詩三首（精選16篇）

詩三首 篇1

　　（涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居）

　　【教學目標】

　　一、知識教育目標

　　1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

　　2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

　　二、能力培養目標

　　培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

　　三、德育滲透目標

　　引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。

　　【重點、難點及解決辦法】

　　如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。

　　解決辦法

　　1.疏通詩句，誦讀涵詠。

　　2.從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。

　　3.領會意蘊，汲取精神營養。

　　【學生活動設計】

　　1.第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。

　　2.第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。

　　【課時安排】2 課時

　　第一課時

　　教學步驟

　　一、明確目標

　　學習并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

　　二、整體感知

　　《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

　　由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

　　不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

　　《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.學習鑒賞《涉江采芙蓉》

　　《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

　　起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

　　2.學習鑒賞《短歌行》

　　理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

　　布置作業

　　完成“研討與練習”一的1、3兩問。

　　第二課時

　　教學步驟

　　一、明確目標

　　1.了解陶淵明所處的時代背景、生活經歷、真正理解《歸園田居》所表達的思想感情。

　　2.了解詩歌鑒賞的一般步驟。

　　二、整體感知

　　陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

　　陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

　　《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.朗讀詩歌，疏通詩句。

　　補充注釋

　　（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。

　　（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

　　（3）方：傍。

　　（4）羅：排列。

　　（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。

　　（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。

　　2.簡析詩歌的內容結構。

　　第一層：表作者個性思想，渴望歸田。

　　第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

　　第三層：寫田園樂之因。

　　3.結合陶淵明所處的時代背景、生活經歷，理解本詩的內容，體會作者的情感。

　　陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官XX年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。第二層作者由近及遠著力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理想和人生觀念，結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。詩中詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

　　當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨善其身”的思想占了主導的地位。從他放棄了實現濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。

　　4.領悟陶詩平淡質樸語言中所蘊含的濃郁詩意。

　　陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

　　總結、擴展

　　通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑒賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優劣高下）。希望學生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。

　　布置作業

　　1.很平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風格。

　　附：板書設計

　　愛田園—個性、思想

　　陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質

　　平和、淳樸 閑適愉悅的心境

詩三首 篇2

　　《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居》教學設計

　　【教學目標】

　　一、知識教育目標

　　1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

　　2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

　　二、能力培養目標

　　培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

　　三、德育滲透目標

　　引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。

　　【重點、難點及解決辦法】

　　如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。

　　解決辦法

　　1.疏通詩句，誦讀涵詠。

　　2.從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。

　　3.領會意蘊，汲取精神營養。

　　【學生活動設計】

　　1.第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。

　　2.第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。

　　【課時安排】2 課時

　　第一課時

　　教學步驟

　　一、明確目標

　　學習并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

　　二、整體感知

　　《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

　　由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

　　不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

　　《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.學習鑒賞《涉江采芙蓉》

　　《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

　　起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

　　2.學習鑒賞《短歌行》

　　理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

　　布置作業

　　完成“研討與練習”一的1、3兩問。

　　第二課時

　　教學步驟

　　一、明確目標

　　1.了解陶淵明所處的時代背景、生活經歷、真正理解《歸園田居》所表達的思想感情。

　　2.了解詩歌鑒賞的一般步驟。

　　二、整體感知

　　陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

　　陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

　　《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.朗讀詩歌，疏通詩句。

　　補充注釋

　　（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。

　　（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

　　（3）方：傍。

　　（4）羅：排列。

　　（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。

　　（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。

　　2.簡析詩歌的內容結構。

　　第一層：表作者個性思想，渴望歸田。

　　第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

　　第三層：寫田園樂之因。

　　3.結合陶淵明所處的時代背景、生活經歷，理解本詩的內容，體會作者的情感。

　　陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官XX年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。第二層作者由近及遠著力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理想和人生觀念，結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。詩中詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

　　當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨善其身”的思想占了主導的地位。從他放棄了實現濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。

　　4.領悟陶詩平淡質樸語言中所蘊含的濃郁詩意。

　　陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

　　總結、擴展

　　通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑒賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優劣高下）。希望學生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。

　　布置作業

　　1.很平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風格。

　　附：板書設計

　　愛田園—個性、思想

　　陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質

　　平和、淳樸 閑適愉悅的心境

詩三首 篇3

　　古詩三首

　　一、素質教育目標

　　（一）知識教學點

　　學會本課5個生字，理解詩句的意思。

　　（二）能力訓練點

　　1.有感情地朗讀古詩，并能背誦。

　　2.訓練學生自我感悟詩句意思的能力。

　　（三）德育滲透點

　　體會詩人對大自然的熱愛，對生活的熱愛。

　　（四）美育滲透點

　　通過理解詩句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。

　　二、學法引導

　　（一）教師教法

　　創設情境法、引導法、點撥法。

　　（二）學生學法

　　借助詞典及書上注釋自讀感悟。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　（一）重點

　　1.理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。

　　2.有感情地朗讀古詩、背誦古詩。

　　（二）難點

　　體會作者的思想感情。

　　（三）疑點

　　“應憐屐齒印蒼苔”的含義及它與“小扣柴扉久不開”的關系。

　　（四）解決辦法

　　1.多讀品味。

　　2.發揮小組優勢，討論交流。

　　3.教師引導，提供插圖投影片，適當點撥。

　　四、師生互動活動設計

　　（一）教師活動設計

　　激趣導入  ，指導學生自學古詩，引導學生匯報交流，提供媒體展示，隨機評價，布置作業 。

　　（二）學生活動設計

　　課前預習，課堂自讀感悟，討論交流，朗讀與背誦，為古詩配畫。

　　第一課時

　　（一）導入  新課

　　1.啟發談話。

　　古詩是同學愛讀愛背的文學體裁。背誦理解古詩對積累語言、培養語感是最有效的做法了。今天我們來學習宋代三位大詩人的作品。

　　板書：12 古詩三首

　　2.明確本節課學習目標：學習第一首《游園不值》。

　　（二）自學、探究《游園不值》

　　1.讀通全詩。

　　2.自主探究詩句意思及作者所表達的情感。

　　3.小組合作，共同探討，教師巡視指導。

　　（三）匯報自學收獲

　　1.指定一個小組的代表到臺上來，給大家講這首詩。（教師用電腦呈現寫有這首詩的字幕片，或直接用投影。）

　　在學生講的過程中，其他人可以發表不同的看法，可以質疑；這名“小老師”如答不上來或答不對，可由其他學生代答，學生都不會可由老師點撥。

　　2.在學生充分發表看法后，師生共同整理，梳理出通暢的詩意，體會作者的思想感情。

　　（l）關于題目。

　　游園不值：意思是游覽花園，沒能進去，因而沒游成。不值：沒有遇到。

　　（2）“應憐屐齒印蒼苔”的含義及與下句的關系。

　　師引導：這句詩除了要理解每個詞語的意思，要想弄清含義還要調整詞序，還要弄清各個部分的主語。

　　應：大概，表示推測。

　　憐：在詩中是愛惜的意思。

　　展齒：古時的木底鞋下的橫梁。這里指鞋底。

　　蒼苔：生長在地上的青苔。

　　“憐”什么？是屐齒還是蒼苔？學生比較后，覺得“蒼苔”柔弱纖細，應該“憐”蒼苔。

　　是誰“憐蒼苔”呢？當然是園子的主人。

　　這句怎樣調整才通順？“應憐蒼苔屐齒印”。

　　通順的意思是：大概是（花園的主人）太愛惜蒼苔，（怕被我的）木鞋底踩壞。

　　第一句意思明確了，學生自然明白因為園子主人“憐蒼苔”，所以才有“小扣柴扉久不開”，一因一果。

　　（3）關于“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這兩句詩的理解。

　　a.表面意思：園子里的春色是關不住的，一枝紅杏已經探出墻頭來。（看圖印證）

　　b.這兩句詩反映了春天朝氣蓬勃、生動活潑，使人感到生命力的強大及不可阻擋。

　　（4）詩的前兩句與后兩句所表達的情感有何不同？這首詩主要表達了作者什么樣的情感呢？

　　（前兩句感到掃興、遺憾；后兩句則有對蓬勃春意的贊美，心中充滿驚喜、快慰。這首詩主要表達了作者對春的贊頌，對旺盛生命力的贊頌。）

　　（四）有感情地朗讀這首詩，并背誦下來

　　第二課時

　　（一）復習導入  

　　1.背誦《游園不值》。

　　2.本節課學習目標：探究《飲湖上初晴后雨》。

　　（二）自主探究

　　1.讀通全詩。

　　2.朗讀、感悟詩意及作者的思想感情。

　　3.小組合作，共同探討。

　　（三）匯報自學收獲

　　1.指名到臺上當小老師，指著字幕片上的詩句，逐詞逐句講解需要點撥的地方：

　　（1）題目。

　　“飲湖上初晴后雨”，詞序調整“初晴后雨”應該是“雨后初晴”，“飲湖上”應為“湖上飲”，題目應調整為“雨后初晴湖上飲”，把省略的部分補充完整，意思是雨后初晴（在）西湖上飲（酒）時（看到的景象）。

　　（2）西子，春秋時越國有名的美女，叫西施。

　　（3）相宜：合適，適宜。

　　（4）前兩句寫的是實景，后兩句則是作者大膽的想像，用西施之美來比喻西湖之美，表達了作者對西湖美景的愛之深。

　　（5）前兩句中的詞語之間對仗工整，如“水光”對“山色”，讓學生找出其他相對應的詞語，體會作者構思、用詞之精妙，充分展示了晴天、雨天西湖迥然不同的風姿。

　　讓學生看繪有插圖的投影片（晴、雨兩張）。

　　2.讓學生質疑，師生共同解答。

　　（四）有感情地朗讀這首詩

　　1.聽范讀。

　　2.學生練習。

　　3.組內交流讀。

　　4.班上展示。

　　（五）背誦這首詩

　　第三課時

　　（一）復習導入  

　　1.指名背誦前兩首詩。

　　2.說說這兩首詩中哪些句子給你的印象最深，為什么？

　　3.本節課任務：學習《曉出凈慈寺送林子方》。

　　（二）自主探究

　　1.讀通詩句，詩準字音。

　　2.自讀、感悟，讀懂詩句，體會情感。

　　3.組內交流，教師巡視指導。

　　（三）匯報學習收獲

　　1.請一名學生上臺講詩意，其他人隨時質疑，“小老師”若解答不出，教師相機點撥。

　　學生的質疑處可能是：

　　（1）“凈慈寺”與“西湖”有何聯系？

　　題目中的“凈慈寺”是一個佛寺，在杭洲西湖邊上。

　　（2）“林子方”，是作者的朋友。

　　（3）題目意思是清早走出凈慈寺送林子方（時看到的景色。）

　　（4）“無窮”，在詩中指范圍廣，無邊無際。“無窮碧”，指無邊的綠伸向遠方。

　　（5）“別樣紅”，紅得特別出色，特別可愛。

　　引導：同樣是寫西湖，這首詩與前一首有什么不同？

　　（前一首詩中作者用奇麗的想像把西湖擬人化了，表現了西湖之美；這一首詩作者集中描繪了湖面蓮葉、荷花，紅綠相映，荷日生輝，把西湖之美具體化了。）

　　2.看圖，（用投影）直觀感受西湖六月的美。

　　（四）感情朗讀，并背誦這首詩

　　（五）總結、擴展

　　1.指名朗讀三首詩。

　　2.說說每首詩的各自特色和情感表達方面的相同之處。

　　3.談談自己的收獲。

　　4.課下閱讀相關內容的古詩并背誦一首。

　　（六）布置作業 

　　1.正確書寫5個生字。

　　2.將三首詩摘抄在自己的讀書筆記上。

　　3.為“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”或“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”配畫。

　　4.把《游園不值》改編成一個故事，并講給別人聽。

詩三首 篇4

　　一、教學目標

　　（一）知識教學點

　　以人擬物和對偶修辭。

　　（二）能力訓練點

　　觀察生活、勤于思考的能力。

　　（三）德育滲透點

　　奉獻是一種愛。

　　（四）美育滲透點

　　領會馮至的詩具有的輕柔婉美的抒情風格。

　　二、學法引導

　　在有感情朗讀的基礎上，概括詩歌的內容，討論分析含義深刻的句子或詞語。討論詩歌的主題與意境。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1.重點：以人擬物，對偶修辭。

　　2.難點：對“大海”的理解。

　　3.疑點：“小河”流入大海的理解。

　　4.解決方法：細讀詩句，咬文嚼字。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教具學具準備

　　錄音機、課文朗讀錄音磁帶。

　　六、師生互動活動設計

　　1.熟悉詩歌，指導朗讀；

　　2.討論、研討全詩；

　　3.模仿、創造（見隨堂練習）。

　　七、教學步驟

　　導語   我們知道在中國新詩作者中，郭沫若、冰心、聞一多的詩歌成就很高。馮至的詩如何呢？

　　馮至的詩既不熱情，也不瀟灑，要讓馮至的詩獲得青年的普遍愛戴，不論在過去還是現在或未來，幾乎都是不太可能的事情。但恰恰正是因為這一點，馮至的詩有了自己的代表性。他代表著青年中那不被人強烈注目而無意獲得人的強烈注目的一部分人的情感特征。他人詩雖然沒有絢爛的色彩，狂歡的熱情，奇特的形式，但其情緒秾（nóng〈書〉草木茂盛：天桃秾李）摯，在沉靜中自有一種不易揮發罄盡的韻味。所以魯迅說馮至是“中國最為杰出的抒情詩人”。

　　（一）明確目標

　　1.理解詩中“我”“傷”“大海”“小河流入大海”的含意。

　　2.以人擬物和對偶修辭。

　　（二）教學過程

　　1.朗讀

　　2.字  粼lín  漾yàng

　　3.詞

　　裁剪：縫制衣服時把衣料按一定尺寸裁開。

　　漂漾：漂浮動蕩。

　　幻散：（希望等）像幻境一樣地消散。

　　4.提問：馮至的這篇《我是一條小河》幽婉凄清，詩思質樸曉暢。整體感知全詩。

　　這首詩寫的是青年人深深的情懷和無私的奉獻精神，也寫出了年輕人的淡淡的感傷。

　　（1）提問：這首詩分四節，每節都說了什么？如何劃分層次？

　　這是一首色彩明艷而情調又顯得凄美的愛情詩。詩的感情的推進取迂曲之勢，形成三個層面：首節為第一個層面，以后每兩節為一個層面。在首節中詩人慧心一轉，將多情的男子比作柔波微漾的‘小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。小河和岸上人原來并不相干，但詩抓住人有倒影、水能映照的特點，把兩者緊緊地膠合起來，用以表達青年男女從無心邂逅到萌生情意的微妙過程。

　　在第二個層面中，詩人用兩節對稱詩正面寫出“我”的柔情：不管是流過森林還是花叢，總忘不掉那個倩影，隨時撿拾途中的奇珍異寶來獻給這傾心鐘愛的姑娘。這兩節詩以小見大，以動作表深情，表達了懷愛者“我”心中甜蜜的情意以及對姑娘的奉獻之心，從而把前面悄悄萌發的愛情推到一個“寤寐求之”的更深層次上。

　　詩的第三層面情態頓變，詩意起了一個突轉：海上的厲風“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了衣裳”，“我”自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢被生活擊碎，無以為繼。這種由樂境入哀境的情狀，是對生活中的自由愛情受到的折磨的藝術概括，曲折地表達出對扼殺愛情的封建禮教及守舊勢力的鞭撻，富于時代色彩。值得注意的是，雖然詩中“我”的追求受到阻遏，使詩作蒙上了一層“好景不常”的無可奈何的悵惆，但“我”心中那“彩霞般的影兒”卻一樣明艷如初，令人懷想。這就委婉地表達出主人公對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意，于哀愁中見執著。

　　（2）提問：詩人用了什么手法表達思想感情的？

　　在詩中采用以人擬物的手法，借看“小河”與“影兒”之間的自然聯系，寫出青年男女間兩心的相印與相隨。這首詩還十分注重情調的創造，注意運用語言的感情色彩來烘托一種特定的、濃郁的氛圍。詩的首節，“我”是“無心”繞過這兒，姑娘也是“無心”投影于“我”的柔波。這兩個“無心”，隱然傳達出一種悄靜、活美的意境，描摹出“我”與姑娘間感情交流的自然、真摯、和諧，令人想見愈是“無心”愈是有情。底下柔波那“蕩蕩地”、“粼粼地”的姿態，在水波微興中搖曳著深情，把“我”一腔柔情化作一片清澈、明靜的藝術境界，把原來的情意向著縱深方向推進了一步。同時，它又和下面遇到的摧折一切的厲風狂浪形成鮮明對照，以大海的“無情”反襯出人物的多情，以象征社會力量的自然的冥頑映照出主人公愛情遭到摧折的深深不幸，為全詩創造了一個歡快而又帶有悲劇意味的情調。此外，還多用疊字（如“軟軟”“蕩蕩”“粼粼”等）和重復（如第一節的兩個“無心”，第五節的兩個“彩霞”等）以釀就一種繾綣的情味。

　　在詩的形式上，它自由而又有所斂束。整個看來，它運用對偶修辭格，格式較為規整，但表達自然、優雅，調子舒緩柔曼而熱烈明麗，音律極活潑，因而顯得舒卷自如，別具一種濃烈的韻味。

　　（三）總結、擴展

　　要求學生自己總結，教師加以補充和肯定。

　　這節課，我們運用朗讀、欣賞、分析法，在整體感知的基礎上，深入理解了詩的思想內容，理解了詩人細膩真摯的感情.和在詩中帶有的一種淡淡的悵惘。

　　八、布置作業 

　　對《我是一條小河》中的“我”“你”“大海”“小河”流入“無情的大海”，你是怎樣理解的？詩中用了哪些修辭手法？它們有什么表達效果？

　　答案：“我”理解為多情的男子，詩中將多情的男子比作柔波微漾的“小河”。“你”指的是被“我”愛上的姑娘。小河和岸上的人原本不相干，但抓住佳人有倒影，水能映照的特點，把兩者緊緊地膠合起來。“大海”理解為扼殺愛情的封建禮教及守舊勢力。“小河”流入大海理解為，“小河”被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢被生活擊碎。可理解為生活中的自由愛情受到折磨，對扼殺愛情的封建禮教及守舊勢力的鞭撻。

　　修辭方法參見“整體感知”部分。

　　九、板書設計

　　十、隨堂練習

　　作者以“小河”自比，小河流淌的過程就是“我”情感變化的過程。試以《我是一片白云》為題，寫一段抒情的話來寄托你的一種情感。

詩三首 篇5

　　教案示例1

　　《致大海》

　　設計思想   采用比較教學的方法教學本課

　　教學重點   理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路

　　教學難點    理解詩人的情感，理解詩歌的主題

　　教學手段   討論

　　教學過程 

　　一、明確要求：

　　1.教師可把學生分為5－7人為一組的若干小組，協調分工：朗誦討論，記錄（有專人）

　　2.每個同學要有自己的體會，并能表達出來（1－2分鐘）

　　3.從主題、內容、寫法、情感等角度進行比較

　　4.教師巡查、指導，注意傾聽學生們發言，給予適當啟發誘導，充分肯定

　　5.討論情況記入平時成績

　　二、明確討論題目

　　普希金的《致大海》是借大海的形象抒發詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載著作者沉重熱烈的情感，應在教學中組織學生充分討論理解詩歌中能突出表現大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。

　　舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。

　　兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達意的作品。這就成為了比較教學的基礎。讓學生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。

　　三、學生討論

　　四、討論發言

　　明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

　　先分析一下二者的結構：

　　普希金詩 

　　舒婷的詩：

　　聯想—人們對大海的一席感觸

　　回憶—兒時的生活

　　思考—引入對現實之思考

　　抒情—積極向上，熱情洋溢。

　　意象及意象的象征意義:

　　普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環，閃閃發光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

　　舒所表達的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

　　表現手法及修辭：

　　普采用直抒胸意的表現手法。他所表現出的情感悲壯豪放。詩中多處運用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達了作者對海——自由的熱愛之情。

　　舒采用借景抒情的表現手法。她的大海是對生活細膩的觀察，海邊的每一種風景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當中。詩中多處運用了排比，反復。

　　寫作背景及寫作目的：

　　普希金是杰出的俄國民族詩人，19世紀積極浪漫文學代表，是自由戰士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

　　舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發人們要以積極的態度面對生活。

　　附錄：

　　致  大  海

　　舒婷

　　大海的日出

　　引起多少英雄由衷的贊嘆

　　大海的夕陽

　　招惹多少詩人溫柔的懷想

　　多少支在峭壁上唱出的歌曲

　　還由海風日夜

　　日夜地呢喃

　　多少行在沙灘上留下的足跡

　　多少次向天邊揚起的風帆

　　都被海濤秘密

　　秘密地埋葬

　　有過咒罵，有過悲傷

　　有過贊美，有過榮光

　　大海——變幻的生活

　　生活——洶涌的海洋

　　哪兒是兒時挖掘的穴

　　哪里有初戀并肩的蹤影

　　呵，大海

　　就算你的波濤

　　能把記憶滌平

　　還有些貝殼

　　撒在山坡上

　　如夏夜的星

　　也許漩渦眨著危險的眼

　　也許暴風張開貪婪的口

　　呵，生活

　　固然你已斷送

　　無數純潔的夢

　　也還有些勇敢的人

　　如暴風雨中

　　疾飛的海燕

　　傍晚的海岸夜一樣冷靜

　　冷夜的山巖死一般嚴峻

　　從海岸的山巖

　　多么寂寞我的影

　　從黃昏到夜闌

　　多么驕傲我的心

　　“自由的元素”呵

　　任你是佯裝的咆哮

　　任你是虛偽的平靜

　　任你掠走過去的一切

　　一切的過去——

　　這個世界

　　有沉淪的痛苦

　　也有蘇醒的歡欣

　　1973.2

　　《我愿意是急流》

　　教學目標 

　　體會詩歌主旨的多樣性。

　　重點難點

　　本詩的畫面感和抒情性的結合是教學中的重點。

　　教學過程 

　　一、作者與寫作背景

　　裴多菲是19世紀的匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優美的愛情詩。1847年裴多裴與心愛的人結成伉儷。這首詩的創作可以看出愛情的表達。

　　《自由》：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

　　二、內容大意

　　全詩共五節，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長春藤火焰夕陽構成五個有層次的充滿活力的藝術畫面，蘊含了深刻的思想內容。

　　三、鑒賞要點

　　1、多樣解讀

　　首先將其看作一首愛情詩，它抒發了對愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩，它委婉地表現出19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業。歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能指詩人自己，也可能指革命戰士們；“愛人”可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。可以根據自己的生活體驗感悟。

　　2、意象的獨特性排列：

　　本詩沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進，營造了一個情感流動的回旋天地，層層遞進，使詩人情感富于變化，呈現出多側面多層次，產生強烈的藝術感染力。

　　板書

　　我愿是我的愛人是

　　急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）

　　荒林（狂風）小鳥（是你的可愛家園）

　　廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）

　　草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）

　　云朵（破旗）夕陽（是你的，相依伙伴）

　　在我的懷抱中接受我的關愛與呵護，我們相依相伴，我愿為你奉獻一切。

　　注意修飾詞語的暗色調，可體現：

　　1、生活的艱難

　　2、男人的勇敢

　　3、也可能是革命斗爭的艱難

　　《籬笆那邊》

　　自讀導言

　　1.理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內容及詩歌蘊涵的寓意。

　　2.擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。

　　（解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點。）

　　自讀程序

　　一、總體把握，理清思路

　　討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？

　　明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。

　　二、研讀全詩，討論以下問題

　　1.詩中的草莓指代什么。

　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。

　　2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？

　　明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

　　3.“我”能不能爬過？為什么？

　　明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。

　　4.那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

　　明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”

　　5.上帝又指代什么？

　　明確：上帝號令一切，具有至高無上的權力，他是權威的代表，又是正統思想的化身。思考這一問題應從上帝特殊的身份入手。

　　6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯系生活實際，談談你的感受。

　　明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

　　聯系實際示例：

　　孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創造的萌芽啊。但我們現存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規的行為，用很多清規戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創新能力。

　　（解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標準的答案。教學中可以讓學生聯系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應加以肯定，答案不強求一致。）

　　7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？

　　明確：由上面分析可知，“上帝”是權威的代表，是正統思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新撿拾起純真，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

　　（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當的提

　　探究活動

　　《籬笆那邊》

　　閱讀下面這首詩歌，從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內容及詩中蘊含的深刻寓意。

　　陽光中的向日葵

　　芒克

　　你看到了嗎

　　你看到陽光中的向日葵了嗎

　　你看它，它沒有低下頭

　　而是把頭轉向身后

　　就好象是為了一口咬斷

　　那套在它脖子上的

　　那牽在太陽手中的繩索

　　你看到它了嗎

　　你看到那顆昂著頭

　　怒視著太陽的向日葵了嗎

　　它的頭幾乎已把太陽遮住

　　它的頭即使是在太陽被遮住的時候

　　也依然在閃耀著光芒

　　走近它

　　走近它你便會發現

　　它腳下的泥土

　　每抓起一把

　　都一定會捏出血來

　　《我愿意是急流》

　　閱讀舒婷《致橡樹》，通過與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會兩種不同的愛情觀，不同的意象群對于表達情感及主題的作用。

　　致橡樹

　　我如果愛你 ——

　　絕不象攀援的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己

　　我如果愛你 ——

　　絕不學癡情的鳥兒

　　為綠茵重復單純的歌曲

　　也不止象源泉

　　常年送來清涼的慰藉

　　也不止象險峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀

　　甚至月光

　　甚至春雨

　　不，這些還都不夠

　　我必須是你近旁的一株木棉

　　作為樹的形象和你站在一起

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意

　　但沒有人

　　聽懂我們的語言

　　你有你的銅枝鐵桿

　　象刀，象劍

　　也象戟

　　我有我紅碩的花朵

　　象沉重的嘆息

　　又象英勇的火炬

　　我們分擔寒潮，風雷，霹靂

　　我們分享霧靄，流嵐，虹霓

　　仿佛永遠分離

　　卻又終生相依

　　這才是偉大的愛情

　　堅貞就在這里

　　愛 ——

　　不僅愛你偉岸的身軀

　　也愛你的位置，足下的土地

　　《致大海》

　　閱讀下面這首詩歌，結合普希金的思想和作品，談談你讀后的體會。

　　詩人之死

　　萊蒙托夫

　　詩人殞沒了！——光榮的俘虜——

　　他倒下了,為流言所中傷，

　　低垂下高傲的頭顱,胸中

　　帶著鉛彈和復仇的渴望！……

　　詩人的心再不能夠容忍

　　那些瑣細非禮的侮辱了，

　　他起來反抗人世的輿論，

　　依舊是匹馬單槍……被殺了！

　　被殺了！……到如今哀泣悲痛、

　　怨訴的剖白、辯解的空談、

　　空洞的贊揚，又有什么用？

　　命運最后的決定已宣判！

　　不正是你們首先兇狠地

　　迫害他自由勇敢的天才、

　　而你們自己只為了尋歡取樂

　　把隱敝的大火煽揚起來？

　　好了？你們稱心了……——他已經

　　不能忍受這最后的苦難：

　　稀有的天才火炬般熄滅，

　　壯麗的花冠也已經凋殘。

　　他的兇手無情地射出了

　　致命的一擊……已無可挽救：

　　空洞的心均勻地跳動著，

　　手中的槍沒有些微顫抖。

　　何足怪？……聽著命運的意志，

　　給我們從遠方拋來一個

　　好似亡命徒一樣的東西，

　　追逐幸運、獵取高官厚祿；

　　無禮地訕笑、粗暴地蔑視

　　他方語言和他方的俗習；

　　對我們的光榮他不愛惜；

　　他這在血的瞬間不曉得

　　他把他的手朝什么舉起！……

　　他被殺了——已被墳墓帶走，

　　正如那未可知卻可愛的詩人，

　　不可解的嫉妒的犧牲品，

　　被他用驚人的力量歌唱的人，

　　像他一樣在無情的手下喪失性命。

　　他為什么拋開安逸和純樸的友愛，

　　而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈

　　和烈焰般的熱情感到窒息的世界？

　　他為什么向渺小的中傷者伸出手，

　　為什么相信那花言巧語、虛情假義，

　　他年輕時已看穿人們的鬼胎?……

　　他們摘掉他從前的花冠——給他戴了

　　一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環：

　　但荊冠上看不見的芒刺

　　生生地刺傷美好的容顏；

　　可笑的無知的蠢才用奸黠的流言

　　毒害了他在彌留時的最后的瞬間，

　　他死了——帶著復仇的無用渴望，

　　帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。

　　奇妙的歌聲已經沉默了，

　　再不會發出嘹亮的聲音：

　　歌手隱身處陰森而狹小，

　　他的嘴唇上還打上烙印。

　　* * * * *

　　你們，以下流卑賤著稱的

　　先人孳生下的傲慢無恥的兒孫，

　　你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了

　　幸運的角逐中敗北的人們的跡蹤！

　　你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，

　　這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫啊！

　　你們躲在法律蔭庇下，對你們

　　公認和正義——一向是噤口無聲！……

　　但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！

　　嚴歷的裁判等你們；

　　他決不理睬金銀的聲響，

　　他早看透你們的心思、你們的行徑。

　　那時你們求助于誹謗將徒然無用：

　　鬼蜮伎倆再不幫助你們，

　　而你們即使用你們那所有的污血

　　也洗不凈詩人正義血痕！

　　(1837年)余振譯

　　說明：

　　1837年，沙皇政府收買的法國流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國全國為之震怒.萊蒙托夫的這篇詩就是在這時候寫的.它深刻而真實地寫出了俄國人民思想上和感情上的反應.

　　最初，詩人只寫到＂詩人隱身處陰森而狹小，/他的嘴唇上還打上烙印＂.寫出后立即到處抄傳.普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽說上流社會竭力為兇手丹特士辯護，而又多方誣蔑普希金.萊蒙托夫憤怒之下，續寫了最后的十六行.附有最后十六行的詩稿也在群眾中抄傳開了，在社會上引起了很大的波動.憲兵總監卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報以前，已經有人把 這篇詩寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標題.萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索.

　　示。）

詩三首 篇6

　　中國當代詩三首

　　從容說課

　　《中國當代詩三首》包括鄭愁予的《錯誤》、舒婷《致像樹》和海子的《面朝大海，春暖花開》。

　　《錯誤》一詩深受我國古典詩詞的影響，繼承的是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳說，描寫了一個女子等侯歸人的心情變化過程。全詩明快不直露，含蓄而不晦澀，輕巧清雋，美麗凄哀。堪與宋詞小令相提并論，處處流淌著古典的韻味。鑒于此，本教案從介紹鄭愁予其人入手，先讓學生了解抒情主人公的處境，然后指導學生反復誦讀。直至背誦。在讀中展開豐富的想象和聯想，在讀中把握詩歌的情感脈絡，在讀中感悟詩人的離愁別緒。誦讀感悟法貫穿于教學的全過程。

　　《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表作。詩人熱情而坦誠地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的嶄新的愛情觀。全詩感情基調理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢。此首詩的教學重心放在了把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義上。在反復誦讀的同時，逐層設置思考題，以討論探究的方式感悟、理解詩人渴求、提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。

　　《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前兩個月。詩中的字字句句都給人一種非常清新、溫暖的感覺。詩人在詩中真誠地祈禱，每一個陌生人都在塵世中獲得幸福。海子是一個追求塵世幸福的人，但海子又是一個追求幸福而不得的人。揮之不去的悲涼，質樸本真的語言，面臨生命中兩難的心境，給讀者留下了無盡的思索余地。鑒于此，本首詩的教學從了解海子入手，激發學生閱讀海子作品的欲望，指導學生反復誦讀，引導學生層次探討，以達到把握詩歌脈絡、理解詩人內心境界的目的。

　　本課的教學重點為：理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象，感悟各首詩中蘊含的豐富而又深刻的哲理，并將體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質樸曉暢的特色，把握詩歌的情感與主題作為難點來突破。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.初步了解當代詩的發展狀況及三首詩作者的簡歷和創作特色。

　　2.把握三首詩的內容和藝術手法。

　　能力目標

　　1.繼續培養學生解讀詩歌意象的能力。

　　2.初步培養學生仔細品味意境與情理的能力及作品評價能力。

　　德育目標

　　培養學生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　教學重點

　　1.理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　2.理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

　　教學難點

　　1.體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質樸曉暢等特色。

　　2.準確把握詩歌的情感與主題。

　　教學方法

　　1.誦讀感悟法。通過反復誦讀感悟詩歌的情感意蘊。

　　2.探究式閱讀法。用于對重要意象或深刻主題的分析。

　　教具準備

　　錄音機及課文朗誦帶；多媒體投影。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　第一課時

　　［教學要點］

　　學習舒婷的《致橡樹》，把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情和意義；感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　愛情是人生中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀。“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發出的愛情宣言《致像樹》吧。

　　二、解題

　　關于作者

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關于朦朧詩討論，當時爭議很大，影響頗廣。

　　1980年到福建省文聯工作。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979年~1980年全國青年優秀詩歌獎。

　　舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。他們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊濃厚而不求顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡釋余地，使許多詩失卻傳統的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用“朦朧詩”表達了一代人對國家命運的反思，對社會生活的方方面面的審慎思索和批判。舒婷是“朦朧詩”派的代表人物。《致像樹》是“朦朧詩”潮的代表作之一。

　　2.朦朧詩簡介

　　涌現于80年代左右。其特點是：①內涵上意蘊濃厚，不求顯露。思考人的本質，探索人的自我價值，體現詩人的主體意識。②藝術上意象迭加，撲朔迷離。一改新詩明白如話的特點，以普遍的暗示來代替過去的直接體現。代表作家及其代表作品有：舒婷的《致像樹》《墻》，顧城的《一代人》《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

　　三、整體感知

　　同學們，愛情這個話題歷來是永恒的。有人說，愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞；有人說，愛情是閃閃發光的鉆石；也有人說，愛情使人歡樂；更有人說，愛情使人迷惘；那么愛情到底是什么呢？讓我們走進《致橡樹》去尋找答案吧。

　　1.伴著音樂放錄音或教師范背全詩。

　　2.學生自由誦讀，注意讀準字音和節拍。

　　出示投影

　　癡（chī）情 慰藉（jiè） 霹靂（pī lì） 霧靄（ǎi） 流嵐（lán） 虹霓（ní）

　　3.指定一名學生朗讀全詩，其他學生評價。

　　4.讓學生為詩分層并概括各層大意。

　　明確：全詩分為兩層：第一層由開頭至“不，這些都還不夠”，詩人在宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。第二層由“我必須是你近旁的一株木棉”到結尾，表達了詩人新型的現代的愛情價值觀念。

　　四、具體研習

　　1.集體朗讀詩歌的第一層，學生思考：本層中詩人用了哪些意象來表情達意？這些意象有何特點？詩人通過哪些詞語來表明自己的態度？抒發了怎樣的情感？

　　學生分組討論，然后明確：詩人用了“凌霄花”“癡情的鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”等意象來表情達意。這些物象要么“攀援”借“高枝炫耀自己”“為綠陰重復單調的歌曲”，要么“送來清涼的慰藉”“增加你的高度、襯托你的威儀”。這一組意象均表現出依附橡樹或無償地付出自己的特點，表現出它們與橡樹的不平等關系。詩人用“不像”“不學”“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。

　　2.集體朗讀第二層，然后思考：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？詩中的幾組對偶句表現了詩人怎樣的愛情觀？

　　學生討論后明確：詩中的“橡樹”和“木棉”分別象征男性的陽剛和女性的陰柔。橡樹的“銅枝鐵干”、木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內心的幻想。用幾組對偶句，如“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”；“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”；“仿佛永遠分離，/卻又終身相依。”表達了詩人在相知相戀相依、相互平等相互獨立的基礎上，共建新型的現代的愛情價值觀念的愿望。

　　3.學生討論下列問題：（1）詩歌前后兩層結構上有何特點？（2）詩人的感情有何變化？

　　經教師點撥后明確：（1）本詩結構上采用先破后立的方法。第一層詩人從現代女性覺醒意識出發，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人格價值的抗爭的決心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。這是詩人對舊的傳統強加于女性身上的枷鎖的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現了她對愛情、 婚姻關系的認真的思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望。這是詩人對自己心中的愛情觀的“立”。（2）從感情抒發上看，第1層是升調。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗，是掙脫，是戰斗，詩人以一個勇敢的斗士的面貌出現。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。第2層詩人感情的抒發是平緩的，從第1層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細膩、纏綿悱惻地抒發自己內心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風中搖曳。

　　4.探究式閱讀

　　詩歌通過一系列意象（如“凌霄花”“木棉”等）表達了一種新型的平等的愛情觀，除此之外，你還能揣摸出哪些思想意義？

　　學生各抒己見后，教師可提供借鑒例子。如：詩的前一部分，“橡樹”這一意象是異位于“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”這一群體意象，作為其對立面呈現于讀者面前，且以居高臨下的優勢雄居其上的。而“凌霄花”的攀附“高枝”以“炫耀”自身，“鳥兒”“癡情”的機械“重復”，“險峰”有意地“襯托”“橡樹”的“威儀”，頻頻傳遞的是一種被異化、被馴化被僵化了的不平等關系，是下級對上級、后生于師長、個人對集體的絕對服從，是專制政治下百姓對于權威偶象的絕對服從、盲目崇拜。這種迷失自我消融自我泯滅個性的人與人之間的關系，是非人道的主奴關系。詩人否定這一關系，渴望的是后一種“木棉樹”以“樹的形象”和“橡樹”“站在一起”的彼此對等的關系：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意”，這種親密和諧的關系是建立在人格獨立彼此平等的基礎之上的。在這種關系中，個體的人性得以張揚，人的尊嚴受到尊重，人的價值得到承認。不難看出，詩人渴望的是人性的復歸，追求的是強大自主而又充滿激情活力的尊嚴與人格——“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，鄙視的是時代和命運鑄就的歸屬性病態人格。詩歌通過前后兩組意象的矛盾和對比，揭示出人與人之間關系的平等與否，恰恰是衡量社會進步文明與否的重要標尺。

　　（摘自《中語參》XX年1~2期）

　　5.學生有感情地自由背誦全詩。

　　五、課堂練習

　　閱讀舒婷的另一首朦朧詩《墻》，回答詩后的問題。

　　我無法反抗墻

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚

　　既感覺不到雨寒風霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動起來，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　要我適應各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發現相同的噩夢，

　　掛在每一個人的腳后跟。

　　一道道畏縮的月光，

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對墻的妥協，

　　和對這個世界的不安全感。

　　1.意象詩往往具有哲理美，因為象征手法加強詩的理性力量。詩中的“墻”象征著什么？

　　2.詩中說，“呵，我明白了”，詩人明白了什么？

　　參考答案：

　　（1）“墻”是僵化了的藝術傳說的象征。

　　（2）“呵，我明白了”是指詩人明白了應該首先戰勝自己，克服妥協心理、恐懼心理，這樣就不會為傳統的墻所圍困，而且還有可能沖破傳統，改造傳統。

　　六、布置作業

　　1.熟練背誦全詩。

　　2.課外閱讀舒婷的《雙桅船》，并寫一篇不少于300字的賞析文章。

詩三首 篇7

　　課題：1、課時：三課時學習目標知識目標認識2個生字，會寫5個生字。正確讀寫詞語。能力目標能結合插圖,講解古詩意思.背誦并默寫古詩.情感目標體會作者思想感情,感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。教學重點1.理解詩句，想象詩句描寫的景象。

　　2.體會作者表達的思想感情。3、指導背誦、積累語言。教學難點 理解詩句課程資源插圖、音樂、搜集描寫山水的古詩     教學流程一、學習《獨坐敬亭山》(一)導入  新課，揭示課題 你喜歡哪首古詩？誰來背給大家聽？今天，我們再學三首，這三首詩想像奇特，你們一定會喜歡。（板書課題：）這節課，我們先學第一首李白寫的《獨坐敬亭山》，（板書詩題目）解題。敬亭山：安徽省宣州市郊外的一座大山。獨坐：單獨地坐。連起來題目意思是什么？(二)自學古詩1.出示自學提示，布置自學。①讀詩、找出不理解的詞語。②結合詩句，利用字典理解詞意及詩句的意思。③自己弄不懂的地方和別人交流。2.檢查自學。3.這首詩描寫了怎樣的景象？表達了作者什么思想感情？(三)有感情地朗讀，背誦全詩（四）布置作業 ：熟背《獨坐敬亭山》。二、學習《望洞庭》（一）導入  揭題

　　1、同學們，我們偉大的祖國山河秀麗，風景如畫。今天，我想帶大家去洞庭湖走一走，領略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？

　　2、結合學生收集的資料來介紹洞庭湖的。

　　3、多媒體出示洞庭湖的畫面。用上一些詞來形容看到的景物。（月明星稀、風清月朗、風月無邊、皓月當空 波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧。）

　　洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩興大發，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！

　　多媒體出示詩和配樂朗誦。

　　（二）精讀會意

　　1、自讀全詩，明要求。讀準字音，讀不準的生字看生字表，讀通詩句。

　　2、檢查自學效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó

　　3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。

　　（三）總結：同學們，洞庭湖是我國的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機會一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領略一下祖國的錦繡風光。

　　（四）作業 ：

　　想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。

　　三、學習《憶江南》1、背誦前兩首詩。這一首描寫怎樣的景致呢？怎樣的心情呢？2、帶著問題讀詩、看圖理解意思。3、指讀正音，借助注解理解意思。4、說詩意，并誦讀。5、小組合作學習，相互交流收獲。6、作業 ：背誦《憶江南》板書設計 獨坐敬亭山望洞庭憶江南[李白]  [唐]劉禹錫                          [唐]白居易鳥高飛                  湖光秋月                  綠出江花紅勝火云獨去                  潭水無風                  春來江水綠如藍兩不厭                  山水翠 江南山水美課后反思利用情境法教學古詩，取得良好的效果。首先引導學生入境，讀詩文捕捉畫面。利用畫面景物描寫，揣摩詩人心里及當時的思想感情，較好地理解古詩，理解古詩所表達的情感。學生利用此法,還學習了宋朝徐俯寫的《春游湖》唐代詩人白居易寫的《憶江南》。但學生表述詩意時，依賴參考資料，自己組織語言的能力還需要加強。相關鏈接詩人簡介白居易（772—846），字樂天，自號香山居士。原籍太原，后遷下（今陜西渭南縣），曾官太子少傅。著有《白氏長慶集》七十一卷。劉禹錫（772－842），字夢得，唐代詩人，被白居易稱作“詩豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。古詩推薦欣賞： 題君山（雍 陶）

　　煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心。“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的妃子，死后化作湘水神，游于洞庭之上。相關網站：       教學流程          二、學習《望洞庭》（一）導入  揭題

　　1、同學們，我們偉大的祖國山河秀麗，風景如畫。今天，我想帶大家去洞庭湖走一走，領略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？

　　2、結合學生收集的資料來介紹洞庭湖的。

　　3、多媒體出示洞庭湖的畫面。用上一些詞來形容看到的景物。（月明星稀、風清月朗、風月無邊、皓月當空 波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧。）

　　洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩興大發，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！

　　多媒體出示詩和配樂朗誦。

　　（二）精讀會意

　　1、自讀全詩，明要求。讀準字音，讀不準的生字看生字表，讀通詩句。

　　2、檢查自學效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó

　　3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。

　　（三）總結：同學們，洞庭湖是我國的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機會一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領略一下祖國的錦繡風光。

　　（四）作業 ：

　　想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。

　　三、學習《憶江南》1、背誦前兩首詩。這一首描寫怎樣的景致呢？怎樣的心情呢？2、帶著問題讀詩、看圖理解意思。3、指讀正音，借助注解理解意思。4、說詩意，并誦讀。5、小組合作學習，相互交流收獲。6、作業 ：背誦《憶江南》板書設計 獨坐敬亭山望洞庭憶江南[李白]  [唐]劉禹錫                          [唐]白居易鳥高飛                  湖光秋月                  綠出江花紅勝火云獨去                  潭水無風                  春來江水綠如藍兩不厭                  山水翠 江南山水美課后反思利用情境法教學古詩，取得良好的效果。首先引導學生入境，讀詩文捕捉畫面。利用畫面景物描寫，揣摩詩人心里及當時的思想感情，較好地理解古詩，理解古詩所表達的情感。學生利用此法,還學習了宋朝徐俯寫的《春游湖》唐代詩人白居易寫的《憶江南》。但學生表述詩意時，依賴參考資料，自己組織語言的能力還需要加強。相關鏈接詩人簡介白居易（772—846），字樂天，自號香山居士。原籍太原，后遷下（今陜西渭南縣），曾官太子少傅。著有《白氏長慶集》七十一卷。劉禹錫（772－842），字夢得，唐代詩人，被白居易稱作“詩豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。古詩推薦欣賞： 題君山（雍 陶）

　　煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心。“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的妃子，死后化作湘水神，游于洞庭之上。相關網站：

詩三首 篇8

　　中國現代詩三首

　　從容說課

　　《中國現代詩三首》包括徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》和穆旦的《贊美》

　　《再別康橋》是徐志摩最重要的代表作。這首使詩人獲得巨大聲譽的詩作，感情真摯，形象生動、鮮明，語言優美洗練。它以美的語言、美的旋律、美的物象表達了一種極普通的離情和那微波輕煙似的別緒，如一首憂傷的小夜曲，輕柔舒緩，令人回味無窮。鑒于本詩的特點，我精心錄制了藍天浮云、岸邊垂柳、潺潺小溪的錄像，再配以輕柔的歐洲田園風情的曲子，首先為學生營造一個自然景物與個人自由天性相融合的氛圍，并以誦讀法貫穿教學全程，使學生通過反復誦讀感受其別具一格的意境之美，進而加深對詩歌的理解。

　　《死水》是新格律詩的代表作，節奏高度和諧一致，體現了聞一多“三美”的主張。詩人以奇特的比喻創造出了深刻幽玄的意境，曲折地抒發了他歸國初期憂憤沉郁的感情。本詩的教學，仍以誦讀法貫穿全程，聞一多先生關于“三美”的創作主線，只作簡要介紹，主要通過教師指導誦讀，學生反復誦讀感悟、理解詩人的情懷，體會詩歌的建筑之美、音樂之美、繪畫之美。

　　穆旦的《贊美》一詩，以深沉的筆觸，描摹了憂患中的祖國，贊美了在日寇鐵蹄踐踏下，“放下了古代的鋤頭”，走上了抗爭道路的中國農民，贊成美了“一個已經起來”的民族。這首詩歌的教學除注重誦讀外，重在指導學生體會詩中生命的莊嚴感、歷史的厚重感、現實人生的時代感。

　　本課所選的三首詩，風格迥異，異彩紛呈。在針對其各自特點設計不同教學方案的同時，本教案也注意到了其共性之處。因此，將訓練學生誦讀詩歌的能力，把握詩歌的獨特意象，品味詩歌的意境作為教學重點。將感受詩歌涌動著的激情，把握主題，理解意象的意義和象征的作用作為難點來突破。

　　本課教學具體的步驟為：反復誦讀，整體感知——品味感悟，突破難點——延伸閱讀，深層探究。

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.了解徐志摩、聞一多、穆旦的簡歷及其不同的創作風格。

　　2.咀嚼詩歌語言，把握三首詩的意象，領會詩人的思想感情。

　　3.學習詩中象征手法的運用。

　　能力目標

　　1.繼續訓練學生誦讀詩歌的能力。

　　2.把握詩歌的獨特意象，進一步品味詩歌的意境。

　　3.通過三首詩的學習，了解現代詩的特點。

　　德育目標

　　1.鼓勵學生熱愛美麗的自然，珍惜生活中的人情美。

　　2.培養學生對祖國、對人民的深情，珍惜今天來之不易的幸福生活。

　　●教學重點

　　1.感受《再別康橋》內容上的詩意美和人情美，品味其藝術上的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。

　　2.把握“死水”的意象及其象征意義。

　　3.學習《贊美》體會作者對苦難人民的沉郁情感。

　　●教學難點

　　1.感受詩歌中涌動著的激情，把握詩歌主題。

　　2.理解詩歌中意象的意義和象征的作用。

　　●教學方法

　　1.誦讀法。通過誦讀，了解新詩（包括格律詩）字數相同或大體相同，每行音節相同、隔行押韻，每節押韻、逐節換韻或一韻到底，排列齊整，瑯瑯上口等特點。

　　2.問答欣賞法。如對《再別康橋》中對康橋美景的賞析和對《我愛這土地》中意象的解讀。

　　3.探究式學習法。如對《再別康橋》情感和主題的探究。

　　●教具準備

　　錄像（畫面為藍天浮云、岸邊垂柳、水中小草、潺潺小溪，音樂為輕柔的歐洲田園風情的曲子）；多媒體投影。

　　●課時安排

　　2課時

　　●教學步驟

　　第一課時

　　［教學要點］

　　1.學習《再別康橋》，側重欣賞鮮明的意境和富有流動的畫面美；探討詩人的情感及詩歌主題。

　　2.學習《死水》，理解“死水”的象征意義以及作者的反諷手法。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　“五四”新文化運動揭開了中國文學史的新篇章。新思想新觀念的出現，必然呼喚著表達形式的革新，于是新詩應運而生了。此時的中國詩人如雨后春筍般成長起來，用新的詩歌樣式抒寫心中的靈性并產生了眾多的詩歌流派。活躍于20年代中后期詩壇的新月詩派便是其中之一。這里有以詩歌以生命獻身祖國的愛國主義詩人聞一多，也有以詩歌奉獻于個人理想的個性主義詩人徐志摩。今天，我們就來學習這兩位詩人的優秀作品《死水》和《再別康橋》。

　　二、解題

　　出示多媒體投影：

　　1.徐志摩及《再別康橋》

　　徐志摩（1896~1931），原名徐章垿，浙江海寧人。1931年11月19日，因飛機失事遇難。1918~1922年先后在美、英留學，旅英期間開始寫作新詩。他創作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》。徐志摩是個個性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個性絕對自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求靈性的表現，向往英國式的資產階級民主政治。但是，當時中國社會已進入新民主主義革命階段，階級斗爭日益尖銳，資產階級的民主政治也好，超階級的人性和自由也好，與時代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。四部詩集真實地記錄了徐志摩由“單純的信仰”逐步變為“頹廢的懷疑”的過程。

　　康橋，現通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達英國，在劍橋大學皇家學院做旁聽生學習政治，于1922年8月下旬離英返國。這期間和稍后，他寫了詩《康橋西野暮色》（1922），《康橋再會罷》（1922），《康河晚照即景》（1923），1926年寫了散文《我所知道的康橋》。1928年秋，徐志摩再到英國，重訪劍橋大學，并于同年11月6日回國途中在輪船上作《再別康橋》這首詩。

　　2.聞一多和《死水》

　　聞一多（1899~1946），著名學者、詩人、民主戰士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩等創辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國民黨特務暗殺。他的詩作風格沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創富有民族特色的新格律詩做出了有益的貢獻。同時還提出“音樂美”“繪畫美”和“建筑美”的詩歌創作主張，曾產生一定影響。主要作品有詩集《死水》《紅燭》。

　　《死水》是一首社會性很強的詩，再現了詩人對北洋軍閥統治下民不聊生的社會實際情況所產生的真實情感。然而，全詩只是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個粘滯得流不動的、漚得發臭的、完全失去了生命力的社會現實。

　　三、具體研習《再別康橋》

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕地來”，徐志摩的這首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學者的心。那優美的韻律，那蕩人心弦的畫面，會帶我們和志摩一起《再別康橋》

　　1.整體感知全詩

　　（1）教師范背全詩，伴以藍天浮云、岸邊垂柳，水中小草、潺潺小溪及歐洲田園風情曲子的錄像。

　　（2）學生集體朗讀全詩，注意讀準字音和句子的節拍。

　　教師提示后，學生明確：

　　①下列加點字的讀音：

　　青荇（xìnɡ）   長篙（ɡāo）   浮藻（zǎo）

　　漫溯（sù）    斑斕（lán）   笙簫（shēnɡ）

　　②詩的節拍與節奏誦讀舉例：

　　輕輕的/我走了，正如我/輕輕的來；我輕輕的/招手，作別/西天的云彩。

　　軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖；在/康河的/柔波里，我甘心/做一條/水草！

　　尋夢？/撐一支/長篙，向/青草更青處/漫溯；滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。

　　（3）學生再讀全詩，注意詩歌的韻腳，感受全詩洋溢著的音樂美。

　　明確：全詩共七節，先后用了“ɑi”“ɑnɡ”“ɑo”“onɡ”“e”“ɑo”“ɑi”等韻腳。詩歌從整體上看，用韻不一致，但每節內部用韻基本相同，這樣，通篇章節錯落有致，誦讀時，自然會有一種旋律感。這也正是徐志摩乃至整個新月派詩歌音樂美的追求和實踐的體現。

　　（4）學生三讀全詩，談談詩行的排列有何特點？

　　明確：本詩四行一節，每一節詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數基本為六字（間夾八字句），于參差變化中見整齊，有種建筑的美。

　　（解說：反復誦讀是解讀詩歌的方法之一。以上通過三次朗讀，學生對詩歌的音樂美、建筑美是很容易感受到的，同時也為理解內容奠定了基礎）

　　（5）學生結合注釋默讀詩歌，概括每節詩的內容，梳理詩歌結構。

　　明確：第一節：實寫只身悄悄來到和離別康橋時的情景；第二節：寫岸邊柳樹倒映康河的情景；第三節：寫康河的水草；第四節：寫榆樹下的清潭；第五節：詩人流連忘返，泛舟放歌的情形；第六節：詩人由幻想回到現實；第七節：呼應開頭。

　　2.重、難點解決過程

　　（1）欣賞詩歌的畫面美

　　①在《我所知道的康橋》一文中，徐志摩曾這樣說：“康橋的靈性全在一條河上：康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。”讓學生從詩歌中選出詩人對康橋感受最深的意象。

　　明確：感受最深的意象有：云彩、金柳、青荇、拜倫潭、星輝等。

　　②提問：你喜歡哪一種意象？能把這一意象所在的詩節描繪成一幅畫嗎？（從色彩和動感上）

　　明確：（以第二節為例）本節寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這艷影倒映在瀲滟的水波里，是那樣的鮮明，又是那樣的甜蜜。

　　（解說：教師的任何行為都是一種示范，學生可根據第二詩節的分析去描繪其他詩節的內容，這樣可養成自己動口動手的能力）

　　③學生自由描繪畫面后，教師總結：七節詩，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩明快絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如倒影在康河里的“那河畔的金柳”“波光里的艷影”“水底招搖”的水草、榆陰下的長滿浮藻的青潭、天上“彩虹似的夢”以及那“滿載一船”的“星輝”，均給人一種如入畫景的感覺。詩人好像高明的畫家，把康河岸上、水中的景色涂抹成一幅整體畫卷，從河畔金柳，軟泥上的青荇，河中的水草，榆陰下的清泉，到夢幻般的彩虹，斑斕的星輝，飄動的彩云，不僅物象鮮明、色彩柔和，而且由近及遠，層次分明，相映成趣，構成了一幅黃昏康河美景圖。而且作品通過一些動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態的畫面，給人以立體美感。

　　（2）組織學生探究式閱讀

　　①提問并討論：第二、三、四、五節在表現詩人情感上的層次是怎樣的？從整體上看詩人的情感特點是什么？

　　明確：首先寫出了詩人對康橋的無限欣喜和眷戀的心情，視金柳為新娘，康橋魅力無窮；其次，寫康橋對詩人的歡迎，也寫出了詩人對康橋的永久戀情，詩人與康橋柔波融為一體；再次，寫康橋培育了詩人心中的“夢”，康橋是詩人的精神家園；最后，寫撐篙泛舟，在星輝里歡快放歌。四節詩寫出詩人對康橋的情感步步升騰。總的來說，此時詩人的心情該是興奮而熱烈的。

　　②提問：詩中寫道：“在星輝斑斕里放歌。”又為什么“但我不能放歌”？閱讀一、六、七節，試想詩人此時的心情如何？

　　明確：寫詩人悄悄別離康橋時的蒼涼與無奈，只好靜思默想，用無聲把這種心情推向極致。可見此時詩人的心情又是凄婉而哀傷的。

　　③學生討論：上述詩人的感情反差是怎樣造成的？這種反差又說明了什么？

　　出示投影：

　　徐志摩是個至性至情之人。他的至性至情就融化在他一生對于“愛，自由，美”的頑強不悔的追求中。從這個意義上說，徐志摩是位純情的理想主義者，“愛，自由，美”是他人生理想的全部內涵。（霍秀全《理想主義的深情告白》）

　　1921年春，徐志摩橫跨英吉利海峽到康橋是為了師從哲學家羅素，雖未能如愿，但羅素的思想對其影響確實很大。羅素認為：“人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西。”

　　（《我的信仰》）徐志摩在散文《我所知道的康橋》中寫道：“人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；……這是極膚淺的道理，當然。但我要沒有過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生命是自然的，是真愉快的！”

　　在劍橋大學留學期間，徐志摩在追求個性解放的人生理想的同時也在追求英國式資產階級民主的政治理想。他曾希望中國也能生一個像西方資本主義那樣的寧馨兒，渴望祖國也能建立起自由、民主、平等的政治制度。但事與愿違，列強割據、軍閥混戰、百姓涂炭的半殖民地半封建社會的殘酷現實不可能實現他的希望。

　　學生通過閱讀以上材料，經教師點撥后明確：詩人情感的巨大反差，是他從夢想跌入現實后心里轉跡的真實體現。康橋夕陽中的金柳，碧綠的水草，以及遠處夢幻般的彩虹和星群構成的康河晚景，正如詩人自由的理想王國，它給了詩人多少欣慰與興奮！當詩人“夢”回故里，祖國殘酷的現實又使他不得不與“理想王國”作深情的告別，哀傷之情油然而生。

　　（解說：對本詩情感基調和主題的理解是本詩解讀的一個重難點，教師應補充一些與詩人相關的資料，從對詩中物象的分析中窺視詩人的情路歷程，也可提供一些其他觀點供學生討論。如職高新教材在“閱讀提示”中說“這是一首抒情意味極濃的詩。首節起筆三個‘輕輕的’寫出了詩人對康橋難以割舍的感情，為全詩奠定了一個輕柔纏綿的基調；中間四節描繪了康橋旖旎迷人的風光，滲透了詩人無限的情思；第六節是一個過渡，由眼前之景又回到內心之情；最后一節只將第一節稍稍變動，進一步深化了離別的心緒。”再如1984年南京師大《現代文學作品選讀》（上冊）中說：“這首詩是徐志摩抒情詩的代表作。作品的思想內容比較一般，只是表現了一種極其平常的離別之情和那種似輕煙似微波般的感受。社會投影比較模糊，沒有直接表現‘五四’的時代精神。”）

　　④學生思考：詩人先寫“輕輕的我走了”，后寫“悄悄的我走了”，試分析“輕輕”“悄悄”的妙用；“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”有什么深刻的含義。

　　明確：由于詩人對康橋世界的無限依戀，百般珍惜，不愿其完整受到人工損傷，不愿其純潔受半點污染，不愿破壞這種心境和氛圍，故用“輕輕”和“悄悄”。詩人“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”，意在告白“康橋理想”的破滅，隱喻詩人游歷英國而一無所獲，折射出一個進步知識分子的苦悶與彷徨。

　　⑤學生集體品味并背誦詩歌。

　　四、引導學生自讀《死水》

　　1.介紹作品的創作背景。

　　《死水》寫于1926年春天，也就是聞一多從美國留學歸來后的第二年。聞一多1922年夏乘船赴美留學，在美國芝加哥美術學院學習西方繪畫藝術，后又先后轉至美國科羅拉多大學和紐約藝術學院。留美期間，詩人飽嘗民族歧視之苦，備感離群孤雁的寂寞與酸楚，思鄉思國之情愈加濃烈。于是，詩人便把自己對故土和祖國的眷戀之情，化作一首首浪漫色彩極濃的詩篇。祖國在他的心中是“慈光普照的太陽”，是五彩繽紛的秋菊。由于思國心切，聞一多在1925年夏天便提前返回祖國。然而，當他懷著赤子之心，回到夢魂牽繞的祖國之后，等待他的卻不是他的心愛，而是“噩夢掛著懸崖”般的“一場空喜”，展現在詩人面前的是軍閥統治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現實。美麗的希望與黑暗的現實發生猛烈的情感碰撞，頓時，使詩人“墜入了一個可怕的深淵，他在美國所想象的美的祖國的形象，破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一個黑暗、殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他憤慨，他高歌當哭……”聞一多正是在這種矛盾悲憤的心境中，寫下了《死水》這一著名的詩篇。

　　2.提問：依據時代背景和作者簡介，說說“死水”的象征意義是什么？

　　明確：“死水”象征了軍閥混戰，民不聊生；政治腐敗凋敝的黑暗社會。

　　3.學生思考：詩中的“翡翠”“桃花”是怎樣形成的？可否用化學學科相應的知識來解釋？它們與“羅綺”“云霞”都是美的事物，與這“絕望的死水”有什么關系？

　　教師點撥后，學生明確：“翡翠”與“桃花”與“破銅爛鐵”有關系。“也許銅的要綠成翡翠”與“鐵罐上銹出幾瓣桃花”兩句可用化學方程式分別表述如下：

　　2cu+o2+co2+h2o===cu2（oh）2co3俗稱銅綠（綠色固體）

　　4fe+3o2===2fe2o3  fe2o3+xh2o===fe2o3•xh2o（鐵銹）

　　“死水”本是一溝發臭的死水。詩人選用“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”等華麗詞語描寫這溝死水，賦予其艷麗的色彩及油畫般的美。目的是營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。丑越寫得美，越引起人們的反感，越能表達詩人對“死水”的厭惡之情。

　　4.提問：最后一節中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”該如何理解？

　　明確：這兩句表達了詩人對光怪陸離的舊社會的深惡痛絕。反映了詩人理想中的“美”與現實中的“丑”的尖銳對立，詩人對“死水”的徹底絕望，期望舊社會的徹底毀滅。

　　5.學生自由朗讀并背誦全詩。

　　（解說：《死水》的主題容易理解，不必細講。再者它和《再別康橋》同是新月派的作品，詩藝追求一致，學生能摹仿理解到。因此《死水》只要學生反復朗讀；教師適時加以點撥即可）

　　五、課堂小結

　　新月詩派是新詩史上極為重視形式美的一個流派，對白話新詩的成熟和發展起到了重要的推動作用，作為新月詩派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。透過他們形美的詩歌，更可感受到他們對生命自由的渴盼及對祖國母親的熱愛。

　　六、布置作業

　　1.熟背《再別康橋》和《死水》。

　　2.下面是徐志摩的一首離別詩《沙揚娜拉》，請與《再別康橋》對比閱讀，嘗試寫篇短小的賞析文章。

　　沙揚娜拉

　　——贈日本女郎

　　。最是那一低頭的溫柔

　　像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚娜拉！

詩三首 篇9

　　教學要求 

　　理解詩句的意思，感受春天美好的景色，體會作者表達的贊美春天以及朋友之間的惜別之情。 

　　學會生字新詞，理解“留連”“自在”“應憐”“小扣”“煙花”“盡”“唯”等詞語在詩句中的意思。 

　　練習有感情地朗讀古詩。背誦古詩。 

　　完成課后“練筆”作業 。 

　　教學重點 

　　理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者表達的思想感情。 

　　有感情地朗讀古詩。背誦古詩。 

　　教學手段 

　　利用電腦課件輔助教學。

　　教學時間 三課時 

　　第一課時

　　導入  新課，板書課題。 

　　同學們以前讀過春天的古詩嗎？今天我們學習的這三首古詩不僅描寫了春天的景物，還表達了詩人美好的感情。

　　指導學習《江畔獨步尋花》。 

　　解題。 

　　通過預習，誰知道題目是什么意思？

　　介紹作者。 

　　誰知道這首詩的作者是誰？ 板書：杜甫。

　　初讀，大體了解內容。 

　　自由讀，讀準字音。生字和不熟的字多讀幾遍。 

　　指名朗讀，其他同學想每句的意思，畫出不動的詞語。 

　　再讀，逐句理解。 

　　同桌讀一句，講一句。 

　　指名逐句講解，師生訂正、補充。抓住以下重點詞語。 

　　江畔：江邊。

　　蹊：小路。

　　花滿蹊：繁花盛開，把小路都遮住了。

　　流連：舍不得離開。

　　時時：不停地。

　　自在：自由自在。

　　恰恰：黃鶯地叫聲。

　　指名連起來說說詩的意思 

　　思考：《江畔獨步尋花》描寫了哪些景物，這些景物構成怎樣的畫面？ 

　　有感情地讀，讀出詩的情趣。 

　　教師范讀，指導節奏與重音。 

　　指導讀出春天景色的美和詩中蘊含的情趣。 

　　學生自由讀。 

　　練習背誦 

　　學習生字。 

　　自由練讀《游園不值》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。 

　　作業 。 

　　1.背誦《江畔獨步尋花》，復習字詞。

　　預習后兩首詩。 

　　第二課時

　　檢查復習。 

　　1.聽寫詞語。

　　2.指名背誦《江畔獨步尋花》。

　　指導學習《游園不值》。 

　　1.解題。

　　誰知道題目是什么意思？詩中的“園”，是我們常說的公園嗎？

　　2.介紹作者。

　　這首詩的作者是誰？

　　3。初讀，大體了解內容。

　　自由讀，讀準字音。 

　　指名讀，其他同學想句子的意思，畫出不動的詞語。 

　　再讀，逐句理解。 

　　學生提出不懂的詞語，共同討論學習。重點抓以下字詞。 

　　應：原意“應該”，這里當“大概”“可能”講。

　　憐：愛惜。

　　小扣：輕輕地敲。

　　柴扉：柴門。

　　久：很長時間。

　　指名逐句理解。 

　　朗讀訓練。 

　　思考：《游園不值》地作者未能進園賞花，但他并不掃興，你從哪兒可以看出來？ 

　　自學〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。 

　　1.重點抓以下詞句。

　　故人、西辭、煙花、下、孤帆、盡、唯、天際

　　2.指名說每句詩的意思，其他同學訂正、補充。

　　3.感情朗讀。

　　4.思考：想象“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”展現的畫面，體會詩人當時的思想感情。

　　齊背《游園不值》和〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。 

　　作業 。 

　　1.背誦兩首詩，復習字詞。

　　2.默寫〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。

　　第三課時

　　檢查復習。 

　　1.指名背誦本課的三首古詩。

　　2.默寫〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。

　　進行練筆。 

　　1.明確要求：寫家鄉的景物棗自然風光、名勝古跡等：表達出熱愛家鄉的思想感情：寫成片段。

　　2.選擇內容：啟發學生圍繞愛家鄉、贊家鄉這個中心，拓展思路，選擇要寫的內容。小組內同學之間交流。

　　3.練寫片段，相機指導：抓住特點，按一定順序寫，表達出熱愛家鄉的思想感情。

　　4.當堂完成練筆，寫完以后修改。

詩三首 篇10

　　課文簡析：

　　本課的三首古詩均為唐詩。

　　《山中送別》作者王維，寫詩人送別友人后盼望與友人再次相聚的心情，表達了對朋友的思念之情。

　　《贈汪倫》作者李白。公元755年，李白在桃花潭游覽期間，結識了當地人汪倫，汪倫常用自釀的美酒熱情招待他，倆人成為朋友。李白臨走時，汪倫為他送行。汪倫沒有傷感的情緒，而是高高興興唱著歌來的。對于汪倫的情誼李白十分感激，十分珍重。于是寫下了這首詩。

　　《九月九日憶山東兄弟》作者王維。王維少年時代就創作了不少作品，寫這首詩的時候他17歲。抒發了在異鄉過重陽節時思念家鄉和親人的心情。

　　教學目標：

　　1、 學會本課12個生字以及新詞。

　　2、 看注釋、查字典理解詩句的意思。

　　3、 朗讀課文。想像三首古詩各自描繪的情景，體會詩人的思想感情。

　　4、 能夠說說三首是描寫的內容和表達的情感有什么相同和不同之處。

　　5、 背誦并默寫這三首古詩。

　　教學重點：是了解詩句的意思，體會詩人表達的思想感情。

　　教學難點：是說說這三首詩表達的情感的異同。

　　教學設想：

　　本課三首古詩，都是膾炙人口、瑯瑯上口的名片佳作，讓學生學習、吟誦這些優秀詩文是學生繼承中華文化遺產，豐富語言積累，提高文化底蘊，增強審美鑒賞能力，激發審美創造精神，讓學生全面發展的重要途徑。回顧傳統古詩教學，教學模式呆板、教學方法單一。在古詩課堂教學上，教師詳詳細細地講，不厭其煩的灌；學生原封不動地記，老老實實地背，缺乏生氣。要打破這種傳統教學束縛學生手腳的一套做法，就要遵循現代教育“以人為本”的理念給學生發展以最大的空間，把培養學生創新精神和實踐能力作為教學的重點。

　　我想，探究性學習方式正是因為鮮明地體現了這一教學理念而被新“課標”所倡導，成了課堂教學改革的理想選擇。那么，在我們中年級古詩教學中，運用探究性學習方式學習古詩，可以使古詩課堂教學煥發勃勃的生機。結合本課，預設做法如下：

　　一、 創設情境、激情導入

　　詩言志，詩傳情，要使學生體會詩人的思想感情，那么在課的開始，就以詩的情感基點創設情境，使學生能真正、快速進入到文本及角色當中，從而在情感的驅使中學習語言。

　　二、 整體誦讀，自主理解，感悟詩境

　　1、 自由讀這三首古詩，要求讀正確、流利。

　　2、 仔細讀每首詩，根據詩的注解、插圖、自己的經驗和方法，先大膽地說說詩的意思，不懂的可以和同學討論。

　　（自主理解詩意，是學好古詩的關鍵，我們不能因為古詩產生的年代久遠，背景陌生，理解不易就剝奪了學生自主學習的權利。事實上，只要我們相信學生，給他們創設一個寬松的環境，一個激勵的機制，一個合作的氛圍，以各自讀自悟的機會，同學們一定能憑借自己的力量，運用自己的知識積累完成古詩的理解。）

　　3、 集體交流學習每首詩，教師隨機點撥、在引導學生反復誦讀、讀中想像、暢談感受中自主感悟詩境。

　　（詩境指的就是古詩的意境，是詩人強烈的思想感情（意）與生動的客觀事物（境）相契合，從而創作出的一種情景交融、形神兼備的藝術境界。意境的感受必須由審美主體也就是學生親自去感受、體會、而不能請別人代勞，不可能通過間接的方式，光聽別人的描述、轉述獲得，否則，學生得來的就只是寫表面的冷漠的印象，是不能促動心靈、促動情感的，而且不同的人感悟的意境也是不同的。因此，我們應該大膽摒棄已盤踞多年的繁瑣的分析、講解，還學生一個自由閱讀、潛心感受、暢快交流、積極體驗的空間。）

　　4、 讓學生再讀這三首詩，想一想這三首詩描寫的內容、表達的情感有什么不同和相同之處。在這個比較中，引領學生自主品味詩的語言，培養學生的語言鑒賞能力。同時學生也會領悟到：《山中送別》和《贈汪倫》表達的是朋友之間的深厚情誼，其中《山中送別》表達了盼望與朋友再相見的心情，流露出朋友走后自己的寂寞、孤獨和失落感；《贈汪倫》直接贊頌朋友之間的深厚友誼，顯得豪放、灑脫。《九月九日憶山東兄弟》表達的是對親人、對家人的思念之情。

　　三、自主選擇作業，拓展學習空間

　　實行作業自選就是適應了學生的學習差異，讓學生從束縛思維，壓抑個性的“一刀切”的作業形式中解脫出來，真正成為學習的主人。古詩簡潔的語言、豐富的內涵、鮮活的意境為學生創造性地進行古詩作業提供了廣闊的空間。如：詩配畫、詩配樂、詩配書法、改寫古詩（據詩編故事）、學一首帶多首等。如：本課可以讓學生讀讀、背背其他的送別詩等。

　　總之，作為教師，在古詩的教學中，要充分相信學生、尊重學生的自主學習，讓學生在自主探究中自悟自得、自我啟迪、互學互補，體驗嘗試的快樂、合作的喜悅。

　　5、《古詩三首》

　　教學目標： 學會本課12個生字以及新詞。看注釋、查字典理解詩句的意思。 朗讀課文。想像三首古詩各自描繪的情景，體會詩人的思想感情。能夠說說三首詩描寫的內容和表達的情感有什么相同和不同之處。背誦并默寫這三首古詩。了解詩句的意思，體會詩人表達的思想感情。

　　教學重點：了解詩句的意思，體會詩人表達的思想感情。

　　教學難點：說說這三首詩表達的情感的異同。

　　查閱資料：詩人及其詩作

　　教學課時： 2 課時

　　一、創設情境、激情導入

　　導語：詩能言志，詩能傳情，要想體會詩人的思想感情，那么在課的開始，就要真正、快速進入到文本及角色當中，從而在情感的驅使中學習語言，這樣才會更好的學習古詩。

　　二、初讀古詩、達到會讀

　　5、 瀏覽三首古詩的題目和作者并介紹給大家。

　　6、 你對這三位詩人還有哪些了解？

　　7、 自由讀這三首古詩，借助生字表讀準字音。

　　8、 指生讀給大家聽。邊聽邊指導字音與斷句。

　　9、 自由練習讀，達到熟練。

　　三、整體誦讀，自主理解，

　　a) 自由讀這三首古詩，要求讀正確、流利。

　　b) 仔細讀每首詩，根據詩的注解、插圖、自己的經驗和方法，自己思考詩意。

　　c) 先大膽地說說詩的意思，不懂的可以和同學討論。

　　（導語：自主理解詩意，是學好古詩的關鍵，我們不能因為古詩產生的年代久遠，背景陌生，理解不易就害怕。我相信同學們一定能憑借自己的力量，運用自己的知識積累完成古詩的理解。）

　　四、集體交流、感悟詩境

　　學習每首詩，教師隨機點撥、在引導學生反復誦讀、讀中想像、暢談感受中自主感悟詩境。朗讀課文。想像三首古詩各自描繪的情景，體會詩人的思想感情。

　　1、《山中送別》

　　作者王維，寫詩人送別友人后盼望與友人再次相聚的心情，表達了對朋友的思念之情。

　　“山中相送罷，日暮掩柴扉。”這兩句的意思是：在山中送別了朋友，落日時分，關上柴門。

　　“春草明年綠，王孫歸不歸？”這兩句的意思是：明年春天小草變綠的時候，朋友會不會回來呢？

　　一般的送別詩，大多描寫臨別時的情景，這首詩卻不同，寫的是送走朋友之后那種盼望再相聚的心情，表現了朋友之間的深情厚意。

　　2、《贈汪倫》

　　作者李白。公元755年，李白在桃花潭游覽期間，結識了當地人汪倫，汪倫常用自釀的美酒熱情招待他，倆人成為朋友。李白臨走時，汪倫為他送行。汪倫沒有傷感的情緒，而是高高興興唱著歌來的。對于汪倫的情誼李白十分感激，十分珍重。于是寫下了這首詩。

　　“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”這兩句的意思是：李白坐上小船就要離開桃花潭了，忽然聽見河岸上有踏著拍子的歌聲。

　　“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這兩句的意思是：桃花潭水有千尺深，可是還是比不上汪倫送我時的友情深。

　　前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

　　3、《九月九日憶山東兄弟》

　　作者王維。王維少年時代就創作了不少作品，寫這首詩的時候他17歲。抒發了在異鄉過重陽節時思念家鄉和親人的心情。

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節備思親。”這兩句的意思是：我獨自一人生活在他鄉，每逢過節的時候，就更加思念親人。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這兩句的意思是：雖然遠離家鄉，但我知道親人們正在登高遠望，他們每人都頭插茱萸，只是單單少了我一個。做客他鄉，對親人的思念之情，平日里也自然存在。一遇到某種特殊的機會，如節日，就會更加強烈。這首詩歌寫出了離家在外的人的共同感受，因而成為千百年來家喻戶曉、人人皆知的名句。

　　五、總結課文，升華收獲。

　　1、再讀這三首詩，想一想這三首詩描寫的內容、表達的情感有什么不同和相同之處。

　　2、在這個比較中，引領學生自主品味詩的語言，培養學生的語言鑒賞能力。

　　同時學生也會領悟到：《山中送別》和《贈汪倫》表達的是朋友之間的深厚情誼，其中《山中送別》表達了盼望與朋友再相見的心情，流露出朋友走后自己的寂寞、孤獨和失落感；《贈汪倫》直接贊頌朋友之間的深厚友誼，顯得豪放、灑脫。《九月九日憶山東兄弟》表達的是對親人、對家人的思念之情。

　　3、再次想象這三首詩的意境，選擇一首講給大家聽。

　　4、你還知道其它詩人的哪些送別詩，背給大家聽一聽，最好講一講表達了怎樣的情感？思念家鄉和親人、朋友的詩呢？

　　六、作業

　　1、練習背誦這三首古詩。

　　2、檢查默寫。

　　3、自主作業，自己設計。

　　如：詩配畫、詩配樂、詩配書法、改寫古詩（據詩編故事）、學一首帶多首等。如：讀讀、背背其他的送別詩等。

　　（實行作業自選就是適應了學生的學習差異，讓學生從束縛思維，壓抑個性的“一刀切”的作業形式中解脫出來，真正成為學習的主人。）

詩三首 篇11

　　◆教學目的

　　1、領會五言詩的特點。

　　2、學習詩中所表現的為國捐軀、視死如歸的高尚精神。

　　◆教學重、難點

　　重點：

　　1、《迢迢牽牛星》用平凡意象表達的銷魂之情。

　　2、《白馬篇》外在美和內心美的和諧統一。

　　3、《歸園田居》悠然自得的心態。

　　難點：

　　了解三首詩分別用的疊字、鋪敘和情景交融的藝術手法。

　　◆教學方法

　　1、點撥法。即抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。

　　2、誦讀法。即通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解，重點提示。

　　3、聯系法。本課的練習設計精要，以練習題為綱，綱舉目張。

　　4、教學時數：2課時。

　　◆教學步驟 

　　第一課時

　　一、導語 設計

　　同學們，假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河，而是一條又清又淺的小河但他們仍只是可望而不可即的時候，你能想象得出他們的別離之恨嗎？你們想象中的橫戈躍馬、馳騁沙場的俊美英雄會是怎樣的一個形象呢？厭惡官場的陶淵明歸隱田園后，有將是怎樣的生活圖景呢？今天，我們在一起學習有關的三首詩。

　　二、解題

　　1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為"五言之冠冕"，鐘嶸在《詩品》中稱之為"驚心動魄，所謂幾乎一字千金"。以后歷代文人經常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。

　　2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。

　　三、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　（1）學生初讀兩熟詩，消除文字障礙。

　　（2）內容與形式總理。

　　（3）再讀，概括兩首詩的內容及形式特點，討論后明確：

　　《迢迢牽牛星》一詩通過景、物、人、情的轉換和交融，層層深入的構思和疊字的恰當運用，使詩作情景并生，哀怨動人。而《歸園田居》詩，則通過平常的農村生活場景的描寫，抒發作者的厭惡官場，回歸自然的閑適之情。

　　2、具體研習，突出難重點

　　（1）《迢》詩共10句，分三層研習。

　　A、前四句，由遠及近，由景（牽牛、織女星）到人（織女）。

　　注意對"迢迢皎皎"和"纖纖"等詞的分析。

　　B、中間兩句，由事（不成章）而人（零如雨）。

　　C、重點品味最后四句。

　　"盈盈"寫水之物貌，清淺的樣子，"脈脈"寫人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一水之隔，卻不得語，近在咫尺，若隔天涯。別離之情最是難以派遣，河水并非不能渡過，而是不可逾越，遂成為哲學上文學上永恒悲劇的意象。難怪有人評價，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌上乘。

　　（2）《歸園田居》的研習、品味。

　　A、讓學生找出表現詩人厭惡官場、希望回歸自然的心情的詩句，然后自行欣賞、品味，在點撥中板書：誤落塵網、鳥、池魚、樊籠等詞。

　　B、找出描繪平平常常農村生活圖景的詩句，領會其美之所在。

　　C、重點品味：

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　詩句寫平常之景，抒不平常之情。作者擺脫官場羈絆，如出籠之山鳥，輕快而自由。房前屋后，桑繞房舍，榆柳成蔭，桃李繁茂，夜深人靜，幽長而古樸的深巷不時傳來幾聲狗吠，伴著聲入夢，一覺醒來，不覺天已大亮，七彩的公雞，振翅高飛，引長鳴于桑數之巔，多么怡人的風景。多么悠閑的生活啊！

　　3、課堂訓練

　　（1）熟讀兩首詩，當堂成誦。

　　（2）討論完成練習三第2小題。

　　4、課堂小結

　　四、布置作業 

　　《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術特色的品味。

　　第二課時

　　一、題解

　　《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學史上五言詩的奠基人，自如地運用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強的少年英雄形象，歌頌他"捐軀赴國難，視死忽如歸"的愛國精神。同時寄托了作者欲報效祖國、建功立業的凌云壯志。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　（1）讀詩，掃除文字障礙。

　　（2）內容和形式總理。

　　再次讀全詩，討論后明確：

　　詩分前后兩部分，前半部分先寫少年的裝束，再寫少年的不平凡的經歷，然后寫'游俠兒"超群的武藝。板書：裝束、外在美。

　　后半部分先寫參戰之快，再寫作戰之勇，然后揭示其內心美。板書：征戰、內心美。

　　2、具體品味，把握重點難點

　　前半部分賞析分四步：

　　（1）起句奇特："白馬金羈"一白一黃，色彩鮮艷。"連翩馳馬"又是何等英姿。看似寫馬，實則寫人。俊馬配英雄，英雄馭駿馬。

　　（2）"少小去鄉邑，揚聲沙漠垂"僅次一句，寫出了少年不平凡的經歷。

　　（3）重點賞析：

　　A、內容概括：寫"游俠兒"超群的武藝。

　　B、表達作用：此八句既是"揚聲沙漠垂"的重要原因，又為后半部分寫"游俠兒捐軀赴國難"的英勇行為作好了鋪墊。

　　C、藝術手法及其作用--鋪陳。

　　（4）重點句品味：

　　"寫少年英雄身手比"猴猿"還要"狡捷"，氣勢像"豹螭"那樣勇。

　　后半部分賞析：

　　（1）"長驅蹈兇奴，左顧凌鮮卑。"對偶句的使用，增強了詩句的表達效果，"蹈凌"寫出了少年英雄長驅直入、排山倒海之勢，盡現為過征戰、蹈死不顧之勇。為什么能為此左凌右蹈呢？自然過渡到原因的分析，揭示少年英雄純美的內心世界。

　　（2）賞析"棄身鋒刃端"以下八句：

　　A、此段鋪陳，淋漓盡致，極寫少年英雄精忠報國的英雄肝膽。

　　B、連用兩個反問句，把舍身為國、不顧家庭的愛國感情表現的更強烈，顯示義無反顧的氣概。可試著改用陳述句，讓學生比較表達效果的差別。

　　三、課堂訓練

　　熟讀全詩，當堂成誦。

　　三、課堂小結

　　四、本詩結構嚴謹，環環相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術手法的運用，大大增強了語言的表達效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報國之心、建功立業之志，值得我們學習。

　　五、布置作業 

　　1、通過本詩的學習，以"愛國"為話題寫一篇文章，體裁不限，題目自擬，700字以上。

　　2、（1）默寫《迢迢牽牛星》和《飲酒》

　　（2）默寫《白馬篇》中描寫少年裝束、精湛射騎技術、赫赫戰功的句子。

詩三首 篇12

　　古詩三首

　　第一課時

　　一、教學目的

　　1.學習本課5個生字。

　　2.了解詩的內容，有感情地朗讀課文。

　　3.重點學習《游園不值》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

　　二、教學重點

　　1.了解詩的內容，有感情地朗讀課文。

　　2.重點學習《游園不值》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

　　三、教學難點 

　　賞析《游園不值》中“一枝紅杏出墻來”的寫法，以小見大，給人留下了無限的遐想。

　　四、教學過程 

　　（一）導入  新課

　　我們今天學習三首描寫春夏不同景色的詩。板書課題：《游園不值》《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　　（二）檢查預習

　　1.自讀詩歌，讀準字音。

　　2.指名朗讀三首古詩。（讀出詩的節奏，讀準確）

　　注意這些字的讀音：屐齒 扣 瀲滟 亦 抹

　　3.簡要交流三首古詩的作者資料。

　　（三）指導學習《游園不值》

　　1.指名讀課文。（讀準、讀熟）

　　2.借助注解，初步了解詩歌的內容：詩中描寫了怎樣的景象？劃出不理解的問題。

　　3.在小組里討論，解決質疑。

　　4.交流：按小組向全班匯報，學生自由更正自由補充，教師適時點撥：看圖（或出示相應的課件）展開想象，說一說“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”描寫了怎樣的景象？

　　這首詩表達了作者什么樣的思想感情？（對春天美好風光的贊美和喜愛）

　　5.反復吟誦。（要求體會感情，讀出語氣。）背誦古詩。

　　提問：詩人向我們描述園子里的景象了嗎？為什么？

　　讓學生品讀：“一枝紅杏出墻來”體會著畫龍點睛之筆，這比那一覽無余、面面俱到描寫春天景象，不知要高妙多少倍。因而能發揮讀者的形象，使詩句委婉含蓄，耐人咀嚼。

　　6.開拓聯想，激發創作。

　　我們已經充分感悟古詩所描述的意境的了，同學們愿意把它畫下來嗎？

　　學生繪畫，自由創作。

　　（四）作業 

　　你還能背一背有關描寫春天的詩嗎？

　　附：板書

　　《游園不值》

　　屐齒 扣 瀲滟 亦 抹

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來

　　《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　　第二課時

　　一、教學目的

　　1.學習《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

　　2.有感情地朗讀并背誦課文。

　　二、教學重點

　　1.理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

　　2.有感情地朗讀課文。

　　三、教學難點 

　　比較《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》這兩首詩同一景物的不同描寫。

　　四、教學過程 

　　（一）導入  新課

　　背誦描寫春天的詩《游園不值》，今天我們學習描寫夏天景色的詩。板書課題：《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　　（二）回憶學法

　　誰還記得我們是怎樣學習第一首詩的？

　　小結板書：

　　1.結合注釋自讀自悟（什么景象？）

　　2.質疑、討論和交流

　　3.反復吟誦，

　　4.看圖想象，繪畫創作。

　　（三）學習新課

　　1.我們已有了學詩的經驗，下面請同學們自學后兩首詩。

　　出示自學提示：

　　（1）同是描寫夏天的景色，蘇軾筆下的夏天和楊萬里筆下的夏天一樣嗎？請你從內容和寫法上比較著來閱讀。（在詩中畫批）

　　（2）觀察圖畫（或播放課件）想一想詩人描寫了怎樣的景象，表達了怎樣的情感？

　　2.小組內討論，教師巡視。

　　3.在全班交流，教師適時點撥：《飲湖上初晴后雨》是先敘后議，寫西湖晴雨天氣；《曉出凈慈寺送林子方》是先議后敘，寫了滿湖荷花荷葉；但都抒發了詩人對西湖美景的贊嘆熱愛之情。

　　4.朗讀詩句，展開想象。（教師可播放課件，學生吟誦）

　　5.指名吟誦，背誦。

　　（四）激情創作

　　請同學們任選一首你喜歡的描寫夏天的詩，把詩中的景象畫下來。

　　（五）作業 

　　1.默寫三首古詩。

　　2.完成自己創作的畫。

　　附：板書

　　《飲湖上初晴后雨》 《曉出凈慈寺送林子方》

　　（蘇軾） （楊萬里）

　　西湖晴雨天氣 滿湖荷花荷葉

　　學法：

　　自讀自悟，質疑，討論交流，

　　反復吟誦，想象，繪畫創作。

詩三首 篇13

　　古詩三首

　　第一課時

　　教學目標 ：

　　1、學習《長歌行》，知道“行”是古代詩歌的一種形式。

　　2、學習課文中的“葵”“羹”“煎”三個生字。

　　3、有感情地朗讀古詩。

　　4、領悟學習古詩的方法，理解古詩的含義，體會詩人所表達的思想感情。

　　教學重點、難點：

　　1、了解古詩的意境，體會詩人所表達的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，默寫古詩。

　　教學過程 ：

　　一、背誦古詩，激情導入  

　　同學們，中國是詩的國度。中國的古文學源遠流長，豐富多彩。而中國詩歌就像一朵馨香獨具的奇葩，一直盛開在世界文苑之中。學習古詩，能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能使我們領略詩中描繪的雄壯、優美的意境。

　　大家曾學過不少古詩，那就把你最喜歡的一首背誦下來吧！（先自由背，再指名背。）

　　今天我們再來學習三首古詩。（板書課題）齊讀課題。

　　二、介紹詩人

　　1、三首古詩的作者分別是誰？哪個朝代的？（板書作者和朝代）

　　2、根據課前查閱的資料，說說你對其中兩位詩人的了解。

　　三、學習《長歌行》。

　　1、教師導入  :我們曾經學過唐代大詩人李白所作的《古朗月行》，哪個同學能為我們背一背呢？（指名背）通過學習，我們了解到“行”是古代詩歌的一種形式。今天我們再來學習一首這種形式的詩——《長歌行》。

　　2、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩）學生自由朗讀古詩，一邊讀一邊展開想象。

　　3、學習向導：（出示多媒體課件——全屏顯示“學習向導”）

　　（1）讀一讀《長歌行》，想一想這首詩給你留下了怎樣的印象？

　　（2）查字典或結合上下文理解詩句的意思，并在學習小組間展開交流。

　　（3）記下不懂的問題，畫在書中，尋求同伴的幫助。實在解決了的，在全班討論交流。

　　（4）選擇喜歡的形式進行匯報。

　　4、給足自學時間，指導學生按照“學習向導”進行學習。

　　5、組織學生匯報自學情況。

　　（1）（出示多媒體可見——全屏顯示動畫版的課文插圖）出示《長歌行》動畫插圖，教師配樂朗誦，學生看、聽、思考，這首詩給自己留下了怎樣的印象？

　　（2）按照“學習向導”中問題的順序，依次進行匯報，交流自學情況。（再次出示多媒體課件——“學習向導”）

　　（3）學生充分談，教師隨時進行朗讀指導。

　　甲組：匯報詩句的意思。

　　園中的葵花綠油油的無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待陽光。溫暖的春天雨露滋潤陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌。常常擔心寒秋季節將要來到，到那時花卉草木都衰敗枯黃。時光流逝像萬條江河流東海，什么時候呀它會在向西流淌？年輕時不珍惜時間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。

　　乙組：主持開展“考考你的理解力”環節。目的在于考察學生對詩句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報形式。教師提供相應的音樂錄音。

　　匯報的形式力求多樣……

　　（4）教師參與環節：同學們設計的匯報形式真是太精彩了！我也想借此機會出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練）

　　練一練：

　　先解釋加點的詞,再說說詩句的意思。

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　6、通過學習這首詩，你能體會出作者怎樣的思想感情？（《長歌行》勸導人們珍惜青春年華，是一首傳誦經久的勸誡詩）

　　7、帶著這種感情再次朗讀古詩。

　　8、教師請一名同學配樂朗誦，其他同學閉上眼睛，想象古詩描繪的畫面。

　　9、詩中的哪句話，對世人有規勸的含義呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）

　　10、教師小結：《長歌行》是一首漢代樂府民歌。這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復還打比方，說明光陰似流水，一去不復回，最后勸導人們，要珍惜青春年華，發奮努力，不要等到老了再后悔。

　　11、大家把這首古詩背誦下來，也可以加上適當的動作。

　　四、布置作業 ：

　　1、背誦古詩。

　　2、搜集有關勸誡后人勤奮好學的詩句。

　　附：板書設計 

　　長歌行 漢樂府民歌

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　第二課時

　　教學目標 ：

　　1、學習《七步詩》，了解這首詩的創作經過。

　　2、有感情地朗讀古詩。

　　3、領悟學習古詩的方法，理解古詩的含義，體會詩人所表達的思想感情。

　　教學重點、難點：

　　1、了解古詩的意境，體會詩人所表達的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，默寫古詩。

　　教學過程 ：

　　一、復習舊知。

　　指名背誦《長歌行》。

　　二、學習《七步詩》

　　1、導言：同學們從《長歌行》中不僅領略了這首詩生動形象地比喻，更使我們受到了有益的啟發，那句“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句不時地激勵我們珍惜時間，不斷努力。今天我們將要賞析的這首詩的創作經過早已成為家喻戶曉的故事。誰知道這首詩的作者和詩名嗎？（板書題目及作者）

　　2、解詩人及創作經過。

　　（1）曹植（公元192——232年）三國時期魏國詩人。字子建，曹操的第三個兒子。沛國譙縣人，有政治雄心。他的哥哥曹丕當皇帝后，他受排擠、迫害，終生遭受軟禁。

　　（2）請學生介紹這首詩創作的經過。

　　3、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩）學生自由朗讀古詩，一邊讀一邊展開想象。

　　4、放聲朗讀這首詩。（自讀、互讀。）

　　5、學習向導：（跟隨“學習向導”自學本詩。）

　　（1）讀一讀《七步詩》，想一想這首詩給你留下了怎樣的印象？

　　（2）查字典或結合上下文理解詩句的意思，并在學習小組間展開交流。

　　（3）記下不懂的問題，畫在書中，尋求同伴的幫助。實在解決了的，在全班討論交流。

　　（4）選擇喜歡的形式進行匯報。

　　6、自學，指導學生按照“學習向導”進行學習。

　　三、組織學生匯報自學情況。

　　1、（出示多媒體課件——全屏顯示動畫版的課文插圖）出示《七步詩》動畫插圖，教師配樂朗誦，學生看、聽、思考，這首詩給自己留下了怎樣的印象？

　　2、按照“學習向導”中問題的順序，依次進行匯報，交流自學情況。（再次出示多媒體課件——“學習向導”）

　　3、（學生充分談，教師隨時進行朗讀指導。）

　　甲組：匯報詩句的意思。

　　拿來豆子煮豆羹，濾掉豆渣成為了豆汁。豆秸鍋下燃得旺，豆子鍋里哭啼：咱們本來是同一個跟上生，你為什么迫害我這么急！

　　乙組：主持開展“考考你的理解力”環節。目的在于考察學生對詩句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報形式。教師提供相應的音樂錄音。

　　匯報的形式力求多樣……

　　4、教師參與環節：同學們設計的匯報形式真是太精彩了！我也想借此機會出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練）

　　練一練：

　　先解釋加點的詞,再說說詩句的意思。

　　煮豆持作羹，漉豉以為汁。

　　萁在釜下然，豆在釜中泣。

　　5、通過學習這首詩，你能體會出作者怎樣的思想感情？（《七步詩》全詩用比喻的手法，用同根生長的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸，比喻詩人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩人自己。這首詩反映了封建統治集團內部相互排擠斗爭的殘酷現實。）

　　6、帶著這種感情再次朗讀古詩。

　　四、拓展創新訓練。

　　1、教師導語 ；這首詩中蘊含的故事深深地打動了我們，是我們清楚地看到了封建統治階級內部你死我活的政治斗爭，為曹氏兄弟為了爭奪王位而不顧及兄弟情誼的做法而惋惜，更使我們深深地同情曹植的不幸處境。今天讓我們運用我們的智慧與才能重新演繹這個故事吧！

　　2、學生分頭準備。

　　3、進行匯報表演，考查學生對這首詩思想內涵的理解以及語言表達能力。

　　五、布置作業 ：

　　1、背誦古詩。

　　2、預習《出塞》一首詩。

　　附：板書設計 

　　七步詩

　　曹植

　　豆和豆秸

　　相煎何急

　　第三課時

　　教學目標 ：

　　1、學習《出塞》，理解古詩的含義，體會詩人所表達的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩。

　　教學重點、難點：

　　1、了解古詩的意境，體會詩人所表達的思想感情。

　　2、有感情的朗讀古詩，背誦古詩，默寫古詩。

　　教學過程 ：

　　一、出示課題，導入  新課。

　　今天我們學習一首豪邁奔放的邊塞詩,表現了詩人強烈的愛國熱情。請同學們一起讀題目《出塞》。揭題《出塞》。

　　二、檢查預習情況，介紹作者。

　　1、師生共同介紹作者：王昌齡（698—756），字少伯，唐代詩人。京兆長安人（今陜西西安人。）他擅長寫邊塞詩。選擇邊塞軍旅生活作為寫詩的素材。

　　2、小組討論預習生字詞的情況并匯報。

　　關——關塞。

　　但使——只要。

　　龍城——地名，又稱盧龍城。在今河北省喜峰口一帶。

　　飛將——指漢代名將李廣。漢武帝時李廣曾任右北平太守。英勇善戰，匈奴稱他為“飛將軍”。

　　不教——不讓，不使。

　　胡馬——胡人的兵馬。胡，古代漢民族對北方少數民族的統稱。

　　度陰山——度，指越過。銀山，指陰山山脈，在今內蒙古自治區南部。

　　三、學習古詩（看視頻，屏幕出示《出塞》全文字幕）

　　（1）自由讀：結合課后注釋，試著小聲說說詩句的意思和表達了作者怎樣的思想感情。

　　（2）互助學習：在小組里每位同學說說詩句的意思，不懂的地方請同學、老師幫助。

　　（3）各小組推舉一位同學匯報學習情況。

　　“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”這句詩的意思是：還是秦朝的明月和漢朝的邊關，到如今多少戰士萬里長征不見歸還。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這兩句詩的意思是：如果英雄善戰的李將軍依然健在，決不會讓匈奴的兵馬度過陰山的。

　　四、再讀古詩，體會意境及表達了作者怎樣的思想感情。

　　1、同學之間互相讀。

　　2、互相交流，談談詩中表達的意境和詩人怎樣的思想感情。

　　《出塞》是古代樂府中的一首軍歌，作者是唐代著名的邊塞詩人王昌齡。他的詩作多以當時的邊塞軍旅生活為素材。這首詩通過對歷史的回顧和對漢代名將李廣的緬懷，指責了詩人所處時代守邊將領的無能，盼望出現良將，驅逐敵人，保住邊疆。詩中充滿了對國家安危無限關心的愛國激情。

　　五、指導朗讀

　　六、背誦古詩

　　1、自己讀一讀，試著背一背。

　　2、同學之間互相背一背。

　　七、推薦欣賞：（投影）

　　教師導入  ：這首詩通過對歷史的回顧和對漢代名將李廣的緬懷，指責了詩人所處時代守邊將領的無能，盼望出現良將，驅逐敵人，保住邊疆。現在老師在為同學們推薦一首歌頌李廣的詩作，請大家一起來欣賞。

　　塞下曲

　　唐 盧綸

　　林暗草驚風，

　　將軍夜引弓。

　　平明尋白羽，

　　沒在石棱中。

詩三首 篇14

　　教學目的

　　1.了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。

　　2.感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

　　3.了解歷史人物，關注歷史人物，思考歷史人物。

　　教學重點難點：賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。

　　教學時數：1課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　中國古代有一副形容四大美女的對聯，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

　　昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

　　二、《詠懷古跡》五首簡介

　　1.詩體：一組七言律詩，共五首；

　　2.內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3.主旨：借古跡古人抒發自己的心懷。

　　三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌

　　1.注音

　　萬壑（hè）   赴（fù）荊門    明妃（fēi）   朔（shuò）漠    青冢（zhǒng）

　　2.朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

　　3.解釋詞語

　　①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

　　②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

　　③一去：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。

　　④省”：讀作shěng，教材作“曾經”解。關于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

　　⑤“空”：徒然。

　　⑥“春風面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

　　⑦“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

　　四、整體感知

　　結合注釋、感知詩歌。思考：請在原文中找出點明主旨的那個詞語。并說說這首詩寫的什么內容。

　　明確：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的開始，“獨留”，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。

　　明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　五、賞析詩歌

　　1.翻譯

　　群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，

　　生長明妃尚有村。——這里遺留有生長明妃的香溪村。

　　一去紫臺連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，

　　獨留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

　　畫圖省識春風面，——畫工曾經辨識昭君美麗的面容，

　　（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），

　　環佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

　　千載琵琶作胡語，——千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，

　　分明怨恨曲中論。——還分明傾訴著她內心的怨恨情。

　　2.評點

　　首聯——引出歌詠對象王昭君，點出昭君村所在的地方。

　　據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個“赴”字，就表達出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》評析說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

　　頷聯——寫昭君悲劇的一生。

　　前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。據傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術匠心。　

　　頸聯——由詠史轉向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。

　　這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環境氣氛。“春風面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。

　　當然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，借以抒發自己懷才不遇的感慨。 

　　尾聯——正面寫昭君的怨恨，點明全詩主旨。　

　　昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

　　六、歸納主旨意蘊 

　　這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。

　　昭君                                詩人

　　絕代佳人，入宮見妒                  才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識，遠離漢宮　　　　　　　    不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國，環珮空歸                  漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨）                         （深沉怨恨）

　　主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　七、小結藝術技巧

　　1.借古諷今，懷古傷己。

　　2.對比鮮明，對仗工穩。

詩三首 篇15

　　課文研討

　　望  岳

　　一、整體把握

　　這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當時任兗州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。

　　全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

　　前兩聯為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　后兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現的是詩人的感受。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。詩人早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的。

　　這首詩雖是八句四聯，中間兩聯又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。

　　二、問題研究

　　《望岳》的藝術特色

　　杜甫曾到過泰山之巔，但沒有為此寫詩。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩里提到的：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”“日觀”即日觀峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫幾首決非難事，可他為什么不寫呢？我們無妨做點推測──用后人的眼光來看，這大概是因為《望岳》一首已經寫盡了泰山的形神，充分展示了詩人胸中才情，確實不需要再寫了。我們讀這首詩，在領略泰山的高遠幽深、神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象；特別是讀到它的末聯，更使人浮想聯翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負也就洞若觀火了。正因為有如此深遠的意境，這首詩歷來被譽為詠泰山的絕唱。

　　在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩來做比較。組詩共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山，把泰山寫成了一個遠離人間的仙界，舉例如下：

　　“玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。”（其一）

　　“山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青云關。”（其二）

　　“偶然值青童，綠發雙云鬟。”（其三）

　　“吟誦有所得，眾神衛我形。”（其四）

　　“緬彼鶴上仙，去無云中跡。”（其五）

　　“仙人游碧峰，處處笙歌發。”（其六）

　　李白長于想像，但這組詩給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現實風貌。前人曾謂《望岳》可以“俯視”李詩，的確是不刊之論。

　　春  望

　　整體把握

　　天寶十四載（755）十一月，詩人赴奉先（今陜西蒲城）探家，未幾，安祿山發動叛亂。次年五月，賊破潼關，詩人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩人聞訊后前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長安，歷盡千辛萬苦，終于到達了當時朝廷的所在地──鳳翔縣。

　　這首詩是詩人逃離長安前一個月寫的，它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國破山河在，城春草木深。”

　　這是寫望中所見：國都在淪陷后已經變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子；春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！司馬光在《溫公續詩話》里曾寫道：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣!”一座繁華似錦的城市，曾幾何時，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲啊!這一聯雖是寫景，卻也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”

　　此聯向來有兩種解釋：一種是以詩人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩人移情于物的結果。這兩種解釋實質上并無區別，都表達了感時傷世的感情。

　　本聯以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”

　　意思是自開春以來戰火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。據史載，安祿山發動叛亂的初期，自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵擾，百姓慘遭殺戮。詩人家在州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下？他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

　　詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發。”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。

　　杜甫陷賊中八個月，大約寫了二十來首詩，論深沉含蓄，當以此詩為最，句句都有言外之意，很值得品味。

　　石 壕 吏

　　一、整體把握

　　唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰亂后的故鄉。可是不到兩個月，形勢發生逆轉，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時被迫離去，經新安、石壕、潼關等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時的哭聲。著名的《三吏》《三別》，就是根據這番經歷寫成的。其中，《石壕吏》因構思巧妙和情節生動而流傳得最廣。

　　這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發生的時間和地點；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。

　　老婦“致詞”可分三層：第一層（前六句）寫老婦訴說三個兒子全都應征赴鄴城作戰，已有兩個戰死沙場，說明這一家人已經為國家作出了重大犧牲。第二層（中間四句）寫老婦訴說家中現狀。“室中更無人”，隱去“老翁逾墻”一事，是不得已而言。“乳下孫”猶言孫子正在哺乳期間，故其母“未去”，意思是兒媳喪夫，本當改嫁，只因舍不得丟下孩子而仍留家中。“無完裙”，不止于說衣不蔽體，也包含了食不果腹的意思。第三層（最后四句）寫老婦自請應役。河陽，這是當時官軍退守的地方，她知道那里需要人，自愿為戰士們做飯，以保全家中僅存的三個人。

　　這首詩反映了詩人當時思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔苦難的精神，表明他支持唐王朝進行的這場平叛的戰爭，希望能取得最后的勝利；但他又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明他為戰爭給人民帶來了巨大的災難而深感悲痛。這一矛盾也反映在《三吏》《三別》的其他五首詩中。仇兆鰲《杜詩詳注》引張曰：“凡公此等詩，不專是刺。蓋兵者兇器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之。”既刺而哀，這正是詩人思想矛盾所在。

　　這是一首古體詩，內容是敘事性的，但又帶有抒情色彩，在事件的發展過程中，處處感到有詩人在。結尾以“獨與老翁別”含蓄地寫出了詩人的感受，表達了他對這災難深重的一家人的同情。

　　二、問題研究

　　《石壕吏》的構思藝術

　　這首詩寫的是一個真實的故事，情節其實并不簡單，但詩人僅用120字就栩栩如生地再現了情節發展的全過程，精煉到了無以復加的地步。這歸功于詩人構思的巧妙。從詩題來看，主要人物應是差吏，但詩人對他用了暗寫，一出場只用“吏呼—何怒”來點出他的威勢，此后就讓他轉入“幕后”。對老婦則用明寫，把她所說的那些話寫成了一篇“抒情獨白”。其實呢，用心品味一番就會發現老婦的話句句都是差吏逼出來的。原來的情形很可能是這樣：差吏一進門就問“汝家有男丁否”，老婦答以“三男鄴城戍……”；再問“尚有他人否”，又答以“室中更無人……”；最后是差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請從吏夜歸”。總之，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中，其兇橫殘暴不言而喻。

　　詩人明寫老婦，暗寫差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩人一向憎恨統治階級壓迫人民的行徑，但當前這場平叛戰爭是國家和民族的安危所系，大敵當前，人民應當為此作出犧牲。正是出于這種考慮，他贊揚老婦自請應役的精神，而對統治階級爪牙的殘暴只是含蓄地予以揭露。在《新安吏》《新婚別》《垂老別》諸詩中，可以更清楚地看出詩人的這種心情來。

　　練習說明

　　一、研討下列問題，并背誦這三首詩。

　　1.有人說，《石壕吏》中老婦的“致詞”全都是吏逼問出來的。你同意這個說法嗎？為什么？

　　目的是使學生了解這首詩構思的巧妙。在回答這個問題之前最好先讓學生了解故事發展的全過程，要把學生帶到詩的情境中來。例如差吏抓丁為什么要利用夜間？老翁為什么要“逾墻”？“泣幽咽”者是誰？把這類問題弄清楚了，才能進入詩境。

　　參考答案見“課文研討”。

　　2.“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這一聯可作兩種解釋：（1）詩人因感時恨別，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心；（2）以花、鳥擬人，花感時而落淚，鳥恨別而驚心。你贊成哪一種解釋？理由是什么？

　　這是一道開放性的題，設題目的是使學生進入詩中境界。應當注意的是，詩可以有多種解讀，但須言之成理；教師可以談談自己的見解，但不要輕易否定學生的不同見解。

　　參考答案見“課文研討”。

　　3.《望岳》中每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此作具體解釋。

　　這首詩意境深遠，初二學生由于閱歷尚淺，恐不易領會。設題目的是通過對“望”的角度的分析，初步探知詩的大意。要一層一層地說來，先疏通文意，然后啟發學生運用想像來描繪詩中的圖景。

　　參考答案見“課文研討”和“有關資料”。

　　二、把《石壕吏》改寫成一篇記敘文或一幕短劇。

　　〔提示〕石壕吏和老婦人是詩中的主要人物，要善于運用想像來刻畫他們各自的動作、語言和神態；還要補充一些事實上已經發生卻被詩人隱去的故事情節。

　　設題目的是通過實踐活動進一步了解這首詩的思想內容，并培養學生的想像力。關鍵是要合理地補充某些情節或細節，從而鮮明地再現原作的思想內容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫的形式，由教師或個別學生先擬出一個提綱，經討論后確定各部分的內容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會涉及一系列問題，例如全劇要不要分出場次，分幾場為好，詩人是否應當出場，如出場又該如何處理才好，等等，這樣討論下來，才能使學生加深對這首詩的理解；不要為演出而演出。

　　三、古詩中多用對偶句。對偶，又叫“對仗”，俗稱“對對子”，是把兩個結構相同、字數相等、意義相關的短語或句子排列在一起的修辭方法。對偶句音節整齊勻稱，節奏感強，便于記誦。例如“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”。杜甫的《春望》中有哪些對偶句？把它們找出來，仔細體會它們在結構上的特點，并模仿著寫一兩組對偶句。

　　“對對子”，這是古詩文的基本功。過去的學塾里設有“對課”，人人必學。我們雖不照搬，但也不可忽視。設題目的在于給學生一點對偶常識，并嘗試著寫寫，有一點實踐經驗總是好的。如果時間充裕，也無妨讓學生從學過的古詩文中多找出一些例句來。試寫可以從教師出上聯學生對下聯入手，然后設置情境讓學生試寫全聯，以四言對、五言對為限。

　　參考答案：《春望》前三聯都是對偶句。按：杜甫好用對偶，他的近體詩中對偶句極多，不限于律詩中頷聯和頸聯，如《絕句》（“兩個黃鸝鳴翠柳”）中兩聯全是對偶，《八陣圖》（“功蓋三分國”）中，前一聯是對偶。

　　教學建議

　　這篇課文擬用三課時教讀。大體的安排是：（1）《望岳》和《春望》各用半課時；（2）《石壕吏》用一課時；（3）實踐活動（對偶練習、改編短劇并演出或其他）也用一課時。具體建議如下：

　　1.由于本課所選都是杜甫的詩，教學要求除理解這三首詩的內容并能熟練地背誦而外，還要使學生對詩人生平有個大致的了解。為此，教師應仔細構想介紹的方式，既要緊扣學習這三首詩的需要，又要使學生獲得比較深刻的印象，而且費時不多。初步想法是：

　　（1）只介紹詩人入蜀前的經歷，入蜀以后的經歷擬放到高中階段再作介紹；

　　（2）按年代順序作介紹，突出重點，主要講安史之亂以后，20歲以前的經歷不必講，客居東都（洛陽）一句帶過，困居長安十年可略講（“有關資料”所附詩人年譜可供參考）；

　　（3）配上示意圖（見“有關資料”）；

　　（4）時間以8分鐘為限。

　　2.這三首詩都要當堂成誦。要先練習背誦，達到基本成誦后，作一點分析，最后再檢查背誦（如果時間充裕，還可以要求默寫），務求能脫口而出。應注意的是：

　　（1）字面上的意思，注釋里都講到了，不需要重復講解；

　　（2）要保證每首詩至少讀10遍，使學生達到“口熟”，這大約需要20分鐘，尚余70分鐘，供教師自由支配；

　　（3）在練習背誦過程中，適當地加以點撥仍有必要，包括層次的劃分、對偶句的運用等，目的是加快記誦的速度。

　　注：古體詩中也常有對偶句（如“造化”二句、“蕩胸”二句、“老翁”二句、“存者”二句等），但不一定是律句，在初學階段用不著加以區分。

　　3.指導學生潛心涵詠的關鍵是要激活學生的想像。應注意的是：

　　（1）提供必要的背景常識。例如學習“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約二百公里；沒有這方面的常識，“青未了”的形象就很難想像出來。詩的末聯提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。

　　（2）設想詩人當時的情境。例如《春望》一首，詩人“望”的地點無妨假定在曲江之畔，再參照他的同期作品《哀江頭》中“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”等句，便可以想像出詩人當時的情境來。

　　（3）抓住詩中的關鍵字眼來描摹當時的情狀。例如《石壕吏》開頭四句中，要抓住“暮投”“夜捉人”“逾墻”等字眼把情節開端時的緊張氣氛想像出來。

　　4.講對偶可以適當地延伸到對聯，舉例盡可能地跟課文內容掛鉤。例如：

　　泰山南天門聯：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇百級，俯臨千嶂奇觀。”（作者佚名）

　　杜甫草堂聯：“草堂傳后世，詩圣著千秋。”（朱德）“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”（郭沫若）

　　有關資料

　　一、杜工部年譜（據朱鶴齡編，有刪節）

　　唐玄宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開元二十五年（737）公游齊趙。（《望岳》作于此年前后）

　　開元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽）。

　　天寶四載（745）公在齊州。

　　天寶五載（746）公歸長安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長安，進《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。十一月，往奉先。（安祿山于同月發動叛亂。）

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水。六月又自白水往州。聞肅宗即位，自羸服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。八月，還州省家。十月，上還西京，公扈從。（《春望》作于本年三月）

　　乾元元年（758）任左拾遺，六月出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州（《石壕吏》作于此時）。七月，棄官西去，度隴，客秦州。十二月，入蜀，至成都。

　　（下略）

　　附：杜甫經歷（25—48歲）示意圖

　　二、關于《望岳》的參考資料

　　1.仇兆鰲《杜詩詳注》對這首詩的評注

　　此望東岳而作也。詩用四層寫意：首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，末聯極望之情。上六實敘，下二虛摹。岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語奇峭。王嗣《杜臆》云：“蕩胸”句狀襟懷之浩蕩。“決眥”句狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云“一覽眾山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因、下因之法：蕩胸由于曾云之生，上二字因下；決眥而見歸鳥之入，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意。

　　2.賞析例文（蕭滌非）

　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬輕狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

　　全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

　　首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

　　“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“終當要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。

　　從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

　　（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）

　　三、《春望》賞析（徐應佩、周溶泉）

　　唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。

　　詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

　　“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。

　　詩的這前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　　（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）

　　四、《石壕吏》賞析（霍松林）

　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜輕易放過。在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代!而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。可以設想，他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳；或者……總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環境。浦起龍指出這首詩“起有猛虎攫人之勢”（《讀杜心解》），這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。不說“征兵”、“點兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個“夜”字，含意更豐富。第一，表明官府“捉人”之事時常發生，百姓白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于百姓已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。“老翁逾墻走，老婦出門看”兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋。

　　從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強烈的對照；兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系。“婦啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的。下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啟下。那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實際上，“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到“老婦出門看”，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了？快交出來!”老婦泣訴說：“三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了!……”泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，“存者且偷生，死者長已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：“難道你家里再沒有別人了？快交出來!”她只得針對這一點訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫。”這兩句，也許不是一口氣說下去的，因為“更無人”與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家里再沒人了!”而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊!不是有個孩子哭嗎？”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊!還吃奶呢，小得很!”“吃誰的奶？總有個母親吧!還不把她交出來!”老婦擔心的事情終于發生了!她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀!還是行行好吧!”（“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的本子作“孫母未便出，見吏無完裙”，可見縣吏是要她出來的。）但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”老婦的“致詞”，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再“怒吼”了。

　　最后一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。”表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣。“夜久”二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。“如聞”二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。“天明登前途，獨與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。試想昨日傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情？詩人作何感想？給讀者留下了想像的余地。

詩三首 篇16

　　教學要求：

　　1、了解詩人生平。

　　2、激發學生的聯想和想象。

　　3、理解融情于景的表現手法。

　　教學內容：

　　望岳

　　一、導入。

　　杜甫在25歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　二、讀讀講講問問。

　　分兩步：先通過解題使學生達到整體感知；后逐句詮釋。

　　整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會當”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學生不易理解，無妨改為“俯視”。

　　逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱)

　　“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠。)

　　“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

　　“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時有云團浮現，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼細望才能見。)表現了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

　　“會當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

　　三、總結。

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95%以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認識?能找到他取得如此偉大成就的原因么?

　　學生自由發言。

　　教學過程：

　　唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。

　　詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

　　“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續詩話》)詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。

　　詩的前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

　　1.《杜甫詩三首》語文教案設計

　　2.高二語文《炮獸》教案設計

　　3.高二語文《道士塔》教案設計

　　4.高二語文選修《心術》教案設計

　　5.高二語文《蜀道難》教案設計

　　6.高二語文《娜塔莎》教案設計

　　7.高二語文《柳毅傳》教案設計

　　8.高二語文《煉金術士》教案設計

　　9.高二語文《祝福》教案設計

　　10.高二選修《陸文學自傳》教案設計