《吶喊》教案（通用15篇）

《吶喊》教案 篇1

　　●教學目標

　　一、知識和能力

　　1.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發展過程，

　　2.學習圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發展過程的寫法。

　　3.掌握夾敘夾議的寫作方法。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟、理解、鑒賞

　　三、情感態度和價值觀

　　學習魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。

　　●教學設想

　　1.本文內容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。

　　●教學時數

　　2課時

　　●教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　初中時學習過魯迅先生的哪些小說？

　　《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等。

　　這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。

　　《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學史上具有劃時代意義。

　　今天我們學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。

　　此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　二、閱讀感知

　　掌握字詞

　　＿＿（zhì）鋪＿＿（zú）業久＿＿（wéi）

　　不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅

　　憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）

　　困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。

　　奚落：用尖刻的.話諷刺、嘲笑，使人難堪。

　　小康：指家庭經濟比較寬裕。

　　隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。

　　久違：好久沒見。

　　不名一錢：沒有一文錢。名：占有。

　　曲筆：這里指不拘泥于事物真實情況的一種寫法。

　　憤懣：氣憤；抑郁不平。

　　三、了解作者的生活經歷和思想發展的過程

　　地點——生活經歷——思想發展

　　（1）紹興——侍親疾——看透世態，想走異路

　　（2）南京——求新知——選擇學醫，救民報國

　　（3）仙臺——攻醫學——領悟要著，棄醫從文

　　（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省

　　（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋

　　（6）北京——應索稿——看到希望，作文吶喊

　　四、理清思路，把握結構

　　全文可分為兩大部分。

　　第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。

　　1層.總寫（第1自然段）；

　　2層.分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。

　　第二部分（從“S會館里有三間屋”到結尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。

　　1層.寫自己創作小說的動機；

　　2層.說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名

　　第二課時

　　研讀課文

　　1.如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？

　　“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。

　　2.年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

《吶喊》教案 篇2

　　教學目標：

　　了解魯迅生活經歷和思想發展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學設想：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　教學重點：

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程。

　　教學難點：

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程：

　　一、導入

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》（加點的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的《〈吶喊〉自序》。

　　現在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？

　　二、分析文章內容：

　　1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關，那就是？（學生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢”指的是什么？（指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）

　　2.年青的魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實現？

　　（1）因為少年時代的給父親看病的生活經歷，使他看透世態想走異路。就有了“學醫救國救民的夢想”（此處要求學生讀書上的句子）（板書：學醫救國救民夢）本來這夢是相當美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發現學醫不能救國，夢想終于破滅。

　　（2）因為魯迅發現學醫不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）

　　4.分析對話：

　　這個時候，金心異的來訪是他人生轉變的一個契機，我們來研究一下他們的.對話，同學們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點。（學生：讀19段，魯迅關于鐵屋子的論斷。）你們如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？

　　所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：

　　好，現在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因為作者年輕時候曾經歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。

　　教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。（板書）

　　三、小結：

　　通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

《吶喊》教案 篇3

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的（《吶喊》自序）。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興 侍親疾 看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京 求新知 選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺 攻醫學 領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京 應索稿 看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的`夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業（任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

《吶喊》教案 篇4

　　教學目標：

　　1、了解魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。

　　2、明確魯迅先生為何要創作《吶喊》。

　　3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。

　　教學設想：

　　魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。

　　具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。

　　教學方法：點撥、討論、講授。

　　教學時數：一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?（《故鄉》、《故鄉》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）

　　二、教學目標

　　1.了解魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。

　　2.明確魯迅先生為何要創作《吶喊》。

　　3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。

　　三、魯迅生平（照片）

　　1、照片簡介

　　2、魯迅年表

　　年份::::事件::::

　　1881農歷八月初三生于浙江紹興城內東昌坊口。

　　1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產中落。

　　1898往南京考入江南水師學堂。

　　1902赴日本留學，入東京弘文學院。

　　1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫，研究文藝。

　　1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。

　　1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發表,創作源源不斷。

　　1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。

　　三、課文解讀(多媒體運用)

　　教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。

　　1、魯迅的《夢》

　　很多的夢，趁黃昏起哄。

　　前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。

　　去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；

　　去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

　　顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？

　　暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。

　　---《夢》

　　說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.

　　2、魯迅的好夢

　　我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

　　（1）“我在年輕的時候也曾經做過許多夢”，這里的夢有哪些？

　　——洋務救國夢；學醫救國夢；文藝救國夢。

　　（2）魯迅曾經學過醫，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫，可魯迅為什么最終棄醫從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當初又為什么去學文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進了日本的發展）

　　（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）

　　當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的`演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”

　　3、魯迅的寂寞

　　我感到未嘗經驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

　　維新不成，學醫不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。

　　（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？

　　魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現實的途徑而產生的憤懣與彷徨，是戰士們在精神上的孤獨。

　　（2）、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？

　　寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發聵的《吶喊》。

　　由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰勝寂寞而不是被寂寞打敗。

　　（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。

　　運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。《自嘲》

　　4、魯迅的吶喊

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

　　“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

　　寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。

　　（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？

　　“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

　　“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。

　　“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發出的“吶喊”。

　　（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？

　　我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）

　　通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經歷的分析，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅.”

　　四、內容小結

　　魯迅先生在創作《吶喊》之前，到過哪些地方？產生過哪些想法？

　　南京學醫救國好夢

　　仙臺從文救國

　　東京精神寂寞寂寞

　　北京奮起吶喊吶喊

　　生活經歷思想經歷

　　通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？

　　——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”

　　四、擴展延伸

　　1、我們來談談魯迅

　　（1）你喜歡魯迅先生嗎?

　　（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?

　　（3）請用一句話評價一下魯迅先生？

　　2、魯迅的偉大

　　自己背著固襲的重擔,掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。

　　----魯迅

　　我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。

　　----魯迅

　　孔夫子是中國封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。

　　---毛澤東

《吶喊》教案 篇5

　　學習目標：

　　了解魯迅的思想發展過程?

　　理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因?

　　學會從關鍵的詞句入手分析解決問題?

　　學習重點：小說集命名為“吶喊”的含義?

　　學會從關鍵詞句入手分析解決問題?

　　一、導入新課：

　　現代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影:題目、作者）

　　初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說?都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。

　　二、新授:

　　既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。

　　“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據。]

　　問題

　　（學生找出并讀）

　　在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。（投影這段文字）

　　他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？[點撥]《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字]引導

　　（為祖國獻身，為未來奮斗的人）

　　魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？（討論）

　　引導

　　他們是在什么樣的情況下前驅的（寂寞里）

　　點撥

　　“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們為什么會是“寂寞”的呢

　　問題

　　“寂寞”這個詞在文中出現好多次，把它們找出來。]點撥

　　（學生找出并依次投影）

　　（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

　　（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。

　　（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　　（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

　　[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？

　　提示

　　因為他曾經叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？]

　　提示：（辦《新生》）

　　[引導]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據。

　　（改變國民的精神）

　　[引導]當時國民的精神是怎樣的？

　　（愚昧落后麻木）

　　[引導]從哪里可以看出來？

　　（學醫的時候看的幻燈片）

　　[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫呢？從文中找出。

　　我的夢很美滿，預備卒業回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進國人對維新的信仰。

　　[點撥]總結起來，他學醫的目的就是救民報國。可見，無論是最初的學醫，還是后來的治文學、辦《新生》他都為了，實現自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現，在作者看來，不能實現的原因是什么呢？

　　除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的`。因此他們需要有人吶喊助威。

　　分析

　　可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？

　　引導

　　（思想變化了。投影與錢玄同的對話）

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”

　　“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。

　　如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？

　　引導

　　作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。

　　點撥

　　（投影）

　　（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。

　　（2）在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。

　　（3）但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功。

　　從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來。

　　點撥

　　[問題]那么他都有哪些夢呢？

　　（學生總結）

　　學洋務 改變命運

　　攻醫學 救國救已

　　治文藝 改變精神

　　而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：

　　點撥

　　（學生總結 投影）

　　（1）是為慰藉戰友，使之不憚于前驅的吶喊助陣

　　（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗的呼喊；

　　[小結]?通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　三、[總結]

　　這節課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發展歷程。這是這節課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。

《吶喊》教案 篇6

　　一、學習要點

　　1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

　　魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：

　　地點 生活經歷

　　思想發展

　　紹興 侍親疾 看透世態，想走異路

　　南京 求新知 選擇學醫，救民報國

　　仙臺 攻醫學 領悟“要著”，棄醫從文

　　東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　北京 應索稿 看到希望，作文吶喊

　　2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。

　　①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。

　　②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。

　　③中國近代的改革，一直是不徹底的。

　　這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。

　　④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

　　越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。

　　3、《吶喊》的篇名和寫作時間

　　《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月

　　《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月

　　《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月

　　《頭發的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月

　　《社戲》1922年10月

　　4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。

　　“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”

　　“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”

　　二、能力檢測

　　1、閱讀下列語段回答文后問題

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

　　①文中“鐵屋子”比喻什么？

　　②文中“熟睡的人們”比喻什么？

　　③文中“不久都要悶死了”預示著什么？

　　2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

　　參考答案：

　　1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。

　　②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。

　　③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。

　　2、“吶喊”的含義，有兩方面。

　　一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。

《吶喊》教案 篇7

　　教學目的

　　一、學習圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發展過程的寫法。

　　二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發展過程，學習魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。

　　三、掌握夾敘夾議的寫作方法。

　　教學設想

　　1.本文內容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。

　　3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內完成自讀設計題。

　　教學時數

　　1課時

　　教學過程

　　一、明確學習本文的主要目的及所要領會

　　的中心。

　　二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。

　　三、完成課后“練習”。

　　閱讀指導內容與步驟

　　基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學史上具有劃時代意義。

　　本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　閱讀練習

　　一、理清思路，掌握全文結構。

　　提示：全文可分為兩大部分。

　　第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。

　　兩層：1.總寫（第1自然段）；

　　2.分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。

　　第二部分（從“S會館里有三間屋”到結尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。

　　兩層：1.寫自己創作小說的動機；

　　2.說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名

　　二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。

　　（zhì）鋪（zú）業久（wéi）

　　不（míng）一錢不（dàn）于前驅

　　憤（mèn）反（xǐng）

　　三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？

　　提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。

　　四、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　提示：著重寫了兩個夢：立志學醫、效國救民的夢和棄醫從文，喚醒國人的夢。這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經歷之中，成為他后來吶喊戰斗的強大力量。

　　五、根據課文內容，列表說明作者的生活經歷和思想發展的過程。

　　提示：生活經歷思想發展

　　父病家困——世態炎涼，庸醫害人。

　　南京求學——抉擇學醫，憂國救民

　　仙臺學醫——領悟“要著”、棄醫從文

　　東京治文——悲哀寂寞，自我反省

　　北京蟄居——深入研究，深沉思索

　　朋友索稿——希望在前，吶喊戰斗

　　六、作者在敘述經歷中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發展的歷程。試舉例說明。

　　提示：在故鄉，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫害人，為他后來抉擇學醫，埋下了種子。仙臺學醫，突出了一次放映時事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認識，從而打破了他學醫救國的美夢，決心棄醫從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創始到失敗的經過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉變，起了極大的促進作用。

　　七、簡析敘述經歷與議論思想發展之間的關系。

　　提示：本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經歷與議論思想觀點結合起來，既敘述了重要經歷，又闡明了思想發展的進程。每段敘事之后，都有相應的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉變和發展的原因。其手法異常高妙。

　　八、你能說說小說集各為《吶喊》的含義嗎？

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　九、在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國民。“大嚷起來，驚醒較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　十、劃分下列復句的層次，并注明層次間的關系。

　　1.在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，

　　|但或者也還未能忘懷于當時自己的寂寞的悲哀罷，||所以有時候仍不

　　（轉折）（因果）

　　免吶喊幾聲，|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，|||使他們不憚于前驅。

　　（并列）（并列）

　　2.然而我雖然自有無端的悲哀，||卻也并不憤懣，|因為經驗使我反

　　（轉折）（因果）

　　省，||看見了自己：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

　　（因果）

　　【有關材料】

　　一、與課文有關的背景資料

　　1.《吶喊》的篇名和寫作時間

　　《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月

　　《藥》1919年4月《明天》1920年6月

　　《一件小事》1920年7月《頭發的故事》1920年10月

　　《風波》1920年10月《故鄉》1921年1月

　　《阿Q正傳》1921年12月《端午節》1922年6月

　　《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月

　　《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月

　　2.魯迅辦《新生》

　　1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設計、書內插圖等各方面都一絲不茍地做了細致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報，進行譯著，積極地開拓文藝運動的新天地。

　　3.錢玄同（金心異）與魯迅的交往

　　錢玄同（1887—1939），原名復，字中季，號德潛，又號玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時從章太炎學《說文解字》。回國后歷任北京大學和北京師范大學教授及中文系主任，積極從事國語運動和語文改革。五四運動前夕，參與《新青年》編務，發表大量文章，成為新文學運動的闖將。1920年后，認為白話文運動已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠。據《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。

　　4.在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）

　　1912年5月5日下午7時左右，魯迅安全抵京。5月6H上午，移人紹興縣館。

　　紹興縣館原名山會邑館，供紹興府屬山陰、會稽兩縣來京候補的官員住宿。宣統年間，廢除舊制，山陰、會稽合并而成紹興縣，山會邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會館所占面積相當大，計有五十七間房，一個大廳。

　　魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經常喧嘩，有時甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。

　　1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移人紹興縣館西邊一個院落里的補樹書屋。補樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經縊死過一個闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補樹書屋前是供著歷代鄉賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。

　　補樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會館不供應飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經常在小飯館包飯，有時也打游擊式的在街頭買飯吃。客人來訪時，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。

　　魯迅的臥室兼工作室，陳設十分簡陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習慣于在夜晚工作，至深夜一兩點鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點一點的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時一月來訪達七次之多。錢玄同來時喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時能談上五六個小時。那時錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。

　　二魯迅的《自傳》

　　我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉下人，她以自修得能夠看書的學力。聽人說，在我幼小的時候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計。但到我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學費也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去。因為我總不肯學做幕友或商人——這是我家鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。

　　其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學堂了，分在機關科。大約過了半年，我又出走，改進礦路學堂去學開礦，畢業之后，即被派往日本留學。但待到在東京的預備學校畢業，我已經決意要學醫了。原因之一是因為我確知道了新的醫學對于日本的維新有很大的助力。我于是進了仙臺醫學專門學校，學了兩年。這時正值俄日戰爭，我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應該先提倡新文藝。我便放棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但都陸續失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因為我的母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。

　　我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學堂做化學和生物教員，第二年就出走，到紹興中學去做教務長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發生，紹興光復后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現在。近幾年，我還兼做北京大學，師范大學，女子師范大學的國文系講師。

　　我在留學的時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點短論。現在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》。

《吶喊》教案 篇8

　　高考名著閱讀簡答題

　　七、《吶喊》

　　1.魯迅小說中，狂人、阿q、孔乙己等形象各有什么典型的語言？試各寫出一句來。

　　答：狂人：“這歷史……滿本都寫著兩個字是‘吃人’！、“救救孩子……”等

　　阿q：“我總算被兒子打了，……”、“我們先前——比你闊的多啦!”等

　　孔乙己：“竊書不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也。”(能寫一句即可；個別字有出入，但不影響意思亦可。)

　　2.魯迅在東京留學時為什么一開始選擇醫學？后來為什么棄醫從文？

　　答：學醫是為了拯救被庸醫所害的病人，促進國人對維新的景仰，戰爭時就去當軍醫。后來覺得更重要的是要拯救國人的心靈，所以棄醫從文。

　　3.請寫出《吶喊》中收集的幾篇小說。(列舉一個1分，共5分)

　　答：《狂人日子》、《孔乙己》、《藥》、《風波》、《故鄉》、《阿q正傳》等。

　　4.王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《故鄉)《明天》(藥)(鴨的喜劇》

　　5.請圍繞《阿q正傳》舉例談談你對阿q“精神勝利法”的本質的理解。

　　答：阿q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小d的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前——比你闊多了!”；莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸——還不放么？”；對恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”；對更弱者的欺凌和報復，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰”。(舉一實例即可)精神勝利法的本質：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的，是中華民族覺醒和振興最嚴重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過(阿q正傳)對我們民族進行的自我批判。

　　6.吳媽、七斤嫂、八公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說集(吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《風波》《社戲》《端午節》《藥》。

　　7.趙白眼、麻子阿四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《風波》《故鄉》《藥》《明天》。

　　8.華老栓、陳老五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《風波》《明天》《社戲》。

　　9.康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿q正傳》。

　　10.八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：(1)《風波》《故鄉》《阿q正傳》《端午節》《兔和貓》。

　　11.寶兒、宏兒、阿發、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《明天》《故鄉》《社戲》《風波》《阿q正傳》。

　　12.華小栓、狼子村的佃戶、錢太爺、藍皮阿五、監督這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《阿q正傳》《明天》《頭發的故事》。

　　13.《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點？

　　答：狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學的態度。他洞察封建禮教的本質，“這歷史沒有年代，……每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。……滿本都寫著兩個字是‘吃人'!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰士，致狂之后，他那徹底的不妥協的反封建精神更加昂揚。

　　14.請簡述《吶喊》的藝術特點。

　　答：《吶喊》的藝術特點主要表現在以下三個方面：一是以革命現實主義反映時代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態不斷創新。

　　15.魯迅在《吶喊》中運用了一些“曲筆”，那么，什么是“曲筆”？請結合《藥》加以分析說明其作用。

　　答：曲筆：指不拘泥于事物真實情況的寫法。在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環。《藥》這篇小說，既寫了華、夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼。可是，“瑜兒墳上”的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。

　　16.“精神勝利法”是阿q的主要性格特征。請說說什么是“精神勝利法”。

　　答：所謂“精神勝利法”，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種“妙法”來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中。

　　17.雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊)中的哪篇作品？

　　答：《禮戲》《風波》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。

　　18.請簡析魯迅作品《藥》的主題。

　　答：《藥》的深刻主題是：由于受封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落后狀態的深切同情，反被人們罵為“發瘋”，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的藥，這是多么可悲的無知和麻木!這反映了尚未覺醒的群眾與革命先驅者之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲剮，挖掘出資產階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓，揭示了民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。

　　19.《故鄉》主要表現了什么內容？

　　答：《故鄉》主要表現了兩方面的內容：一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來，突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

　　20.夏瑜斗爭的悲劇性表現在什么地方？

　　答：夏瑜斗爭的悲劇性表現在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他的身上我們可以看出資產階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點。

　　21.小說《阿q正傳》塑造的阿q是一個什么樣的形象？

　　答：阿q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪雇農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被欺的不平。他復雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　22.請你說說，孔乙己為什么成為“不會營生”的廢物？

　　答：他讀的書，從他的語言中，可見都是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。

　　23.說說小說《故鄉》題目的好處。

　　答：不僅交待了事件發生和發展的具體地點，而且為人物活動提供了特定的場所和環境。對于一般人來說，故鄉總是美好的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉及人物與眼前的故鄉及人物發生了巨大變化，啟發讀者思考其深刻的歷史根源和社會根源。

　　24.結合《白光》全文，請你談談對“白光”的作用的理解。

　　答：“白光”在結構上，作為情節線索構建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動，直至他出城門，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發財的誘惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。

　　25.愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、n先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《鴨的喜劇》《阿q正傳》《端午節》《頭發的故事》《社戲》。

　　26.《故鄉》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，揀了香爐和燭臺，聯系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節，請對“揀香爐”的情節作簡要分析o

　　答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級觀念對閏土的束縛；“揀香爐”則說明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。

　　27.《藥》里的夏瑜說：“這大清的天下是我們大家的。”請簡述你對夏瑜形象的理解。

　　答：夏瑜身陷囹圄，還勸說牢頭造反，表現出夏瑜確是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是“驅逐韃虜、恢復中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

　　28.《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫看戲的內容并不多，不僅沒有寫出戲究竟好在哪里，相反倒寫了不少對戲不滿的內容，而對看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。

　　答：看社戲只是全文的線索，作者要表現的是“我”與農家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質，而看社戲前后的情節正是表現這一主題的重點，所以這佯安排情節。

　　29.簡析《阿q正傳》中作者對辛亥革命描寫的作用。

　　答：小說對辛亥革命的描寫是作為阿q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失敗的歷史教訓：與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪；辛亥革命沒有依靠和發動群眾。

　　30.請概述阿q的精神勝利法及其表現。

　　答：精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得精神上的勝利。表現在：妄自尊大，自輕自賤，欺凌弱者，健忘，忌諱缺點，甚至以丑為榮。

　　31.魯迅在《故鄉》的最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”請概述你對這段話的理解。

　　答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。

　　32.《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。請寫出其中五部作品的名字。

　　答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節》《故鄉》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《兔和貓》《社戲》《風波》《頭發的故事》《明天》《白光》，任寫五部即可。

　　33.《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。本篇獨具匠心的采用了怎樣的雙線結構？

　　答：一條線索寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。

　　34.《端午節》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。請舉例說明并作簡析。

　　答：方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環：他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現。

　　35.《頭發的故事》是通過n先生與“我”的對話，從紀念雙十節聯想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形式上，本篇有何特色？

　　答：《頭發的故事》在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。n先生關于“本多博士”這一段議論，讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更足余音繞梁，令人倍覺警策。

　　36.你認為魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么？

　　答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

　　37.請概述《阿q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細節。

　　答：①將辮子盤在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。

　　38.《社戲》的結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲。”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？

　　答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆……那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

　　八、《女神》

　　1.郭沫若詩《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥“哈哈”唱歌，這表現了什么？(5分)

　　答：“群鳥歌”反襯了鳳凰的崇高精神，這群鳥也是當時社會形形色色的反動軍閥、政客、野心家的象征，它們因鳳凰的自焚而欣喜若狂，但鳳凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黃粱美夢很快就會化為泡影。

　　2.試簡述《女神》的思想內容。

　　答：《女神》的思想內容主要集中在三個方面，一是個性解放的強烈要求，二是對反抗、叛逆與創造精神的歌唱，三是愛國情思的抒發。

　　3.徹底破壞、大膽創造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請舉例說明作品是如何表現這種精神特征的。

　　答：《女神》的成功在于時代的需要與詩人創作個性的統一。這種統一集中體現在郭沫若詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”。《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”，即“五四”時期人們心目中覺醒的、新生的中華民族形象(如《鳳凰涅槃》中的鳳凰，象征民族的新生)。《女神》中自我抒情主人公是—個具有徹底破壞和大膽創造精神的人。所謂“大我”的情懷，是古老中國歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協、戰斗和雄強的民族精神(如《女神之再生》等)。這種精神還體現為對自由與個性解放的熱烈追求，是對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又應當理解為同時是詩人的個性與靈魂的真實袒露。“大我”與“小我”是統一的(如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等)。從郭沫若詩中也會聽到不和諧的聲音，展現其騷動、矛盾的內心，在表達進取時可能又有頹唐厭世。這也可以從“五四”時代心理情緒的復雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實地立體地表達了一代青年的思想情感。

　　4.《女神》是—部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義的強光照亮了這—部詩集，試簡要分析其風格。

　　答：《女神》浪漫主義風格主要表現在，詩集中的許多詩具有奇特的想象，與本來形態相距極遠或改形變性的極度夸張，對于自我欲求的大膽表現與肯定，充滿了昂奮騰越的音調，濃烈瑰麗的色彩。在語言方面，也具有華贍豐美的特點，從遠古神話到現代科技術語的運用，豐富了詩的詞匯。用語時時帶有強烈的主觀色彩，使一切都染上了強烈的主觀色彩，為所有普通的事物都注入了新鮮活潑的生命。

　　5.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？

　　答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷念祖國的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國感情到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。

　　6.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？

　　答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷念祖國的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國感情到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。

　　7.《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩推向高潮？寫那些凡鳥有什么作用？

　　答：臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足”相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。

　　8.為什么有人說《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言？

　　答：這是因為本詩借鳳凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的古老傳說，表現了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。詩人通過風與凰這兩個壯美而崇高的意象，大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義的氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世光明的進步的社會理想。主體形象鳳凰，不僅是年青詩人的化身，也是民族和祖國的象征。所以有人說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。

　　9.《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前做了什么事情將全詩推向高潮？(不超過20字)

　　答：鳳凰雙雙自焚前共同歌唱。

　　10.試舉一二例分析郭沫若詩集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。

　　答：《女神》誕生之時整個中國是—個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅架》中的鳳凰雙雙白焚前的歌唱，對腐敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。

　　11.試舉二三例分析郭沫若詩集《女神》里對創造精神的歌唱。

　　答：《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物萬事發展的法則；對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》；對于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光海》。

　　12.“天方國古有神名phoenix,滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”請寫出這首節選詩的題目，并談談你對它的理解(100個字以內)。

　　答：《鳳凰涅槃》。詩作描畫了一只更生的鳳凰的形象，表達了詩人呼喚祖國破舊立新，重迎新生的心聲以及詩人對祖國的深沉眷念與無限熱愛。(或：對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動。)

《吶喊》教案 篇9

　　教案示例一

　　教學目標 

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點 

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程 

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，中國學習聯盟體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　教案示例二

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五·四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入  課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點

　　經歷

　　此時思想狀況

　　后來思想變化

　　思想變化原因

　　紹興

　　父病   買藥

　　深感世態炎涼

　　想走異端 逃異地

　　看見世人真面目                       

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》教案 篇10

　　教案示例一

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

《吶喊》教案 篇11

　　閱讀指導設想

　　本文是魯迅先生為他的第一部小說集《吶喊》所寫的序言。“自序”既回顧了作者從19世紀末到“五四”時期的生活經歷，又表明了他思想發展的過程，還反映了作者的文藝觀點與創作態度。因此，《＜吶喊＞自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發展的小傳。

　　本文雖是課內自讀課文，課時又少，但不宜過于粗泛，應注意把握好學生自讀與教師啟發、點撥的關系，力求使學生對課文內容有較深入的理解。設想圍繞文章內容的理解，精心設計幾個相互關聯的問題，在課上讓學生帶著這幾個問題認真閱讀課文、認真思考。然后分小組討論，最后師生共同完成對課文內容的分析。教師在啟發、點撥時應重點引導學生深入理解文中關鍵詞、句的含義。由于在學習本文之前，學生已經接觸過不少魯迅作品，對魯迅的思想也已有所了解，因此；教學過程 中可適當聯系過去學過的魯迅作品（如分析魯迅棄醫從文這一部分，可聯系《藤野先生》的有關部分。）這些內容要根據實際情況取舍。

　　本文內容豐富，有些文字較深，加之學生生活閱歷淺，歷史背景不熟悉，閱讀起來確有不少困難。所以適當疏通文字、補充介紹背景知識是必要的，沒有這一步，很難談到對課文內容的深入理解。但補充介紹不宜過多過雜，以免分散學生的注意力，使教學內容龐雜臃腫。針對高中學生的實際，上述工作可作為預習作業 ，讓學生通過查找有關資料和聯系學過的魯迅作品，在課上介紹有關背景（教師訂正補充）；通過查閱字典、詞典疏通字詞。（教師在課上抽查）

　　自讀重點和難點

　　讀懂這篇文章，重點應弄清“魯迅為什么要創作《吶喊》”以及“為什么而‘吶喊’”這兩個緊密相關的問題。而其中關鍵則是把握住生活經歷、思想變化、《吶喊》成因三者之間的相互關系。

　　本文的難點有三：1.怎樣看待魯迅在“好夢”破滅后思想情感上發生的變化和與此相關的一些言行。2.如何理解“金心異”與魯迅的一番談話。3.魯迅寫文“吶喊”，為什么要聽“將令”。

　　指導過程和步驟

　　本文的教學目的應以引導學生讀懂課文，了解魯迅的思想發展過程、文藝觀點及其創作態度為主，努力培養學生抓住關鍵詞語和段落，深入理解其內涵，從而把握全篇主旨的能力。

　　一、概括魯迅的生活經歷和思想發展情況。（可整理列成下表）

　　地 點 經 歷 思想變化

　　紹 興 父親病故 看見世人的真面目。

　　南 京 走異路、逃

　　異地，去尋求 追求新知。

　　別樣的人們。

　　仙 臺 學 醫 促進國人對于維新的信仰。

　　東 京 棄醫從文 改變國人的精神

　　籌辦《新生》 無聊、悲哀、寂寞；

　　流產 促使自己反省。

　　北 京 親歷和旁觀 沉入于國民中，回到

　　過更寂寞更 古代去；不再慷慨激昂。

　　悲哀的事；鈔

　　古碑

　　和金心異 希望不能抹殺，須聽

　　談話 將令，慰藉在寂寞里

　　奔馳的猛士。

　　二、魯迅為什么要學醫？后來又為什么要棄醫從文？

　　提示：魯迅父親的患病和亡故，促使魯迅學醫以救治像他父親似的被誤的病人的疾苦，這是他第一個美好的“夢”。在仙臺學醫看到戰爭畫片，出于對同胞麻木的激憤和悲哀，了解到第一要著是在改變他們的精神，于是提倡文藝運動，棄醫從文，產生了一個新的“夢”。

　　三、籌辦《新生》失敗后，魯迅的思想狀況如何？

　　提示：一方面感到“未嘗經驗的無聊”、“悲哀”和“寂寞”——暗示著社會和國民如一潭死水，投入一塊石子，激不起半點漣漪；另一方面，終于看清楚自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。”——魯迅當時同樣具有青年人的特點：有熱情、有勇氣、有闖勁；血氣方剛，激昂慷慨。但往往對自己、對當時的社會現實估計過高，對中國社會的復雜性和中國國民的劣根性，認識還不深刻。

　　四、作者為什么要“沉入于國民中，回到古代去”？這種“麻醉法”真的奏效了嗎？

　　提示：因為現實使作者感到“太痛苦”，而“后來”又“親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事”，“于是”作者“用了種種法，來麻醉自己的靈魂。”然而這“麻醉法”并未真正奏效，魯迅并沒有徹底消沉下去。第10段“但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功”一句中的“似乎”二字，即是明證。

　　魯迅此時的苦悶是舊民主主義革命失敗所帶來的時代的苦悶；魯迅此時的沉默，正是他在舊民主主義革命向新民主主義革命轉折時期所作的艱苦思考與探索的體現。它孕育著后來的《吶喊》，是暴風雨來臨前的沉寂，而不是幻想破滅后的絕望。此時的魯迅只是不再像青年時那樣“慷慨激昂”了，他開始以一種更實際、更冷靜、更清醒、更深刻的態度來觀察社會人生、來思考國家和民族的前途。

　　課文第11段對“縊死過一個女人的槐樹”、“古碑”和“冰冷的槐蠶”等幾處景物的描寫，主要是為了襯托魯迅當時苦悶深沉的內心世界。

　　小結：

　　通過上述分析，我們看到社會的黑暗和現實的冷酷最終使魯迅的一個又一個“夢”破滅了。然而，通過作者對自身思想發展歷程的深刻剖析，我們可以深切地感受到貫串于其中的那種不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神，那種上下求索的執著、痛苦與艱辛。因此，可以認為：魯迅在文章開頭所說的“這不能全忘的一部分”就是指他年輕時候強烈的、執著的救國救民的理想。

　　五、魯迅寫作《吶喊》的原因是什么？

　　提示：(1)金心異的來訪，對魯迅的思想影響。

　　關鍵在于讀懂第19—21段三段文字。要弄清作者通過設喻所要說明的道理是什么（可以采取教師說出喻體、學生說出本體的方式）。

　　①“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

　　②“熟睡的人們”用來比喻處在長期封建專制統治之下的愚昧、麻木的國民。

　　③“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發出的“吶喊”。

　　④“毀壞這鐵屋”用來比喻摧毀這黑暗的舊世界。

　　第19段表明魯迅曾經確信舊世界萬難摧毀這樣一種觀點；第20段表明金心異確信摧毀舊世界的希望在于將來的觀點。閱讀21段，首先要確切認知幾個關鍵詞語的含義。“確信”指的是上文所說的“鐵屋子”的萬難破毀；“必無”和“可有”也是承上文所說，“必無”說的是鐵屋子的破毀無望；“可有”說的是鐵屋子可能有破毀的希望，而金心異認為幾個人既然起來，就不能說決沒有希望。因此；這一段始終都在討論舊世界的摧毀，有無可能，而不是或說不上什么魯迅對于將來革命必勝的信念。其次本段是一個多重復句，可以通過確認句子的構成以更好地掌握句子的含義。第一層應劃在“于是”之前，是因果關系；第二層“然而”是個轉折，這一“轉”到哪為止？看來從“然而”到“可有”都是這轉折的后一部分，這個分句對前面一個分句的“確信”有所否定，這種否定的結果，就成為下面答應做文章的原因了。經過這樣的分析，可以更清楚地看到，魯迅的這幾句話，反映了他對自己勇于否定，反映了他探討問題時一貫的科學態度。

　　(2)金心異的來訪是不是魯迅寫作《吶喊》的真正緣由呢？

　　僅從文章第21段來看，魯迅寫作《吶喊》確乎是在與金心異的一番傾談之后開始的。但這并不是寫作《吶喊》的真正緣由，而僅僅是促成魯迅揮筆上陣的一個契機，一個外因。真正的、根本的緣由，應該是通過分析第1—第11段所得出的結論，即魯迅堅定執著地探尋救國救民道路的精神，這一點魯迅在任何時候都沒有忘卻，這是寫作《吶喊》的最本質的緣由。正如文章第1段所說，“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由”。

　　六、魯迅為什么要“聽將令”？

　　提示：(1)閱讀第22段。魯迅此時的“吶喊”有別于籌辦《新生》時的激昂慷慨。因為他經歷了從“促進了國人對于維新的信仰”，自覺地發展到“聽將令”而“吶喊”的艱苦歷程。深切感到自己所經歷過的如“大毒蛇”般“纏住了”自己“靈魂”的那種“寂寞的悲哀”是不能“忘懷”的，更不能讓那些“在寂寞里奔馳的猛士”也如我年輕時一樣感悲哀與寂寞，因此要為“猛士”吶喊，使他們“不憚前驅”。此時的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅者的意愿的“吶喊”，所以魯迅將此稱為“須聽將令”。這表明魯迅的思想已經發展到一個新的高度，開始自覺地以文藝為武器，為撻伐黑暗殘酷的反動統治而戰斗，開始成為為猛士的前驅而奮力“吶喊”的無畏戰士。也正因為魯迅聽從“將令”，寫“遵命文學”，才使得《吶喊》永遠放射著熠熠不滅的光輝。

　　七、閱讀第23段。聯系對第22段的分析，體會這段每句話的含義。

　　魯迅在這一段中，以含蓄的筆法反映出自己為社會、為人生的文藝觀和創作態度；表現出一位偉大作家強烈的社會責任感和使命感。

　　“自序”開頭是全文的總綱，起統領全文的作用；在全文收束時又說，“又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》”。作者頗具匠心地運用開篇點題和卒章照應的方法，道出了本文的寫作目的。

《吶喊》教案 篇12

　　三.《吶喊》導學案

　　《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。 

　　在《<吶喊>自序》中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反映了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度，同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵及意蘊，均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

　　《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑造了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界、文化界引起了巨大的反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述，狂人對封建勢力所作的象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫，從而產生了極強的藝術感染力。其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

　　《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色之一在于結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說謀篇布局，極富匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃、對話、經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪得栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜、小伙計、短衣裳幫顧客、孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結結巴巴地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服！ 

　　《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了明暗雙線結構。一條明線寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個一明一暗的悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古□亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

　　《阿q正傳》

　　1、分析形象。

　　阿q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農民，是一個質樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農民，是“現代的我們國人的靈魂” 。阿q的性格是復雜的。主要的特征是精神勝利法。阿q是中國現代文學中最著名的、藝術成就最高的一個藝術典型。

　　2、阿q的精神勝利法及其表現。

　　精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現在：①妄自尊大；②自輕自賤；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌諱缺點，甚至以丑為榮

　　3、如何評價阿q的革命？

　　兩方面分析評價：一、肯定阿q要革命，是被封建社會逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農民的狹隘報復，說明他還不覺悟。阿q的革命復雜性，基本上體現了農民革命的復雜性，提出了啟發農民覺悟、教育引導農民的重要性問題。

　　4、阿q“大團圓”結局揭示了什么？

　　有主、客觀原因。主觀上阿q實在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發農民民主主義覺悟的重要性問題。客觀上，阿q是被由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協、封建勢力篡奪革命勝利果實的歷史教訓。

　　5、阿q的典型意義。

　　① 阿q是一個“現代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子，具有針砭、改造國民劣根性的意義。②阿q的形象提出了國民革命中啟發農民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發動農民群眾的歷史教訓。

　　6、魯迅對阿q抱怎樣的態度？

　　魯迅對阿q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

　　7、簡析趙太爺。

　　趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。

　　8、簡析《阿q正傳》對辛亥革命的描寫。

　　小說對辛亥革命是作為阿q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓。①與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪。②辛亥革命沒有依靠和發動農民群眾。

　　10、簡析《阿q正傳》的主題思想。

　　其主題思想主要是由主人公阿q的形象意義所體現出來的，其內涵可概述于下：

　　①鞭撻阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協，被封建勢力篡奪革命果實的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發農民和國民覺悟的重要性。

　　魯迅在五四后的小說可分為兩大部分，即農民題材和知識分子題材：

　　（一） 農民題材

　　從《吶喊》中的《明天》、《風波》、《故鄉》、《阿q正傳》、《社戲》到《彷徨》中的《祝福》、《離婚》，魯迅從正反面，從各個角度、各個層次揭示了中國農民的思想、性格、命運。

　　《明天》中的單四嫂，喪夫之后，恪守婦道，遵循封建道德“夫死從子”的規矩，把自己的希望寄托在兒子身上，兒子便是她的明天。因此，她起早貪黑，全心全意地撲在兒子身上。然而，不幸的是兒子也死了，單四嫂子在濃重的黑暗里盼望著“明天”，結果盼來了更大的不幸和痛苦，她是沒有明天的。

　　小說從單四嫂子的悲慘命運中，對封建制度發出了抗議。另一方面寫藍皮阿五之類的旁人，不是真正關心幫助她，而是想乘機揩油，沒有一個真正同情她，反映了人情的冷漠，從而啟發人們思考，什么才是中國農民和所有被壓迫者的明天。

　　《風波》通過七斤家庭的“辮子”風波，展示了辛亥革命以后，中國農村的面貌。辛亥革命后，七斤因撐船進城，被革命黨人割掉了辮子，然而，辛亥革命割掉了群眾頭上的辮子，而沒有割掉封建制度，所以當張勛復辟，“皇帝要坐龍庭”的消息傳到這個封閉的小鎮時，給七斤一家帶來了巨大的不安，產生了巨大的動蕩。趙七爺穿起了“高興時才穿的寶藍色長衫”，放下了盤在頭頂的辮子，找七斤反攻倒算來了。然而風波很快就過去了，一切都處于平和、安靜之中。七斤依然撐船進城，六斤照樣裹起了小腳……

　　作品把辛亥革命后除掉一根辮子外，其他依然如故的農村封閉、落后、灰暗的氣氛表現了出來，從而揭示了辛亥革命的不徹底性，表現出啟蒙的重要意義。

　　《故鄉》是魯迅以自身1922年回故鄉搬遷為題材創作的。

　　小說通過“我”兒時的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫出了在多子、饑荒的影響和苛稅、兵、匪、官、紳的壓榨下，農民的苦痛與麻木。小說通過環境的變化來寫人的變化。

　　三十年前的少年閏土是一個在海風和陽光下勞動的小英雄，體格健壯，勤勞的雙手、充沛的精力和坦率的性格給我留下了深刻的印象。冬天，他會捕鳥；夏天，他白天到海邊拾貝殼，晚上到瓜田里看瓜。全篇寫得生動而有趣。

　　可是，三十年后，昔日的小英雄從靈魂到肉體都被封建勢力壓榨成一個麻木、痛苦的人。生活的艱難，使他感到“吃不夠”、“非常難”，但并不知道怎樣改變自己的生活。靈魂的麻木，使他見到昔日的朋友、兄弟，也會恭敬起來，叫了聲“老爺”，變成了一具木然的石像，造成了感情的隔膜。他相信迷信，窮到生活的最底層，可是還抱著一副香燭案，企求來世的好運，而不圖改變現狀。

　　作品從對三十年前的神異圖畫到三十年后的蕭瑟景象的描寫，表現了農民從精神到肉體的創傷。

　　小說結尾處作者寫道“世上本無所謂路，走的人多了，也就成了路”。這里的用法與《藥》里的“花環”一樣，是體現作者的理想的，作者希望尋找到一條農民解放的道路。

　　“閏土形象系列”──自從閏土形象出現之后，文學史上便出現了被束縛在土地上，家庭有沉重的包袱，生活的擔子異常艱難地挑在肩上的、思想已經極度麻木、無法解脫而又默默忍受壓迫的一群農民形象，如《春蠶》中的老通寶、《小二黑結婚》中的二諸葛、《白毛女》中的楊白勞等，這些人在性格上與閏土有著某種血親聯系。這便構成了一個形象系列。

　　《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。寫“我”如何在農村不受禮教束縛，不必再去讀孔孟的書，而和貧窮人家的孩子一起無憂無慮地玩耍、釣蝦子、看社戲、吃羅漢豆。有時他們也笑我，但總是關心保護我，表現了這些孩子善良、美好的心靈。也表現了魯迅對農民的愛。

　　（二） 知識分子題材

　　知識分子問題是中國革命的重要問題之一，這一問題在魯迅的小說中（特別是《傷逝》中）占有突出的地位。可以說，從辛亥革命前后到第一次國內革命戰爭前夕這二十年的中國社會許多類型的知識分子的生活、命運和精神特點，在魯迅小說中得到生動的反映。

　　魯迅關于知識分子題材的小說中塑造了三類知識分子的形象：

　　【1】是深受科舉制度毒害的文人。這類知識分子在封建科舉制度下一心追求功名，深受科舉制度的毒害，如孔乙己、陳士成等。

　　《孔乙己》中的孔乙己是一個被封建科舉制度造出來的廢物。

　　《白光》中的陳士成和孔乙己一樣，都是科舉制度的犧牲品和殉葬品。陳士成深受科舉考試制度的毒害，滿腦子只有“學而優則仕”的教訓，因而直到頭發花白，仍然幻想著踏著科舉考試的階梯望上爬。結果他的第十六次縣考依然落第。這次落第給了陳士成又一次沉重的打擊，使他過去的美夢都像“受潮了的糖塔一樣，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”。然而，陳士成一面感嘆著自己的失敗，一面又把希望寄托在一個舊時迷信傳說上面，即地下有財富的地方會出現一種白光。他曾聽他的祖母說過，陳氏的祖宗曾經是巨富，這屋子便是祖基，祖宗在這里埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的。這時，陳士成仿佛聽到一個聲音“左彎右彎，前走后走，量金量銀不用斗”。接著就在眼前出現了一個白光的幻覺。于是他摸起鋤頭就挖，結果一無所獲，他仍然不甘心，又跑到山里去刨，終于掉在閃著白光的湖里淹死了。

　　陳士成和孔乙己雖然都是舊式封建教育的產物和科舉考試制度的犧牲品，但其社會地位和思想性格不盡相同。孔乙己是一個已經被社會踐踏在腳下的卑微可憐的人物，他雖然感到一生未撈到“半個秀才”是一件恥辱的事，但心中卻根本不再存在去獲取功名和富貴的奢望，他只是一個茍活者。而陳士成卻是一個利欲熏心的破落戶子弟，滿懷功名富貴的狂想，是一個名利狂。

　　作者通過孔乙己和陳士成這兩個知識分子的悲劇，一方面揭露了封建科舉考試制度的弊害及舊社會的冷漠；另一方面批判了他們的不覺悟，指出了他們走向悲劇道路的主觀原因。魯迅一方面揭露、批判他們深受毒害而不覺悟、麻木不仁；另一方面也對他們表示了深切的同情。因為他們屬于靈魂被腐蝕掉、被吃掉的一類人。

　　【2】 是四銘、高爾礎等偽道學家

　　《肥皂》中的四銘是封建復古派或衛道者的形象。對于這類形象，魯迅則予以猛烈的抨擊。這些形象是屬于完全否定的形象，魯迅給予他們的是揭露、批判、諷刺和鞭撻。

　　【3】是辛亥革命時期到五四時期的知識分子。作為現代知識分子，包括了呂維甫、魏連殳、子君、涓生等。他們是辛亥革命以后到五四落潮時期由叛逆而趨于彷徨和歧路中的知識分子形象。

　　魯迅小說中有兩大小說情節、結構模式：“看/被看”模式；“離去----歸來----再離去”模式。

　　“離去----歸來----再離去”模式也稱為“歸鄉”模式。在這一模式的小說中，有《祝福》、《故鄉》、《在酒樓上》、《孤獨者》等，敘述者在講述他人的故事（祥林嫂的故事，閏土的故事，呂緯甫、魏連殳的故事）的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，形成了一個復調。

　　《故鄉》中我的歸鄉尋夢——現實逐漸剝離、取代了想象中理想化了的神奇圖畫，——我由希望而絕望，再度遠走，完成了一個人生的循環。

　　《祝福》中我與祥林嫂的會面，使祥林嫂無意中扮演了靈魂審問者的角色，作為知識者的我則成為一個犯人，在追問下，招供出靈魂深處的淺薄和軟弱，并終于發現自我與魯鎮的傳統精神的內在聯系，最后的離去，就多少含有了對生存困境的逃避。

　　《在酒樓上》表明了知識分子無家可歸的懸浮感、漂泊感，與鄉土中國的“在”而“不屬于”的關系，表明了作者內心的蒼涼感。

《吶喊》教案 篇13

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點經歷此時思想狀況后來思想變化思想變化原因

　　紹興父病 買藥深感世態炎涼想走異端 逃異地看見世人真面目

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）

　　探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》教案 篇14

　　《吶喊》自序

　　魯 迅

　　[學習目標]

　　了解魯迅的思想發展過程

　　理解寫作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因

　　學會從關鍵的詞句入手分析解決問題

　　學習重點：小說集命名為"吶喊"的含義

　　學會從關鍵詞句入手分析解決問題

　　一、導入  新課：

　　現代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）

　　初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）

　　二、新授

　　既然"自序"一般多說明寫書的宗旨和經過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。

　　?    ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據。?問題

　　（學生找出并讀）

　　在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。（投影這段文字）

　　他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導?  

　　[點撥]《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻身，為未來奮斗的人）

　　?    魯迅先生又說，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚于前驅"，為什么猛士"前驅"還會害怕？（討論）?引導

　　他們是在什么樣的情況下前驅的？（寂寞里）?點撥?

　　"寂寞"的意思是孤獨冷清。猛士們為什么會是"寂寞"的呢？?問題?   

　　"寂寞"這個詞在文中出現好多次，把它們找出來。?點撥?

　　（學生找出并依次投影）

　　（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

　　（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。

　　（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　　（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

　　[問題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？? 提示?   

　　? 提示?    因為他曾經叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？

　　（辦《新生》）

　　[引導] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據。

　　（改變國民的精神）

　　[引導]當時國民的精神是怎樣的？

　　（愚昧落后麻木）

　　[引導]從哪里可以看出來？

　　（學醫的時候看的幻燈片）

　　[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫呢？從文中找出。

　　我的夢很美滿，預備卒業回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進國人對維新的信仰。

　　[點撥] 總結起來，他學醫的目的就是救民報國。可見，無論是最初的學醫，還是后來的治文學、辦《新生》他都為了，實現自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現，在作者看來，不能實現的原因是什么呢？

　　? 分析?    除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

　　可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？? 引導?   

　　（思想變化了。投影與錢玄同的對話）

　　"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？"

　　"然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。"

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。

　　如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？? 引導?

　　?    ：作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點撥

　　（投影）

　　（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。

　　（2）在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。

　　（3）但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功。

　　? 點撥?    從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來。

　　[問題]那么他都有哪些夢呢？

　　（學生總結）

　　學洋務 改變命運

　　攻醫學 救國救已

　　治文藝 改變精神

　　? 點撥?    而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為"吶喊"的原因是：

　　（學生總結 投影）

　　（1）是為慰藉戰友，使之不憚于前驅的吶喊助陣

　　（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來抗爭，而發出戰斗的呼喊；

　　[小結] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想："我以我血薦軒轅。"

　　三、[總結] 這節課我們重點分析了小說集命名為"吶喊"的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發展歷程。這是這節課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。

《吶喊》教案 篇15

　　《吶喊》自序

　　魯 迅

　　[學習目標]

　　了解魯迅的思想發展過程

　　理解寫作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因

　　學會從關鍵的詞句入手分析解決問題

　　學習重點：小說集命名為"吶喊"的含義

　　學會從關鍵詞句入手分析解決問題

　　一、導入  新課：

　　現代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）

　　初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）

　　二、新授

　　既然"自序"一般多說明寫書的宗旨和經過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。

　　?    ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據。?問題

　　（學生找出并讀）

　　在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。（投影這段文字）

　　他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導?  

　　[點撥]《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻身，為未來奮斗的人）

　　?    魯迅先生又說，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚于前驅"，為什么猛士"前驅"還會害怕？（討論）?引導

　　他們是在什么樣的情況下前驅的？（寂寞里）?點撥?

　　"寂寞"的意思是孤獨冷清。猛士們為什么會是"寂寞"的呢？?問題?   

　　"寂寞"這個詞在文中出現好多次，把它們找出來。?點撥?

　　（學生找出并依次投影）

　　（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

　　（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。

　　（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　　（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

　　[問題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？? 提示?   

　　? 提示?    因為他曾經叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？

　　（辦《新生》）

　　[引導] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據。

　　（改變國民的精神）

　　[引導]當時國民的精神是怎樣的？

　　（愚昧落后麻木）

　　[引導]從哪里可以看出來？

　　（學醫的時候看的幻燈片）

　　[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫呢？從文中找出。

　　我的夢很美滿，預備卒業回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進國人對維新的信仰。

　　[點撥] 總結起來，他學醫的目的就是救民報國。可見，無論是最初的學醫，還是后來的治文學、辦《新生》他都為了，實現自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現，在作者看來，不能實現的原因是什么呢？

　　? 分析?    除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

　　可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？? 引導?   

　　（思想變化了。投影與錢玄同的對話）

　　"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？"

　　"然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。"

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。

　　如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？? 引導?

　　?    ：作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點撥

　　（投影）

　　（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。

　　（2）在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。

　　（3）但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功。

　　? 點撥?    從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來。

　　[問題]那么他都有哪些夢呢？

　　（學生總結）

　　學洋務 改變命運

　　攻醫學 救國救已

　　治文藝 改變精神

　　? 點撥?    而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為"吶喊"的原因是：

　　（學生總結 投影）

　　（1）是為慰藉戰友，使之不憚于前驅的吶喊助陣

　　（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來抗爭，而發出戰斗的呼喊；

　　[小結] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想："我以我血薦軒轅。"

　　三、[總結] 這節課我們重點分析了小說集命名為"吶喊"的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發展歷程。這是這節課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。