高一語文《像山那樣思考》教案（通用4篇）

高一語文《像山那樣思考》教案 篇1

　　【指導思想】

　　本專題人文素質教育設計的關注點是：加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎上強化生態環境保護意識，讓學生在閱讀中陶冶性情，涵養心靈，體味大自然的多姿多彩，培養審美能力和欣賞個性，激發珍愛自然的情感。

　　《語文課程標準》明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。新課程下，教師在要善于在“對話教學”中轉變角色，尊重學生的個性化閱讀，不斷要提高對話素養，增強語文教學的對話意識。

　　【教學目標】

　　（1）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

　　（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

　　（3）滲透閱讀中的對話意識，提升學生的個性化閱讀能力。

　　【教學重點】

　　（1）學習“走進文章、讀懂文章”的閱讀方法

　　（2）體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

　　（3）主要引導學生思考人與自然和諧相處的方式。

　　【教學時數】一課時

　　【教學過程】

　　（一）導入

　　同學們：今天很高興和我們高一（8）班的同學來共同學習《像山那樣思考》

　　這一篇文章。

　　（二）解決字詞

　　學生齊讀  〈投影字詞〉

　　嗥（háo）叫：號叫，大聲叫（多指豺狼等）。

　　馴（xùn）服：順從；使順從。

　　拾遺(yí)：拾取旁人遺失的東西，據為己有。

　　毛骨悚(sŏng)然：形容很害怕的樣子。

　　不堪(kān)教育：堪，可，能。如：堪當重任。

　　湍(tuān)急：水勢急。

　　餓殍(piăo)：餓死的人。

　　艾(ài)蒿(hāo)

　　教師明確

　　（三）初讀感知

　　1、同學們自己讀了一遍文章，你們對本文初步的感受是什么？有什么第一印象？

　　2、一篇文章怎樣才算讀懂呢？怎樣才算真正讀進去呢？

　　讀出自己，讀出問題。

　　這是一種閱讀態度，一種閱讀體驗，

　　讀出自己——從文中讀出自己熟悉的或相似的生活、情感，或讀到引起自己共鳴或打動自己的一段話，一個詞。

　　舉個例子：史鐵生的《秋天的懷念》

　　除了讀出自己，我們還要讀出問題：這就是研究，對于沒有讀進去的人，是提不出任何問題的。對文章，需要質疑，讀出問題，是質疑，是追問，是研究。

　　〈投影〉      讀出自己：相似的思想、情感；觸動心靈的地方。

　　讀出問題：不懂的地方，不同意的觀點、自己的見解。

　　讀出自己，是欣賞，是共鳴，是聯想，是審美。

　　讀出問題，是質疑，是追問，是研究，是批判。

　　好今天，我們就以這樣的態度——讀出自己；讀出問題，來共同學習《像山那樣思考》。

　　（四）朗讀文章，讀出自己，讀出問題。

　　朗讀文章,拿筆做兩件事。

　　把能打動你的某句，某詞勾畫，特別觸動你的語句，可以勾畫下來。

　　把你不理解的或者認為作者寫得有問題的地方勾畫出來。

　　（五）交流“讀出自己”

　　交流“讀出自己”：文章中哪些地方最打動你？

　　1、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？

　　從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應為大多數人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。

　　用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

　　我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當t型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？

　　2、作者的觀點是如何轉變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？

　　明確：“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”

　　3、作者獵殺狼的段落

　　溫馨的場面，垂死時的綠光——對比

　　（六）讀出問題。

　　欣賞之外，還要讀出問題，學生提問，盡量讓學生回答，

　　1、狼嗥叫的內涵：·對人類捕殺的抗、不滿 ·對險惡環境的不屈服·痛苦、野性的呼喚  ·生命的存在和流逝 ·生態價值、生命的意義

　　2、為什么只有山能聽懂狼的嗥叫？

　　客觀的。山的思考是一種具有生態保護的思考。

　　3、像山那樣思考？給我們的啟示？怎樣思考？

　　人怎樣處理與自然、自然萬物的關系。

　　4、如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？

　　提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系？

　　明確：   荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。

　　行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態度，而我們也由此提高了對人與自然關系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。

　　（七）師總結

　　1、憂與愛  從“狼的嗥叫”感受到作者對生命（狼、人）深深憂患和深沉的熱愛。

　　聯想：加拿大政府允許東部沿海獵殺海豹。幾十萬至上百萬頭血跡將大海染紅，冰面上留下長長的血痕，為了獲取巨大的商業利潤。藏羚羊是我國獨有的動物，1986年，3—5頭/公里2，90年代初0.2頭公里2，現在，幾近滅絕，一批批殘忍而貪婪的偷獵者獵殺藏羚羊獲取它的羊絨。

　　2、危機    人類一直把自己當作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出現，征服世界，征服自然，不斷向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，導致了嚴重的生態危機：沙塵暴、土地荒漠化、森林銳減、海洋污染（赤潮）。用犧牲無可挽回的環境惡化為代價換取眼前安全，換取所謂物質文明的進步，<投影圖片>傷害自然也就是傷害自己。

　　3、人與自然的關系。我們該怎樣處理人與自然的關系？

　　人在面對自然萬物時并不比一座山高明，學會像山那樣的思考，平等的、客觀的對待自然中的萬物。珍愛自然就是珍愛自己。人屬于大自然中的一份子。

　　<投影圖片>然而，我們對就在我們身邊的那些不斷絕跡，不斷消失的生命無動于衷。什么時候人類能尊重這同一片星空中的所有的生命和非生命，正視自然的價值，珍視天地生靈。我們也渴望有蒼郁的群山，茂密的樹森，湛藍的天空，清流的水流的自然。

　　人是自然一切的主宰嗎？——平等觀

　　——像山那樣思考，與自然和諧相處，享受自然、融入自然、保護自然。

　　（聯系作者沙郡歲月，適時滲透。）

　　（八）延伸拓展

　　最后我們來看一首小詩，齊讀.

　　小鳥在天空消失的日子

　　------[日本]谷川俊太郎

　　野獸在森林消失的日子

　　森林寂靜無語，屏住呼吸

　　野獸在森林消失的日子

　　人還在繼續鋪路

　　魚在大海消失的日子

　　大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

　　魚在大海消失的日子

　　人還在繼續修建港口

　　孩子在大街上消失的日子

　　大街變得更加熱鬧

　　孩子在大街上消失的日子

　　人還在建造公園

　　自己在人群中消失的日子

　　人彼此變得十分相似

　　自己在人群中消失的日子

　　人還在繼續相信未來

　　小鳥在天空消失的日子

　　天空在靜靜地涌淌淚水

　　小鳥在天空消失的日子

　　人還在無知地繼續歌唱

　　（九）推薦書目：

　　周曉楓《鳥群》、《斑紋——獸皮上的地圖》

　　（十）結束語

　　天地有大美而不言，自然有自己的智慧的法則。當我們面對一株草，一棵樹，一窩螞蟻，一群飛鳥的時候，我們能不能像山那樣思考。

高一語文《像山那樣思考》教案 篇2

　　[課前互動]

　　師：我們是初次見面，沒有人知道我姓什么吧？那我自我介紹一下。我姓朱，“近朱者赤”的“朱”。“近朱者赤”是個成語，下面半句是——？

　　生：（齊）近墨者黑。

　　師：看來大家對有些成語并不陌生。今天這里空間大，聽課老師多，我對我們班的課堂發言提三“大”要求，這就是要大膽、大聲、大方，要讓全班同學都能聽清楚。這個要求能做到嗎？

　　生：（齊）能！

　　師：請一位同學復述一遍。

　　生1：課堂發言要大膽、大聲、大方。

　　師：很好。這位同學不但記住了，而且做到了。

　　（上課鈴響。師生互致問候）

　　[導課]

　　師：學習課文前，先問大家一個小問題：你們看到過狼嗎？

　　生（七嘴八舌）：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。

　　師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。

　　（投影展示狼的圖片。生笑）

　　師：請一位同學來說說，這些狼的形象給你什么感覺？

　　生1：狼的雙眼閃著綠光，透露著兇狠。我覺得有點恐怖。

　　師：相信大家都有相同的感覺，這些圖片上的狼的形象的確讓我們不舒服。我們的漢語詞匯是很豐富的，請大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語。

　　生（搶答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狽為奸”。“狼狽不堪”。“狼心狗行”。

　　師：大家的詞語還真豐富。老師在這里再補充幾個。

　　（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披著羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）

　　師：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？

　　生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“豬”。

　　師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經在哪本名著中出現過？

　　生：（零落）《紅樓夢》。形容迎春的丈夫孫紹祖的。

　　師：我們一下子搜集了這么多有關“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對狼的態度是怎樣的？

　　生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒……

　　師：那么，能不能找到一些褒揚狼的詞語？

　　生：（冥思）沒有。

　　生3：與狼共舞。（生大笑）

　　師：噢，是一部電影的片名吧。這個詞現在似乎有流行開來的趨勢，形容與壞人、惡人巧妙周旋，帶點調侃的味道。

　　生4：我是一匹來自北方的狼。（生又大笑）

　　師：噢，是齊秦唱的歌。這句歌詞從表面上看似乎帶點自豪的色彩，其實不然，齊秦這首歌的情調是很孤獨、很凄厲的，這匹“走在無垠的曠野中”的狼始終向往著“傳說中美麗的草原”。

　　可以說，人們自古就是敵視狼的，幾乎所有的人都對狼有一種天生的厭惡和憎恨的情緒，打狼便被視為勇士之舉。到了近現代，槍械和毒藥的成功研制和批量生產，使狼遭受到了滅頂之災。那么，沒有狼的世界是怎樣的呢？今天就讓我們“像山那樣思考”，換一個角度去認識大自然中的狼吧。

　　[文本研讀]

　　師：課前你們的老師已經布置大家預習。我想大家在預習過程中一定會有一些疑問，比如文章開頭就顯得很突兀：“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。” 狼的“嗥叫”怎么會用“驕傲”一詞來形容呢？請大家說說自己的理解。

　　（生沉默思考）

　　師：還沒有思考結果？那我們先把第一自然段朗讀一遍，通過朗讀進一步加深對文章的理解。

　　（生集體朗讀）

　　生5：我認為，狼生性就是驕傲的。

　　師：好像很多同學還不是很明白你的結論。能不能展開做一點具體的解說?

　　生5：我覺得，在作者筆下，狼擁有這樣的意識，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的權利。但是，隨著人類的日趨強大，它們的生存權利受到了嚴重挑戰。面對這種挑戰，它敢于對抗，絕不馴服；面對遭受人類滅絕性屠殺這樣的苦難，它們敢于蔑視，絕不屈服。作者在第一段中這樣給狼的“嗥叫”作解說：“這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”我覺得，這就是作者用“驕傲”一詞形容狼的嗥叫的原因。

　　師：這位同學思考得很有深度，不簡單。接下來，請大家自讀第二自然段，思考下列三個問題：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可以分成幾類？它們的區別又在哪里？

　　（生默讀思考）

　　生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。

　　生7：還有山。

　　師：生7很細心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個遺漏的隱性信息才是最重要的，因為我們的課題是——

　　生：（齊喊）“像山那樣思考”。

　　師：剛才這兩位同學的回答，給了我們有益的啟示。啟示一：篩選信息，要心細如發，尤其要注意是否有隱蔽性的信息存在。啟示二：我們可以將上述對象分成兩類。怎樣分？

　　生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。

　　師：聰明，一點即通。那么，兩者的區別又在哪里呢？

　　生8：“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫。”

　　師：概括一下，我們將“山”這一對象單列，是因為“山”有兩個其它對象不能擁有的特點：一，長久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。為什么？

　　生9：因為鹿、牧牛人等對象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場上平等地看待它。對于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。

　　師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認為，狼跟我們人類是平等的。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎?

　　生9：能。

　　師：真的能？

　　生9：（堅定）能！

　　師：看來你能做狼的朋友了，狼會喜歡你的。（生大笑）作為生態學家的作者奧爾多•利奧波德在你這個年紀還不能接受這樣的觀點。讓我們來看看作者是怎樣成為美國著名生態學家和環境保護主義的先驅，甚至被稱為“美國新環境理論的創始者”的。

　　（投影展示作者青年、中年、老年像。介紹作者及其作品。奧爾多•利奧波德（1887—1948），美國生態學家。著有《野生動物管理》、《沙鄉年鑒》等。）

　　師：奧爾多•利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣。在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔一個名為沙鄉的農場，這個農場被人類榨取殆盡后遭到遺棄。從此，他在沙鄉開始了長達XX年的恢復生態平衡的努力，直到去世。他把自己的觀察與思考寫成了《沙鄉年鑒》，課文就是從這本著作中選來的。作者在不斷地實踐探索過程中，認識有了變化發展。下面請同學們仔細閱讀文章四、五、六自然段，結合作者的人生經歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發生變化的語句，概括說說作者對狼的認識先后發生了哪些變化？為什么會發生這些變化？

　　（學生自讀，用筆勾畫相關語句。）

　　生10：最早的時候，作者喜愛打獵，見到狼，必欲置之死地而后快。他認為狼少了，鹿就多了；鹿多了，打獵就有更多的機會了。后來，他發現，事與愿違。狼少了，鹿在某一特定時期確實增多了，但好景不長，鹿群的無限制增多，破壞了生態環境。生態環境遭破壞，反過來，又影響了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。

　　師：很好。作者的思想觀念的變化主要體現在第幾自然段？

　　生11：第六自然段。

　　師：那么我們來齊讀第六自然段，加深對作者這一思想觀念變化的印象。

　　（生齊讀）

　　師：通過剛才的朗讀，我們得知，作者在一只老狼的垂死的綠光中感覺到了一種對他來說是“新的東西”。這一“新的東西”直接誘使其改變過去的觀念。那么，這一“新的東西”究竟是什么呢？哪位同學來闡述一下？

　　生12：我認為這個“新的東西”就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想——狼也擁有在這片土地上生存的權利，這種權利不應遭到剝奪，盡管有的物種很強大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權利，誰就將遭受到自然界的報復。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個世界才是一個有生機、有發展前途的世界。

　　師：我為你的發言感到驕傲。因為從你的發言中可以看出，你不僅已經掌握了作者在本文中所要闡發的觀點的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，再做點補充。作者在這里的思考，事實上涉及到一個生態倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態也擁有它的倫理，這個倫理，要求所有生活于生態中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣，所有的物種，在生態中，都是平等的。大家在生態鏈中，是相輔相成的關系，而不是你死我活的關系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會發現大自然當中許多意想不到的奧秘和魅力。

　　作者在文章的末段引用梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”，請大家思考一下，這句話的真正含義是什么？

　　（學生思考，無人發言）

　　師：看來這個問題有點難度。對于這種意味深長的句子，我們應該掘地三尺，深入體味。請大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。

　　（生朗讀。朗讀后交流討論。）

　　生13：“荒野”應該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動物的關系是共生共存的。

　　生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應該收斂一點、謙虛一點，反思一下自己的行為。

　　生15：我覺得這句話的意思是：人對其他事物的看法往往會受自己的利益驅使或思想偏差影響，不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對萬事萬物一視同仁的態度，從而給人真正的啟迪。在現實生活中，越是人跡罕至的地方，生態環境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。

　　師：說的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達自己存在的理由，爭取自己存在和發展的權利。要實現人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想。我覺得作者這種觀點與我們古人的某些見解很相似，這里選擇兩句，拿出來與大家分享。

　　（投影展示：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。  《中庸》

　　天地與我共生，而萬物與我為一。      《莊子》）

　　師：大家集體朗讀一遍，連出處一起朗讀。

　　（生齊讀）

　　師：閉上眼睛復述一遍，體會一下。

　　（生復述，體會）

　　師：我們不得不驚嘆于古人包容萬物的寬大胸懷，也不得不驚嘆于古人深邃、豐富的哲學智慧。對于這樣言簡意深的語句，老師要求大家背誦積累。（生背誦）

　　[擴展閱讀]

　　師：萬物都有自己存在的理由，并且有和諧存在的理由。請看美國杰出的自然文學作家約翰•巴斯特對鳥啼的描寫。

　　（投影展示描寫文段：“雄鷹在高空盤旋時發出的那種挑釁的尖叫聲，潛鳥發出的野性的嘶鳴聲，鶴的喘叫聲，麻鳩的喧囂聲，老鷹狡猾的咆哮聲，群徙的野鵝發出的仿佛從午夜天空傾泄而下的巨大的嚎叫聲，或在海濱，在新澤西乃至長島的海岸邊，成群的海鷗在海濱上空盤旋或向激浪俯沖下去時長久反復的低吟聲，曲折低回、刺耳的尖叫聲，像暴風雪中的風一樣高低起伏不定。所有這些禽鳥發出的聲音在某種意義上比任何單純婉轉的鳥鳴更受歡迎，因為它們還保存著粗糙、不受馴服的大海和森林的特征，令人聯想到瓦格納由鳥類交響曲譜寫而成的音樂。”）

　　（教師范讀）

　　師：看了這段描寫，“聽”了這段描寫，請大家說說自己對這段文字的感受。

　　生16：任何生命都有發出自己聲音的權利，不管它的聲音是難聽還是好聽。

　　師：有點莊子“萬物與我為一”的味道了。希望你能通過進一步的學習，不斷獲得智慧，成為莊子的知己。還有誰有自己的見解？

　　生17：只要我們以一種平等之心看待自然界中的事物，我們就會發現自然界更多的美，包括原始的、粗礪的美。

　　師：“兩個黃鸝鳴翠柳”式的優美值得欣賞，原始的、粗礪的美同樣值得欣賞。希望我們能用平等的、包容的心態去觀照自然，發現大自然多樣的美、別樣的美。

　　[書目推薦]

　　師：為了加深大家對“狼”文化的印象，方便有興趣的同學作進一步的探究，向大家推薦部分書目。

　　（投影展示：1.布封《狼》；2.蒲松齡《狼》；3.畢淑敏《母狼的智慧》；4.賈平凹《懷念狼》；5.姜戎《狼圖騰》；6.張洪海《狼——孤獨的守望者》）

　　（下課鈴響。師生道別）

高一語文《像山那樣思考》教案 篇3

　　4.6《像山那樣思考》課文精解一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一聲不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。(a狼的嚎叫聲有何特點？體會這一聲音傳達了一種怎樣的思想和情感？)

　　每一種活著的東西 (大概還有很多死了的東西)，都會留意這聲呼喚。（b這句話在文中的作用？）對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言；對野狼來說，就是即將分得一分殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰。（c留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？）然而，（d作者用“然而”轉折是要強調什么？和上文有什么關系？）在這些明顯地、直接地希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。（e兩個“只有”有什么含意？） 段解：以上為第一部分，定“狼的嗥叫”及其含義。

　　教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t88">教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t88">狼    鹿      死亡的警告                   主觀的

　　嗥叫  松林    混戰和流血的預言              希望

　　的    郊狼    即將分得一分殘羹剩飯的允諾    和

　　含義  牧牛人  銀行赤字的壞兆頭              恐懼

　　獵人    抵制彈丸的挑戰              

　　山      客觀的冷靜的思考         

　　不過，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，因為在所有狼的地區都能使得這兒有別于其他地區。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。（f為什么會“毛骨悚然”？）即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的：深夜里的一匹馬的嘶鳴，滾動的巖石嘎啦聲，逃跑的鹿群砰砰聲，道路上云杉的陰影。只有不堪造就的初學者才感覺不到狼是否存在，和認識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實。（g作者表達了對“不堪造就的新手”有什么看法？）

　　層解：山對狼秘密的看法維持了山的生態平衡。愚昧的人認識不到這一點。

　　我自己對這一點的認識，（h這一點指什么？）是從我看見一只狼死去的那一天開始的。當時，當時我們正在一個高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的河蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當時我們是這樣認為的——正在涉水渡過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。當它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時，我們才發覺我們錯了：這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群狼，是在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。（a這一段作者為什么寫大狼和小狼之間的其樂融融？）

　　層解：寫小狼的活潑可愛。

　　在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。（b這句話說明了什么？）在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準。（c“過度的興奮”寫出了人們的什么樣的想法？）當我們的來福膛空了時，那只狼已經倒了下來，另一只小狼拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的的巖石中去了。 

　　層解：交代我們開槍打死了狼，小狼也受了傷。

　　當我們到達那只老狼的所在時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。（d“令人難受”幾個詞語有什么樣的表達效果？）這時，我察覺到而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。（e這種東西到底是什么？）當時我很年輕，正是動不動就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。但是，在看了這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。（f這種觀點是什么？） 

　　自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子。看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我也看見每一棵可吃的失去葉子的樹只有鞍角那么高。（g作者連用了幾個“看見”，有什么寫作目的？）這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情。（h這個比喻好在什么地方？）結果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數目太多而死去的。（i這個結果恰好說明了什么？）

　　段解：以上為第二部分，寫作者認識的由來。

　　一只狼死    眾多狼死   鹿急劇增加   山光鹿死

　　我現在想，正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。（j這里用了比較想突出什么？）而且，山的恐懼有更充分的理由：當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到替補時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。（k作者用對比要說明一個什么道理？）

　　牛群也是如此。清除了牧場上的狼的牧牛人并未意識到，他取代了狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。 （a作者為什么又提到了牛群和沙塵暴？）

　　我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著。鹿用它輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆；而我們大家則用機器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平。（b作者用了什么寫作手法？有什么含意？）用這一點去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客觀的思考所不可缺少的，不過，太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。這個世界在啟示荒野-------也許，這也就是梭羅的名言潛在的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。（c作者含蓄地向人們發出了什么樣的警告？）段解：以上為第三部分，揭示狼嗥所蘊涵的深層的社會含義，呼吁保護生態平衡，保護人類共有的家園。鹿被狼殺鹿死后兩三年可得補償  保護生態平衡狼死鹿多生態被毀幾十年不能恢復

　　a 狼的嚎叫的特點 是“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。

　　這一聲音傳達的是對自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對人類錯誤認識人及其錯誤行為的蔑視。狼的內心世界，其實是作者思想的體現。

　　b是個總提性的句子，總領本段。

　　c留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

　　d“然而”一轉，強調狼嗥叫的深層含義更重要。

　　e兩個只有突出了山對狼嗥的理解和思考。是為了與上文動物及人類的思考形成對比。也照應了題目。

　　f“毛骨悚然”寫出了人對狼的畏懼，也許，人類有所敬畏，才能和自然和諧相處，無所顧忌的人類只會無情地破壞自然。

　　g作者的看法是：他們認識不到狼對于自然界的意義，自然也認識不到狼的存在對山的意義。

　　h這一點指山對狼的認識，即自然的法則。

　　a作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”“碰撞”等詞語形象地寫出了狼的生存狀態，反襯了人類殺害狼的殘忍，表達了對人類破壞生態平衡的憎恨，為后文的反思張本。

　　b這句話說明了人們的愚昧在當時的普遍性。

　　c寫出了人們意識不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興。

　　d“令人難受”這幾個詞語細膩地刻畫了狼受傷垂死時的眼神，與上文“我們”的興奮形成鮮明的對比，反襯人的殘忍。

　　e這種東西正是作者一再強調的人與自然之間的相互依存的平衡。

　　f這種觀點是指沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。

　　g作者連用了幾個“看見”，，寫出了狼接二連三地被消滅后出現的嚴重后果，生動形象地揭示了生態平衡遭到破壞后的惡果。

　　h這個比喻生動貼切，生動形象地寫出了過去的生機勃勃不復存在。

　　i這個結果恰好說明了生態之間有自己特殊的調節方法，人不遵從就會出現嚴重后果。

　　j這里用了比較想突出失去狼的制約后，鹿對山的生態的破壞是可怕的，是災難性的。

　　k本段用對比說明生態平衡是一個自然的法則，人們破壞了它，就會使自身的生存環境受到威脅，帶來更大的災難。

　　a作者寫牛群和沙塵暴是進一步擴大了范圍，呼吁人們“像山那樣的思考”，用整體和有機的世界觀來對待荒野和自然，維持生態平衡。b作者用了類比的手法，揭示人與動物都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發展”而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環境。c作者用含蓄而又深刻的語言向人類發出了警告：自然的法則最真實，荒野給予人們的警示是無聲的，這需要我們人類運用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、去理解，并且用實際行動來改變自身給大自然帶來的巨大危害。

高一語文《像山那樣思考》教案 篇4

　　[教學目標]：

　　1、認識并思考人與自然的關系：平等共存。

　　2、確立正確的生態觀，增強我們的憂患意識，維護我們的生存環境。

　　[教學重難點]：

　　1、文中重點語段的理解。

　　2、和諧平等生態觀的確立。

　　[教學方法]：

　　文本研討、小組討論、班級交流

　　[課時數]： 一課時

　　[教學過程與步驟]：

　　一、 導入

　　用齊秦的《一匹來自北方的狼》創設情境。

　　同學們，你們聽過狼嗥嗎？請閉上眼睛，聽老師讀一段文字，想像一下當時的場景。 “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。”請談談對狼嗥的感覺。

　　我們一起來看看書上是怎么寫的。“這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”為什么這聲音是“不馴服”、“對抗性”、“悲哀的”？

　　這種“對世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來呢？

　　二、 文本研習

　　（一）分析2、3節

　　1、 先來看看周圍的事物對這一狼嗥的反應。

　　“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應。

　　它們的反應有什么共同點？——“明顯的、直接的希望和恐懼”

　　2、 卻有另一種反應與眾不同，是誰的？怎么不同？

　　山 “更加深刻”、“客觀”

　　3、 “隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道”。為了強調這一觀點，作者在第3節中有呼應的文句，能找到嗎？

　　明確：“山對狼有一種秘密的看法”

　　（二）分析4、5、6節

　　1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開始就知道的呢？

　　明確：不是。“我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。

　　2、閱讀4、5、6節。

　　為什么要殺死這只狼？

　　明確：社會——“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”

　　自身——“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”

　　人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現了人類對自然的什么態度？‚

　　明確：人類對狼的敵意和偏見，狼對人類的利益構成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡。”體現了人類對自然的主宰。

　　補充：作者曾是一位資源保護主義者，把資源分為“有用”和“無用”，保護有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。

　　③作者的觀點是如何轉變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？

　　明確： “閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”

　　“這種觀點”是什么觀點？（必須殺死狼的觀點）

　　“新的東西”與前文哪些語句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”）

　　④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們在解答完另一個問題時，答案就明了了。

　　問題：自然界失去了狼會怎樣？

　　閱讀7、8、9節，用一句話概括狼被消滅后帶來的危害。

　　一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！

　　這一點，人類和其他生物并沒有意識到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。

　　⑤人類遭到自然報復的根本原因是什么？

　　—— “他不知道像山那樣去思考。”人類是怎樣思考的，山又是怎樣去思考的？

　　（閱讀第10節）

　　人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”？

　　人們只顧眼前暫時的利益，卻帶來了長遠的危害。

　　“這個世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。

　　⑥文章末節在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，這就與首節前后呼應，也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一小節齊讀一遍，這節其實也是此文的文眼。通過文章的講解，現在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？

　　拓展延伸

　　可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領悟，學過此文后，你從中得到哪些啟示呢？話題：人與自然（學生談）

　　大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質進步，而以破壞生態環境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。

　　電影《后天》、《可可西里》

　　這篇文章是這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。也許大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。

　　面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

　　詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》

　　------[日本]谷川俊太郎

　　野獸在森林消失的日子

　　森林寂靜無語，屏住呼吸

　　野獸在森林消失的日子

　　人還在繼續鋪路

　　魚在大海消失的日子

　　大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

　　魚在大海消失的日子

　　人還在繼續修建港口

　　孩子在大街上消失的日子

　　大街變得更加熱鬧

　　孩子在大街上消失的日子

　　人還在建造公園

　　自己在人群中消失的日子

　　人彼此變得十分相似

　　自己在人群中消失的日子

　　人還在繼續相信未來

　　小鳥在天空消失的日子

　　天空在靜靜地涌淌淚水

　　小鳥在天空消失的日子

　　人還在無知地繼續歌唱

　　“征服者最終都將禍及自身”