小狗包弟教案（通用9篇）
小狗包弟教案 篇1
小狗包弟
一、目的要求
1、認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。
2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。
二、教學(xué)重點
領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情
三、教學(xué)難點
正確評價作家放棄小狗包弟的行為
四、課時：1課時
五、教學(xué)過程
㈠導(dǎo)語 ：巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。
㈡作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。
㈢學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。
舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落
舐犢情深 緝毒
修葺
編輯
㈣整體感知
這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子 （1自然段） —— 藝術(shù)家與狗的故事
開端 （2自然段） —— 包弟來歷
發(fā)展 （3—6自然段） —— 七年相處
結(jié)局 （7－9自然段） —— 一朝離別
尾聲（10－13自然段）—— 真心懺悔
明確：文章的第一自然段寫了一個藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)
㈤內(nèi)容分析
⒈閱讀“楔子”部分
思考：除了引起下文之外，這一部分內(nèi)容有沒有其它的作用？
（在“楔子”這部分內(nèi)容后面劃上問號）
⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個部分。
思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
②我們在描寫人物時可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請在文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？
明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。
思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？
明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人
在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。
②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？
除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當(dāng)時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。
⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。
明確：相同點 主人公都是寫人與狗之間的故事
不同點 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄
通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。
明確：輕松 沉重 自責(zé)
①作家為什么會輕松？
明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。
②他為什么會沉重？
明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？
明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己﹗”
⒍我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學(xué)思考：
①作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。
㈤課堂討論
①對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
②巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
六、板書設(shè)計
小狗包弟
巴金
楔子——藝術(shù)家與狗的故事
開端——包弟的來歷
發(fā)展——七年相處
結(jié)局——一朝痛別
尾聲——真心懺悔 輕松 沉重 自責(zé)
小狗包弟教案 篇2
《小狗包弟》教案
教學(xué)目的與要求：
指導(dǎo)學(xué)生探究閱讀，使學(xué)生認(rèn)識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者的勇氣與度量，感悟人格、人性與道德，學(xué)會認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，學(xué)習(xí)借鑒表現(xiàn)方法。
教學(xué)重點：本文的思想價值與藝術(shù)價值。
教學(xué)方法：自主閱讀，合作探究，交流借鑒。
教學(xué)過程 ：
一、布置學(xué)生周日訪問調(diào)查。
1.訪問身邊2－3名70歲左右的文革中的“走資派”，了解文革動亂中的人際關(guān)系情況，并做好訪談錄。
2、 通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱整理并積累關(guān)于巴金及其作品的有關(guān)知識材料。
二、課堂操作
1.小組快速檢查交流訪問和積累的情況。（3分鐘）
①文革動亂時人們的心態(tài)及人際關(guān)系；②巴金及其作品的有關(guān)知識材料。
2.教師導(dǎo)入 學(xué)生自主探究（7分鐘）
同學(xué)們，人都是在一定的社會環(huán)境中生活的，在特定的環(huán)境中就有特定的思維方式、處世方法。《小狗包弟》寫的就是巴金在十年動亂那樣一個特殊社會環(huán)境中的典型事件。通過訪問，你們對本文的時代背景已經(jīng)有所了解，那么請你們帶著訪問后的感受去自主探索。請快速閱讀（訓(xùn)練速讀能力），自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題（訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力），并把下列問題在文中找出來：
①找出最令你感動的地方（將語段或語句劃出并認(rèn)真體味）；②找出作者過渡的語句并體會其妙處（圈點勾畫，簡要點評）；③找出描寫的小狗（尤其是包弟）討人喜愛（令人感動）的地方和令人悲傷的地方，并仔細(xì)體味；④找出寫作者對包弟的感情變化的地方并體會其心理變化過程；⑤找出作者悲傷自責(zé)的語句并認(rèn)真思考。
學(xué)生自主探索，教師巡回指導(dǎo)并記錄掌握。
3.小組合作探究（10分鐘）
同學(xué)們，剛才你們都讀了巴金反映文革動亂時人們心態(tài)的《小狗包弟》，大家的感受和發(fā)現(xiàn)肯定是各不相同的，各有認(rèn)識深刻的地方和發(fā)現(xiàn)的問題。現(xiàn)在進行小組合作探究，首先探究你們自己發(fā)現(xiàn)的問題，然后探究老師提供的問題。
①你對特定環(huán)境里的“狗性”和人性是怎樣認(rèn)識的？（主要結(jié)合第一段討論）②從包弟的討人喜愛到它被送上解剖桌，你是怎樣認(rèn)識的？（要做客觀的、全面的、設(shè)身處地的分析）③巴金送走包弟先感到“輕松”，隨后又感到“沉重”，這個心理變化說明了什么？④你對巴金所受的“熬煎”是怎樣的認(rèn)識的？
思考領(lǐng)悟：本文寫作的基調(diào)是什么？為什么作者如此確定？
品味鑒賞：本文的思想價值和藝術(shù)特色。
4.班級交流（20分鐘）
①整體把握能力、提煉概括能力和表達能力訓(xùn)練。
A找1－2名學(xué)生用盡量簡潔的語言概括本文及本文主題思想，教師指導(dǎo)其怎樣抓關(guān)鍵問題、怎樣口頭語言表述。
B教師點撥指導(dǎo)閱讀表達技巧。
②現(xiàn)在請同學(xué)們交流合作探究的結(jié)果，每組一名代表，選一個認(rèn)為本組探究得最有深度的問題交流。其它同學(xué)認(rèn)真傾聽，看他們的表述有哪些值得借鑒，哪些值得商榷，然后發(fā)表不同意見。要求語言盡量簡潔，邏輯盡量嚴(yán)密。前面小組代表談過的討論過的問題，后面小組代表不再重復(fù)，實在有問題放在課后。（舉手搶答確定小組代表發(fā)言順序或按題序由各小組舉手搶答）
各組代表交流；學(xué)生插話后，教師對學(xué)生的見解以討論插話的形式給以點撥明確，重點指導(dǎo)學(xué)生思考問題的深度和廣度。教師點撥要點如下：
※關(guān)于特定環(huán)境的“狗性”和“人性”問題。
A狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護“主”，俗語有“忠實走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。
B人，高級動物，在特定的環(huán)境中，過分自我保護的本能甚至說自私的本性就表現(xiàn)出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼。（當(dāng)然也有不畏強暴、舍己為人、情義為重的）寫文革，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質(zhì)寫文革之罪惡！
※關(guān)于寫包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問題。
包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面？（動亂的社會現(xiàn)實）是誰造成了這樣的動亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒保且送出去了，說明什么？（人性弱點）該不該送？（策略）狗都活不下去說明什么問題？（襯托社會現(xiàn)實的黑暗）
※關(guān)于巴金的“輕松”與“沉重”。
輕松：在那個社會環(huán)境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺。
沉重：良心的自我發(fā)現(xiàn)，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。
這個心理變化表現(xiàn)了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，然后說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對矛盾，表現(xiàn)了對社會的擔(dān)憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。
※關(guān)于巴金為什么受“熬煎”。
失去的永遠失去了，而對黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無辜的良心譴責(zé)，社會缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環(huán)境下怎么能不感到是受熬煎呢？因為作者所受的是漫長的精神傷害。
※思考與領(lǐng)悟：本文的寫作基調(diào)。
作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應(yīng)備受全社會尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個時代，怎樣控拆？作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫對一條小狗的歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調(diào)的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。
※感受與鑒賞：
A思想價值：
a、呼喚民主，反對專制；b、呼喚人性，鞭撻邪惡；c、呼喚文明， 揭露愚昧。
B藝術(shù)手法：
①角度獨特——用自責(zé)懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。②寫法新穎——用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。
③結(jié)構(gòu)自然——過渡自然，渾然一體。
④語言質(zhì)樸——娓娓道來，不事雕飾。
⑤感情真摯——以人格動人，以真情動人。
5.小結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)本文的收獲，4分鐘）
① 認(rèn)識了一個畸形時代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。② 明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時代意義。
6.感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇氣與度量。
7.借鑒了本文語言藝術(shù)與構(gòu)思技巧。
8、借鑒與創(chuàng)新（課后作業(yè) ）
教師引導(dǎo)：同學(xué)們，我們的心靈都受到了震憾。你們訪問過祖輩過去的事情，你們也目睹過今天發(fā)生的事情，你肯定或感動過、或氣憤過、或思考過，那么從中你發(fā)現(xiàn)過什么深刻的東西？借鑒本文，把你的感受，你的發(fā)現(xiàn)在課后寫出來吧。
※創(chuàng)新思維訓(xùn)練要求
一個小組合作若選擇同一材料同一話題時必須做到：都要變換角度觀察、分析問題，力求新的發(fā)現(xiàn)，選擇最佳角度表現(xiàn)；盡量不用同一種文體去表達；各小組材料、話題盡量避免重復(fù)，力求開辟新領(lǐng)域。
注：安排組內(nèi)、組間交流，選出優(yōu)秀作品班內(nèi)交流。
小狗包弟教案 篇3
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
【在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo) ”。新課程強調(diào)教學(xué)過程 是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動過程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。】
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
三、學(xué)時安排
1課時
四、學(xué)習(xí)過程
（一）交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入 新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
（出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”）
【由于學(xué)生對“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。】
（二）整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
（1）小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？
（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷 “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我” 高興
||
與“我們”親密相處 快樂
||
被追殺 憂慮
| |
被解剖歉疚
（三）主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評點，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。）
（2）即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）
……
（四）引導(dǎo)探究
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人？
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
（五）隨機拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及時反思
1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】
2、教師小結(jié)。（略）
小狗包弟教案 篇4
《小狗包弟》教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、閱讀文本，提高對語言的感悟能力和對作品的審美能力；
2、品味文本，理解作者對小狗包弟的感情變化，感悟作者勇于自我解剖的精神；
3、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認(rèn)識自我。
【學(xué)習(xí)重點】
品味語言，感悟作者感情。
【學(xué)習(xí)難點】
感悟作者勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。
【課時設(shè)計】
2課時
【教學(xué)方法】
朗讀法、探討法與引導(dǎo)法、點撥法相結(jié)合；
自主學(xué)習(xí)與合作研討相結(jié)合。
【教學(xué)用具】多媒體課件
【教學(xué)過程】
第一課時
【教學(xué)要點】
導(dǎo)入介紹：了解作者及文革背景
整體把握：朗讀，品味；結(jié)構(gòu)，文眼
具體探討：作者產(chǎn)生“歉意”的原因，感悟作者情感
一、導(dǎo)入
小調(diào)查：愛狗的同學(xué)有多少？你喜歡狗的什么特點？
――狗，聰明、可愛，人類最忠實的朋友。
――著名作家巴金也養(yǎng)了一條狗，并寫了一篇回憶性散文。今天我們來學(xué)習(xí)這篇散文《小狗包弟》。
二、作家作品及背景介紹
1、走進作者（出示幻燈片）
◇“世紀(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。
◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭。
◇主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。
◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。
2、走進特殊時代 （出示幻燈片）
關(guān)于“文化大革命”：
從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時XX年。“十年浩劫”。
其主要論點是：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、修正主義分子，已經(jīng)混進革命隊伍里，只有實行文化大革命，自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。
現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗。
作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：
“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”
3、《小狗包弟》
巴金在十年文革的動亂中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時候了。”“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去。”“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。
因而有了《隨想錄》。《小狗包弟》是其中的名篇。
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。在這個動亂的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。
文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。
三、整體把握
（一）聽課文朗讀錄音，注意邊聽邊完成下列任務(wù)：
1、標(biāo)記：標(biāo)好段落數(shù)；給陌生字注音；標(biāo)出關(guān)鍵句和全文的“文眼”（中心句）；
2、梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結(jié)構(gòu)怎么劃分？
3、思考：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
（二）檢查字詞：熟悉字詞，并給劃橫線的字注音
揪回來（jiū） 頭破血流（xuè） 滿身是血（xiě） 血跡（xuè）
腳爪（zhuǎ） 作揖（yī） 租賃（lìn） 倘使（tǎng） 膽戰(zhàn)心驚
籬笆縫里（fèng） 解剖（pōu） 墮入（duò） 綠草如茵（yīn）
――血：xuè（文），用于復(fù)音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xiě（語）口語多單用，如“流了點兒血，雞血，血暈，血塊子”。
――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ
――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。
（三）簡要復(fù)述本文說了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？
――兩條狗：1、文革中把藝術(shù)家當(dāng)朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。
（四）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”：
? 序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事 （眼前）
? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷
? 發(fā)展：友愛包弟 (3－5)---------七年相處 回憶
? 結(jié)局：送別包弟 (6－10)---------一朝離別
? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔 （眼前）
文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
四、具體探討
“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
探 究：
1、作者產(chǎn)生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；
2、理解并評價作者表達“歉意”的意義。
（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事
思考：
1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？
2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？
1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？
－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強烈的觸動。
2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？
――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事；
－－②交代了故事發(fā)生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷。
（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。
思考：
1、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？
3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？
4、對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？
1、包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快
被追殺，不知如何安排――――憂慮
被送走時――――――――――輕松
被送走之后，心不得安――――沉重
被解剖，至今自責(zé)――――――歉意
2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點?③用意是什么？
? 怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）
? 客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發(fā)笑） 正面描寫
? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）
? 日本客人拍攝包弟
? 日本女士過問包弟 側(cè)面描寫
? 愛人討骨頭喂包弟
包弟特點：
聰明、可愛、有情義、通人性。
描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？
――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；
－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。
3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？
－－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱” （“四舊”嫌疑）；③當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。
－－表明了小狗包弟命運的悲劇性在于殘忍的社會。
4、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？
－－一種認(rèn)為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。）
－－另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。（這種人對作者則多了一份理解與同情。對于生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。體會作者送走包弟前后的心情。）
5、體會作者送走包弟前后的心情：
前：
（7）膽戰(zhàn)心驚，害怕
（8）暗暗地流淚
（9）睡不好覺
－－（個讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。
后：
齊讀第10自然段，請一個同學(xué)找出作家的內(nèi)心變化的三個詞，并解說：
――“輕松 ——沉重—— 自責(zé)”
――輕松：
包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了。
――沉重：
他想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
――自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”的句子）
“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”
――請理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！
第二課時
【教學(xué)要點】
具體探討：作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；
理解并評價作者表達“歉意”的意義。
――感悟作者精神。
總結(jié)課文：本文的思想價值；寫作啟示。
拓展人文：聯(lián)系作品，關(guān)注社會，認(rèn)識自我。
四、具體探討
（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。
思考：
1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）
2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）
1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？ （11－12）
－－①整整XX年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻“在油鍋里熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。
――③“我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無縫的磚墻。” “哀草”“無縫的磚墻”有什么意味？
――哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。
－－磚墻：經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長的時間才能夠消弭。
－－可見反省、懺悔，重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠。
2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）
（1）指導(dǎo)朗讀第13自然段：
即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
――（作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）
（2）作者懺悔的思想意義：
――在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。
――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，引起了人們對于“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀(jì)中國的良心。”
――巴金：20世紀(jì)中國的良心
印證：（個讀）
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。”
“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘寫吧，寫吧！’好象有一個聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地?zé)易约海搅宋覠苫覡a的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。” ——巴金
五、總結(jié)課文
學(xué)完全文后，思考：
1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？
2、在寫作上有什么啟示？
1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？
――①認(rèn)識一個畸形時代的情況：連狗都難以幸免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；
②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；
③明白作者呼喚人性的時代意義：這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責(zé)，實際上就是呼喚人性；也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。
順勢總結(jié)文章主題：（出示幻燈片）
――揭露文革的罪惡；
――表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；
――呼喚人性，謳歌人性。
呼喚：
這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責(zé)，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。
2、在寫作上有什么啟示？
――①以小見大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
――②樸素情真：語言樸素，表達真情，不追求夸飾；“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。
――③巧用對照：
（1）狗與人的對照：（序幕）
――狗：忠誠，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。
（2）兩條狗的故事的對照：
故事 藝術(shù)家與狗的故事 巴金與小狗包弟的故事
對照
寫狗的忠誠 寫人的背棄
重在寫現(xiàn)象慘烈 重在寫內(nèi)心悲哀
－－①從內(nèi)容上深化主題：讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的：反映那個時代人和人的關(guān)系竟不如狗對人的信任，表達作者對那個時代的反思。
－－②從效果上深化主題：藝術(shù)家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇于解剖自己、承擔(dān)責(zé)任的精神態(tài)度。
（3）前后情感的對照。（略）
小結(jié)：
――巧妙對照：說明了作家自責(zé)和懺悔的必然性，深化了主題。
六、拓展人文
1、關(guān)注社會：
請看圖，就“勃蘭特的下跪”與“小泉拜鬼”說說你的看法。
附：
1970年的12月7日上午，德意志聯(lián)邦共和國(西德)第四位總理維利•勃蘭特來到了位于華沙老城內(nèi)的原猶太人聚居區(qū)。站在這片還殘存著戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的土地上，作為一個曾經(jīng)屠殺了600萬猶太人的國家的代表，面對著周圍眼中飽含憤怒的大屠殺的幸存者們，這位德國總理無言以對。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂著頭，雙膝跪倒在猶太人死難者紀(jì)念碑前！這一驚人之舉不僅令在場許多人感動落淚，也在20世紀(jì)世界外交史冊中永恒定格。
勃蘭特解釋，他的下跪之舉“不僅是對波蘭人，實際上首先是對本國人民”，因為“太多的人需要排除孤獨感，需要共同承擔(dān)這個重責(zé)……承認(rèn)我們的責(zé)任不僅有助于洗刷我們的良心，而且有助于大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國人，我們應(yīng)該生活在一起。”
這一勇敢的行為使勃蘭特成為1971年諾貝爾和平獎獲得者，并在他杰出的政治生涯中畫上了濃重的一筆。
勃蘭特以一種特殊的姿態(tài)表明，只有承擔(dān)起歷史責(zé)任，才能走向未來。
我們是一頭野狼，挨了十幾拳，死于兩顆槍彈，那十幾拳就是中國，那兩顆槍彈，講的就是美國，這句話全日本都在講。
日本跟中國1XX年打一次仗，19世紀(jì)打了一杖，日清戰(zhàn)爭，他們叫日清，我們叫甲午戰(zhàn)爭。20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭，我們叫做八年抗戰(zhàn)。21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時候？可能的遠因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析。
2、認(rèn)識自我：
著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。
請你以坦誠的心說說自己的“懺悔”，向曾經(jīng)受到過你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友真誠的表示歉意。
3、齊讀文章最后一段，向巴金致敬：
即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
七、課外作業(yè)：
1、當(dāng)面或以書信形式向受到過你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友表示歉意。
2、選讀《隨想錄》篇章，并做讀書筆記。
小狗包弟教案 篇5
《小狗包弟》教案
一、整體把握
這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側(cè)面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現(xiàn)實；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
這篇課文的主要價值，首先在于它的認(rèn)識作用，它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實，以及當(dāng)時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國建設(shè)史、中國現(xiàn)代史、中國近代史一樣；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
下面概述本文內(nèi)容要點，并簡析思路。
1一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
2小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
3小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。
4小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
5小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。
其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說作者寫作時的著力點所在。
這是一篇敘事散文，按故事進程來觀照課文，可以看出課文的一個完整的故事鏈，有開端（包弟來歷）、發(fā)展（在家七年，相處很好；“文革”來臨，家人恐慌）和結(jié)局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。如果覺得應(yīng)該強化第五部分的作用，則可以把它作為結(jié)局，那么原來的結(jié)局（痛別包弟）成為故事發(fā)展的一部分。
散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：
悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
因此本文的情與事是緊密地結(jié)合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動作者的情，作者的情牽動讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。
本文寫法上的顯著特點，是按“自然流”敘事抒情。“自然流”的特點，是文章段落、層次，過渡、照應(yīng)，敘事、議論、抒情，過去、現(xiàn)在、將來，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個方面來分述。
1故事進展自然順暢，其中無生硬的“焊接”或“阻梗”。開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，下一段的一句“聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗”，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話“您的小狗怎樣”，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉(zhuǎn)化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開始的，一直到文章結(jié)束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉(zhuǎn)變的生硬；再有，從過去到現(xiàn)在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。
2語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。本文的語言既有書面語的特點，又有口語的特點，兩種語體很自然地渾融一體。讀者只是感覺到事件的自然發(fā)生、發(fā)展，情感的自然波瀾起伏，而感覺不到文章語言形式或語言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊。
3自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與“無技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對本文細(xì)加品味，還是可以發(fā)現(xiàn)一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術(shù)家與狗的故事，是深思熟慮過的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發(fā)議論抒真情，文章的著力點定于何處，文章的感情基調(diào)是什么，等等，都需要寫前斟酌。本文發(fā)表之后多得評論家欣賞，一定是它的內(nèi)容的深刻和形式的巧構(gòu)吸引了大眾關(guān)注的目光。
二、問題探究
1開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？
從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2作者反映“文革”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗？
小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)。
3作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？
在那個動亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。
關(guān)于練習(xí)
一、作者對小狗包弟的情感態(tài)度前后有什么變化？你覺得作者是怎樣的人？作者經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了“煎熬”，對此你有何評論？
設(shè)題意圖：第一問是從領(lǐng)悟作者情感的角度整體感知課文，理清課文思路；第二、三問是揣摩作者的內(nèi)心世界和性格特點。這種要求與復(fù)述故事相比，可能更難一些，也正好考查和訓(xùn)練學(xué)生的概括提煉、表達創(chuàng)見的能力。理清故事發(fā)展的線索、脈絡(luò)對回答此題有所幫助，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解。
參考答案：
第一問參見“整體把握”。第二、三問，學(xué)生可以各自發(fā)表看法，說一說讀了課文之后，在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對巴金的性格提出批評的可能，也許會認(rèn)為他軟弱，本來可以活得暢快一些，可他主動背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進行引導(dǎo)，巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時代所缺少），他的這種精神已經(jīng)不限于他個人所有，而是隨著他的作品的影響，擴散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會公正、社會公德、人類善良天性的作用。
二、研讀下面的材料，聯(lián)系課文，選取一個合適的話題（如 “小議‘我靠的是感情’”，“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”），寫一點獨特的感想，與同學(xué)討論。
（材料從略）
設(shè)題意圖：擴大教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地領(lǐng)會課文的思想感情，并獲得寫作文的啟示。類似“小議‘我靠的是感情’”，“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”的題目，既是語文題目，其中又包含豐富的人文精神。為了更好地達到題目所要求的，應(yīng)更多地了解巴金其人其作品，學(xué)生集體討論，自由發(fā)表見解，教師也提供一些信息。最重要的是讓學(xué)生獨立思考，具有從課文遷移到課文外、課堂外不斷探尋的能力。最后呈現(xiàn)方式可以是成篇文章，也可以是發(fā)言提綱。如果是文章，可以鼓勵學(xué)生之間互相交流、評議。
教學(xué)建議
一、發(fā)掘文章的思想價值
本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“浩劫”的含義；讓人看到一個知名作家，一個經(jīng)歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個不合理的時代的結(jié)束，一個理性的合乎人性的新時代的到來。這些思想價值學(xué)生未必都能想到，可以引導(dǎo)、啟發(fā)、討論。
二、獲得寫作文的啟示
本文給學(xué)生寫作文的啟示大概有：關(guān)心社會現(xiàn)實，重視文章的現(xiàn)實意義；訓(xùn)練眼力，以小見大，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡；表達真情，不追求夸飾，不過分追求“技巧”，又要講究無技巧的“技巧”；為表情達意的需要，合理地安排材料的詳略、次序；合理地安排敘事和抒情的筆法，“事”與“情”相結(jié)合；注意文章情感的波瀾起伏，等等。學(xué)生還可以另作補充。這些要求也許過高，學(xué)生能獲得一兩點啟示就是學(xué)有所成。
三、延伸拓展
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀練習(xí)中的有關(guān)介紹和專家評論，以啟發(fā)對課文的更深刻的理解；鼓勵閱讀巴金《隨想錄》，讀后在同學(xué)中交流；嘗試用動情的筆調(diào)來寫一篇有關(guān)小動物的短文，要求以對動物的情感態(tài)度為線索，并發(fā)掘深刻的思想；2003年底，新聞媒體宣傳紀(jì)念巴金百年誕辰，巴金作品在當(dāng)代社會獲得了新的感染力、影響力，可以關(guān)注報章上有關(guān)巴金百歲紀(jì)念文章，讀一讀巴金評傳，尋找本文的賞析文章和對《隨想錄》的評論……可以總結(jié)提問：在當(dāng)代人眼里巴金是怎樣的人？他的作品為什么具有長久的生命力？他的作品在當(dāng)代的閱讀價值何在？
小狗包弟教案 篇6
8 小狗包弟
[教學(xué)目標(biāo)]
一、把握敘事散文的敘事與抒情的關(guān)系，體會作者如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。
二、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。
[教學(xué)重點]
一、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
二、培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識
[教學(xué)難點]
一、正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
二、對文革這一特定歷史時代的認(rèn)知。
[教學(xué)設(shè)計]
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會邊緣的歷史，感受作者作為一個處于特定時代的有良知的人的無奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。
[教學(xué)過程]
一、新課導(dǎo)入
巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說："人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。"今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史，掃除人們心靈的垃圾，感受文中所表現(xiàn)出來的勇氣和力量。
二、整體感知：
（一）敘事：1. 復(fù)述故事情節(jié)：
明確：1）簡括：一只討人喜愛的狗，在"文革"棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗品。
2）具體概括：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友-小狗包弟；包弟的來歷；包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系；包弟慘遭厄運；包弟之死給作者永久的心靈傷痛。
2、檢查預(yù)習(xí)成果：這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，結(jié)合預(yù)習(xí)作業(yè)談?wù)勀男﹥?nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子 （引子）（1自然段） —— 藝術(shù)家與狗的故事開端 （2自然段） —— 包弟來歷發(fā)展 （3-6自然段） —— 七年相處結(jié)局 （7－9自然段） —— 一朝離別尾聲（ 10－13自然段）—— 真心懺悔補注：文章的第一自然段寫了一個藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子（戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用）。此段為下文包弟故事起鋪墊、啟發(fā)作用，給散文定下傷痛的感情基調(diào)，與包弟故事形成對照。
（二）抒情：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。
1、本文的感情基調(diào)是什么？請找出本文的文眼？
明確：本文的感情基調(diào)明確：文末"我懷念包弟，我想向它表示歉意。"傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
板書設(shè)計：
敘事 抒情：
楔子（引子）（1自然段）—— 藝術(shù)家與狗的故事 傷感
開端（2自然段）—— 包弟來歷
發(fā)展（3-6自然段）—— 七年相處 歡快
結(jié)局（7－9自然段）—— 一朝離別 憂慮、輕松
尾聲（10－13自然段）—— 真心懺悔 沉重、歉意
（三）通過文本解讀時代特點：
1、 藝術(shù)家和狗的故事：
明確：人性的扭曲，人對人的侵害竟然連一只小狗都不能幸免。藝術(shù)家的小狗為了主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼至死不渝，而人類卻在迫害人類自身，人性在某種時候不如"狗性".
2、 解讀小狗包弟：思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
②對小狗包弟的正面描寫和側(cè)面描寫：明確：正面描寫 第2自然段"狗來了……不停的作揖"第3自然段"它不咬人……引客人發(fā)笑"側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘第5自然段"聽妹妹們說……等候我們出來"③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？
明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
④小狗包弟成為包袱的原因是什么？
明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（"里通外國"是個），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。
⑤小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？
除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當(dāng)時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。
總結(jié)：這是一個荒唐而又殘酷的時代，社會動亂，當(dāng)時人們普遍命運窮困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。 葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
（高建國《深情中吟出的懺悔》"……也許因為狗是情義之獸，能與主人同生死，共患難，因此，常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫"文革"生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相……" ）
（以小見大的技法）
三、關(guān)于巴金的討論
1、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？
明確：同學(xué)們可能會有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷"文革"，對"文革"所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
2、在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于"文革"思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。 "我懷念包弟，我想向它表示歉意。"這句話中的"歉意"不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。
附材料：
"重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。" ——巴金《最后的話》
深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝——人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng) ）
四、關(guān)于懺悔意識
一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。
著名作家馮冀才說："懺悔可以使人擺脫魔鬼"雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的"罪過". 1、 學(xué)生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。
2、 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們"一日三省吾身"！
五、課堂總結(jié)
巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位"20世紀(jì)中國的良心"，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。
六、課外合作探究
狗與"傷痕文學(xué)"巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的"傷痕文學(xué)"都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？
1.學(xué)生課外閱讀"傷痕文學(xué)"查閱相關(guān)文學(xué)評論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評論）
2.課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：
（一）映射大眾命運，反映"文革"時代任何生命都不能免受侵害的事實。
（二）用狗對主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。
小狗包弟教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
1.準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容，提高對語言的感悟能力和對作品的審美鑒賞能力。
2.理解作者對小狗包弟的感情變化，客觀公正地評價作者放棄小狗包弟的行為。
3.學(xué)習(xí)巴金老人真誠解剖自己，用真誠、良知感染讀者的為人為文的態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
重點：把握寫作手法，品評重要語句。
難點：正確理解巴金懺悔的現(xiàn)實思想意義。
三、教學(xué)方法
1.以讀促感悟品評。將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，正確、優(yōu)美的朗讀是一種有聲語言藝術(shù)，也是深刻品味作者感情的重要途徑。
2.采用問題教學(xué)法。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認(rèn)真思考，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。
四、課時安排
1課時
五、教學(xué)過程
㈠導(dǎo)語設(shè)計
*后，一些作家開始對“*”進行解讀與反思。其中楊絳的《洗澡》、汪曾祺的《虐貓》和巴金的《隨想錄》均是此類題材中優(yōu)秀的作品。選自《隨想錄》的《小狗包弟》卻是入選多家新課程標(biāo)準(zhǔn)語文教材的以“*”為題材的罕有作品。
今天就讓我們一起體會《小狗包弟》的獨特魅力，去品味巴金敢于反思、勇于解剖的偉大人格。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生感知《小狗包弟》在中學(xué)語文教材中獨特地位，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
㈡文本研習(xí)
⒈整體感知
⑴學(xué)生快速瀏覽課文，找出本文的文眼。教師補充介紹關(guān)于“文眼”的相關(guān)知識。
⑵學(xué)生思考：隨著故事情節(jié)的推進，作者對小狗包弟的情感發(fā)生了怎樣的變化？
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生從整體上把握文章的結(jié)構(gòu)，并由作者的情感變化去了解文章的感情基調(diào)。
⒉細(xì)部探究
⑴把握故事的情節(jié)
讓學(xué)生依次討論下面3個問題，教師進行點撥并適度小結(jié)。
①“小狗包弟在我家待了七年，同我們一家人處得很好。”在文中體現(xiàn)在哪些方面？
②文中除了正面描寫小狗包弟的可愛乖巧外，還記述了那幾件事？作者的用意何在？
③“我”一家對小狗有如此深厚的感情，那么當(dāng)初又為什么要送走它呢?
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生了解故事情節(jié)，掌握作者正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法。理解作者為后文逆轉(zhuǎn)蓄勢的寫作意圖。”
⑵理解巴金的懺悔
讓學(xué)生思考下面問題，師生共同回答。教師可適度補充介紹巴金的經(jīng)歷和其懺悔的社會價值。
①送走包弟后，“我”的情感發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這種變化？
②找出“我自責(zé)”的語句，這些語句體現(xiàn)了作者怎樣的精神？在*后有什么現(xiàn)實意義？
【設(shè)計意圖】由于學(xué)生對“*”相對陌生，教師必要的補充相對重要。設(shè)計這兩個問題可讓學(xué)生感悟巴金勇于自責(zé)、勇于說真話的偉大人格魅力，以及這種做法的現(xiàn)實意義。
3.語言品讀
本文語言質(zhì)樸深沉，蘊含了作者的內(nèi)心情感，可以鑒賞的有多處，可以選擇以下三處，讓學(xué)生重點品讀。必要時教師可教授方法。如第3句可以讓學(xué)生和“我自己，沒有死在解剖桌上，是我的幸運……”進行對比，讓學(xué)生明白“倒是我的幸運”一句的主語應(yīng)為“成了包弟的我”，從而讀出作者無奈與自嘲。
⑴以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
⑵不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!
⑶我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……
【設(shè)計意圖】通過對文中重要句子品讀理解，提高學(xué)生對語言的感悟能力。
㈢合作探究
設(shè)置以下兩個探究題，先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后合作探究。
1.“我”寫藝術(shù)家和小狗的故事，只是為了引出我的回憶嗎？
2.文章第11段除了寫到“同我一起散步的人”不在逗小狗玩和前面“包弟”有聯(lián)系外，其余的敘寫，是否也和構(gòu)建作品主題有關(guān)？
【設(shè)計意圖】意在讓學(xué)生加深對作品的批判現(xiàn)實意義的理解，拓展學(xué)生的思維。
㈣討論爭鳴
設(shè)置兩個討論題，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，學(xué)生能自圓其說即可，但對學(xué)生錯誤的觀念教師應(yīng)該指出并修正。對于第2題鼓勵學(xué)生提建設(shè)性意見，培養(yǎng)學(xué)生不僅要有可以發(fā)現(xiàn)問題還要有能解決問題的能力。
1.對于作者為了自保而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看?
2.學(xué)生閱讀下面材料，談自己的感受。
20xx年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的18個路人，竟然對此不聞不問。
最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊，并找到她的媽媽。
【設(shè)計意圖】意在讓學(xué)生正確看待巴金為自保而放棄小狗包弟的行為，并對其進行客觀公正地評價。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實。
㈤作業(yè)布置
巴金獲評20xx年“感動中國”人物 ，請根據(jù)本文及你對巴金的了解 ，為其寫一則不少于200字的頒獎詞。
【設(shè)計意圖】頒獎詞僅是一個形式，意在讓學(xué)生課外閱讀巴金的相關(guān)作品，了解巴金的思想。
㈥課堂小結(jié)
《小狗包弟》通過對小狗包弟的悲慘命運的描寫，表現(xiàn)了作者對小狗包弟的深深歉意和對“*”罪行的有力控訴，這種自責(zé)與慨嘆又何嘗不是對那段是非莫辨時代的深省？這種勇于剖析自我敢說真話的精神又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)。
小狗包弟教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 把握敘事散文的敘事與抒情的關(guān)系，體會作者如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。
2、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。
教學(xué)重點：
1、 領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
2、 培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識
教學(xué)難點：
1、 正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
2、 對*這一特定歷史時代的認(rèn)知。
教學(xué)設(shè)計：
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會邊緣的歷史，感受作者作為一個處于特定時代的有良知的人的無奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們就通過*見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史，掃除人們心靈的垃圾，感受文中所表現(xiàn)出來的勇氣和力量。
二、整體感知：
（一）敘事：
1. 復(fù)述故事情節(jié)：
明確：
1）簡括：一只討人喜愛的狗，在“*”棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗品。
2）具體概括：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友-小狗包弟；包弟的來歷；包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系；包弟慘遭厄運；包弟之死給作者永久的心靈傷痛。
2、檢查預(yù)習(xí)成果：
這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，結(jié)合預(yù)習(xí)作業(yè)談?wù)勀男﹥?nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子 （引子）（1自然段） -- 藝術(shù)家與狗的故事
開端 （2自然段） -- 包弟來歷
發(fā)展 （3-6自然段） -- 七年相處
結(jié)局 （7－9自然段） -- 一朝離別
尾聲（ 10－13自然段）-- 真心懺悔
補注：文章的第一自然段寫了一個藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)。此段為下文包弟故事起鋪墊、啟發(fā)作用，給散文定下傷痛的感情基調(diào)，與包弟故事形成對照。
（二）抒情：
該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。
1、本文的感情基調(diào)是什么？請找出本文的文眼？
明確：本文的感情基調(diào)明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
傷感（藝術(shù)家與狗的故事）--歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
板書設(shè)計：
敘事 抒情：
楔子 （引子）（1自然段） -- 藝術(shù)家與狗的故事 傷感
開端 （2自然段） -- 包弟來歷
發(fā)展 （3-6自然段） -- 七年相處 歡快
結(jié)局 （7－9自然段） -- 一朝離別 憂慮、輕松
尾聲（ 10－13自然段）-- 真心懺悔 沉重、歉意
（三）通過文本解讀時代特點：
1、 藝術(shù)家和狗的故事：
明確：人性的扭曲，人對人的侵害竟然連一只小狗都不能幸免。藝術(shù)家的小狗為了主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼至死不渝，而人類卻在迫害人類自身，人性在某種時候不如“狗性”。
2、 解讀小狗包弟：
思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
②對小狗包弟的正面描寫和側(cè)面描寫：
明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？
明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
④小狗包弟成為包袱的原因是什么？
明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人
在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。
⑤小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？
除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當(dāng)時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。
總結(jié)：這是一個荒唐而又殘酷的時代，社會動亂，當(dāng)時人們普遍命運窮困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。 葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："*死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事--1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
（高建國《深情中吟出的懺悔》“……也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“*”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相……” ）
（以小見大的技法）
三、關(guān)于巴金的討論：
1、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？
明確：同學(xué)們可能會有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“*”，對“*”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
2、在*結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“*”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。 “我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。
附材料：
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。” --巴金《最后的話》
深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對*的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍--新華網(wǎng) ）
四、懺悔意識與我
從整個人類社會的角度來看：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。
作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有*時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。
1、 學(xué)生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。
2、 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！
五、課堂總結(jié)：
巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。
六、課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”
巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映*的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？
1.學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評論）
2.課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：
（一）映射大眾命運，反映“*”時代任何生命都不能免受侵害的事實。
（二）用狗對主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。
小狗包弟教案 篇9
教學(xué)過程：
教學(xué)目標(biāo)：
㈠目標(biāo)與任務(wù)：
1.學(xué)習(xí)文章精巧的構(gòu)思和布局
2.探討文本的思想情感的現(xiàn)實意義
㈡過程與方法：
1.培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力
2.探究作者對小狗包弟的感情變化及其原因
㈢情感態(tài)度與價值觀：
⒈認(rèn)識*給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
2.品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
3.勇于反省自己，珍惜生命，關(guān)愛別人。
教學(xué)課時：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)時間：
一.導(dǎo)入：
以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？
或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，作家秦牧曾這樣記述“*”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體*。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”這就是“*”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過*見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二.作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。
“*”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“*”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。
三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。
舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落 舐犢情深 緝毒 修葺 編輯
第二課時
教學(xué)時間：
一.整體感知
為小狗包弟建一個個人檔案（姓名、籍貫、舊主人、個性特點、人際關(guān)系）
小狗的檔案：
姓名：包弟 曾用名：斯包弟
籍貫：日本
舊主人：瑞士人、巴金的朋友
個性特長：活潑開朗、聰明伶俐、忠誠等候、善意作揖
人際關(guān)系：深受巴金家人和朋友的喜愛
（一）這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
引子 （1自然段） ——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事
開端 （2自然段） ——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大
結(jié)局 （7－9自然段） ——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“*”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。
（二）把握情感
1. 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。 請找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。
2. 學(xué)生品文體驗作品感情然后各抒己見
3.教師綜合學(xué)生意見形成板書：
傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨
1.教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？
提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？
2.學(xué)生瀏覽課文
明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
3.教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？
4. 學(xué)生瀏覽課文后回答：
參考內(nèi)容：
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。”
“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”
5.教師進一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓Α拔覒涯畎埽蚁胂蛩硎厩敢狻！边@句話中的“歉意”的理解
6.學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法
師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。
附材料：
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。” ——巴金《最后的話》
深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對*的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。
但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（朱四倍——新華網(wǎng) ）
二. 關(guān)注社會人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：
1.提供發(fā)人深思的圖片和材料：
①*資料
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："*死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
②二戰(zhàn)資料
二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過5500萬，參戰(zhàn)國物資總損失達4萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟損失達 1000億美元…（新華網(wǎng)20xx-5-9）
猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告（中新網(wǎng)20xx年4月22日電）
③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜
1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利•勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。
2.面對這些，我們該做什么？ 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論：
甲：牢記歷史，不忘國恥。
已：發(fā)奮圖強，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強國。
丙：反省懺悔，重塑形象
（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）
三.“認(rèn)識你自己”——懺悔意識與我
1.教師引導(dǎo)：作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有*時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）
2.引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！