過“玄妙”的氣氛，我們看到了藝術(shù)上一項重要的真理：畫龍必須點睛。不點上眼睛，龍始終活不起來。
(秦牧《眼睛的奧妙》，《藝海拾貝》上海文藝出版社1962年版)
2.人物描寫
大凡寫得最好的人物，不是用敘述方法來介紹他的面相和性格；而是寫他的聲音笑貌，一舉一動，使人讀完后能夠想象出這個人物的形貌。《紅樓夢》的人物就是用這個方法來描寫的，甚至可以從人物的說話中想象出他(或她)的豐采，辨出是男或是女。中國社會上，新知識分子與舊知識分子，資產(chǎn)階級與地主，工農(nóng)與職員，男女老少，各色人等，談吐的腔調(diào)都不一樣；聞其聲，如見其人；寫人物而寫到這樣境界，才算技巧之上乘。
(茅盾《怎樣閱讀文藝作品》，《茅盾論創(chuàng)作》，上海文藝出版社1980年版)
3.環(huán)境描寫
人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此，作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動。作家常常要從各方面來考慮，在怎樣的場合應(yīng)該有怎樣的環(huán)境描寫。不適當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫會破壞作品的完整性，至少也要破壞作品的氣氛。一段風(fēng)景描寫，不論寫得如何動人，如果作家只是站在他自己的角度來欣賞，而不是通過人物的眼睛、從人物當(dāng)時的思想情緒，寫出人物對于風(fēng)景的感受，那就會變成沒有意義的點綴。風(fēng)景(或其他自然現(xiàn)象的)描寫，和室內(nèi)裝飾布置的描寫，時常被用來加強特定的氣氛。而為了達(dá)到這目的，有時會覺得正面渲染的方法不如對比的手法能夠產(chǎn)生更強烈的效果。煩惱的人恰恰落進(jìn)作樂的場合，表面上不得不強顏歡笑，心里卻加倍痛苦──這在作品中是常常看到的，在生活中也常常看到，不過，由于作家的加工，作品中所表現(xiàn)的，比在生活中所發(fā)生的，就要強烈得多。