人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄（通用14篇）

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇1

　　新課標要求教師在"知識與能力,過程與方法,情感態度與價值觀"三個維度引導學生積極主動的探討文本,通過滲透,熏陶感染,潛移默化等方法和途徑生動具體的體現語文課工具性和人文性的統一.課堂教學中教師可以事先布置預習,要求同學結合一定的背景知識以小組合作的方式對文本涉及的知識進行探討,然后進行一定的理性思辯.從而整體提高同學"認識問題,分析問題,解決問題"的能力.

　　評析課的具體做法是由小組的幾位同學自己找有感而發的內容(評點定位),然后大家從各自不同的角度對所找內容發表感想(思考發感),接著討論各自發言的內容的深度與亮度,篩選出優秀的評析內容(思想交鋒),最后以組為單位精選思想火花公諸于眾(整理表達).評析的內容很靈活,可以是內容的挖掘或引申,可以用例證或引證,可以是正面感悟也可以是反面思考,只要言之成理就可以,如果出現有著思辯色彩的多維度的理性思想的火花則更迷足珍貴.

　　從評析課的嘗試中我感到:把內容完全交給同學,教師只是相機誘導,評什么 怎么評 都由學生說了算,雖然就一節課而言邏輯性可能不強,課堂的常規環節可能不全,但這卻可以充分調動學生的積極性和主動性,小組討論是將大家的意見去粗取精,去偽存真的過程,可以提高同學認識事物的能力和小組合作的能力,由一個代表同學表達還可以提高同學信息篩選和集體成果的表達能力.

　　(掌聲,這是每一節課的前奏曲,伴隨掌聲的是按學號走向講臺的課前5分鐘演講的同學)

　　學生1演講:《中國20世紀良知的符號——巴金》

　　(下一節課演講的同學進行點評,打分.)

　　學生2:大王帥的演講內容充實,語言生動傳神,并且準備了幻燈片,選擇了巴老典型的材料,緊扣"良知"二字展開,我準備給他100分.

　　(反正100分也不損失自己什么,還獲得被評同學的感動和寬容大氣之評價,總之按高一上半學期演講調動學生積極性的要求,從演講以來以表揚和優點評價為主旋律,分數虛高.)

　　師:白璧微瑕,如果加上以下三點就更好了,這三點是:聲音再大一點,個別幻燈片底色和字的顏色反差再大一點,字再大一點.

　　(同學制作的幻燈片大多從個人的愛好出發,背景內容太繁雜,不大考慮觀眾的視覺感受,連續幾次有這個問題,需要點一下.)

　　師:巴金被稱為中國20世紀良知的符號,真是再恰切不過,以下三段話可以進一步佐證,不知同學預習時是否看過39頁習題中巴金的幾段話:

　　1,我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰,學到了說真話.

　　2,要講話就要講老實話,講自己的話,哪怕是講講自己的毛病也好.

　　3,《隨想錄》的獨到之處《隨想錄》的價值,主要在于它是一個受害者的嚴肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責任者對自己責任的拷問.(引導同學預習時不光看課文,也要看課后習題,從而進行深層次的思考 .)

　　文化大革命,在那個是非顛倒,親友疏遠,人情殆盡"欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑"的年代,文學巨匠老舍走進了"大明湖",堅持真理不屈服的中國人民大學的年輕女教師張志新被殘酷的割斷了喉管,在那良知無存的年代,良知的符號會有怎樣的遭遇 對那個時代,對自己他作了怎樣的剖析,請看課文 .(概括那并不遙遠而同學既不了解也不感興趣的瘋狂的年代,只舉兩個令人慘不忍睹的將美好的人物毀滅的例子目的是激發同學的情感,呼喚他們的良知 .)

　　師:哪位同學有感情的朗讀課文,希望同學讀的時候將我們引入情境,同學一邊感受一邊劃出你感悟較深的地方,準備思考(給出具體的目標,使同學耳,眼,手,心同用.舉手不踴躍,可能是"有感情"的要求讓同學審視并懷疑自己的朗讀能力)只要盡自己最大的努力就是讀好 .(才有三人舉起手來,幾個同學共同努力將課文讀了一遍,感情的投入普遍不好,需要換一個角度激發同學對文本的熱情.)

　　師:小狗包弟是一只狗,我還沒養過狗,對養狗的心情體會不深,哪位同學給我們講講養狗的故事

　　學生3:我講兩個關于狗的故事,前幾年朋友家養了一個出生才兩個月的小狗,它的特點是特別膽小,把它放到不太高的桌子上它就哆哆索索地不敢下來,但它卻特別通人性,去別人家玩,送進主人在大門口忠實地等著,主人有急事從后門走了,它就在大門足足等了一上午.第二個故事是一個人狗相處有始有終的故事,說的是同學家的一條狗,一般的狗壽命是十年左右,而這個狗已經十二歲了,是一條白色可愛的京巴,這個狗老頭的一只眼患了白內障,已無法下樓.有一次自己下樓撞在了大樹上.于是同學就像贍養老人那樣精心的喂養這只狗老頭.(一個故事體現了狗的"大忠",另一個故事體現了人狗的和諧相處,很感人 .)

　　師:人性有共同的本性,狗性也是相通的,我來評點一下文章的標題,算是給同學拋磚引玉吧."小狗包弟",從全文來看,作者將小狗的名字冠以"弟"字,已經把他看作家庭的一員;其二,從開頭藝術家的狗的表現,狗性勝過當時某些人的人性,令人汗顏;其三,表現了作者對包弟的感情親如家人.總之,狗乃情義之獸,是所有動物中最能與主人同生死共患難的.

　　下面同學以組為單位就同學們都劃線的地方進行討論,十分鐘.(都劃線的地方說明確有獨到之感人之處,同學可以有思想的交鋒,也可以得出共性的感悟,實踐證明,不給出足夠的時間同學自信力不足,發言不踴躍,效果不好 .)

　　(十分鐘不到,有兩組同學抬起頭來,似準備不錯了,老師下去聽一聽,與他們爭論幾句,待有一多半的同學沒有聲音了,宣布討論時間到,發言開始 .)

　　師:同學爭論得很熱烈,下面可以不限段落,不限角度,不用舉手,有感就可發,一個人讀,然后其他同學評,還可以補充再評.

　　生4:我們組選擇的是第一段,藝術家被定",批他,斗他,拳打腳踢,他不但頭破血流,一條腿也給打斷了,認識的人都掉開頭去.小狗卻高興的向他奔去,親熱地叫,這段描寫善,惡對比如此強烈,人獸反差如此之大,令人深思!

　　師:評析一針見血

　　生5:有人說巴金是當代活得最痛苦的老人.因為在文化大革命之后,每個人都非常解放,非常輕松,只有他真實地回憶了自己,解剖了自己,有一種嚴于解剖,勇于自責的感情(師插話,應該是一種精神).這篇文章以小狗作為一個引子,引出了他對小狗,對同他一起相濡以沫的蕭珊以及那個時代的回憶,那真是個瘋狂的年代.因此我們組認為:作者寫這篇文章的更大的意義,就是希望我們銘記這段歷史,不要忘記這段痛苦的回憶,忘記了歷史舊意味著背叛.

　　師:葉劍英元帥說過:文革整死了2千萬人,整傷了一億人,浪費了8千萬人民幣,一個民族還經得起這樣的災難嗎

　　生6:我們組點評11段"整整XX年零5個月過去了,我仍然住在這幢樓里,每天清早我在院子里散步,腳下是一片衰草.竹籬笆換成了無縫的磚墻,隔房里屋里添加了幾戶新住主人,高高墻壁上拓開了兩扇窗,有時倒下一點兒垃圾.當初剛搭起的葡萄架,少了花多了樹,滿圓的創傷使我的心仿佛在油鍋里煎熬"我們組對"創傷"的評價是這樣的:"創傷"有三個含義:一是對物是人非的景色的觸景生情,其次是對已故的妻子和包弟的思念,還有當年為了保全全家將包弟出賣而感到無比的憂傷,這就使他的心仿佛在油鍋里煎熬,用詞形象,令人感動.

　　師:多角度思考很值得學習,由點及面看這段描寫更是作者對那悲劇年代的控訴,對一切友善生命被催毀的反思

　　生7:我們組評析的是最后一段,第一句"說謊成風"說明了文革時期是非顛倒的黑暗現實,人人都說假話來保全自己,只有作者說真話,體現了作者作為一個受害者的嚴肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責任者對自己責任的考問.

　　生8:我補充一點,作者對自己的人性進行了大膽深刻的解剖,為了保全自己,不惜犧牲小狗,這多么自私.這種深刻反省,自我拷問顯示出一個正直成熟的作家嚴于解剖自己,敢于說真話的勇氣和度量.

　　(師插話:送小狗實屬無奈之舉,不能說"自私",這個問題應該引發同學之間的爭論,本課教師包辦代替是個敗筆.)

　　生9:我先引用一句話:"我不由自主地想到了包弟,我又覺得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包獄."這句話寫出了包弟在作者心中之重已無法拋棄,不僅不覺得輕松,反而感到了內心強烈的自譴,自責.這發自內心的自譴,自責,最終成為作者心上永遠無法卸下的重負,一方面解剖了自己,使悲劇有了攝人心魂的力量;另一方面,也為將來人們提供了一面值得借鑒的鏡子.

　　師:自責越烈,揭露越深,反思的意義也就越大.

　　生10:對,第7段,8段主要是講在文化大革命這樣一個黑白顛倒,人性泯滅的生活狀態下,由"抄四舊"這件事,包弟成了我們家的一個"四舊"的大包獄,(師插話,小狗怎么成的"四舊" )因為在那個時代,養狗被認為是一件奢侈的事情,而且包弟是條日本狗,那就可能被認為里通外國,所以包弟就成了我們家的一個"四舊"大包獄(師插話:想象大膽 ,言之成理).由于這個大包獄,我們就想把它送給別人,但在那個人人自危的時期,沒有人會接受這樣的禮物,所以只能把包弟送給醫院作解剖用.第8段最后說到,"這些天我在機關學習后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗地流淚."這個小細節,讓人感到包弟多么天真可愛,然而我卻對于包弟的安全無能為力,我不能保護包弟,該多么無奈和心痛.

　　生12:我補充一下,這段也鮮明地表現了小狗的悲慘命運,引發了作者的感觸.小狗雖然不懂人性,卻有比人更可愛的地方.語言當中流露出了作者對小狗的贊美之情,這些描寫讓我們感到:畸形的年代,畸形的人性,多么沉重,壓抑,那個人與人之間不能和睦相處,不能真誠相待,而是互相的摧殘,折磨的年代多么讓人感到悲傷.人與狗的對照,反映了人性的泯滅和現實的殘酷.

　　師:天地之大卻容不得一個小小的包弟,真該令人為善良毀滅的悲劇而哭泣.

　　生12:(我還想補充)包弟在我家呆了7年,同我們一家人相處得很好,說明作者對包弟的感情非常深厚,而作者為了保全自己,而把小狗送進了解剖室,這從側面說明了當時人心理的扭曲和作者面對的強大的壓力.作者在這一段主要描寫了包弟的可愛,而它卻在文革期間卻被人說成了"四舊",這說明了在文革時期,人心理的扭曲和對美好事物的摧殘.

　　生13:我評析"小孩打門捉小狗,而包弟不曾出來亂叫"我認為原因是包弟他已感到空氣中的緊張氣憤,擔心自己恐怕被交出去,他不想給其他人帶來麻煩,不亂叫是一種自我保全的做法(狗極通人性,你的想象很有道理),但最后包弟還是被自己最親近的人送上解剖臺,多么殘忍!多么大的悲劇!這正是作者十幾年自責,自遣之情無法解脫的原因.文革后"竹籬笆換成了無縫磚墻"可見文革對人類心靈的殘害多么深 ,消除這種心靈的隔閡不知要經過多少年.

　　生14:我們組評析第7第8自然段"感到輕松"是作者真實心理的流露,小狗包弟令人心驚膽戰,時刻面臨災難."油鍋里煎熬"極度的痛苦表現了作者嚴于解剖自己的精神和對包弟之死的深深懺悔之情!

　　師:是的,同學們是否有過作者一樣的懺悔之情(有的同學說有過,有的同學說從來沒懺悔過)沒懺悔過的同學可以嘗試一下(有的同學馬上喊,某某向我懺悔,我總是被傷害,我不懺悔)其實,懺悔是一種嚴肅的反思,它可以洗滌心靈的塵滓 ,喚醒人性的沉睡;懺悔可以擺脫獸性的魔鬼,可以解剖自私的靈魂.還不想嘗試懺悔嗎 (這回教室里沒聲音了)記住:如果一個人學會了懺悔他就獲得了新生,一個民族學會了懺悔他就將走向理智與文明,如果人類學會了懺悔就能與自然一起走向光明的未來!

　　生15:(情緒很激昂)我想用幾個字概括一下全班同學對文章的評析:

　　八個字概括當時的社會——是非顛倒,說謊成風.

　　四個字總結當時的某些人:人性泯滅.

　　六個字總結小狗包弟:真乃情誼之獸.

　　師:這節課我們作了一個課文評析的嘗試,同學對文章的背景,作者的情況作了大量的預習,準備得比較充分,希望下節課發言更踴躍 ,可以有不同觀點的爭論,有更高水平的思想閃光.

　　下面布置作業:人非圣賢,孰能無過,選擇你內心深處讓你絲絲牽掛的懺悔,寫給曾經被你傷害過的親人,朋友,同學,下課.人活一世,要俯仰無愧于天地,要對得起自己的良心.面對撒旦的殘忍與暴虐,我們不應該做無聊的看客,而應該像魯迅先生那樣勇敢的拍案而起;面對自我的自私與怯懦,我們不應該推卸自我的責任,而應該像巴金先生那樣真誠的懺悔.只有這樣,你才稱得上是一個真正的人!

　　下課!同學們再見!

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇2

　　【學習內容】

　　【學習要點】

　　1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。

　　2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　3、領悟作者深刻的思想和真摯的感情。

　　【學習重難點】

　　1、領悟作家深刻的思想和真摯的感情

　　2、正確評價作家放棄小狗包弟的行為

　　【學習設想】

　　高中新課改實施以來，教師們普遍感到課時緊張，教材內容上不完。人教社的編輯們聽取了一線教師的意見，本學期每個單元刪減了一篇課文。即使如此，教師們依舊感到覺得課時不夠。這是什么原因造成的呢？我認為固然有教材內容方面的客觀原因，更主要的還是教師理念方面的主觀原因。教材是一個完成的系統，教材編寫者不可能再刪減課文，那樣就會破壞教材整體性。

　　其實，面面俱到，往往面面不到。與其費力不討好的試圖把所有課文逐課細講，不如每個單元重點細講一篇，給學生做示范，其余讓學生自己閱讀；或者把內容或寫法相近的兩篇放到一節課上來講，重點分析它們的共性。

　　【學習過程】

　　知人論世

　　巴金（1904-）原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，19xx年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

　　“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　學習積累

　　1.下列詞語中加點的字讀音全都正確的一項是

　　a.作揖（yī）處（chù）分血泊（pō）彈冠（guān）相慶

　　b.浩（hào）劫叱（chì）罵教誨（huǐ）綠草如茵（yīn）

　　c.拍攝（niè）租賃（lìn）解剖（fōu）罄（qìng）竹難書

　　d.修葺（qì）舔舐（shì）內訌（hòng）怙惡不悛（quān）

　　2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

　　a.撕破 廝打 具樂部 具體而微

　　b.題綱 提攜 孵化器 腐化侵蝕

　　c.煎熬 剪裁 葡萄藤 騰云駕霧

　　d.賦予 付與 暴發戶 山洪爆發

　　3.下列各句中，加點的虛詞使用恰當的一項是

　　a.改革后，產品的質量提高了，款式新穎了，何況包裝也精美了，因而更受群眾歡迎。

　　b.發展需要空間，個性發展需要廣闊的空間。這是由個性的多樣性，豐富性決定的。

　　c.雜志社邀請了部分師生代表參加座談，對如何將刊物辦得更好聽取了師生們的意見。

　　d.新形勢給我們提供了新的機遇，也使我們面臨新的挑戰，要么故步自封，要么被淘汰。

　　4.下列各句中，標點符號使用正確的一句是

　　a.“種這樹的時候，你才五歲。”母親感嘆地說：“一晃你都三十多歲了，樹也這么高大，粗壯了。”

　　b.蟬的幼蟲初次出現于地面，需要尋求適當的地方：矮樹、籬笆、野草、灌木枝等，蛻掉身上的皮。

　　c.兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？”聽我說包弟很好，她笑了。

　　d.以《健康秩序、健康生活》為主題的中央電視臺XX年“3•15”電視宣傳活動將由央視經濟頻道的11個欄目共同組織完成。

　　5.下列各句中，沒有語病的一句是

　　a.必須指出，目前中校學生復習資料的泛濫成災，不僅使教學走上了耗時多、效率低、質量差的惡性循環之路，而且嚴重干擾了正常的教學秩序，加重了學生的學業和經濟負擔。

　　b.挫敗感、自卑感、失落感，對于這些不良的心理，只有通過很強的心理調節才能戰勝它。

　　c.歌星、影星多是靚女俊男，中學生崇拜的偶像，他們將青春的熱情乃至癡情恣意揮灑，甚至因此荒廢了學業。

　　d.我們一方面要加大培養人才工作的力度，另一方面要把現有的人才喲內搞好，充分調動起他們的積極性。

　　6.下列有關文學常識的表述，不恰當的一項是

　　a.我國的舊體詩有古體近體的分別。古體詩亦稱“古風”，有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩亦稱“今體詩”，有律詩和絕句。

　　b.明代的小說在我國文學史上有很高的地位，羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》。吳敬梓的《儒林外史》等作品都給后代極大的影響。

　　c.朱自清字佩弦，是我國現代著名的散文家、詩人，其《荷塘月色》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文都是膾炙人口的名篇。

　　d.巴金，原名李堯棠，字芾甘，主要作品有：“愛情三部曲”——《霧》、《雨》、《電》和“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》等小說。

　　點擊課堂

　　1.文章開始寫藝術家與狗的故事，在全文表達中有什么作用？

　　2.文章中共三次出現了“您的小狗怎樣？”的問話，這三次問話分別在什么情況下出現的？作者的心情有什么不同呢？

　　3.“文革”結束后，作者寫到院子里的“竹籬笆”換成了無縫的“磚墻”，你認為作者這樣寫的含義是什么？

　　4.本文是一篇敘事散文，但是抒情寫意是散文的當行本色，是散文的核心和靈魂。請簡要概括作者的情感呈現怎樣的變化？

　　5.作者反映“文革”的現實，為什么要寫一條小狗？

　　課堂演練

　　（一）閱讀下面文字，回答1-4題。

　　包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在一九六三年或者以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家作客，對日本產的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？”聽我說包弟很好，她笑了。

　　我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務員討一點骨頭回去喂包弟。

　　一九六二年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動，仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”

　　“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。

　　1.作者在描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？

　　2.作者在描寫小狗包弟時采用了什么描寫方法，請在文中找出相應的句子。

　　3.作家為何要突出寫小狗包弟的可愛之處呢？

　　4.作者為什么一再寫到日本朋友由起女士對小狗包弟的關心和懷念？

　　課文拓展

　　閱讀下文，完成1～1小題。

　　①記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過多次選擇，我想知道，您是怎么尋找生活方向的？

　　王洛賓：我是在北京長大的。因為從小愛唱歌，中學畢業后，我考入了北京師范大學音樂系。大學畢業后，我想去法國留學，然后回來報效祖國。然而，在那個年代，這種想法太抽象，是很難實現的。

　　冥冥之中，一個聲音召喚著我。幾經輾轉，我終于來到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過青海的高原，新疆的戈壁，我終于發現，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡單的愛好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時，我極力地想把這種美表現出來，讓更多人能感受到，這時，我終于找到了生活的方向。

　　②記者：在漫長的創作積累過程中，您想過擁有輝煌嗎？

　　王洛賓：少林寺有一個故事，一個小和尚想學武藝，可師傅讓他先學用腦袋開門、關門，幾年后，小和尚對師傅說：“我該學武藝了吧？”師傅說：“你已經學成了。”小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠……

　　所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實現的，那也就會很痛苦。

　　③記者：從事藝術的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現生活，但是，大西北的現實并不浪漫、是什么信念支持您走過這幾十年的歲月？

　　王洛賓：到大西北的時候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界上最大的巖石也是由一粒粒細沙結成的。”這是一句哈薩克諺語，這句諺語極大地鼓舞了我。即使我一天只寫一個音符，一年三百六十五天下來我還能完成三百六十五個音符。我就是一粒細沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會變成巖石。

　　④記者：音樂能給人帶來很多的快樂，然而對于您，音樂帶來更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒有放棄音樂創作？

　　王洛賓：我一生坎坷是因為音樂造成的，曾經，我想到過死，然而，也是音樂在最痛苦時救了我，所以，我并不抱怨。

　　人，如果只會從一個角度看問題，那就很容易鉆牛角尖，歷經磨難，我學會了多方面看問題。這就好比下一場大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了，恰恰相反，那時候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些，況且：在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。

　　⑤記者：作為一個“民歌大王”，您是怎樣看待近年來我國通俗音樂的流行的？

　　王洛賓：無論任何音樂，都應該是對自己民族語言的美化。對于一個人來說，民族語言是最具體、最生動，也是最莊嚴的。前些天，達坂城雕塑了一個美麗的姑娘，塑成之后請我去剪彩、題字。我是這樣寫的：“世界上的朋友都會唱達坂城的姑娘辮子長，到新疆來看才知道，達坂城的姑娘不僅辮子長而且心地最善良。”剪彩儀式上，達坂城“封”我為“榮譽市民”。

　　1.第①節訪談中，王洛賓說“我終于找到了生活的方向”，“生活的方向”是指

　　_________________________________________________________。

　　2.對王洛賓引用小和尚故事的用意理解最恰當的一項是

　　（    ）

　　a.用腦袋開門、關門就是學武藝

　　b.輝煌存在于持續不斷的努力中

　　c.二十年不可能堆起喜馬拉雅山

　　d.廣泛豐富的人生閱歷有助成功

　　3.第③、④兩節訪談中，記者的發問方式有什么特點？這樣發問的目的是什么？

　　_________________________________________________________。

　　4.“在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美”這句話蘊涵的道理是________。

　　5.從全文看，王洛賓將一生奉獻給民歌創作的原因很多，下列不正確的兩項是

　　（    ）（    ）

　　a.青年時代喜愛音樂藝術并接受了專業訓練

　　b.西北民歌的強烈吸引與創作沖動

　　c.早年為去法國留學而開始關注西北民歌素材

　　d.挫折中感受到音樂是心靈的撫慰

　　e.對音樂的深刻理解——它是民族語言的美化

　　f.中年時代受到哈薩克諺語的啟示

　　g.從小就想在音樂創作中擁有輝煌

　　參考答案及解析

　　1.把大西北的民歌美表現出來，讓更多人能感受到這種美。

　　2.b

　　3.將王洛賓與一般人（常人）作比較，試圖了解被訪者不同于常人之處

　　4.應多方面看問題

　　5.c、g

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇3

　　《小狗包弟》教學設計

　　一、學習目標

　　1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

　　2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　【在以往的教學中，我們習慣于把目標叫作“教學目標 ”。新課程強調教學過程 是師生交往、共同學習的互動過程，我們更應關注學生的學。因此，我們把目標表述定位為“學習目標”。】

　　二、學習方法

　　自主學習（課外搜集關于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。）

　　合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

　　三、學時安排

　　1課時

　　四、學習過程

　　（一）交流導入  

　　采用交流感染的方法導入  新課學習。先讓學生結合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：

　　這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。

　　（出示“學習目標”）

　　【由于學生對“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對于深入理解“包弟”經歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學習能力的培養。】

　　（二）整體感知

　　1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內容，理清作者思想感情變化的線索。

　　2、小組合作討論。

　　（1）小狗包弟有過哪些經歷？

　　（2）隨著包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什么變化？

　　討論交流后，請小組代表發言，教師總結明確：

　　包弟的經歷 “我”的感情

　　被轉送給“我” 高興

　　||

　　與“我們”親密相處 快樂

　　||

　　被追殺 憂慮

　　| |

　　被解剖歉疚

　　（三）主體研讀

　　1、教師導學。

　　對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內涵有更深入的體會。

　　請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。

　　2、自主研讀。

　　3、探討交流。

　　【鼓勵學生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評點，引導學生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】

　　示例：

　　（1）以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

　　（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現了作者內心的痛苦。朗讀時，要體現出無助、痛苦的情感。）

　　（2）即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

　　（作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）

　　……

　　（四）引導探究

　　提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。

　　以小組為單位合作探究，教師參與討論。

　　1、你認為巴金是怎樣的一個人？

　　2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現實？

　　各小組選派代表發言，教師總結：

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

　　以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。

　　（五）隨機拓展

　　1、學生提出值得探討的問題，全班討論。

　　【讓學生自主質疑，再提出來全班討論，培養發現問題、解決問題能力。】

　　2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

　　【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

　　（六）及時反思

　　1、請同學們談談學了這節課后自己有什么收獲。

　　【通過反思，使學生鞏固對本節課的認識，也能培養學生積極反思總結的良好學習習慣。】

　　2、教師小結。（略）

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇4

　　海南省師范大學附屬中學　陳溫晴 　 　 【學習目標】

　　1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

　　2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　（在以往的教學中，我們習慣于把目標叫作“教學目標”。新課程強調教學過程是師生交往、共同學習的互動過程，我們更應關注學生的學。因此，我們把目標表述定位為“學習目標”。）

　　【學習方法】

　　1、自主學習。

　　（課外搜集關于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。）

　　2、合作研討。

　　（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

　　【學時安排】

　　1課時。

　　【學習過程】

　　一、交流導入

　　采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：

　　這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。

　　（出示“學習目標”）

　　（由于學生對“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對于深入理解“包弟”經歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學習能力的培養。）

　　二、整體感知

　　1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內容，理清作者思想感情變化的線索。

　　2、小組合作討論：

　　⑴　小狗包弟有過哪些經歷？

　　⑵　隨著包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什么變化？

　　討論交流后，請小組代表發言，教師總結明確：

　　包弟的經歷　　　“我”的感情。

　　被轉送給“我”　　　高興

　　↓

　　與“我們”親密相處　快樂

　　↓

　　被追殺　　　　　　　憂慮

　　↓

　　被解剖　　　　　　　歉疚 　

　　三、主體研讀

　　1、教師導學：

　　對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內涵有更深入的體會。

　　請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。

　　2、自主研讀。

　　3、探討交流：

　　（鼓勵學生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評點，引導學生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想。）

　　示例：

　　⑴　以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

　　一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現了作者內心的痛苦。朗讀時，要體現出無助、痛苦的情感。

　　⑵　即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

　　作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。

　　……

　　四、引導探究

　　提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。

　　以小組為單位合作探究，教師參與討論：

　　1、你認為巴金是怎樣的一個人？

　　2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現實？

　　各小組選派代表發言，教師總結：

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

　　以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。

　　五、隨機拓展

　　1、學生提出值得探討的問題，全班討論。　 　

　　（讓學生自主質疑，再提出來全班討論，培養發現問題、解決問題能力。）

　　2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

　　（擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。）

　　六、及時反思

　　1、請同學們談談學了這節課后自己有什么收獲。

　　（通過反思，使學生鞏固對本節課的認識，也能培養學生積極反思總結的良好學習習慣。）

　　2、教師小結。

　　（略）

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇5

　　一、【教學目標】

　　（1）知識目標：

　　透過細節描寫來敘事，或隱或顯地表現感情的寫法；學習文章精巧的構思和布局。

　　（2）能力目標：拈取生活中的小事，以小見大的構思技巧；培養學生的分析能力、語言表達能力、搜集信息、整理信息的能力。

　　（3）德育目標：認識*給人身心造成的巨大傷害；能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為；領悟作者深刻的思想和真摯的感情；培養學生珍惜生命、熱愛生活、善待他人的美好情愫。

　　3、【教學重點】領悟作家深刻的思想和真摯的感情

　　4、【教學難點】正確評價作家放棄小狗包弟的行為

　　三、教學方法:

　　四、課時安排：一課時

　　五、教學過程：

　　（一）導入

　　師：同學們你們回憶一下都學過哪些關于“狗”的成語和歇后語？

　　（學生舉例）

　　師：這些成語似乎都含有貶義，但是現實生活中，狗是一種很可愛的動物，而且人類和狗之間發生過許多感人的故事。今天，老師就為大家推薦一篇巴金先生寫的關于“人和狗”的故事《小狗包弟》（教師板書課題）。相信你們能從中感受到這種小動物的可愛與偉大。

　　（二）新課：

　　1.教師提出問題，學生默讀課文并從中找答案。

　　師：這篇文章用細膩的筆觸為我們描寫了人與狗相處的點點滴滴，那么哪些具體的語段寫了人與狗的相處呢？請大家默讀課文，并拿起筆將有關的句子劃下來。

　　【明確】第二自然段：“狗來了……不停的作揖。”

　　第三自然段：“它不咬人……引客人發笑。”

　　（正面描寫）

　　第三自然段：起由女士兩年后依然對他念念不忘。

　　第五自然段：“聽妹妹們說……等我們出來。”

　　（側面描寫）

　　2.從這些語段中我們可以看出包弟的什么特點？

　　【明確】可愛、聰明、重感情，通人性。

　　3、作者為何要描寫包弟的這些特點呢？

　　【明確】包弟越是可愛，作者一家越是不忍心讓它離開，為后文做鋪墊。

　　4、盡管包弟很可愛，很聰明，它仍然逃脫不了厄運，請大家閱讀課文7——9自然段，思考這樣兩個問題：

　　（1）包弟很可愛，最后為什么會成為作者一家的包袱？

　　（2）想把包弟作為禮物，但是無法把它送出去，這又是為什么呢？

　　【明確】（1）小狗包弟成為作者一家包袱的原因是：它是日本種的小狗；它的舊主人是瑞典人。

　　（2）除了前面講過的小狗是一個包袱的原因外，也反映了當時那種人人自危，人人力求自保的社會現實，“*”要封“四舊”，和小狗沒關系，但是狗都遭遇了摧殘，何況是人？可見“*”那個瘋狂時代的慘無人道。

　　5、寫到這里，作者與小狗的故事也就結束了，我們回頭看一下，作者一共寫了幾個故事？（兩個），對照這兩個故事，請大家將兩個故事中的主人公和情節進行對比，看看二者有什么異同。

　　【明確】相同點：都寫了人與狗的故事。

　　不同點：前面的寫了狗的忠誠，后一個則寫了人的背棄。

　　（通過對比說明作者的自責的必然性和懺悔的必要性）

　　6、作者一家雖然很喜歡包弟，可在殘酷的現實中，他們不得不背棄那份難得的感情：包弟終于被送走了，我們來看看包弟送走后，作者的心情是怎么樣的？請一位同學朗讀第10自然段，其他同學用筆劃出文中表現作者心情變化的詞語和語段。

　　【明確】輕松沉重自責

　　7、作者為什么感覺很輕松？

　　【明確】從紅衛兵開始封抄“四舊”開始，小狗就變成了全家的包袱，使他們整日生活在心驚膽戰中，害怕小狗包弟給他們帶來災難。如今，包弟送走了，沒有包袱了，自然很輕松。

　　8、那他為什么后來變得沉重了呢？

　　【明確】作者想到了解剖臺上的包弟的慘象，進而想到了自保，自己將相處了七年的、有著深厚感情的包弟犧牲掉，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、這種包袱使作者的自我譴責，請大家找一下，哪一句話表明了作者的自責？

　　【明確】“不能保護一條狗……不能原諒我自己”。

　　10、我們時常說：時間能改變一切，可是時間真的能撫平心靈上的創傷嗎？我們來集體朗讀課文的后三個自然段，然后思考：作者寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？(學生先獨立思考,然后小組討論)

　　【明確】作者要說的是整整13年過去了，作者所住的庭院面目全非，但那種愧疚的和自責的心情仍然沒有減少一份，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”。所以巴金老人在他76歲高齡時，仍然帶病寫著心中真誠的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。

　　（三）課堂討論：對于作者為了自保，而放棄了小狗的行為，我們該如何看待？

　　（學生發表意見）

　　教師總結：一種觀點認為作者的行為是自私的，另一種觀點認為作者的行為是可以理解的。這兩種觀點都有道理，持前一種觀點的同學，你們的是非觀念很強，能在大是大非面前擺正自己態度。而持后一種觀點的同學，你們則多了一份理解，多了一份寬容.雖然我們沒有經歷“*”，對“*”所知甚少，但從文中的片段中我們依然看到了那個時代的*，因此我們對于生活在那個時代中身份特殊的作者，應該給予一定的理解。況且，在*結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金老人作為一個時代的受害者卻站出來懺悔，這種勇氣和力量是永遠值得我們學習的。

　　（四）激qing總結，深化主題。

　　是呀，文明人類遠離大自然，靠復雜的技巧謀生，透過知識的眼睛觀察其他生靈，看到的只是皮毛，完整的形象卻已失真，豈不知它們與我們共同生活在這個充滿輝煌與痛苦的世界上，并與人類建立起了單純、真誠的感情.而在人的世界里，卻存在著冷漠、鄙視，甚至是卑鄙和下流。所以,人不該以衡量自己的標準來衡量身邊的動物，因為人和動物間的感情有時是人與人感情所不及的。人，作為高等動物，不應在文明中淡漠我們善良的本性，而應在平等中交往，在和諧中發展。我們的同學也是一樣，你們來自不同的地方，并將走向不同的地方，相逢是短暫的，希望你們珍惜短暫的美好時光，彼此尊重，互相友愛，和睦相處。

　　六、布置作業

　　寫一篇關于你和動物的之間的故事,嘗著運用以小見大的寫作方法.

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇6

　　一、目的要求

　　1、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　2、認識*給人身心造成的巨大傷害。

　　3、領悟作者深刻的思想和真摯的感情。

　　二、教學難點

　　正確評價作家放棄小狗包弟的行為

　　三、教學重點

　　領悟作家深刻的思想和真摯的感情

　　四、課時：1課時

　　五、教學過程

　　（一）導語：巴金先生在談到自己的文學見解時說：“人為什么需要文學？需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來期望，帶來勇氣，帶來力量。”這天我們就來學習他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現出的勇氣和力量。

　　（二）作家作品介紹

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。之后又寫了“感情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

　　“*”中，巴金遭到了殘酷的*。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“*”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　（三）聽朗讀錄音，并在文中標明以下生詞的注音。

　　舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺修改

　　（四）整體認知

　　這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發展、結局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些資料是開端，哪些資料又是發展、結局和尾聲。

　　楔子（1自然段）——藝術家與狗的故事

　　開端（2自然段）——包弟來歷

　　發展（3—6自然段）——七年相處

　　結局（7－9自然段）——一朝離別

　　尾聲（10－13自然段）——真心懺悔

　　明確：文章的第一自然段寫了一個藝術家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)

　　（五）資料分析

　　⒈閱讀“楔子”部分

　　思考：除了引起下文之外，這一部分資料有沒有其它的作用？

　　（在“楔子”這部分資料后面劃上問號）

　　⒉作家透過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發展”兩個部分。

　　思考：①作家在介紹包弟的來歷和描述人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？

　　明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

　　②我們在描述人物時能夠正面描述和側面描述來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描述哪些又是側面描述呢，請在文中找出相應的資料。

　　明確：正面描述第2自然段“狗來了……不停的作揖”

　　第3自然段“它不咬人……引客人發笑”

　　側面描述第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘

　　第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

　　③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？

　　明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

　　⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結局”這部分。

　　思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？

　　明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

　　在那個年代，養一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯系前面的藝術家獲罪的原因（“里通外國”是個*），再聯系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

　　②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

　　除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當時那種人人自危，人人力求自保的社會現實，同時也注定了小狗包弟命運的杯具性。

　　⒋文章寫到那里，作家與小狗包弟的故事就已經結束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事(兩個)對照這兩個故事，我們能夠將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節進行一下比較，看看二者有什么異同。

　　明確：相同點主人公都是寫人與狗之間的故事

　　不同點前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄

　　透過比較說明了作家自責的必然性和懺悔的必要性。

　　⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的？請同學們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。

　　明確：簡單沉重自責

　　①作家為什么會簡單？

　　明確：包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就簡單了。

　　②他為什么會沉重？

　　明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　③這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是證明作家的自責的？

　　明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己﹗”

　　⒍我們說時間能夠改變一切，但是時間能撫平心靈上的創傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學思考：

　　作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

　　明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

　　7.思考，作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？

　　在那個*的年代，多數群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數被侵害被侮辱的人，“*”結束了，國人就應自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文能夠揣測到巴金是一個善良人，他經歷了一場浩劫，不僅僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既貼合巴金本人的習慣，又能引起讀者的深思和自省，引發讀者與作者之間的心靈共鳴。

　　（六）總結課文藝術特色

　　A思想價值：

　　a、呼喚民主，反對*；b、呼喚人性，鞭撻*；c、呼喚禮貌，揭露愚昧。

　　B藝術手法：

　　角度獨特——用自責懺悔解剖自己，去揭露鞭撻*。

　　寫法新穎——用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。

　　結構自然——過渡自然，渾然一體。

　　語言質樸——娓娓道來，不事雕飾。

　　感情真摯——以人格動人，以真情動人。

　　（七）展示一些*時期的圖片資料，并組織學生進行課堂討論

　　1.作者反映“*”的現實，為什么要寫一條小狗？

　　小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應得到生存權，并免受侵害。這一觀念在這天已經為大多數人所理解，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現出先進性、超前性。更重要的是，作者透過一條小狗遭遇，反映“*”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創作規律，寫虛必定以寫實為基礎

　　2.巴金的懺悔有什么好處？

　　教師總結：在*結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔職責，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“*”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

　　《隨想錄》的發表在80年代后期的中國文壇引發了一場歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質。

　　（八）課后作業

　　寫一篇讀后感，把你對本文的看法觀點寫出來，600字左右。

　　(九)板書設計

　　小狗包弟

　　巴金

　　楔子——藝術家與狗的故事

　　開端——包弟的來歷

　　發展——七年相處

　　結局——一朝痛別

　　尾聲——真心懺悔簡單沉重自責

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇7

　　海南省海口市第一中學　谷云峰 　 　 【教學重點】

　　1、巴金先生和小狗之間的情感；

　　2、巴金先生的說真話精神與懺悔意識；

　　3、本文的寫作技巧。

　　【教學設計過程】

　　一、導入

　　在熟語中，狗被賦予了很多反面的義項，比如成語中的“狗仗人勢”，歇后語中的“狗咬呂洞賓──不識好人心”、“狗拿耗子──多管閑事”，在日常生活中，人們在相互謾罵的時候，也往往把狗作為反面材料，比如說張三是“狗嘴里吐不出象牙”、說李四是“狗腿子”等等，那么在現實生活中，狗真的是這樣讓人討厭的嗎？今天我們就來學習一篇和狗有關的文章──《小狗包弟》。

　　二、簡要介紹作者及其代表作品

　　三、對課文的分析

　　首先對于第一段關于一個作者聽到的“關于一個藝術家和狗的故事”，提出問題，為什么巴金先生這篇以“包弟”作為題目的文章，開頭寫的卻是另外的一只狗？（設置懸念，請同學們在后面的學習中體會）在我們對這篇文章的學習中，我們會從自身的角度去品讀這個關于巴金先生與小狗包弟的故事，那么小狗本身它又是如何來看待它和巴金先生相處的這段歲月呢？下面我們就以小狗包弟為主人公，從“狗的角度”來分析這篇課文。

　　事件　　　　　　　　　巴金先生的感受　　　“我”（小狗包弟的感受）

　　“第一次親密接觸”　　喜悅　　　　　　　　易主（僅此而已）

　　“和你在一起”　　　　歡樂　　　　　　　　幸福

　　大難臨頭　　　　　　　憂慮、茅盾　　　　　忐忑、無奈

　　走上刑場　　　　　　　初時、輕松　　　　　（此處小狗的感受作為本周周記內容）

　　之后　　　　　　　　　愧疚、自責

　　“沒有我的日子里”　　歉意、懺悔

　　在這個環節中把其他所有相關的知識穿插進取，比如對于文革的介紹就放到“大難臨頭”這個環節中去介紹，（之所以這么設計，也是有目的的，在我和高一語文組前輩張玉玲老師閑談的時候，張老師對我說，現在的語文課最怕講的不像語文課，而是講成歷史課、政治課，我們還是要把語文講成語文。文革要講，但是對于文革的講讀一定要適度。）而整個講解過程是由師生互動來完成的，由一系列問題來架構，例如每一個事件可以請同學們歸納小標題，還有為什么“我”──一只普通的狗要在被“破四舊”之列等，另外，對于人性的分析，對于前面“藝術家和狗的故事”的襯托作用也都是通過這一環節來完成的。

　　四、文章寫作技巧分析

　　1、語言的質樸；

　　2、以情動人；

　　3、襯托的寫法；

　　五、課后習題

　　1、文中曾經三次出現“您的小狗怎樣？”這句話，各表達了什么樣的思想情感？

　　2、文中“然而我已經沒有小狗了。”從主題和結構方面分析各起到了什么作用？

　　3、本文主題是對于過去的一種懺悔，那后面為什么要加一段關于現在居住環境的描寫，這樣寫在結構和主題方面又有什么好處？

　　4、文章中兩次出現了巴金先生的愛人蕭珊女士，那么對她的描寫在文中又有什么作用？

　　【反思】

　　整個教學過程是在高一（19）班進行的，在教學過程中，由于時間不夠，因此在對文章深度的挖掘方面還不夠深入，亟待改進，問題之一；沒有能夠很好的調動課堂氣氛，不能讓所有同學參與其中，問題之二；板書缺乏邏輯性，問題之三；在課程準備方面，不如吳老師的新意多，不如郝老師的細致認真，問題之四。還有其他問題，康老師和陳老師說找時間再和我交流，希望我們盡快改正自己的缺點，彌補自己的不足。另外，怎樣真正的把語文課上成語文課，還值得我們深深的思考。

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇8

　　《小狗包弟》教案

　　教學目的與要求：

　　指導學生探究閱讀，使學生認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者的勇氣與度量，感悟人格、人性與道德，學會認識社會、認識自我，學習借鑒表現方法。

　　教學重點：本文的思想價值與藝術價值。

　　教學方法：自主閱讀，合作探究，交流借鑒。

　　教學過程 ：

　　一、布置學生周日訪問調查。

　　1.訪問身邊2－3名70歲左右的文革中的“走資派”，了解文革動亂中的人際關系情況，并做好訪談錄。

　　2、 通過網絡等手段查閱整理并積累關于巴金及其作品的有關知識材料。

　　二、課堂操作

　　1.小組快速檢查交流訪問和積累的情況。（3分鐘）

　　①文革動亂時人們的心態及人際關系；②巴金及其作品的有關知識材料。

　　2.教師導入  學生自主探究（7分鐘）

　　同學們，人都是在一定的社會環境中生活的，在特定的環境中就有特定的思維方式、處世方法。《小狗包弟》寫的就是巴金在十年動亂那樣一個特殊社會環境中的典型事件。通過訪問，你們對本文的時代背景已經有所了解，那么請你們帶著訪問后的感受去自主探索。請快速閱讀（訓練速讀能力），自己去發現問題、提出問題（訓練發現問題、提出問題的能力），并把下列問題在文中找出來：

　　①找出最令你感動的地方（將語段或語句劃出并認真體味）；②找出作者過渡的語句并體會其妙處（圈點勾畫，簡要點評）；③找出描寫的小狗（尤其是包弟）討人喜愛（令人感動）的地方和令人悲傷的地方，并仔細體味；④找出寫作者對包弟的感情變化的地方并體會其心理變化過程；⑤找出作者悲傷自責的語句并認真思考。

　　學生自主探索，教師巡回指導并記錄掌握。

　　3.小組合作探究（10分鐘）

　　同學們，剛才你們都讀了巴金反映文革動亂時人們心態的《小狗包弟》，大家的感受和發現肯定是各不相同的，各有認識深刻的地方和發現的問題。現在進行小組合作探究，首先探究你們自己發現的問題，然后探究老師提供的問題。

　　①你對特定環境里的“狗性”和人性是怎樣認識的？（主要結合第一段討論）②從包弟的討人喜愛到它被送上解剖桌，你是怎樣認識的？（要做客觀的、全面的、設身處地的分析）③巴金送走包弟先感到“輕松”，隨后又感到“沉重”，這個心理變化說明了什么？④你對巴金所受的“熬煎”是怎樣的認識的？

　　思考領悟：本文寫作的基調是什么？為什么作者如此確定？

　　品味鑒賞：本文的思想價值和藝術特色。

　　4.班級交流（20分鐘）

　　①整體把握能力、提煉概括能力和表達能力訓練。

　　A找1－2名學生用盡量簡潔的語言概括本文及本文主題思想，教師指導其怎樣抓關鍵問題、怎樣口頭語言表述。

　　B教師點撥指導閱讀表達技巧。

　　②現在請同學們交流合作探究的結果，每組一名代表，選一個認為本組探究得最有深度的問題交流。其它同學認真傾聽，看他們的表述有哪些值得借鑒，哪些值得商榷，然后發表不同意見。要求語言盡量簡潔，邏輯盡量嚴密。前面小組代表談過的討論過的問題，后面小組代表不再重復，實在有問題放在課后。（舉手搶答確定小組代表發言順序或按題序由各小組舉手搶答）

　　各組代表交流；學生插話后，教師對學生的見解以討論插話的形式給以點撥明確，重點指導學生思考問題的深度和廣度。教師點撥要點如下：

　　※關于特定環境的“狗性”和“人性”問題。

　　A狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護“主”，俗語有“忠實走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。

　　B人，高級動物，在特定的環境中，過分自我保護的本能甚至說自私的本性就表現出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態炎涼。（當然也有不畏強暴、舍己為人、情義為重的）寫文革，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質寫文革之罪惡！

　　※關于寫包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問題。

　　包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面？（動亂的社會現實）是誰造成了這樣的動亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒保且送出去了，說明什么？（人性弱點）該不該送？（策略）狗都活不下去說明什么問題？（襯托社會現實的黑暗）

　　※關于巴金的“輕松”與“沉重”。

　　輕松：在那個社會環境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺。

　　沉重：良心的自我發現，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。

　　這個心理變化表現了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，然后說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對矛盾，表現了對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。

　　※關于巴金為什么受“熬煎”。

　　失去的永遠失去了，而對黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無辜的良心譴責，社會缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環境下怎么能不感到是受熬煎呢？因為作者所受的是漫長的精神傷害。

　　※思考與領悟：本文的寫作基調。

　　作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應備受全社會尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個時代，怎樣控拆？作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫對一條小狗的歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。

　　※感受與鑒賞：

　　A思想價值：

　　a、呼喚民主，反對專制；b、呼喚人性，鞭撻邪惡；c、呼喚文明， 揭露愚昧。

　　B藝術手法：

　　①角度獨特——用自責懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。②寫法新穎——用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。

　　③結構自然——過渡自然，渾然一體。

　　④語言質樸——娓娓道來，不事雕飾。

　　⑤感情真摯——以人格動人，以真情動人。

　　5.小結（引導學生總結學習本文的收獲，4分鐘）

　　① 認識了一個畸形時代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。② 明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時代意義。

　　6.感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇氣與度量。

　　7.借鑒了本文語言藝術與構思技巧。

　　8、借鑒與創新（課后作業 ）

　　教師引導：同學們，我們的心靈都受到了震憾。你們訪問過祖輩過去的事情，你們也目睹過今天發生的事情，你肯定或感動過、或氣憤過、或思考過，那么從中你發現過什么深刻的東西？借鑒本文，把你的感受，你的發現在課后寫出來吧。

　　※創新思維訓練要求

　　一個小組合作若選擇同一材料同一話題時必須做到：都要變換角度觀察、分析問題，力求新的發現，選擇最佳角度表現；盡量不用同一種文體去表達；各小組材料、話題盡量避免重復，力求開辟新領域。

　　注：安排組內、組間交流，選出優秀作品班內交流。

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇9

　　一、自學要求1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。3、領悟作者深刻的思想和真摯的感情。二、自學重點1、領悟作家深刻的思想和真摯的感情2、正確評價作家放棄小狗包弟的行為三、自學過程（一）作家解讀巴金原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，19xx年11月生于四川成都一個官宦家庭。在中國現代文學史上，作為一位杰出的小說家、散文家、文學翻譯家，可謂一代大師。（1928年8月，巴金在法國寫成了第一部小說《滅亡》，第一次使用了“巴金”這個名字。他在拉封丹中學的中國同學巴恩波不久前投水自殺，為紀念他采用了“巴”字，而“金”字，是因為他剛譯完克魯泡特金的著作。這就是“巴金”筆名的由來。）巴金一生筆耕不已，著作頗豐。到40年代末他就創作各類小說共33部。其中，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）“抗戰三部曲”（《火》一、二、三部）、《小人小事》和《寒夜》等，更是公認的傳世之作。沈從文夫人張兆和晚年說；“巴金奮斗了一輩子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章卻讓幾代人思考怎樣做人和作文。”巴金的思想和藝術魅力曾對二十世紀中國有過深刻而廣泛的影響。無論是上世紀三四十年代鼓舞人們走向新生道路的《激流三部曲》，還是八十年代代表一代知識分子的覺醒與痛苦反思的"講真話的書"——《隨想錄》。乃至后來呼喚建立文革博物館，虔誠嚴苛地自我拷問和歷史反思的懺悔精神，都曾在思想界和社會各階層引起強烈反響。像這樣巨大的思想藝術的沖擊波，在二十世紀的中國文學閱讀上實屬罕見。巴金的偉大之處就在于此。走出歷史的荒蕪，他沒有醉心于苦難中的甜蜜，也沒有把自己當作受害者和譴責者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺，他“把筆當作手術刀一下一下地割自己的心”。他解剖著自己，同時解剖著歷史，他要找出附于文化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個民族清算歷史，找出通向未來的道路，他要建立“文革博物館”。從19xx年到XX年，穿越整個二十世紀的巴金，作為一個世紀的見證和經歷者，其經歷代表了中國知識分子在二十世紀的人生際遇，其文字、其人生與社會變遷息息相通。讀解巴金，無異將是讀解中國優秀知識分子的一個縮影，他代表了一種文化價值，更是一種精神。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。（二）寫作背景“文革”結束后，巴金開始創作《隨想錄》。首先在香港《大公報》上開辟《隨想錄》專欄，從1978年12月1日寫下第一篇《談人望鄉》至1986年8月20寫完最后一篇即第150篇《懷念胡風》，歷時八年，共完成42萬字。在《隨想錄》中，巴老真實地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，但他并未像其他的“文革”受害者那樣，簡單地把一切責任都推給了“四人幫”，而是對自己在二十世紀五、六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態作了毫不留情的自我解剖。同時，他又對全民族在“文革”浩劫中的病態思想和知識分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為作了思考與分析，表現了一位世紀偉人的良心與勇氣。三、整體感知文本1、自由誦讀課文，通過工具書為下列加橫線的字注音。舔舐    作揖    緝毒    修葺    編輯   解剖   墮落    租賃 字形：姍姍來遲    刪除   蹣跚    柵欄      驚魂攝魄      滿目瘡痍綠草如茵     綠樹成陰       蔭蔽       賺錢2、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，請同學們結合文章內容，概述小狗包弟的一生遭遇。四、內容分析，研究與討論1、快速閱讀2——6自然段，思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？②作家為何要突出小狗包弟的這些特點？③我們在描寫人物時可以正面描寫和側面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側面描寫呢，請在文中劃出相應的內容。2、快速閱讀7——9自然段，思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？3、在小狗包弟被送走后，作家的內心是如何變化的？閱讀一下10——13自然段，同時思考一下這個問題。①作家為什么會輕松？②他為什么會沉重？③這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，哪一句話是表明作家的自責的？4、我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創傷嗎？五、課堂討論1、開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么作用？2、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？3、作者反映“文革”的現實，為什么要寫一條小狗？4、作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？六、課堂基礎訓練1.《小狗包弟》的作者是________，原名________，這篇文章選自他的散文集________，除此之外，他還有長篇小說代表作________、________、________，它們又被稱為“________”三部曲。2.為下面的句子選擇合適的一組詞填進去（    ）忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他________去。它親熱的________著，撲到他跟前，到處________，用舌頭________，用腳爪在他的身上撫摸。a.奔  叫  聞聞  舔舔    b.跑  喊  聞聞  舔舔c.奔  叫  走走  舔舔    d.奔  哼  聞聞  舔舔

　　3.下列句子中，加橫線成語使用錯誤的一句是（    ）a.“陳泰康農科小組”的同志們為改造黃河故道鹽堿池，篳路藍縷，舍家忘我，一干就是五年，終于取得了突破性成果。b.他們疼愛孩子，孩子也孝敬他們，一家人相濡以沫，生活美滿幸福。c.這也許是一種取巧的寫法，但似乎也無可非議，因為誰也不能規定作者必須怎樣寫。d.我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。4.選出下列表述中無誤的一項（    ）a.遠在春秋時期，我國的詩歌就取得了輝煌成就，《詩經》中的國風與屈原的《離騷》合稱“風騷”，影響極為深遠。b.韓愈、柳宗元提倡用詞典雅、講究對偶和韻律的古文，并以自己的創作實踐推動了古文運動的發展。c.覺民、魯媽分別是巴金的《家》和曹禺的《雷雨》中的人物。d.《茶花女》《基督山伯爵》分別是法國大仲馬、小仲馬父子的作品，《簡·愛》《呼嘯山莊》分別是英國夏洛蒂·勃朗特、艾米麗·勃朗特姐妹的作品。5.根據原文，選出下列選項中不合適的一項（    ）a.在十年“文革”期間，人的尊嚴被嚴重的踐踏，人自身尚且難以保全，當然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責不休，這一方面是他對那個時代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。b.包弟在那時的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實代表了很多人所遭受的不幸。c.巴金在懷念包弟，他同時也在懷念曾經與他患難與共、一起度過了許多美好時光的妻子蕭珊。d.巴金是個具有國際視野的作家，他一直對包弟愧疚不安有一個最重要的原因，那就是他擔心日本作家由起女士有朝一日要向他問起包弟的情況。

　　【相關補充】文體知識隨想錄式的散文，題材廣化，既有對社會生活、歷史場景、國際交往等大題材的攝取，更有對個人心跡的袒露，友人親人間真情的表現，凡人俗事的敘寫。在題材開拓方面，充分展示散文文體的優勢。隨想錄這種散文創作形式它崇尚真實，將個人生活引入了散文創作天地，寫自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。隨想錄式的創作找回了散文曾經在很多人那里失落的真誠品格，引領散文創作由虛空偽飾走向求真務實。隨想錄不是無病呻吟、無中生有的裝腔作勢之作；作者必須有感而發，敢于說出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。所以巴金的《隨想錄》堪稱現當代散文史上“里程碑”式的作品，它標志著散文開始告別一個浮夸、說謊的階段，而進人一個能說真話、敢說真話的時代，標志著散文創作開始告別一個自我粉飾的階段，而進入到一個自我反思省察的時代。隨想錄的話語方式在當代散文史上具有轉型意義。當代散文創作中，曾有將散文當作詩寫的主張。作為這種主張的實踐，散文表達的景觀、人事過多地“人造化”，許多“詩意”散文是被“做”出來的。巴金認為：“藝術的最高境界是真實，是自然，是無技巧。”他的《隨想錄》或敘或議或抒情，隨意運筆，雜體相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，較好地展現散文隨意生姿的審美風范。能力提升從文章中你能收獲什么？拓展 你與小動物有過親密交往嗎？有沒有留下美好或者酸楚的回憶？請借鑒《小狗包弟》的寫法，寫一篇500字左右的短文，抒寫要有真實情感，力求感人。

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇10

　　【教學目的】

　　1、知識與能力目標：

　　培養學生自己動手、合作探究的能力。

　　2、過程與方法目標：

　　自主學習（課外搜集關于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動探究、解決問題。）

　　合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

　　3、情感、態度與價值觀目標：

　　感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識，幫助學生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教材分析】

　　這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側面反映了十年動亂的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教學重點】

　　1、認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。

　　2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　【教學難點】

　　理解作者自我解剖、深刻反省及對“文革”的批判。

　　【教學方法】

　　自主學習、合作研討。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】第一課時

　　一、導入新課

　　1、十年“文革”是中國當代歷史上一段慘痛的記憶。請同學們介紹自己所了解的“文革”：

　　教師總結：

　　葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”“十年間國民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》）

　　無數的人們在“文革”中經歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國著名的文學家。

　　2、作家作品介紹：

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，   1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過這篇文章走近一個懺悔的靈魂   。

　　二、整體感知

　　《小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫了哪幾件事情？

　　引子（1自然段）──藝術家與狗的故事。

　　開端（2自然段）──包弟來歷。

　　發展（3～6自然段）──七年相處。

　　結局（7～9自然段）──一朝痛別。

　　尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。

　　三、內容探討

　　1、思考：藝術家與狗的故事引起了下文，在這個故事里給你印象最深刻的是什么？

　　明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。

　　2、作家巴金通過別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？巴老用什么描寫方法讓我們感受到小狗的特點的？從文中找出相應的內容。

　　明確：

　　可愛、聰明、有情義、通人性。

　　正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖”──可愛。

　　第3自然段“它不咬人……引客人發笑”──可愛、聰明。

　　側面描寫：第3自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。

　　第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”──有情義、通人性。

　　3、為何要突出小狗包弟的這些特點？

　　明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

　　4、小狗包弟如此的可愛與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什么？

　　明確：

　　⑴　日本種的小狗。

　　⑵　瑞典舊主人。

　　在那個年代，養一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯系前面的藝術家獲罪的原因（“里通外國”是個革命），再聯系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

　　5、包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

　　明確：在“文革”那樣的環境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣，哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運的悲劇性。

　　6、小狗包弟是逃脫不了與藝術家那條小狗相同的命運了，將兩個故事的主人公和情節對比一下，看看二者有什么區別？

　　明確：藝術家的狗是因為保護主人而被人打死的，這表現了狗的忠誠；可愛的包弟則是被主人主動送上解剖臺的，這表現出人對狗的背叛。

　　第二課時

　　從巴金自然樸素但飽含情感的筆調中了解了小狗包弟的悲慘命運，也了解了人性中自私的一面。《三字經》里說：“人之初，性本善”，我們還是應該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會導致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對照，以狗反襯人，明寫狗的重情守義，暗寫人性的弱點、人性的缺失，實質寫“文革”的罪惡。

　　7、在小狗包弟的故事中巴金表現怎么樣？

　　8、在小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的？有感情地朗讀表現巴金懺悔精神的第10段。

　　明確：

　　輕松──沉重──自責。

　　“輕松”是因為包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄“四舊”開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

　　“沉重”是源自作家良心的發現，對自己出賣背叛包弟、對自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話最能體現巴金自我解剖精神？

　　明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己！”（重點朗讀）

　　教師小結：這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　10、我們常說時間可以改變一切，可是時間能撫平作者心靈上的創傷嗎？作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

　　明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

　　四、引導探究

　　1、開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么意義？

　　明確：

　　從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用；

　　從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題；

　　從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

　　2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰？要表現人在“文革”中的遭遇就應該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？

　　明確：

　　⑴　“文革”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。

　　⑵　把狗的忠心與人的無情進行強烈的對照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。

　　⑶　包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。

　　3、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

　　教師總結：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的動亂，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

　　4、巴金的懺悔有什么意義？

　　教師總結：在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

　　5、你認為巴金是怎樣的一個人？

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

　　五、拓展延伸

　　相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。

　　示例：

　　1、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學家，他曾經寫過一篇小說《一件小事》，寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。”

　　2、法國思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》，就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點。

　　3、周恩來深諳修身自省的真諦，在專為自己訂立的修養要則中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的斗爭”，“具體地糾正自己的短處”。

　　六、推人及己

　　請同學們用一句話談自己對反省和懺悔的認識：

　　一個黨，一個民族，一個國家，犯了錯誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標志著進步的勇氣，反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討，也意味著懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這里形成了分野。

　　【板書設計】

　　小狗──忠誠    自我反省

　　人性的扭曲──“文革”的罪惡

　　作者──自私    呼喚良知

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇11

　　山東省煙臺市第一中學　劉世成 　 　 【教學目的與要求】

　　指導學生探究閱讀，使學生認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者的勇氣與度量，感悟人格、人性與道德，學會認識社會、認識自我，學習借鑒表現方法。

　　【教學重點】

　　本文的思想價值與藝術價值。

　　【教學方法】

　　自主閱讀，合作探究，交流借鑒。

　　【教學過程】

　　一、布置學生周日訪問調查

　　1、訪問身邊2～3名70歲左右的文革中的“走資派”，了解文革動亂中的人際關系情況，并做好訪談錄。

　　2、通過網絡等手段查閱整理并積累關于巴金及其作品的有關知識材料。

　　二、課堂操作

　　1、小組快速檢查交流訪問和積累的情況：（3分鐘）

　　⑴　文革動亂時人們的心態及人際關系；

　　⑵　巴金及其作品的有關知識材料。

　　2、教師導入學生自主探究：（7分鐘）

　　同學們，人都是在一定的社會環境中生活的，在特定的環境中就有特定的思維方式、處世方法。《小狗包弟》寫的就是巴金在十年動亂那樣一個特殊社會環境中的典型事件。通過訪問，你們對本文的時代背景已經有所了解，那么請你們帶著訪問后的感受去自主探索。請快速閱讀（訓練速讀能力），自己去發現問題、提出問題（訓練發現問題、提出問題的能力），并把下列問題在文中找出來：

　　⑴　找出最令你感動的地方（將語段或語句劃出并認真體味）；

　　⑵　找出作者過渡的語句并體會其妙處（圈點勾畫，簡要點評）；

　　⑶　找出描寫的小狗（尤其是包弟）討人喜愛（令人感動）的地方和令人悲傷的地方，并仔細體味；

　　⑷　找出寫作者對包弟的感情變化的地方并體會其心理變化過程；

　　⑸　找出作者悲傷自責的語句并認真思考。

　　（學生自主探索，教師巡回指導并記錄掌握。）

　　3、小組合作探究：（10分鐘）

　　同學們，剛才你們都讀了巴金反映文革動亂時人們心態的《小狗包弟》，大家的感受和發現肯定是各不相同的，各有認識深刻的地方和發現的問題。現在進行小組合作探究，首先探究你們自己發現的問題，然后探究老師提供的問題：

　　⑴　你對特定環境里的“狗性”和人性是怎樣認識的？（主要結合第一段討論）

　　⑵　從包弟的討人喜愛到它被送上解剖桌，你是怎樣認識的？（要做客觀的、全面的、設身處地的分析）

　　⑶　巴金送走包弟先感到“輕松”，隨后又感到“沉重”，這個心理變化說明了什么？

　　⑷　你對巴金所受的“熬煎”是怎樣的認識的？

　　4、思考領悟：本文寫作的基調是什么？為什么作者如此確定？

　　5、品味鑒賞：本文的思想價值和藝術特色。

　　6、班級交流：（20分鐘）

　　⑴　整體把握能力、提煉概括能力和表達能力訓練：

　　①　找1～2名學生用盡量簡潔的語言概括本文及本文主題思想，教師指導其怎樣抓關鍵問題、怎樣口頭語言表述。

　　②　教師點撥指導閱讀表達技巧。

　　⑵　現在請同學們交流合作探究的結果，每組一名代表，選一個認為本組探究得最有深度的問題交流。其它同學認真傾聽，看他們的表述有哪些值得借鑒，哪些值得商榷，然后發表不同意見。要求語言盡量簡潔，邏輯盡量嚴密。前面小組代表談過的討論過的問題，后面小組代表不再重復，實在有問題放在課后。（舉手搶答確定小組代表發言順序或按題序由各小組舉手搶答）

　　各組代表交流；學生插話后，教師對學生的見解以討論插話的形式給以點撥明確，重點指導學生思考問題的深度和廣度。教師點撥要點如下：

　　①　關于特定環境的“狗性”和“人性”問題：

　　a、狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護“主”，俗語有“忠實走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。

　　b、人，高級動物，在特定的環境中，過分自我保護的本能甚至說自私的本性就表現出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態炎涼。（當然也有不畏強暴、舍己為人、情義為重的）寫文革，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質寫文革之罪惡！

　　②　關于寫包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問題：

　　包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面？（動亂的社會現實）是誰造成了這樣的動亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒保且送出去了，說明什么？（人性弱點）該不該送？（策略）狗都活不下去說明什么問題？（襯托社會現實的黑暗）

　　③　關于巴金的“輕松”與“沉重”：

　　輕松：在那個社會環境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺。

　　沉重：良心的自我發現，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。

　　這個心理變化表現了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，然后說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對矛盾，表現了對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。

　　④　關于巴金為什么受“熬煎”：

　　失去的永遠失去了，而對黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無辜的良心譴責，社會缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環境下怎么能不感到是受熬煎呢？因為作者所受的是漫長的精神傷害。

　　⑤　思考與領悟：本文的寫作基調：

　　作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應備受全社會尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個時代，怎樣控拆？

　　作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫對一條小狗的歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。

　　⑥　感受與鑒賞：

　　a、思想價值：

　　a、呼喚民主，反對專制；

　　b、呼喚人性，鞭撻邪惡；

　　c、呼喚文明， 揭露愚昧。

　　b、藝術手法：

　　a、角度獨特──用自責懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。

　　b、寫法新穎──用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。

　　c、結構自然──過渡自然，渾然一體。

　　d、語言質樸──娓娓道來，不事雕飾。

　　e、感情真摯──以人格動人，以真情動人。

　　7、小結：（引導學生總結學習本文的收獲，4分鐘）

　　⑴　認識了一個畸形時代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。

　　⑵　明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時代意義。

　　8、感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇氣與度量。

　　9、借鑒了本文語言藝術與構思技巧。

　　10、借鑒與創新：（課后作業）

　　教師引導：同學們，我們的心靈都受到了震憾。你們訪問過祖輩過去的事情，你們也目睹過今天發生的事情，你肯定或感動過、或氣憤過、或思考過，那么從中你發現過什么深刻的東西？借鑒本文，把你的感受，你的發現在課后寫出來吧。

　　創新思維訓練要求：一個小組合作若選擇同一材料同一話題時必須做到：都要變換角度觀察、分析問題，力求新的發現，選擇最佳角度表現；盡量不用同一種文體去表達；各小組材料、話題盡量避免重復，力求開辟新領域。

　　（注：安排組內、組間交流，選出優秀作品班內交流。）

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇12

　　安徽省合肥市第二中學　楊俊梅 　 　 【教學目標】

　　1、整體感知，把握課文思路。

　　2、理解作者強烈的思想感情，感悟作者敢于講真話、敢于解剖自己的精神。

　　3、學習借鑒文章的表現手法。

　　【教材分析】

　　這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側面反映了十年動亂的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代，就像我們經常教育下一代不應該忘記風起云涌、波瀾壯闊的新中國建設史、中國現代史、中國近代史一樣；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教學時數】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由養寵物狗的故事談起。

　　二、簡介作者

　　三、整體把握、分析文章思路

　　這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現實；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

　　這是一篇敘事散文，按故事進程，可以看出課文一個完整的故事鏈，有開端（包弟來歷）、發展（在家七年，相處很好；“文革”來臨，家人恐慌）和結局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。

　　提問：開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么意義？

　　明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用；從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

　　提示：散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：

　　悲傷（藝術家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　提問：作者反映“文革”的現實，為什么要寫一條小狗？

　　明確：小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應得到生存權，并免受侵害。這一觀念在今天已經為大多數人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現出先進性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創作規律，寫虛必定以寫實為基礎。

　　提問：作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？

　　明確：在那個動亂的年代，多數群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數被侵害被侮辱的人，“文革”結束了，國人應該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習慣，又能引起讀者的深思和自省，引發讀者與作者之間的心靈共鳴。

　　本文的情與事是緊密地結合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動作者的情，作者的情牽動讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。

　　四、鑒賞寫法特點

　　本文是按“自然流”敘事抒情。“自然流”的特點，是文章段落、層次，過渡、照應，敘事、議論、抒情，過去、現在、將來，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個方面來分述：

　　1、故事進展自然順暢，其中無生硬的“焊接”或“阻梗”。開篇寫一位藝術家與狗的故事，下一段的一句“聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗”，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話“您的小狗怎樣”，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開始的，一直到文章結束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉變的生硬；再有，從過去到現在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。

　　2、語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。

　　3、自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與“無技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對本文細加品味，還是可以發現一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術家與狗的故事，是深思熟慮過的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發議論抒真情，文章的著力點定于何處，文章的感情基調是什么，等等，都需要寫前斟酌。本文發表之后多得評論家欣賞，一定是它的內容的深刻和形式的巧構吸引了大眾關注的目光。

　　獲得寫作文的啟示：

　　本文給學生寫作文的啟示大概有：關心社會現實，重視文章的現實意義；訓練眼力，以小見大，從細小事物中發現和展示社會變遷、大眾命運的痕跡；表達真情，不追求夸飾，不過分追求“技巧”，又要講究無技巧的“技巧”；為表情達意的需要，合理地安排材料的詳略、次序；合理地安排敘事和抒情的筆法，“事”與“情”相結合；注意文章情感的波瀾起伏，等等。學生還可以另作補充。這些要求也許過高，學生能獲得一兩點啟示就是學有所成。

　　五、小結

　　本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“浩劫”的含義；讓人看到一個知名作家，一個經歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷而執著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個不合理的時代的結束，一個理性的合乎人性的新時代的到來。

　　巴金老人身上體現的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時代所缺少），他的這種精神已經不限于他個人所有，而是隨著他的作品的影響，擴散到讀者（包括青少年讀者）當中，起著喚醒社會公正、社會公德、人類善良天性的作用。

　　六、作業

　　1、完成課后練習。

　　2、延伸拓展：

　　閱讀巴金《隨想錄》，讀后在同學中交流；嘗試用動情的筆調來寫一篇有關小動物的短文，要求以對動物的情感態度為線索，并發掘深刻的思想；關注報章上有關巴金紀念文章，讀一讀巴金評傳，尋找本文的賞析文章和對《隨想錄》的評論。思考：在當代人眼里巴金是怎樣的人？他的作品為什么具有長久的生命力？他的作品在當代的閱讀價值何在？

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇13

　　安徽省安慶市第七中學　朱學明 　 　 【教學目標】

　　1、知識與能力目標：

　　⑴　把握散文的情節結構，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

　　⑵　學習拈取生活中的小事，以小見大的構思技巧。

　　2、過程與方法目標：

　　⑴　培養學生自己動手合作探究的能力。

　　⑵　品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　⑴　能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　⑵　感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識。

　　【教材分析】

　　1、教學重點：

　　領悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養學生的反省懺悔意識。

　　2、教學難點：

　　正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　【教學方法】

　　了解文革，導入新課。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進行價值觀教學。從而讓學生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

　　【教學準備】

　　多媒體課件。

　　【教學步驟】

　　一、導入新課

　　我先給大家說個故事：說的是一位非常受學生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑8年，最終喪妻失子。你相信這是真的嗎？

　　或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天就讓我們通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

　　二、整體把握

　　1、把握情節，學生快速默讀然后復述情節：

　　⑴　教師引導：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學們快速閱讀，看情節是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

　　⑵　學生瀏覽文本歸納情節然后復述情節。

　　（明確：開端──發展──結局。）

　　⑶　教師綜合學生意見后概括補充形成板書：

　　多媒體顯示：

　　引子（藝術家與狗的故事）

　　↓

　　開端（包弟來歷）

　　↓

　　發展（在家七年，與包弟相處很好）

　　↓

　　結局（痛別包弟） 　

　　三、情感把握

　　1、教師引導：本文敘寫了一個凄婉的故事，也流露了作者的一段復雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程，下面請同學們研討課后練習一的第一問。

　　2、學生品文體驗作品感情然后各抒己見。

　　3、教師綜合學生意見形成板書：

　　多媒體顯示：

　　傷感（藝術家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安） 　

　　四、探究文旨

　　1、教師引導：在作者的這段復雜的心理歷程中，你認為最能體現作者對小狗包弟情感的是哪一種呢？

　　（明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這一句就是本文的“文眼”。）

　　2、教師提問：作者在文中又用了哪些語句來表明了自己的這種“歉意”的呢？

　　3、學生瀏覽課文后回答：

　　參考內容（多媒體顯示）：

　　“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

　　“自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。”

　　“……我好象作了一場大夢。滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”

　　“這樣的煎熬是不會有終結的,……還清了心靈上的欠債。” 　

　　4、教師再引導：你是怎樣理解作者的這些“歉意”的呢？

　　5、學生各抒己見后教師結合材料發表看法：

　　附材料（多媒體顯示）：

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。”

　　──巴金《最后的話》

　　深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結，并不僅僅是因為創作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

　　──朱四倍 　

　　這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　五、延伸討論

　　面對這些，我們首先該做什么？

　　1、提供發人深思的圖片和材料：

　　多媒體顯示：

　　1、文革資料：

　　葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”

　　──（轉引自《往事──1966寫真》）“十年間國民收入損失約五千億元。”

　　2、二戰資料：

　　二戰期間，軍人、平民死亡人數超過5500萬，參戰國物資總損失達4萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達1000億美元……

　　──（新華網2005.5.9）

　　猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在2400億至330億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告。（中新網2005年4月22日電）

　　3、全球環境惡化資料：

　　據中國科學院公布結果：1995年環境污染和生態破壞造成的經濟損失高達1875億元，而僅水污染造成的損失就占76.2％，達1428.9億元。

　　美國世界觀察研究所在最新發表的《2001世界咨文》中指出，許多全球性生態系統正處于危險境地。如今，北極冰帽已經變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經消失。這些數字說明地球上的一些關鍵生態系統正在惡化，而環境惡化又引發了更多的自然災害。在過去10年，自然災害造成的經濟損失達 6080億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到2100年，地球溫度將比1990年的水平上升 6度。這樣的溫度提高會導致水資源極度缺乏，食品生產減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。

　　4、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜：

　　1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。 　

　　3、學生結合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發言

　　（學生的回答往往會側重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識。）

　　4、教師就學生發言進行點評歸納：

　　同學們可能被這些數據的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）

　　六、課堂訓練

　　1、教師引導：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。

　　2、學生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。

　　3、引導學生談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

　　七、課堂總結

　　巴金是現代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

　　八、課外合作探究

　　完成練習二。

　　【板書設計】

　　情節　情感

　　引子（藝術家與狗的故事）────悲傷

　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

　　開端（包弟來歷）────────歡快─→憂慮

　　↓

　　發展（在家七年，相處很好）　　　↓

　　↓

　　結局（別包弟）─────────輕松─→沉重─→歉意

　　一個人───→內心和諧　↘

　　↓

　　一個民族───→走向理性─→未來更美好

　　↓

　　人類───→和平發展　↗ 　

　　【教學反思】

　　鑒于現代的學生對“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來很大的障礙。所以課前要求學生做好充分的預習，并搜集整理有關資料，這也是在培養學生的自主學習能力。

　　在文本的研讀上，我設計的教學思路是：“整體感知（說故事）──合作探究（品故事）──拓展探討（講故事）”。首先是我給他們講一個文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復述故事的方式，認識小狗包弟，弄清它的遭遇，這樣學生就抓住了故事情節。在此基礎上，通過一系列的問題來探究主旨，體驗情感。再用一些類似的資料進行拓展延伸探究，

　　研讀了本文之后的學生自然會聯想到自己的一些過錯，引發或喜或悲的情感是情理中事了。口頭表達和課堂總結就會讓他們受到學以致用的效果。所以我的課堂板書設計為：“走近一個時代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。

　　自我感覺教學設計較為合理。方法較為得當。但在具體的施教過程中，還有點遺憾：那就是沒能更有效地組織好學生的合作探究環節，學生的主動性還不夠；最后學生的自我反思不夠深入，流于形式。這是以后教學中必須改進的。

人教課標版必修一《小狗包弟》課堂實錄 篇14

　　教學過程：

　　教學目標：

　　㈠目標與任務：

　　1.學習文章精巧的構思和布局                

　　2.探討文本的思想情感的現實意義

　　㈡過程與方法：

　　1.培養學生合作探究能力

　　2.探究作者對小狗包弟的感情變化及其原因

　　㈢情感態度與價值觀：

　　⒈認識文革給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　2.品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　3.勇于反省自己，珍惜生命，關愛別人。

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學時間：

　　一.導入：

　　以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的XX年》中的一個荒唐故事（一位非常受學生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設問：這是真的嗎？

　　或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

　　二.作家作品介紹

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，19xx年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

　　“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　三.學生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。

　　舔舐   作揖   租賃   叱罵   解剖   墮落   舐犢情深   緝毒   修葺   編輯

　　第二課時

　　教學時間：

　　一.整體感知

　　為小狗包弟建一個個人檔案（姓名、籍貫、舊主人、個性特點、人際關系）

　　小狗的檔案：

　　姓名：包弟 曾用名：斯包弟

　　籍貫：日本

　　舊主人：瑞士人、巴金的朋友

　　個性特長：活潑開朗、聰明伶俐、忠誠等候、善意作揖

　　人際關系：深受巴金家人和朋友的喜愛 

　　（一）這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發展、結局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內容是開端，哪些內容又是發展、結局和尾聲。

　　引子 （1自然段） ——一位藝術家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事

　　開端 （2自然段） ——小狗包弟的來歷，不是主要內容，故而略述。

　　發展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉，落差極大

　　結局 （7－9自然段） ——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側面描寫“文革”開始后紅衛兵們抄家、捉殺小狗的情形。

　　尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。

　　（二）把握情感  

　　1. 師導：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。 請找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

　　2. 學生品文體驗作品感情然后各抒己見 

　　3.教師綜合學生意見形成板書： 

　　傷感（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安） 

　　（三）探究文旨 

　　1.教師引導：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調是什么？ 

　　提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？ 

　　2.學生瀏覽課文 

　　明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 

　　3.教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？ 

　　4. 學生瀏覽課文后回答： 

　　參考內容： 

　　“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” 

　　“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。” 

　　“滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。” 

　　“這樣的煎熬是不會有終結的” 

　　5.教師進一步引導：結合上面的語句談談你對“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解 

　　6.學生各抒己見后教師結合材料發表看法 

　　師：這發之心底的語言，我們可曾領會？這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。 

　　附材料： 

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。” ——巴金《最后的話》 

　　深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結，并不僅僅是因為創作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

　　但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（朱四倍——新華網 ）

　　二. 關注社會人生——關于懺悔的延伸討論： 

　　1.提供發人深思的圖片和材料：

　　①文革資料 

　　葉劍英元帥曾經沉痛地說過："文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉引自《往事——1966寫真》1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版） 

　　②二戰資料  

　　二戰期間，軍人、平民死亡人數超過5500萬，參戰國物資總損失達4萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達  1000億美元…（新華網-5-9） 

　　猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告（中新網XX年4月22日電）      

　　③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜 

　　1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利•勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。 

　　2.面對這些，我們該做什么？ 學生結合材料分組分別就其中一個方面展開討論：

　　甲：牢記歷史，不忘國恥。 

　　已：發奮圖強，把祖國建設成現代化強國。 

　　丙：反省懺悔，重塑形象 

　　（學生的回答往往會側重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識） 

　　三.“認識你自己”——懺悔意識與我 

　　1.教師引導：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受） 

　　2.引導學生談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！