高一語文《蘭亭集序》導學精要（精選14篇）

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇1

　　【目標擇定】

　　1.在朗讀中感受到了文章的語言魅力

　　2.在朗讀和想象聯想中，再現作者筆下的風景，品味古代文人的精神生活和精神品格。

　　3.認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　第一部分【探究一徑】

　　【主問題】古代沒有網絡，沒有電視，沒有便捷的交通，古代文人雅士的精神生活豐富嗎？

　　1.本文記敘了一次蘭亭集會盛況，這是一次怎樣的集會？朗讀全文，先用原文回答，然后用自己的語言總結。

　　2.高雅之士歡度在怎樣的美景中的？朗讀原文，并用詩意化的語言再現。

　　3. 儒雅之士必有儒雅之行。他們進行了哪些的活動？請用原文回答。

　　4.古代沒有網絡，沒有電視，沒有便捷的交通，可古人心靈的快樂卻并不比當代人少，為什么？請先朗讀全文后作答。

　　5.當代學者郭沫若先生曾經認為“高高興興地在飲酒賦詩”“悲得太沒道理了”，認為作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情境不合。你是怎樣看待這一問題的？

　　【再問再新】

　　【助學資料】

　　1. 神龍本蘭亭集序（書法）

　　2. 《蘭亭集序》花開并蒂

　　第二部分 必修②第三單元第8課《蘭亭集序》對應檢測

　　一、語言積累及應用

　　1.下列加點字注音無誤的一項是（　）

　　a.癸丑（kuǐ） 會稽（ku¨¤i） 修禊（x¨¬） 巳日（s¨¬）

　　b.峻嶺（lǐn） 激湍（tuān） 流觴（shānɡ） 騁懷（chěnɡ）

　　c.娛樂（y¨²） 會晤（w¨´） 形骸（h¨¢i） 國殤（shānɡ）

　　d.虛誕（xi¨¢n） 酣暢（hān） 玄理（xi¨¢n） 清冽（li¨¨）

　　2. 下列句子中“一”作數詞用的一項是（ ）

　　a.若合一契 b.固知一死生為虛誕 c.其致一也 d.吏呼一何怒

　　3.下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是（ ）

　　a.吾其還也 b. 其致一也 c.錄其所述 d.當其欣于所遇

　　4.指出下面有通假字的一項是（ ）

　　a.每覽昔人興感之由 b.未嘗不臨文嗟悼

　　c.齊彭殤為妄作 d. 悟言一室之內

　　5.解釋下列句中加點的詞語。

　　暮春之初 群賢畢至，少長咸集

　　雖無絲竹管弦之盛 所以興懷，其致一也

　　足以極視聽之娛 或取諸懷抱

　　6.解釋以下加點詞語的古今異義

　　列坐其次

　　亦將有感于斯文

　　俯仰之間，以為陳跡

　　7. 指出下列句子的句式特點。

　　① 其致一也  ②死生亦大矣

　　③ 當其欣于所遇? ④仰觀宇宙之大  ?

　　⑤雖無絲竹管弦之盛  

　　8.翻譯以下句子

　　a. 所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　b.況修短隨化，終期于盡！

　　c.雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

　　二、課文探究檢測

　　9.下列各句在文中的意思，理解不正確的一項是（ ）

　　a.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。

　　b.俯仰一世

　　很快地度過一生

　　c.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　d.及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣。

　　等到他所向往的事情已經厭倦，感情隨著事物的變化而轉移，感慨就隨之而產生了。

　　10.第一自然段中關于天氣情況的描寫有什么作用？

　　11.由第一自然段的“樂”到第二自然段轉“悲”其原因是什么？請用原文回答。

　　三、課后延伸

　　閱讀下面文言文，完成12-16題。

　　(王羲之)起家秘書郎。復授護軍將軍。羲之既拜護軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍、會稽內史。

　　性愛鵝會稽有孤居姥養一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐( fěi ，通“榧”，樹名)幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇①，當抗行；比張芝②草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失。常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

　　羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里。遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當以樂死!”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復征之。

　　時劉惔為丹楊尹，許詢嘗就惔宿，床幃新麗，飲食豐甘，詢曰：“若此保全，殊勝東山。”惔曰：“卿若知吉兇由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢、許③遇稷、契④，當無此言。”二人并有愧色。

　　(節選自《晉書¡¤王羲之傳》)

　　【注】①鐘繇：曹魏大臣，精于書法。②張芝：字伯英，東漢人，書法家，專習草書，被尊稱為“草圣”。③巢、許：巢父、許由，相傳均為唐堯時隱居的高士。④稷、契：稷，后稷，古代周族的始祖；契，傳說中商族的始祖。

　　12.對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是(　　)

　　a.羲之嘆惜彌日 彌：滿

　　b.我書比鐘繇，當抗行 抗：抵擋

　　c.意甚悅，固求市之 市：買

　　d.頃正賴絲竹陶寫 賴：依賴

　　13.下列全部表現王羲之“任率”的一項是(　　)

　　①見棐幾滑凈，因書之

　　②書其扇，各為五字

　　③欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂

　　④煥若神明，頓還舊觀

　　⑤采藥石不遠千里

　　⑥令巢、許遇稷、契，當無此言

　　a.①③⑤ b.②④⑥ c.①②⑥ d.③④⑤

　　14.下列對原文的敘述分析不正確的一項是(　　)

　　a.王羲之很喜歡鵝，當他得知老婦人已將善啼叫的鵝燒煮時，感到非常惋惜；而道士以讓他書寫《道德經》作為交換鵝的條件時，他欣然命筆。

　　b.王羲之自認為不如張芝練習書法那樣刻苦，但又常常認為自己的書法成就應該在鐘繇、張芝之上。

　　c.庾翼在看到王羲之用章草體寫給哥哥的信后，感嘆王羲之的書法光彩有如神靈的光輝，自己好像又看到在戰亂中丟失的張芝書法的風貌。

　　d.王羲之晚年在山水間陶冶性情，朝廷也因他誓言堅決而不再征召他為官，這與他早年請求任官形成了反差。

　　15.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）羲之既拜護軍，又苦求宣城郡，不許。

　　譯文：

　　（2）張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。

　　譯文：

　　16.用“/”為文段中畫波浪線的文字斷句。

　　性 愛 鵝 會 稽 有 孤 居 姥 養 一 鵝 善 鳴 求 市 未 能得 遂 攜 親 友 命 駕 就 觀。

　　四、文苑小憩

　　1.蘭亭名聯

　　清響擬絲竹；真契齊古今。——沙孟海題紹興山陰蘭亭

　　惠日朗虛室；清風懷古人。——錢君匋題紹興山陰蘭亭

　　此地有崇山峻嶺；是日也天朗氣清。——紹興山陰蘭亭(集《蘭亭集序》句)

　　畢生寄跡在山水；列座放言無古今。——紹興山陰蘭亭

　　竹蔭滿地清于水；蘭氣當風靜若人。——紹興山陰蘭亭

　　深林閑數新添筍；曲治時現舊放魚。——紹興山陰蘭亭

　　俯仰之間，已成陳跡；少長咸集，暢敘幽情。——紹興山陰蘭亭

　　修竹風吟，似聞群彥詠；清流霧結，想見大王書。——王遽常題紹興山陰蘭亭

　　寄傲林丘，三春陶和氣；散懷山水，千載挹遺芳。——楊思樹題紹興山陰蘭亭

　　臨內史書，每撫斯文多感慨；入山陰道，得逢勝地且勾留。——楊昌浚題紹興山陰蘭亭

　　斯地占有情風月，無盡湖山，勝會記千春，不識幾經癸丑歲；

　　何人繼兩晉衣冠?一時觴詠，清游追上巳，可能重返永和年。

　　——張榮培題紹興山陰蘭亭

　　2. 王羲之是一棵會思想的蘆葦

　　—我讀《蘭亭集序》

　　白坤峰

　　王羲之也認識到人總是要死的，“修短隨化，終期于盡”。王羲之超出常人的地方在于他思索而且正視死亡，向死而生。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

　　一千年之后，法國哲學家科學家帕斯卡爾同樣坦然地思索著同樣的生與死的問題：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西……用不著整個宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”

　　一千年之前，王羲之同樣認識到人的可悲。

　　在《蘭亭集序》中，王羲之在高朋滿座的集會之后突然心生悲涼，這是對生命易逝的悲涼，是面對冷冰冰的時間卻無可奈何的悲涼，是燦爛的生命面對必然毀滅的悲涼。

　　文章的第一段，王羲之以寥寥幾筆，就寫出了山陰縣蘭亭的美麗：正是暮春三月，天朗氣清惠風和暢，此地有崇山峻嶺茂林修竹，名士們都來了，飲酒賦詩，流觴曲水，寫不出詩就罰一杯，其樂融融，王羲之不由游目騁懷，笑逐顏開。在朋友的推薦之下，他帶著濃濃的醉意，揮動鼠須筆，寫下這被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，雖有涂改之痕，但瑕不掩瑜，自古及今讓很多人贊嘆不已。

　　東晉時期的中國并不太平，人命如草，我們可以想像，這短暫的歡樂之后接踵而來的就是巨大的悲涼，尤其是當王羲之想到古人發出過有關生命短暫的感嘆卻同樣沒有一點辦法的時候，他的悲涼就更加深重了。 是的，“死生亦大矣”——死與生是大事啊，人都是要死去的。他明白活著美好，他反對把“生與死、長壽與短命”等同的觀點，其實那種表面荒誕的生死觀也是面對多難人生的無奈自我安慰啊。

　　王羲之的感嘆至今也讓我們有同感，“后之視今，亦猶今之視昔”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，是的，我們今天也發出過“韶逝，人生易老”的浩嘆。

　　王羲之的思想并不是多么深刻，但是真實，真誠。

　　時間最終戰勝了王羲之，時間最終戰勝了帕斯卡爾，時間也最終會戰勝我們。然而，我們活過，我們思想過，我們比時間偉大，雖然時間比我們有力量。

　　王羲之因為思索生命的終結，他是一棵會思想的蘆葦。

　　而帕斯卡爾不僅思考生命的終結，而且進一步明白了人的偉大與高貴，“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。”“人的偉大之所以為偉大，就在于他認識到自己可悲。”所以，帕斯卡爾由蘆葦長成了參天大樹。

　　中國的土壤沒有提供讓蘆葦長成大樹的營養。 中國的蘆葦王羲之影響了中國的書法。

　　賞析：本文是讀了王羲之的《蘭亭集序》之后寫的感想。說王羲之是一棵會思想的蘆葦，見解深刻獨到。它包含了兩層含義：一是人就像一根葦草，是自然界中非常脆弱的東西；二是人畢竟是有思想的，人因為能思想而堅強、偉大。但王羲之最終沒有成為思想家，卻成了一代書法家，這一點和法國的帕斯卡爾有所不同，帕斯卡爾有適合他生長的土壤，他由一棵蘆葦長成了參天大樹，成為了影響世界的思想家。

　　必修②第三單元第8課 《蘭亭集序》（王羲之）參考答案

　　【探究一徑】

　　1.原文略。總結：良辰—美景、佳處—樂事，“信可樂也”。

　　2. “此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”

　　崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐，清風習習；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流小，飛花濺玉。景物清澈明朗，而又生機盎然。

　　3. 引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　4. 他們少了過度的物欲的追求，以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領悟客觀世界。

　　對事物有一種敏銳、深刻的感受，對生命本體有永不滿足的內在欲望，對人生更有一份特別的熱愛和執著。

　　5.點撥：王羲之所處的時代政治極為嚴酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫。同游孫綽也有同感，在《蘭亭后敘》中說:“樂與時去，悲亦系之。往復推移，新故相換。今日之跡，明復陳矣。”

　　王羲之在文中表現出的人生觀不消極，悲嘆不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操，李白，曹操在詩中寫道“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他對人生充滿了執著，對歲月的流逝才會如此悲嘆，回過來我們在看王羲之，我們就會發現他的文章是“消極其表，執著其里”。

　　偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領波斯歷史上最大的一支遠征軍向希臘進軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。”

　　在中國古典文學中，描寫聚會歡樂后轉入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河東，中流與群臣對飲，自作《秋風辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何！”道出了這種現象的正常和普遍。

　　一、語言積累及應用

　　1. c a.癸：ɡuǐ；b.嶺：lǐnɡ；d.誕：d¨¤n，玄：xu¨¢n。

　　2. a

　　3. a語氣詞

　　4. d（“悟”通“晤”，意為“面對面”）

　　5.暮春：指春季最后一月。 咸：副詞，皆。 絲竹管弦： 泛指樂器，這里指音樂。

　　致：達到，此指達到的效果。 極：盡，盡情享受。 諸：兼詞，相當于“之于”。

　　6.其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。今義：①次第較后；第二。 ②次要的地位。

　　斯文 古義：這次集會的詩文。今義：文雅；文化或文人。

　　俯仰 古義：形容時間短暫            今義：低頭抬頭

　　7.① ②判斷句  ③ 狀語后置句?④⑤定語后置 句

　　8.a.因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。

　　b.更何況人的壽命長短，隨著各種原因而有變化，但終有窮盡的一天。c. 雖然人們對生活的取舍千差萬別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當他們遇到歡欣的事情，心里感到暫時的得志，就喜悅滿足，竟沒想到人生衰老的暮年會很快來臨。

　　9. c

　　10.文中對天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說上文的地理環境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清，惠風和暢”的天氣，便都不會呈現出歡快的氣氛；就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。

　　11.“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。”

　　12. b。抗：匹敵，相當。

　　13. c。“任率”意為“任性率真，不做作”。③是寫王羲之很喜歡鵝。④是指庾翼感到王羲之書法煥發出來的光彩有如神靈的光輝，頓時讓自己感覺到過去張芝的作品風貌又在眼前。⑤是講王羲之晚年熱衷于煉丹制藥。③④⑤均與“任率”無關。

　　14. b。王羲之認為自己的書法如與鐘繇相比，應當并肩媲美；假如與張芝的草書相比，還可以像大雁排隊一樣緊跟在他后面。并不是“認為自己的書法成就應該在鐘繇、張芝之上”。

　　15.（1）王羲之被授予護軍將軍之后，又苦苦請求出任宣城郡太守，未被準許。

　　（2）張芝面臨水池練習書法，浸入水池的墨汁將池水都染成了黑色，假如讓我也像他這樣沉迷于書法練習，我的造詣未必就在他的后面。

　　16.性愛鵝/會稽有孤居姥養一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇2

　　我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學的大膽嘗試。整節課同學們學得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚悅耳的音樂，有精彩語言的描述，有動情流暢的背誦，有頗有見地的評論。同學們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。

　　值得反思的是：一節課只有45分鐘，老師無法兼顧到所有的學生，這樣一些學習成績差或性格內向的同學可能就沒有表現的機會，那么如何在有限的課堂時間內既完成教學任務，又喚起這類同學的個人表現欲，從而使其積極主動地投身到課堂中來，這應該是我今后努力的一個方向。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇3

　　學習目標

　　知識:了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

　　能力：1.理清課文內容層次

　　2.理解作者的生死觀。

　　情感：正確認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。

　　重點難點

　　重點 ：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　難點：認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　教法設計

　　1.第一段本文語言精練、樸素、優美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。

　　2、第二、三自然段作者由樂轉悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，學生理解有一定難度，所以強調課前預習。預習要求：(1)反復朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問題

　　教學過程

　　導入：東晉時人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍” ，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個人才情氣質和性格的流露和暗示，這些線條可以說是魏晉時代風貌和氣度的形象再現。下面，先讓我們了解一下他的作者，請學生讀注解1。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學內蘊如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。(板書文題)

　　范讀。全文共有三段，試從每段中找出最能表現作者情感的字眼。

　　全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進王羲之的情感世界。

　　第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會的盛況的?

　　(請學生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點。)

　　請摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　蘭亭地處“會稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調的淡雅。

　　再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，天宇清朗，和風吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也，更樂的是可以與知己好友品酒論詩，盡情抒發內心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達?

　　明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” (指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。)

　　仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。信可樂也。

　　小結一下。

　　王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。 作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會發出豈不痛哉的感慨呢?

　　作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發感慨。

　　由樂轉悲，看似突兀，卻也順理成章。(幻燈補充資料)

　　作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。

　　生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉的自然規律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。這種情感變化是十分正常的。在這個古今人共同面臨的無奈面前 ，作者不由發出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。下面請大家自由朗誦第二段的內容，注意體會作者感情的變化。

　　下面請學生朗誦第三段，注意思考兩個問題。

　　1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的思想感情?

　　2.作者編集《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。

　　1. 東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認為人生無常，生死等同。(出示幻燈片)先概括東晉時期的這種風尚，再談為何會有這種思想。作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。

　　2. 后之視今亦猶今之視昔，(為使后人也對今天的所為所思“興懷”)“故列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來，既巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　也把目光投向了宇宙的深處，由己悲人，這是作者超越了人生無常之同的理性思考，這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后，發現了作者對短暫生命的珍惜。正如文中所敘，既然人生如此短暫，此次聚會的有關情景就應記錄下來，能使后人了解今人的情懷，也感觸到我的情志。

　　下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。

　　討論：60年代中期、郭沫若先生曾發起一場關于《蘭亭》真偽問題大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉為悲痛，悲得太沒道理了。你認為呢?

　　由樂轉悲，看似突兀，卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉的自然規律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。

　　這種情感變化是十分正常的。

　　教師補充：古希臘史學之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個很有說服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領波斯歷史上最大的一支遠征軍向希臘進軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。

　　但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。”在中國古典文學中，描寫聚會歡樂后轉入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河東，中流與群臣對飲，自作《秋風辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現象的正常和普遍。

　　討論：作者的悲哀之情是否是消極悲觀?

　　1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。英國大哲學家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠的境界：“每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。

　　漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續存在下去。

　　2、第二種觀點：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導向消極悲觀。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導致的不是消極無為而是一統天下的豪情壯志。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現出王羲之抗拒人生虛幻的執著努力。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情;第二段作者對時光飛逝、人生短暫打法感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情;第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。

　　引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題，莎士比亞的《王子復仇記》中有名的一句臺詞“生還是死，是一個問題。”

　　“人生苦短”又是我們古人難以解開的心結。(出示幻燈片)《古詩十九首》中有“人生天地間，忽如遠行客”;漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆;李白也曾感慨“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?”(天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而浮蕩不定的人生像一場大夢，能有多少歡樂?);蘇軾也感慨“人生如夢，一尊還酹江月”。

　　但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂復何如”;曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”;李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，無不表達出了不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經受著人生局限性的同時，依然努力地創造出了瑰麗的生命華章。

　　講了那么多古人的看法，下面請大家來談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗?

　　就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉，就讓我們在有限的生命之旅也努力書寫生命的華章。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇4

　　學習目標：

　　1、回顧并歸納“信”“與”等詞的意義及定語后置等重要文言知識。

　　2、理清作者的情感思路，理解作者感情變化的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　重點難點：

　　重點：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　難點：認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　教學方法：

　　誦讀法點撥法

　　教學步驟

　　一、導入

　　王羲之素有“書圣”的美譽，其書法作品《蘭亭集序》更是被稱為“天下第一行書”（看大屏幕，出示臨摹圖，欣賞王羲之的書法），遒勁有力，入木三分，飄若浮云，矯若驚龍，只可惜我們看到的是臨摹本，據說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳。但同時《蘭亭集序》又被稱為“書中上品”，雖跨越千年卻依然動人，下面，就讓我們來共同欣賞這篇優美的文章。

　　二、課堂檢測：重點字詞句（紙片爬黑板形式）

　　1、重點實詞:一詞多義（回顧復習以前學過的句子）信與

　　2、定語后置：梳理整合學過的定語后置局過渡：文言基礎知識課下要做好落實，積累與整合。前面我們學習了李密的《陳情表》，歸有光的《項脊軒志》，《陳情表》的至孝親情，感人肺腑，《項脊軒志》的故園舊情，悲喜交加，那么，《蘭亭集序》又抒發了什么樣的感情呢？

　　三、整體感知

　　1、快速瀏覽課文，試從每段中找出一個最能表現作者情感的字眼。明確：樂——痛——悲（板書）【過渡】：全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進王羲之的情感世界。

　　2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？

　　四、分析討論、鑒賞探究文本：

　　（一）研習第一、二段：

　　1、思考：在這一段中作者說“信可樂也”，那么作者到底樂什么?結合文中的語句來分析一下。（學生在書中劃出相關語句，自由討論兩分鐘，學生分析，老師點撥并引導概括。）課件展示補充：農歷一、二、三月為春季，暮春也就是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景，故國之思激發屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟。可見，暮春三月是人間最美的一段時光。

　　2、比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同：

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍

　　——白居易《憶江南》

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

　　——韓愈《晚春》

　　明確：《憶江南》和《晚春》寫的是花紅水綠，盡顯春色之濃艷；《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風而已，可以說，真是洗盡鉛華。寫竹，只言其“修”而舎其翠綠，寫水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之素淡、雅致、清幽，這樣的山水，正可以韜養寧靜淡泊的心性。清風拂面，水聲泠泠，在這里，足以讓人心境澄明，心曠神怡，物我同化。（文如其人，補充引用《屈原列傳》其文約，其辭微......其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。）明確：群賢畢至少長咸集----------賢人

　　崇山峻嶺茂林修竹，清流急湍，映帶左右---------美景

　　流觴曲水一觴一詠-------------------樂事

　　暮春三月天朗氣清惠風和暢-------------------良辰

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷--------------賞心

　　【小結】湯顯祖在《牡丹亭》里寫到：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，在這里，四種美好的景物都具備了，作者怎能不樂？下面齊讀第一段，讓我們在一起合作者分享快樂的心境吧！朗讀指導：明確：舒緩—稍快—舒展曼婉，語調要清新。學生齊讀，并嘗試背誦。

　　【過渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會的盛況，表達自己的快樂心情，蘭亭盛盛會的情景雖歷歷在目，但畢竟已化為了過眼云煙，勝景不常，盛筵難再，王羲之的心情一下子由樂轉入到痛中來。

　　（二）研習第三段思考：請同學們在第二段中找出能體現作者“痛”的語句，并加以分析。（學生找原句，并加以分析概括，最后分條回答，老師做好點撥）

　　【明確】人之相與，俯仰一世------------人生短暫

　　欣之所遇，老之將至————時光易逝生命短暫

　　所之既倦，感慨系之————欲望永不能滿足世事無常

　　向之所欣，已為陳跡----------世事變化之快歡樂有盡往事不再

　　修短隨化，終期于盡---------生命終歸于毀滅生死無常

　　補充拓展：

　　（1）回顧白居易《琵琶行》中琵琶女年輕貌美之時和年老色衰之時的不同境遇（學生回顧背誦“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數......門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”）來進一步感受世事無常的感慨。

　　（2）生死是繞不過去的，正如史鐵生所說“死是一個必然會降臨的節日。”板書：痛——————生命短暫，世事無常

　　【小結】作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛，實在是對人生短暫、世事無常的痛惜之情。其實很多文人在其文學作品中都流露出了這種感慨，請同學們回顧以前都學過哪些詩句？

　　（生嘗試回顧并作答————課件展示補充內容————生齊讀并進一步感受）明確：已學過的詩句：

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾《前赤壁賦》；

　　《短歌行》：對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。

　　《將進酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　《離騷》日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　拓展補充：

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

　　人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。——毛澤東《采桑子.重陽》

　　人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”——《莊子知北游》

　　前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”——（陳子昂《登幽州臺歌》）

　　【過渡】：由此可見，“人生苦短”已成為古人難以解開的心結，其實這種心結不僅古人有，今人乃至后人也都有，可謂是古今同慨，千古同悲，研習第四段：

　　1、請同學們找出文中表達千古同悲的句子：

　　（1）后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

　　（2）雖事殊事異，所以興懷，其致一也。

　　（3）后之覽者，亦將有感于斯文。

　　2、思考：痛和悲的區別：痛：一己之痛；悲：人類之大悲學生齊讀三、四段，再次體會作者的痛惜和悲嘆之情

　　3、思考：面對生和死，最后作者也得出了自己的結論，找出和作者生死觀有密切聯系的一句話，說說體現了作者怎樣的人生觀？明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

　　（1）理解“一死生，齊彭殤”介紹背景：東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認為人生無常，生死等同。（先概括東晉時期的這種風尚，再談為何會有這種思想。）漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。

　　（2）作者對這種“一死生，齊彭殤”的虛無主義思想進行了批判，那么，從這里可以看出作者提倡的又是一種什么樣的生活方式呢（或者是怎樣的一種人生觀）？

　　學生思考并積極交流討論：生答————師展示課件，幫助理解：生齊讀并體會。明確：對此,作者作了委婉的批判：作者認為生就是生，死就是死，生死有別，二者不能等量齊觀，活著能享受樂趣；死后一切皆無。這表明了他對生死問題的看重,透露出對現實生活的流連珍惜，含蓄的表達了對生的眷戀和熱愛，暗含了有生之年應當做些實事，莫空談玄理。當積極用世，“兼濟天下”。是一種積極的人生觀。

　　4、學習了王羲之的人生觀，面對短暫的人生，我們應該怎樣把握自己的人生呢？（學生寫，然后展示）。

　　5、補充拓展：古往今來，許多仁人志士面對生與死都發出了對生命價值的叩問與思考，并作出了自己的選擇，同學們能不能想起這樣的語句？課件補充展示，生齊讀再次感受：明確：

　　（1）孟子：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（當生與義不能兼顧時，孟子選擇了舍生取義。 ）

　　（2）屈原：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（毅然赴死，愛國之心鑄就中華之魂）

　　（3）司馬遷人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（忍辱而生，著成《史記》，光耀千秋）雷鋒：人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我愿把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。...

　　（4）臧克家有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

　　五、總結：

　　作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛會，都易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　六、當堂檢測：

　　（1）王羲之的《蘭亭集序》一開始就點明聚會的季節、地點和事由的句子是:“, ， 。”

　　（2）《蘭亭集序》的作者用了四句話來表現蘭亭環境的優美：“ ， ,。”

　　（3）在《蘭亭集序》中，“________________, 。”是寫氣候宜人之樂（良辰）。

　　（4）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。

　　《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆“________________,___________________。”

　　（5）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活狀態：“____________________,__________________。”

　　（6）生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：“,____________, ，________。”

　　七、作業布置：

　　1.背誦并默寫全文

　　2.完成學案“鞏固練習”部分

　　【板書設計】

　　樂集會盛況良辰美景，樂事賞心

　　痛人生感慨生命短暫，世事無常

　　悲 寫序緣由“生死問題，古今同慨

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇5

　　夕-顏

　　一、 說教材

　　1、教材簡析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。

　　3、教學目標 

　　第五單元的文言文學習魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學目標 之一；另外，我所執教的是一個平行班，學生雖有一定的文言學習基礎但仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂了如下教學目標 ：

　　（1） 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　　（2） 能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；

　　（3） 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　4、說教學重點與難點

　　〈〈語文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據此我將該課的教學重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由于經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點 。

　　二、說教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標 、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。

　　三、說學法

　　《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程 中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：

　　1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

　　2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。從上學期開始，我一直讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。

　　四、教具準備

　　1、錄音機、課文朗誦帶；2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學程序

　　第一課時

　　（一） 導入  

　　人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導入  能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使學生對學習內容產生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導入  ：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據學生的回答，引出作者；然后引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　（二） 作者簡介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識，完成教學目標 （1）中對序文特點的了解。

　　（三） 整體感知，朗讀全文

　　通過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

　　（四） 小組合作，逐段疏通文意

　　由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應掌握以下實詞：

　　修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

　　引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風，和風。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。

　　其余段落不一一贅述，此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，并通過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學目標 （1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學法的落實。

　　（五）小結并布置作業 

　　對小組合作疏通文意的情況進行總結，布置作業 ：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時的作業 重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。

　　第二課時

　　（一） 學生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二） 分析課文，理清思路

　　由學生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；

　　第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當 “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調。

　　同時，板書全篇思路，引導學生根據板書嘗試背誦，這是對教學目標 和教學重點的再落實。

　　（三）問題研討（引導學生討論以下問題）

　　課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。

　　（四）總結全文，布置作業 

　　對課文知識進行梳理，便于學生建立自己的知識結構。作業 ：（1）背誦全文（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業 是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。

　　五、板書設計 

　　板書應簡潔美觀，概括性強，故將板書設計 為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時間 ：暮春之初

　　地點 ：蘭亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會 環境 ：崇山峻嶺，茂林修竹， 樂

　　清流激湍，映帶左右

　　事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣 ：天朗氣清，惠風和暢

　　感受 ：信可樂也

　　欣于所遇 所之既倦

　　向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

　　修短隨化 終期于盡 悲

　　（二）會后感慨

　　昔人興感 若合一契

　　時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

　　作者郵箱：

　　[1]

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇6

　　【案例背景】

　　王羲之的《蘭亭集序》，是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修二的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書法藝術的巔峰，而且是文學藝術的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，立意不凡。

　　《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求：通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養。此文正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養大有益處。

　　新課程背景下如何提高語文課堂教學的有效性，成為當前語文界的熱門話題和關注焦點。本案例分析本課課堂教學的實際情況，探討課堂教學中的朗讀教學法。

　　【案例題旨】

　　對于文言文教學，一般都以講解為主，不太重視學生誦讀，因為文言文的重點就是要求積累文言詞語和句式。雖然稍顯枯燥，但是學生也明白其中的重要性，故而課堂效果也挺好。但這種講解卻不能使學生感受到文言文的精彩和美，故而不能使學生真正喜歡文言文本身。發現這個問題后，我就試圖改變文言文的一般教學方法，從由教師講解變成讓學生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學生體驗。

　　【案例細節】

　　一、朗讀教學設計：

　　1、教師范讀，學生注意字音節奏。

　　2、全班齊讀，討論解決預習中有疑問的詞句。

　　3、自由誦讀，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　4、全班齊讀，從每一段中找出一個詞概括作者的心情；個人朗讀在朗讀中分別體現出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考：第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

　　5、熟讀成誦，可當堂成誦，亦可晨讀成誦。

　　這樣，讓學生帶著任務去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務。通過朗讀，使學生身臨其境，直入文本深處，切身體驗此景此情，與作者產生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

　　二、課堂教學效果：

　　師：同學們對《蘭亭集序》已經作了充分預習，現在，我們進一步朗讀學習《蘭亭集序》。首先大家先聽我范讀，邊聽邊校正自己的讀音、斷句錯誤。（聽教師范讀，學生跟讀）

　　師：聽完我的示范朗讀，大家哪個地方有疑問，請舉手？

　　生1：老師，課文第一段第一行中，您把會稽（huìjī）讀成（kuàijī）。是怎么回事？

　　師：你聽得很仔細，剛才我讀的是（kuàijī），會稽作地名時讀（kuàijī）。還有疑問嗎？請舉手？

　　生2：“夫人之相與，俯仰一世。”中“夫”的讀音，我沒聽清楚，您能告訴我嗎？

　　生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。

　　師：對，很正確，那么這一句該怎么斷句呢？

　　生4：應該讀成“夫/人之相與，俯仰一世。”

　　師：對，誰還對本文其它語句斷句有疑問的？

　　生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”該怎么斷句？

　　生6：應這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。

　　師：好的，很正確。還有其它問題嗎？那下面我們進行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問題。

　　生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？

　　師：你知道“俯”是什么意思嗎？

　　生7：不知道。

　　師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎？

　　生7：是“仰頭看”的意思。

　　師：文言文中講究前后對應，你根據“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

　　生7：“俯察”應該是“低頭看，俯身觀察”的意思。

　　師：很好。大家還有疑問嗎？

　　生8：倒數第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

　　師：你先根據上下文推斷一下。

　　生8：是“痛快”吧？

　　師：大家有不同意見嗎？

　　生9：我認為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

　　師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎？

　　生10：第一段中“所以游目騁懷”中“所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎？

　　師：這個問題有一定的難度，哪位同學回答這個具有挑戰性的問題？

　　生11：我認為前一個“所以”是“用來……的”的意思，后一個“所以”是“……的原因”的意思。

　　師：很好，很正確。

　　師：還有別的疑問嗎？

　　學生沉默。

　　師：好，大家提了很多問題了。我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？

　　生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。

　　師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。

　　下面進行第三次朗讀。這一遍的任務是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　（學生大聲朗讀）

　　師：好，讀完了，找一位同學說說喜歡哪一句，為什么？

　　生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

　　師：好，分析得很好，還有嗎？（展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強感觀效果。）

　　生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。

　　師：淡雅的志趣，好！還有嗎？哪位同學再說？

　　生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。

　　師：很好，這位同學說出了這篇文章語言整齊的特點。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些？

　　生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

　　師：對，駢文句語言整齊，讀來朗朗上口。下面我們來朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個詞概括作者的感情。

　　（學生齊讀）

　　師：好，找一個字概括作者的感情，誰先說？

　　生17：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

　　板書：樂──痛──悲

　　師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結合起來，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。再請三位同學各朗讀一段。

　　生18：（朗讀第一自然段。）

　　生19：（朗讀第二自然段。）

　　生20：（朗讀第三自然段。）

　　師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來，下面我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲？

　　生21：第一段中寫景色十分優美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。

　　師：好，我們一起總結一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”，還有別的嗎？

　　生22：聚會的人都很優秀。

　　師：能用兩個字概括一下嗎？

　　生22：可以說“優秀”。

　　師：不錯。

　　生23：還有天朗氣清，惠風和暢，所以作者感到快樂。

　　師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。

　　生23：是“天朗氣清”。

　　師：聯系前者所說，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂事。那他感到痛苦的原因是什么呢？

　　生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。

　　師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。為什么感到悲傷呢？

　　生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。

　　師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進一步。老師有一個疑問，我們到底應不應該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對？我感覺今天我們學習這篇文章，必須對生命進行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評價這種思想？

　　生26：我認為作者是消極的。是對人世無常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。

　　師：好的，有自己的見解。

　　生27：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。（掌聲）

　　師：這位同學很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學再談談自己的觀點？

　　生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現在的時光，表達對生活的熱愛。

　　師：剛才兩位同學的發言和老師不謀而合，我們為必拘泥于統一的答案，應該有自己的見解。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

　　師：同學們，這堂課我們一起聆聽了王羲之關于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經作古，但他的書法藝術卻永遠散發著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應該珍惜美好的青春時光，努力讀書，學有所成。

　　師：最后，讓我們再朗讀一次課文，體味王羲之的人生態度。

　　（學生齊讀課文作結，要求課后背誦全文。）

　　【師生反饋】

　　課后，學生同我進行了交流。就朗讀的語調語速等細節進行了探討，同時對怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學生，在理解的基礎上反復讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。

　　【案例反思】

　　課后，我進行了反思。經驗告訴我，在朗讀教學中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應注意以下幾個方面。

　　首先，朗讀前要預設適當的問題。讓學生帶著問題去朗讀，不是漫無目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點預設了一些問題，例如“邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由”、“從每一段找出一個詞概括作者的感情”等。

　　其次，要合理評價學生回答的問題。我們老師不能輕意說學生的回答錯誤或不正確，否則會打消學生學習的積極性，學生的創新能力也會因此而遭扼殺。例如有的學生認為文章表現了王羲之消極的人生觀。我沒有表示否定，而是贊揚他的觀點。對于這樣的問題，開放性比較大，我們老師應求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見解。

　　再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“范讀”、“齊讀”、“自由朗讀”、“學生個人朗讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂氣氛更加活躍，教學效果也會更好。

　　更重要的是，教師要有一定的教學機智能力。如何處理學生的回答與教師的預設之間的矛盾，如何應對課堂上學生突然提出的問題，等等。這些都是教學機智問題。這就需要教師具備一定的教學機智能力。例如，有學生提出“所以”的意義和用法，還有學生回答“優秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問題。教師要隨機應變，靈活處理。

　　可以說，朗讀是學習文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語感。以后我會繼續努力，不僅讓學生得到積累，還能把文言文講解的更加生動。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇7

　　教學設計《蘭亭集序》是東晉時期王羲之的一篇書法作品，文筆很美，但思想略顯消沉，其中以學生現有知識積累和閱歷，很難深層次地領悟作者的思想感情，所以學習中往往覺得枯燥無味，加之要求全文背誦，學生不得不囫圇吞棗地背，興趣索然。我設計的這節課是在認真學習魏書生教育教學模式之后的大膽嘗試探索，意在培養學生學習興趣，激發其學習積極性，最終達到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有：1、  用文學語言講授美文。為學生營造一種文學氛圍，使學生入情入景，走入文中，走到作者內心中去。2、  引導學生美讀。誦讀訓練中采用教師范背、男女生賽讀、個人朗讀、學生齊讀和聽讀相結合的方法。真正做到“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。3、  知識點的講解采用師生互相提問的方式構建開放式課堂，培養學生質疑、析疑、解疑的能力。4、  力求教給學生學習文言文的一般方法，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，讓學生能夠學以致用。5、  不失時機地給予學生鼓勵和信心，尤其注意給學生個人提供表演的機會，使其獲得成功感，從而激發他們自我表現的欲望，提高其學習文言文的積極性。教學流程一   逐層鋪墊，創設情境1、              課前交流師：上課之前老師想知道大家是**中學哪個班的同學？生；**班。師：聽說**班的同學都非常聰明，不知道是不是真的？生：（笑）是真的。師：那大家今天有沒有信心在各位專家老師面前展現一下我們**班的風采呢？生：有。師：好，那我們大聲齊喊三遍“我有信心”，好不好？生：（聲音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。”石：今天老師還要給在座的同學提個要求，那就是——所有的同學都要動腦、動嘴，你可以想錯，但是不能不想；你也可以說錯，但是不能不說，能不能做到？生：能。師：好，我們正式上課。起立！2、              導入課文師：（以輕柔的鋼琴曲為背景音樂，淡雅的古典畫面為背景畫面）浙江紹興的蘭渚山是個美麗的地方，越王勾踐曾經在這里種過許多蘭花。雖然蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓，不過自從有了王羲之和41位名士在這里的集合，于是蘭渚之亭就流芳千古，大大超過了蘭花的清香。當年與會者臨流賦詩，各抒懷抱，紛紛記下了各自的千古風流，而王羲之為這些詩所寫的序《蘭亭集序》更以其文采書藝雙絕而膾炙人口，按下來就讓我們共同欣賞這幅書畫作品。（多媒體展示書法作品）生：（集中精力仔細看）師：這幅書法作品精美嗎？好在哪里？生：從這幅作品中我讀出了中國象形文學的古雅與優美。生：我看到了中國書法藝術的美師：然而今天我們不僅要欣賞其書法的美，更要欣賞其文章的美。接下來，就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。（展示課題）師：這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點？生：（齊聲）嗯。師：那好，今天老師就給大家示范背全文（配古箏音樂，配相關畫面，有感情地背誦全文）生：（鼓掌）師：老師今年都三十多歲了，尚且能夠完整地將全文背下來，大家說，同學們應不應該背下來？生：（齊聲）應該。師：有沒有信心背下來？生：（齊聲）有。師：那么背誦的基礎是什么？生：多讀        生：理解師：今天我們就以朗讀和理解為準則學習這篇文章。請同學們齊讀全文。生：（齊讀）3、解題師：到這里，老師就要問大家一個問題了：……二  （精彩片段）   師生互動  疏通文意1、學生朗讀師：文言文的學習離不了朗讀，今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽，看看咱們班究竟是男生實力強還是女生實力強。師：全體男生起立，齊讀第一自然段男生：（精神十足，大聲朗讀）女生：（鼓掌）師：非常棒！同學們在自學的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句？請提出來我們共同探討。2、學生自由提問生：（默然）師：同學們是二十一世紀的中學生，要敢想、敢說、敢做，敢于提問題，我們只有具備了質疑的能力，才會培養出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問題，你可就太了不起了，誰來？生：（遲疑，站立）老師，“茂林修竹”的“修”字如何理解？師：哪位同學幫他解釋一下“修”的意思？生；老師，我認為“修”在這里是“長“的意思。師：很好，那么大家想想，我們以前有沒有見到過這種用法？生：（思考）師：上學期我們學過——《鄒忌諷齊王納諫》生：（七嘴八舌）“鄒忌修八尺有余”。師：對，這兩個“修”是同一個用法。大家還有不會的字詞句嗎？師；抓緊時間提問，如果你沒有問題，老師可有問題要問大家呀。生：紛紛提問。師：（同學給予解答或教師解答）3、教師提問師：同學問完了，老師也有幾處處疑問，需要向同學們請教，請大家看大屏幕（出示就重點字詞設計的問題）生：（有人躍躍欲試）師：（鼓勵）不要怕出錯，今天老師就是要給大家一個說錯話的機會，想想看，從小到大，有誰給過你這種機會？好，有同學勇敢地站起來了。生：我想“所以游目騁懷”的“所以”是“用來……”的意思。師：對，以前我們也學過這個用法，想想看——生：“師者，所以傳道授業解惑也。”師：很好，那么哪位同學試著為我們翻譯“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也”這句話。生：（默然）師：試試看，答錯沒關系。生：（猶豫）“強大的秦國不敢對趙國出兵的原因是我們兩個人在。”師：（贊嘆地）你好厲害，要知道這可是高中語文第六冊的內容呀師：（補充）這就是我們在高中階段要學習的“所以”的第二種用法——表示原因。找找看，本文中還有沒有這種用法？生：（認真找）“所以興懷，其致一也。”師：非常好，一定要記住這兩種用法。下一個問題……生：（搶答）師：（適當點撥補充）……    （對高中生來講， 文言文的知識點既難懂又枯燥，所以如何使學生在愉快的課堂環境中自主的探究學習就顯得很重要了。這個教學片段采用了師生互動的教學形式培養學生質疑、析疑、解疑的能力。課堂中，既有學生向學生提問，又有老師向學生提問；既有學生回答學生，又有老師回答學生；既有解決新問題，又有復習舊知識，極大地調動了學生學習文言文知識點的，并且教給了學生學習文言字詞的一般方法。）三  （精彩片段） 精雕細琢  賞析課文1、鑒賞第一段師：請全體女生起立，齊讀第一段，我們一定要超過前面男生的朗讀。女生：（大聲齊讀）男生：（鼓掌）師：我想先請一位同學概括第一段的主要內容。生：記敘了蘭亭集會的時間、地點、人物以及相關情況。師：（板書）簡練點，就是“記敘集會盛況”。師：現在讓我們來看看，這是一個怎樣的集會？師：首先寫了時間，幾個四字短語？生：三個。                      師：齊讀。生：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。師：接下來寫什么？生：地點。                     師 ：怎么寫？生：會稽山陰之蘭亭。師：在遍地蘭花的蘭亭集會真是讓人興奮的一件事情，那么集會的目的是什么呢？生：修禊事也。師：對，舉行消災祈福的儀式，那么來者均為何人？生：群賢畢至，少長咸集。師：來者都是高雅之士，接下來如何描寫集合的環境？生：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”師：（出示相關畫面）作者僅僅用了16個鏗鏘悅耳的字眼就寫了宴集之地優美的自然風光：崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流小，飛花濺玉。想一想，這些美景給我們怎樣的感覺？生：賞心悅目生：心曠神怡生：神清氣爽…………師：如果你是詩人，置身于如此美景中，你會做什么？生：做詩。                         師：還有呢？生；飲酒。師：所以接下來寫到的是——生：（齊聲）活動。生：（齊讀）流觴曲水，一觴一詠，暢敘幽情。師：（出示“流觴曲水”畫面）請大家描繪此情景。生：（沉思）師：（引導）文人都是高雅之士，他們的聚會自然免不了酒與詩……生：他們流觴曲水，詩興大發，紛紛臨流賦詩，雖然沒有絲竹管弦之勝，仍然可以暢敘幽情，各抒懷抱。生：看到這幅圖，似乎時光倒流，回到了當年的蘭亭盛會上，我仿佛看到了這些雅士們儒雅的風度和其詩意人生。師：（忘情地）這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年的三月三日，還會有許多書法家、文學家、畫家匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。師：如此美的環境，如此美的聚會，還有如此美的——生：天氣。師：怎么寫的？生：天朗氣清，惠風和暢。師：接下來，作者定會乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，天地是如此的廣闊，宇宙是如此的浩淼；俯視，大自然萬物是如此得繁茂昌盛，生機盎然。王羲之縱展眼力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底，使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。于是作者發出由衷的感嘆——生：“信可樂也”師：這實在是人生的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，也是來自于蘭亭集會的暢快。大家說，文章寫的美不美？生：美。師：美在哪里？                      生：景色寫得美。生：天氣寫得美。師：還有呢？                        生：人物美。生：活動美，也就是風流美。師：語言美不美？                    生：美。師：哪位同學概括一下語言的特點？生：優美。                          生：節奏感強。生：清新。                          生：樸素易懂。師：這一段寫的信息多不多？          生：多師：字數多不多？                    生：不多。師：語言的什么特點？生：簡練。師：所以我們可以用八個字概括語言特點：精練優美，樸素清新。師：接下來就請一位同學化身為集會的詩人，為我們有感情地誦讀第一段。生：（自告奮勇）抑揚頓挫地讀。師生共同鼓掌。師：請同學們看著大屏幕，按照上面的思路試著背這一段。生：（齊背）（大屏幕展示全段寫作思路：）時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭                                             樂目的：修禊事人物：群賢畢至，少長咸集環境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右    活動：一觴一詠，暢敘幽情                                   精練優美天氣：天朗氣清，惠風和暢          感受：游目騁懷，極視聽之娛                                 樸素清新

　　（賞析美文，就要營造一種學習美文的氛圍。本教學片段教師運用多媒體課件和文學性語言將學生帶到了蘭亭集會的場地，讓學生入情入景，幻化為集會主人，設想當時的情景，談論自己的看法，從而順理成章地理清了文章的行文思路，并深切地感受到了文章的語言魅力和作者蘊涵于其中的思想感情，同時在賞析的基礎上加強誦讀，有效地完成了教學任務。）1、鑒賞第二段（略）夫人之相與，俯仰一世悟言一室之內————倦于涉獵游玩   （靜）放浪形骸之外————寄情山水      （躁）欣于所遇，曾不知老之將至情隨事遷，令人感慨修短隨化，終期于盡死生亦大矣

　　痛

　　人生短暫世事無常思路：         四  授之以漁，學以致用1、學法指導 師：如果說文章第一段可以用一個“樂”字概括，第二段可以用一個“痛”字概括，那么第三段又可以用哪一個字概括呢？生：（在段落中找）  “悲”。師：那么作者么悲的是什么，又因何而悲呢？請同學們課下自學第三段。注意自學古文的方法，概括一下有幾個步驟？生：（七嘴八舌）師：（總結）反復朗讀、疏通文意、理清思路、加強背誦。2、課外拓展結合歷史人物，談談你怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？教學反思我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學的大膽嘗試。整節課同學們學得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚悅耳的音樂，有精彩語言的描述，有動情流暢的背誦，有頗有見地的評論。同學們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。值得反思的是：一節課只有45分鐘，老師無法兼顧到所有的學生，這樣一些學習成績差或性格內向的同學可能就沒有表現的機會，那么如何在有限的課堂時間內既完成教學任務，又喚起這類同學的個人表現欲，從而使其積極主動地投身到課堂中來，這應該是我今后努力的一個方向。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇8

　　夕-顏

　　一、 說教材

　　1、教材簡析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。

　　3、教學目標

　　第五單元的文言文學習魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學目標之一；另外，我所執教的是一個平行班，學生雖有一定的文言學習基礎但仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂了如下教學目標：

　　（1） 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　　（2） 能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；

　　（3） 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　4、說教學重點與難點

　　〈〈語文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據此我將該課的教學重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由于經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點。

　　二、說教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。

　　三、說學法

　　《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程（www.wedding-day.cn）中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：

　　1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

　　2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。從上學期開始，我一直讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。

　　四、教具準備

　　1、錄音機、課文朗誦帶；2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學程序

　　第一課時

　　（一） 導入

　　人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導入能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使學生對學習內容產生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據學生的回答，引出作者；然后引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　（二） 作者簡介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識，完成教學目標（1）中對序文特點的了解。

　　（三） 整體感知，朗讀全文

　　通過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

　　（四） 小組合作，逐段疏通文意

　　由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應掌握以下實詞：

　　修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

　　引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風，和風。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。

　　其余段落不一一贅述，此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，并通過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學法的落實。

　　（五）小結并布置作業

　　對小組合作疏通文意的情況進行總結，布置作業：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。

　　第二課時

　　（一） 學生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二） 分析課文，理清思路

　　由學生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；

　　第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當 “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調。

　　同時，板書全篇思路，引導學生根據板書嘗試背誦，這是對教學目標和教學重點的再落實。

　　（三）問題研討（引導學生討論以下問題）

　　課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。

　　（四）總結全文，布置作業

　　對課文知識進行梳理，便于學生建立自己的知識結構。作業：（1）背誦全文（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。

　　五、板書設計

　　板書應簡潔美觀，概括性強，故將板書設計為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時間 ：暮春之初

　　地點 ：蘭亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會 環境 ：崇山峻嶺，茂林修竹，　　　　　　　　　　樂

　　清流激湍，映帶左右

　　事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣 ：天朗氣清，惠風和暢

　　感受 ：信可樂也

　　欣于所遇　　　所之既倦

　　向之所欣　　　已為陳跡　　　 死生亦大矣

　　修短隨化　　　終期于盡 悲

　　（二）會后感慨　　

　　昔人興感　　　若合一契

　　時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

　　作者郵箱：

　　[1]

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇9

　　教學目的:

　　學習本方自然清新的風格

　　掌握本文出現的文言詞類

　　理解本文的感情

　　重難點:

　　如何看待作者借題發揮，闡明生死觀的

　　教學方法:

　　誦讀法.討論法

　　教學步驟:

　　一、導入:

　　公元353年農歷3月3日，當時陽光明媚，王羲之和當時的41位名士在會稽山陰的蘭亭集會。他們圍在溪流的兩邊，把裝了灑的杯子放在水流之上任其漂流，酒杯漂到誰的面前，誰就取而飲之。一邊飲酒一邊賦詩，正當這些文人雅士酒憨下濃之時，王羲之把眾人的詩歌匯集在一起，揮毫作序，他以他那精湛的書法記敘了這些盛會。

　　這就是歷史上著名的，今天我們就一起來學習這一篇文章。

　　二、檢查預習:

　　師:請同學們自由朗讀第一段，邊讀邊看注解，了解文意(讀出聲)。

　　問:“:旁邊”在文言文中怎么說？

　　明確:次

　　問:“觴”是什么意思？在文中哪句話？

　　明確:灑杯，喝酒(名詞作動詞) “引以為流觴曲水”，“一觴一詠”。

　　三、誦讀，體情，背誦。

　　師:理解了課文，還要會誦讀課文，首先要把握好節奏，讀出朗朗上中的感覺。所以節奏要搞清楚。

　　師生共同完成句子的節奏。

　　四個字的二個節拍:永和/九年，歲在/癸丑

　　六個字的三個節拍:仰觀/宇宙/之大，俯察/品類/之盛。

　　師:誦讀不僅要讀出節奏，還要讀出情感。節奏搞清楚了，那作者的情感是什么呢？用一個概括？

　　明確:樂

　　師:作者的樂來自兩方面，“足以極視聽之娛”，即視之樂，聽之樂。過讀課文，邊想像，你聽到了什么聲音？想好，把你聽到的聲音描繪出來。

　　明確:詠詩聲，樹葉聲，小鳥叫聲等等。

　　師:“樂”除了這兩個方面外，還有一個重要的原因。你看，美麗的山水風光，令他感到愉悅，流觴曲水也讓他陶醉，但是更令他感到快樂無比的應該是仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。因為在這個時候，他可以游目騁懷。

　　這時候，我們可以想一想，他的精神翱游于天地之間，沒有了世俗的煩惱，也沒有了官場的應酬。非常非常的自由，這應該他最大的快樂。

　　師:我們體會了這些，再來讀一讀，跟我們開始讀的感覺就不一樣了。同學們選擇你最感興趣的兩個句子讀一讀，讀出作者的情懷。

　　(請兩個學生讀自己喜歡的句子，教師點評。)同學們一起朗誦，讀出感情。

　　師:開始背誦了，其實背誦很容易，根據內容的層次來背誦。現在老師提示內容，同學們把語句背出來。

　　時間、地點、事件、人物、環境、活動、天氣、感受。

　　師:看著屏幕，對照課文看省略了什么，一過看提示，一過背。

　　屏幕內容:

　　暮春之初，會于

　　群賢比至，少長咸集

　　崇山峻嶺，茂林修竹

　　清流激湍，映帶左右

　　流觴曲水，列坐其次

　　一觴一詠，亦足以

　　天朗氣清，惠風和暢

　　仰觀宇宙

　　游目騁懷

　　四、分析第二段的感情。

　　師:上一段寫了王羲之的樂，大家想一想，風光總會逝去，朋友也會離開。當風光逝去，朋友離開后，王羲之會有怎樣的感慨呢？自由讀二三段，了解文意。

　　(生讀完)請同學插上想象的翅膀，來創造兩幅畫面。畫面之一:或取諸懷抱，晤言一室之內;畫面之二:或因寄所托，放浪形骸之外。

　　生:略

　　師:這是兩種不同的人生觀，接下來作者談到這兩種人生觀的共同點，還是區別？

　　生:相同點。

　　師:是什么。

　　生:當其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至:及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　師:作者的感情是怎樣的？用一個字概括。

　　生:痛

　　五、討論作者的生死觀。

　　師:作者為什么會痛呢，為什么轉變這么大呢？為什么？

　　生:人生苦短

　　師:人總是留戀于那些美好的事物，留戀于有生之樂。同學們要吧想象一下，二年后我們高中畢業，面對三年的同窗好友，即將分離時，你有何感慨呢？有如，二十年后同學們相聚母校，回憶起當年的點點滴滴，會不會感慨萬千呢？我們的作者王羲之寫這一篇序，在于借題發揮，從一次普通的游宴活動談到了他的人生觀、生死觀。那么王羲之的生死觀到底是什么呢？那孔子、莊子的生死觀又是什么呢？

　　分組討論，假設把這三個人置在我們現代，并且告訴他們，他們只有三天的壽命。他們在三天當中會干些什么呢，

　　生討論、生回答

　　師明確:王羲之認為生就是生，死就是死，二者不可能等同，都是人生的一件大事。暗含有生之年應該做些實事，要用積極的態度對待生活。

　　生最后一起有感情的朗誦課文。

　　師:一千多年過去了，但這一篇傳誦千古的名篇卻留在了人們的心中，它時刻提醒我們要珍惜生命，珍愛生活。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇10

　　教學設計

　　《蘭亭集序》是東晉時期王羲之的一篇書法作品，文筆很美，但思想略顯消沉，其中以學生現有知識積累和閱歷，很難深層次地領悟作者的思想感情，所以學習中往往覺得枯燥無味，加之要求全文背誦，學生不得不囫圇吞棗地背，興趣索然。我設計的這節課是在認真學習魏書生教育教學模式之后的大膽嘗試探索，意在培養學生學習興趣，激發其學習積極性，最終達到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有：

　　1、用文學語言講授美文。為學生營造一種文學氛圍，使學生入情入景，走入文中，走到作者內心中去。

　　2、引導學生美讀。誦讀訓練中采用教師范背、男女生賽讀、個人朗讀、學生齊讀和聽讀相結合的方法。真正做到“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

　　3、知識點的講解采用師生互相提問的方式構建開放式課堂，培養學生質疑、析疑、解疑的能力。

　　4、力求教給學生學習文言文的一般方法，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，讓學生能夠學以致用。

　　5、不失時機地給予學生鼓勵和信心，尤其注意給學生個人提供表演的機會，使其獲得成功感，從而激發他們自我表現的欲望，提高其學習文言文的積極性。

　　教學流程

　　一   逐層鋪墊，創設情境

　　1、        課前交流

　　師：上課之前老師想知道大家是**中學哪個班的同學？

　　生；**班。

　　師：聽說**班的同學都非常聰明，不知道是不是真的？

　　生：（笑）是真的。

　　師：那大家今天有沒有信心在各位專家老師面前展現一下我們**班的風采呢？

　　生：有。

　　師：好，那我們大聲齊喊三遍“我有信心”，好不好？

　　生：（聲音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。”

　　石：今天老師還要給在座的同學提個要求，那就是——所有的同學都要動腦、動嘴，你可以想錯，但是不能不想；你也可以說錯，但是不能不說，能不能做到？

　　生：能。

　　師：好，我們正式上課。起立！

　　2、        導入課文

　　師：（以輕柔的鋼琴曲為背景音樂，淡雅的古典畫面為背景畫面）

　　浙江紹興的蘭渚山是個美麗的地方，越王勾踐曾經在這里種過許多蘭花。雖然蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓，不過自從有了王羲之和41位名士在這里的集合，于是蘭渚之亭就流芳千古，大大超過了蘭花的清香。當年與會者臨流賦詩，各抒懷抱，紛紛記下了各自的千古風流，而王羲之為這些詩所寫的序《蘭亭集序》更以其文采書藝雙絕而膾炙人口，按下來就讓我們共同欣賞這幅書畫作品。（多媒體展示書法作品）

　　生：（集中精力仔細看）

　　師：這幅書法作品精美嗎？好在哪里？

　　生：從這幅作品中我讀出了中國象形文學的古雅與優美。

　　生：我看到了中國書法藝術的美

　　師：然而今天我們不僅要欣賞其書法的美，更要欣賞其文章的美。接下來，就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。（展示課題）

　　師：這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點？

　　生：（齊聲）嗯。

　　師：那好，今天老師就給大家示范背全文

　　（配古箏音樂，配相關畫面，有感情地背誦全文）

　　生：（鼓掌）

　　師：老師今年都三十多歲了，尚且能夠完整地將全文背下來，大家說，同學們應不應該背下來？

　　生：（齊聲）應該。

　　師：有沒有信心背下來？

　　生：（齊聲）有。

　　師：那么背誦的基礎是什么？

　　生：多讀            生：理解

　　師：今天我們就以朗讀和理解為準則學習這篇文章。

　　請同學們齊讀全文。

　　生：（齊讀）

　　3、解題

　　師：到這里，老師就要問大家一個問題了：

　　…………

　　二  （精彩片段）    師生互動  疏通文意

　　1、           學生朗讀

　　師：文言文的學習離不了朗讀，今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽，看看咱們班究竟是男生實力強還是女生實力強。

　　師：全體男生起立，齊讀第一自然段

　　男生：（精神十足，大聲朗讀）

　　女生：（鼓掌）

　　師：非常棒！同學們在自學的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句？請提出來我們共同探討。

　　2、學生自由提問

　　生：（默然）

　　師：同學們是二十一世紀的中學生，要敢想、敢說、敢做，敢于提問題，我們只有具備了質疑的能力，才會培養出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問題，你可就太了不起了，誰來？

　　生：（遲疑，站立）老師，“茂林修竹”的“修”字如何理解？

　　師：哪位同學幫他解釋一下“修”的意思？

　　生；老師，我認為“修”在這里是“長“的意思。

　　師：很好，那么大家想想，我們以前有沒有見到過這種用法？

　　生：（思考）

　　師：上學期我們學過——《鄒忌諷齊王納諫》

　　生：（七嘴八舌）“鄒忌修八尺有余”。

　　師：對，這兩個“修”是同一個用法。大家還有不會的字詞句嗎？

　　師；抓緊時間提問 ，如果你沒有問題，老師可有問題要問大家呀。

　　生：紛紛提問。

　　師：（同學給予解答或教師解答）

　　3、教師提問

　　師：同學問完了，老師也有幾處處疑問，需要向同學們請教，請大家看大屏幕（出示就重點字詞設計的問題）

　　生：（有人躍躍欲試）

　　師：（鼓勵）不要怕出錯，今天老師就是要給大家一個說錯話的機會，想想看，從小到大，有誰給過你這種機會？好，有同學勇敢地站起來了。

　　生：我想“所以游目騁懷”的“所以”是“用來……”的意思。

　　師：對，以前我們也學過這個用法，想想看——

　　生：“師者，所以傳道授業解惑也。”

　　師：很好，那么哪位同學試著為我們翻譯“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也”這句話。

　　生：（默然）

　　師：試試看，答錯沒關系。

　　生：（猶豫）“強大的秦國不敢對趙國出兵的原因是我們兩個人在。”

　　師：（贊嘆地）你好厲害，要知道這可是高中語文第六冊的內容呀

　　師：（補充）這就是我們在高中階段要學習的“所以”的第二種用法——表示原因。找找看，本文中還有沒有這種用法？

　　生：（認真找）“所以興懷，其致一也。”

　　師：非常好，一定要記住這兩種用法。下一個問題……

　　生：（搶答）

　　師：（適當點撥補充）……

　　（對高中生來講， 文言文的知識點既難懂又枯燥，所以如何使學生在愉快的課堂環境中自主的探究學習就顯得很重要了。這個教學片段采用了師生互動的教學形式培養學生質疑、析疑、解疑的能力。課堂中，既有學生向學生提問，又有老師向學生提問；既有學生回答學生，又有老師回答學生；既有解決新問題，又有復習舊知識，極大地調動了學生學習文言文知識點的，并且教給了學生學習文言字詞的一般方法。）

　　三 （精彩片段） 精雕細琢  賞析課文

　　1、鑒賞第一段

　　師：請全體女生起立，齊讀第一段，我們一定要超過前面男生的朗讀。

　　女生：（大聲齊讀）

　　男生：（鼓掌）

　　師：我想先請一位同學概括第一段的主要內容。

　　生：記敘了蘭亭集會的時間、地點、人物以及相關情況。

　　師：（板書）簡練點，就是“記敘集會盛況”。

　　師：現在讓我們來看看，這是一個怎樣的集會？

　　師：首先寫了時間，幾個四字短語？

　　生：三個。                      師：齊讀。

　　生：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。

　　師：接下來寫什么？

　　生：地點。                     師 ：怎么寫？

　　生：會稽山陰之蘭亭。

　　師：在遍地蘭花的蘭亭集會真是讓人興奮的一件事情，那么集會的目的是什么呢？

　　生：修禊事也。

　　師：對，舉行消災祈福的儀式，那么來者均為何人？

　　生：群賢畢至，少長咸集。

　　師：來者都是高雅之士，接下來如何描寫集合的環境？

　　生：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”

　　師：（出示相關畫面）作者僅僅用了16個鏗鏘悅耳的字眼就寫了宴集之地優美的自然風光：崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流小，飛花濺玉。

　　想一想，這些美景給我們怎樣的感覺？

　　生：賞心悅目

　　生：心曠神怡

　　生：神清氣爽…………

　　師：如果你是詩人，置身于如此美景中，你會做什么？

　　生：做詩。                         師：還有呢？

　　生；飲酒。

　　師：所以接下來寫到的是——

　　生：（齊聲）活動。

　　生：（齊讀）流觴曲水，一觴一詠，暢敘幽情。

　　師：（出示“流觴曲水”畫面）請大家描繪此情景。

　　生：（沉思）

　　師：（引導）文人都是高雅之士，他們的聚會自然免不了酒與詩……

　　生：他們流觴曲水，詩興大發，紛紛臨流賦詩，雖然沒有絲竹管弦之勝，仍然可以暢敘幽情，各抒懷抱。

　　生：看到這幅圖，似乎時光倒流，回到了當年的蘭亭盛會上，我仿佛看到了這些雅士們儒雅的風度和其詩意人生。

　　師：（忘情地）這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年的三月三日，還會有許多書法家、文學家、畫家匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。

　　師：如此美的環境，如此美的聚會，還有如此美的——

　　生：天氣。

　　師：怎么寫的？

　　生：天朗氣清，惠風和暢。

　　師：接下來，作者定會乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，天地是如此的廣闊，宇宙是如此的浩淼；俯視，大自然萬物是如此得繁茂昌盛，生機盎然。王羲之縱展眼力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底，使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。于是作者發出由衷的感嘆——

　　生：“信可樂也”

　　師：這實在是人生的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，也是來自于蘭亭集會的暢快。大家說，文章寫的美不美？

　　生：美。

　　師：美在哪里？                      生：景色寫得美。

　　生：天氣寫得美。

　　師：還有呢？                        生：人物美。生：活動美，也就是風流美。

　　師：語言美不美？                    生：美。

　　師：哪位同學概括一下語言的特點？

　　生：優美。                          生：節奏感強。

　　生：清新。                          生：樸素易懂。

　　師：這一段寫的信息多不多？          生：多

　　師：字數多不多？                    生：不多。

　　師：語言的什么特點？

　　生：簡練。

　　師：所以我們可以用八個字概括語言特點：精練優美，樸素清新。

　　師：接下來就請一位同學化身為集會的詩人，為我們有感情地誦讀第一段。

　　生：（自告奮勇）抑揚頓挫地讀。師生共同鼓掌。

　　師：請同學們看著大屏幕，按照上面的思路試著背這一段。

　　生：（齊背）

　　（大屏幕展示全段寫作思路：）

　　時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初

　　地點：會稽山陰之蘭亭                                             樂

　　目的：修禊事

　　人物：群賢畢至，少長咸集

　　環境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右    

　　活動：一觴一詠，暢敘幽情                                   精練優美

　　氣：天朗氣清，惠風和暢          

　　感受：游目騁懷，極視聽之娛                                 樸素清新

　　（賞析美文，就要營造一種學習美文的氛圍。本教學片段教師運用多媒體課件和文學性語言將學生帶到了蘭亭集會的場地，讓學生入情入景，幻化為集會主人，設想當時的情景，談論自己的看法，從而順理成章地理清了文章的行文思路，并深切地感受到了文章的語言魅力和作者蘊涵于其中的思想感情，同時在賞析的基礎上加強誦讀，有效地完成了教學任務。）

　　2、           鑒賞第二段（略）

　　夫人之相與，俯仰一世

　　悟言一室之內————倦于涉獵游玩   （靜）

　　放浪形骸之外————寄情山水      （躁）

　　欣于所遇，曾不知老之將至

　　情隨事遷，令人感慨

　　修短隨化，終期于盡

　　死生亦大矣

　　痛

　　人生短暫

　　世事無常

　　四：授之以漁，學以致用

　　1、學法指導 

　　師：如果說文章第一段可以用一個“樂”字概括，第二段可以用一個“痛”字概括，那么第三段又可以用哪一個字概括呢？

　　生：（在段落中找）  “悲”。

　　師：那么作者么悲的是什么，又因何而悲呢？請同學們課下自學第三段。注意自學古文的方法，概括一下有幾個步驟？

　　生：（七嘴八舌）

　　師：（總結）反復朗讀、疏通文意、理清思路、加強背誦。

　　2、課外拓展

　　結合歷史人物，談談你怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？

　　（下課鈴響）

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇11

　　《教學目標 》

　　1.學習作者敢于沖破時俗，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點。

　　2.體味本文敘議結合、直抒胸臆的特色。

　　3.積累文中的一些常用文言實詞。

　　《學習重點》

　　仔細揣摩本文景與情的關系。

　　《教學過程 》

　　（－）研讀步驟

　　步驟一：課前預習。

　　1.查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2.查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

　　3.了解與課文相關的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1.體味文章以情御景的寫作風格；

　　2.體味本文回環曲折地抒發感情的特點。

　　（二）問題探究

　　1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

　　3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

　　本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

　　5.本文的語言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。

　　（三）［能力訓練］

　　1.選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（ ）

　　A.癸（ku）丑 修禊（al） 流殤fallozls） 游目騁（汕ellg）懷

　　B.激湍（tuAn） 形骸（hi） 嗟（仰）悼 感慨系（if）之

　　C.蓬蒿（h則） 管弦（d加） 虛誕（dbo） 趣舍萬殊

　　D.悲夫（fo） 鋒鏑（df） 甕牖（…加） 度長挈（ ）大

　　2.選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：

　　（1）

　　A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

　　B.修守戰之具，外連衡而斗諸侯

　　C.鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

　　D.況修短隨化，終期于盡

　　（2）

　　A.信可樂

　　B.煙濤微茫信難求

　　C.信義著于四海

　　D.謂為信然

　　（3）

　　A.引以為流觴曲水，列坐其次

　　B.鑄以為金人十二

　　C.南取百越之地，以為桂林、象郡

　　D.酈元以為下臨深潭，微風鼓浪

　　（4）

　　A.所以游目聘懷，足以極視聽之娛

　　B.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也

　　C.所以動性忍性，增益其所不能

　　D.師者，所以傳道授業解惑也

　　3.閱讀下列文字，回答文后的問題。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生變大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

　　（1）選出有通假字的一項：（ ）

　　A.晤言一室之內

　　B.雖趣舍萬殊

　　C.死生亦大矣

　　D.不能喻之于懷

　　（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項是：（ ）

　　A.夫人之相與 與：結交

　　B.曾不知老之將至 曾：曾經

　　C.向之所欣 向：過去

　　D.未嘗不臨文嗟掉 臨：面對

　　（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情？

　　（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇12

　　教學目的

　　1、 指導學生深入理解作者的意圖，領悟作者對人生重大問題的深切感慨。

　　2、 指導學生體會情景交融、敘議結合的手法及行文的巧妙。

　　3、 指導學生品味精練優美、樸素清新的語言。

　　教學設想

　　一、安排兩課時。

　　二、在教學過程中，應重視朗讀環節，指導學生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。

　　三、結合課后練習(一)的回答，達到教學目的(一)、(二)，應是教學的重點和難點。

　　四、利用預習效果教學，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當點撥。

　　五、介紹閱讀課外文學作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫法上的異同，培養閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　第一課時

　　一、 導入新課

　　簡介作家作品，引導學生參看書下注釋(1)，教師可補充以下內容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名，其和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、修養、狀態和文學造詣。

　　二、朗讀

　　1. 教師范讀。要求學生注意聽清文章語氣、節奏和讀音。出示小黑板，指一名學生讀準下列生字：癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬殊齊彭殤（shāng）

　　2.學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。

　　3.默讀全文。要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學生發言后，明確層次，板書：

　　(一)記敘蘭亭盛況；

　　(二)抒發人生感慨；

　　(三)交代作序目的。

　　四、討論第一段內容

　　完成課后練習(一)中的(1)，教學的同時要求學生試背誦。

　　提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的內容，然后概括出每句話的內容要點。板書明確：

　　(一)記敘蘭亭盛會：

　　(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”

　　地點：“……蘭亭……”

　　目的：“修禊事也”

　　(2)人物：“群賢……少長……”

　　(3)環境：“此地有……，又有……”，

　　(4)活動：“引以為流觴曲水……”

　　(5)天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”

　　(6)感受：“……信可樂也。”

　　講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據板書內容提示，試背誦。

　　討論：這段文字在寫法上有什么特點?

　　學生發言后，明確：寫景抒情，敘議結合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　討論：這段話語言有什么特點?

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現出高超的語言技巧；寫景的文字精練優美，樸素清新。

　　五、布置作業

　　1.背誦第一段；

　　2.預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發了作者怎樣的情懷?

　　第二課時

　　一、集體背誦第一段

　　簡要復習第一段內容，導人新課。

　　二、討論第二段內容

　　1.教師領讀或學生齊讀。

　　2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學生參看注釋，理解這兩句話的含義。

　　3.本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。

　　4.提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學生發言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

　　5.結合課后練習(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板書：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(靜)

　　或放浪形骸之外(躁)

　　欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)

　　況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)

　　6.齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。

　　三、討論第三段

　　交代作序目的，引起后人感懷。

　　1.指名學生朗讀。

　　2.討論：結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的感情?發言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。

　　3.如何理解這書序行文的巧妙?學生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　4.全班齊讀。

　　四、歸納

　　先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。

　　五、布置作業

　　1.背誦全文。

　　2.完成課后練習三。

　　3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與在內容和寫法上的異同。

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇13

　　【教學目標】

　　掌握本文重點實、虛詞的意義；理解作者的感情變化，背誦全文。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法。反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

　　2、點撥法。主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文。（擬用兩課時）

　　第一課時

　　學習目標：

　　疏通文意，掌握重點文言詞句。

　　一、導入

　　毛筆書法是中國的國粹，先請同學們欣賞王羲之的書畫作品——《蘭亭集序》摹本，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，領略“天下第一行書”的書法魅力。（引導回想“墨池”的典故，其書法成就是“以精力自致者，非天成也”，作為議論文的名人素材讓學生積累下來）結合注釋與課件了解作者及藝術成就。

　　結合注釋了解文章背景，了解《蘭亭集序》文采書藝雙絕的價值。

　　學習本文，讓我們跟隨王羲之的筆墨去探幽訪勝，追尋文明的足跡，感受文人雅士的詩意人生。

　　二、研習文本

　　【一讀知美韻】

　　朗讀全文，整體感知音韻美。（通過播放課文朗誦音頻或老師配樂示范朗誦，讓學生注意字音、語調、語氣和節奏。初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的簡潔雅致的語言特色。）

　　聽完錄音后，教師相機作相應的誦讀指導，讓學生齊聲朗讀一遍。

　　重點字音：癸丑（guǐ）會稽（kuài jī）修禊事也（xì）流觴（shāng）

　　感慨系之（xì）彭殤（shāng）趣舍萬殊（qū）

　　怏然（yàng）若合一契（qì）后之視今，亦由今之視昔（通“猶”）

　　【二讀通文意】

　　小組合作，逐段疏通文意由學生6人一大組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，一人讀一句解釋一句的重點詞，其余同學可以提出疑難點。

　　第一段：

　　1、狀語后置倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭

　　2、畢、咸：全都。修竹：長、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、引以為流觴曲水：引，引導。引（之），省略賓語“之”，以為：把……作為。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。（展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，多，此處為“盛大” “熱鬧”之意。

　　觴，古代喝酒的器具，這里為“飲酒”。名詞作動詞）詠，指“作詩”。

　　足以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”是，指示代詞，這。惠風，和風。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。盛：繁多所以，用來……。（引導學生聯想到所學“師者所以傳道授業解惑也”“所以”的意思。）極，窮盡。娛，樂趣。信，誠，確實。

　　第二段：

　　1、相與：相處相交俯仰：喻時間很短

　　2、或取諸懷抱或：有的人懷抱：胸懷抱負

　　3、因寄所托因：依，隨著。

　　4、趣舍萬殊趣：通“趨”，意為“往，取，進取”舍：退止殊：不同

　　5、及其所之既倦及，等到。之，到達，此為得到的意思。

　　6、向之所欣：向：過去，以前

　　7、以之興懷以：介詞，因

　　8、況修短隨化化，自然（聯想《歸去來兮辭》中“聊乘化以歸盡”中“化”也是此義。）

　　9、終期于盡：期，期限

　　第三段：

　　1、臨文嗟悼臨，面對著不能喻之于懷：喻。曉，懂得。（聯想到成語“家喻戶曉”）

　　2、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。一、齊：活用作動詞，看做一樣，看做等同。

　　3、后之視今，亦由今之視昔。由通“猶”，如同，好像

　　4、雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖，盡管所以：……的原因（聯想到“所以遣將守關者，備他盜出入與非常也”中“所以”同義。）致：到達，最后到達的結果。（聯想：而致千里，“一篇之中三致志焉”致：表達）

　　5、“所”字短語如“所遇” “所之” “所欣”

　　（聯想：“道之所存，師之所存也”）

　　“所”放在動詞前面構成名詞性詞組

　　（此環節讓學生確定重點詞，找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解，并用聯想法來加深或拓展某個重點詞的意思。）

　　三、小結并布置作業

　　對本文重點字詞義作歸納總結提問（課件）

　　1、修禊事也

　　茂林修竹

　　況修短隨化

　　2、列坐其次

　　3、絲竹管弦之盛

　　俯察品類之盛

　　4、所以游目騁懷

　　所以興懷，其致一也

　　5、足以極視聽之娛

　　6、夫人之相與

　　7、或取諸懷抱，晤言一室之內

　　8、況修短隨化，終期于盡

　　9、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　10、固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作

　　11、每覽昔人興感之由。后之視今，亦由今之視昔

　　14、后之覽者，亦將有感于斯文

　　16、引以為流觴曲水：“引導”后省略賓語“之”，清流激湍。以為：把……作為。

　　17、信可樂也實在

　　18、因寄所托：因，依，隨著

　　19、及其所之既倦及，等到。之，到達，此為得到。感慨系之隨著附著

　　20、向之所欣：向：過去，以前

　　21、以之興懷以：介詞，因

　　22、所遇所之所欣所放在動詞前面構成名詞性詞組，指代人或物

　　布置作業：

　　（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索。

　　（2）梳理本歸納文中文言知識。

　　（第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。）

　　第二課時：

　　學習目標：

　　1、誦讀，品味文章簡潔雅致的語言，

　　2、理清文章的思路結構，理解作者的感情變化。認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　一、研習文本

　　【三讀理思路，悟感情】

　　1、整體感知作者在文中的感情。先請生回答。

　　點撥：大家在每一段找出一個字概括作者的感情。

　　第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

　　讓我們一起看看作者因何而樂，緣何而痛而悲吧。

　　2、a、自由大聲朗讀第一段思考：作者依據什么說這次聚會“信可樂也”？

　　b、找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　教師根據回答點撥大意：第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述語言簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；

　　c、再找同學朗讀，讀出“樂”的感情

　　d、根據清晰的思路背誦

　　3、a、輕聲讀第二段思考：作者為何而“痛”？

　　點撥：第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當“欣于所遇”便“怏然自足”，隨著時間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對人生無常，生命短暫大發感慨，感到痛惜，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

　　b、請同學朗讀，讀出感情的變化，讀出人生短促、無常的無奈及痛惜。

　　C、理清思路背誦。

　　4、a、朗讀第三段思考：作者為什么感到“悲”？

　　點撥：第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦由今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　b、嘗試背誦（這是對教學目標和教學重點的再落實。）

　　【四讀撫昔追今】

　　a、問題研討：

　　文章最后一句"后之覽者，亦將有感于斯文"，我們今天讀他的文章，是"后之覽者"，應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？

　　明確：王羲之對生命的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下慨嘆聲的人往往也留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了生命的永恒。

　　曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當歌，譬如朝露，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄。

　　蘇軾發出了“人生如夢，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數精美的篇章和造福地方百姓的業績。

　　李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。

　　正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的成就和精神卻可以永照千古。

　　王羲之的文章多是"消極其表，執著其里"，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。他的書法藝術永遠散發著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。我們，又該為我們的后人留下什么呢？讓我們思索著前進。

　　（學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。再讓學生談談自己對人生中生命、時間、價值的思考，完成情感目標的引導，學會樹立正確積極的人生觀。）學生會想到：

　　1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿

　　2、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

　　3 、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

　　4 、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

　　5、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。 ——————西塞羅

　　6、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。 ———————魯迅

　　b、再齊誦讀一遍課文后兩段，深味王羲之的人生態度。

　　二、總結全文，布置作業

　　作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"。可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了"人生無常，生命短促"的痛惜之情，并由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　作業：

　　（1）背誦全文

　　（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流，積累更多素材。（第二課時的作業是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。）

　　附：板書設計

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　（一）蘭亭盛會良辰美景賞心樂事樂

　　（二）會后感慨人生無常生命短暫痛悲

高一語文《蘭亭集序》導學精要 篇14

　　【教學目標】1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內容，并能成誦。2、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。【教材分析】1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說理的成分。具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲）。當然，教學本文也不能忽略作者表達的積極情緒。這是本文教學難點（不是重點），不可不引導學生體會。2、課程標準的“課程目標”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內容”的說法，字、詞、句教學是本文教學的一個重點。3、課程標準的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”的說法，鼓勵學生多讀是本文教學的另一個重點。【教學重點】1、字、詞、句教學，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學生讀懂文章。2、誦讀教學，提示學生抓住文中表示感情變化的關鍵詞語，如“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。【教學難點】1、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。【教學方法】1、反復誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。2、字、詞、句等文言知識教學以學生質疑、師生解疑方式展開。3、以“討論法”引導學生領會作者在文章中的情緒變化。【教學準備】1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。2、預習作業①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。②借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內容，翻譯文章一遍。③找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。【課時安排】2課時【教學過程】

　　第一課時一、新課導入一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。足證王羲之無愧“書圣”稱號。二、常識簡介：作者、作品1、請1位同學用自己的語言介紹作者。2、用幻燈片展示王羲之書法藝術，點到即止。3、視頻短片拓展視野，學生更好理解本文寫作的來龍去脈。三、聽音頻范讀（正音）1、要求學生標出生字詞的讀音。2、生字詞注音。癸(guǐ)丑    修楔(xì) 事    清流激湍（tuān）流觴(shāng)曲水    形骸（hái）   游目騁(chěng)懷趣(qŭ)舍萬殊    若合一契（qì）    齊彭殤（shāng）四、配樂集體朗讀（理清思路，整體把握情感）1、要求學生找出文中表示作者情感變化的三個關鍵詞，領會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡與原因。2、合作學習，討論并領會作者情感的變化。（1）鄰桌討論。（2）學生展示。（3）教師明確：情感變化：樂→→痛→→悲因時、地、景、人、物、事而樂；因生命短暫、人生易老而痛；因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲）。五、教師示范朗讀（詳解1、2語段字、詞、句）1、同學指出1、2段不解的字、詞、句。2、師生共同解決學生提出的字、詞、句問題。3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。①重點實詞（黑體字）：歲在癸丑茂林修竹引以為流觴曲水列坐其次足以暢敘幽情足以極視聽之娛②重點虛詞（黑體字）：信可樂也雖無絲竹管弦之盛所以游目騁懷③詞類活用（黑體字）：少長咸集（形容詞作名詞）所以游目騁懷（動詞的使動用法）④特殊句式：會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語）列坐其次（省略句，省略介詞）六、學生再次齊讀全文（加深對文章的理解）說明：如果時間不夠，本環節略去。七、小結本課時1、同學們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。2、同學們初步領會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。3、我們詳細解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個語段的內容。八、布置作業1、以文中三個關鍵詞為紐帶，背誦全文。2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內容。3、思考作者在文中表達的積極情感。附1、板書設計

　　蘭亭集序

　　王羲之樂——時、地、人、物、事↓痛——生命短暫、人生易老↓悲——亙古不變的規律附2：第二課時主要內容1、反復誦讀文章。2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語段內容。3、完整領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。