蘭亭集序(精選17篇)
蘭亭集序 篇1
教學(xué)目的
1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖,領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。
2、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。
3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過(guò)程 中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
簡(jiǎn)介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1),教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:王羲之,有“書(shū)圣”之稱(chēng),也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。
“序”是一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一個(gè)作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn) 下列生字:
癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤(shāng)
2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對(duì)課文的印象。
3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠,提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。
三、整體感知作品,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后,明確本文層次,板書(shū):
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1),教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問(wèn):本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確:
(一)記敘蘭亭盛會(huì):
(1)時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn):“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
(2)人物:“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境:“此地有……,又有……” ,
(4)活動(dòng):“引以為流觴曲水……”
(5)天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
(6)感受:“……信可樂(lè)也!
講析過(guò)程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示,試背誦。
討論:這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后,明確:寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!庇闪汲、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。”
討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
五、布置作業(yè)
1.背誦第一段;
2.預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋?zhuān)斫膺@兩句話的含義。
3.本段教學(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
4.提問(wèn):這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,明確:作者承上文的“樂(lè)”字,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書(shū):人之相與,俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)
6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的,引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。
2.討論:結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,明確:這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
3.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確:作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。
4.全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習(xí)三。
3.比較閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。
[1]
蘭亭集序 篇2
[學(xué)習(xí)目標(biāo)] :
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)
“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
[案例剖析]
這是一篇書(shū)序文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),有些話說(shuō)明編輯的目的,請(qǐng)一一指出并體會(huì)作者行文的妙處。
這一題目的考查目的是要求同學(xué)們理清文章的思路,并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和寫(xiě)作技巧。
說(shuō)明詩(shī)集由來(lái)的話:“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。!
因修禊而“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,實(shí)際上說(shuō)明做詩(shī)的緣由。
“一觴一詠,亦足以暢敘幽情!敝该髁恕短m亭集》是一部游宴詩(shī)集,有眾多的作者,詩(shī)即即席之作。
“故列敘時(shí)人,錄其所述”說(shuō)明成書(shū)經(jīng)過(guò)。
說(shuō)明編輯的目的:全文最后一段。“后之覽者,亦將有感于斯文。”指出本書(shū)的意義。
[學(xué)法導(dǎo)引]
1、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
2、反復(fù)閱讀課文,并在此基礎(chǔ)上分析把握本文和一般的書(shū)序有什么不同?
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容
多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
1、 文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?
由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。具體體現(xiàn)為第一部
分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè));第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛);第三部分:交代作序目的(悲)。
[鞏固發(fā)展]
1、 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
、 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
② 列坐其次
、 足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也
④ 雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同
、 況修短隨化,終期于盡
、 故列敘時(shí)人,錄其所述
2、 以下各組句子,加點(diǎn)字意思分別相同的一組是
、賏、群賢畢至 此印者才畢,則第二板已具
b、少長(zhǎng)咸集 當(dāng)今之時(shí),世咸嘉生而死
c、茂林修竹 務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具
d、暢敘幽情 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
、赼、俯察品類(lèi)之盛 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)
b、信可樂(lè)也 寧信度,無(wú)自信也
c、夫人之相與 玉斗一雙,欲與亞父
d、不能喻之于懷 君子喻于義,小人喻于利
③a、向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E 太守即遣人隨其往,尋向所志
b、極視聽(tīng)之娛 初極狹,才通人
c、情隨事遷,感慨系之矣 半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直
d、雖世殊事異,所以興懷,其致一也 此人可就見(jiàn),不可屈致也
、躠、后之視今,亦由今視昔 每覽昔人興感之由
b、若合一契 若入前衛(wèi)壽
c、列坐其次 故列敘時(shí)人,錄其所述
d、未嘗不臨文嗟的悼 先帝……故臨崩寄臣以大事也
3、 指出下列加點(diǎn)的代詞指代的具體內(nèi)容
① 引以為流觴曲水,列坐其次 其:
、 雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至
其:
③ 向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷 之:
④ 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷
之:
4、“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己”與“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”中的兩個(gè)“其”所指的內(nèi)容是否一樣?從原文中找出它們的具體內(nèi)容。
答:
5、根據(jù)課文天空。
全文分兩層意思,第一層敘事寫(xiě)景,第二層議論抒情。第一層中,作者用“ ,”來(lái)寫(xiě)人;用“ , , , ”來(lái)寫(xiě)蘭亭地理位置及景色;用“ ,
, , , “寫(xiě)出蘭亭之會(huì)的高雅。
6、原文中,作者寫(xiě)江南三月濃艷之物又不見(jiàn)其妖冶,用“ ”繪竹,只言其 而棄其 ;用“ , ”來(lái)寫(xiě)水的 而棄其 。寫(xiě)山不見(jiàn)山,“竹”與“水”給山以無(wú)限生機(jī),耐人尋味。
7、細(xì)讀課文,品味作者在文中所體現(xiàn)的思想感情,分析作者對(duì)死生意義的論述。
8、熟讀課文,全文背誦。
★ 閱讀下面的文字,完成9-10題。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
9、課文第一段作者寫(xiě)相聚之樂(lè),這里選的兩段則寫(xiě)筵散之 。原文第一段是實(shí)寫(xiě),這兩段則是 寫(xiě)。
10、找出最能體現(xiàn)作者寫(xiě)本文心境的一句話。
[拓展創(chuàng)新]
閱讀下列文段,完成11-15題。
梁①大夫有宋就者,嘗為邊縣令,與楚鄰界。梁之邊亭,與楚之邊亭,皆種瓜,各有數(shù)。梁之邊亭人,劬②力數(shù)灌其瓜,瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜,瓜惡。楚令因以梁瓜之美,怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己,因往夜竊搔梁亭之瓜,皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之,因請(qǐng)其尉,亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜,尉以請(qǐng)宋就。就曰:“惡是何可構(gòu)怨禍之道也,人惡亦惡,何褊之甚也。若我教子,必每暮令人往,竊為楚亭夜善灌其瓜,勿令知也!庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜,楚亭旦而行瓜,則又皆以灌矣,瓜日以美,楚亭怪而察之,則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅,因具以聞楚王,楚王聞之,惄④然愧以意自閔也,告吏曰:“微搔瓜者,得無(wú)有他罪乎?此梁之陰讓也!蹦酥x以重幣,而請(qǐng)交于梁王,楚王時(shí)則稱(chēng)說(shuō),梁王以為信,故梁楚之歡,由宋就始。語(yǔ)曰:“轉(zhuǎn)敗而為功,因禍而為福。”老子曰:“報(bào)怨以德!贝酥^也。夫人既不善,胡足效哉。ㄗⅲ倭,即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。②劬(qú):勤勞。③窳(yǔ):懶惰。④惄(nì):憂思。
11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
① 因往夜竊搔梁亭之瓜 竊:② 楚亭怪而察之 怪:
、 因具以聞楚王 聞:
、 梁王以為信 信:
12、分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思,正確的一項(xiàng)是
{
。
a、兩個(gè)“其”相同,兩個(gè)“以”不同 b、兩個(gè)“其”相同,兩個(gè)“以”相同
c、兩個(gè)“其”不同,兩個(gè)“以”相同 d、兩個(gè)“其”不同,兩個(gè)“以”不同
13、“楚令聞之”一句中“之”指代的內(nèi)容是
14、翻譯下列語(yǔ)句
、 人惡亦惡,何褊之甚也 譯文:
、 此梁之陰讓也 譯文:
③ 楚王時(shí)則稱(chēng)說(shuō) 譯文:
15、用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)概括本能文的中心思想。(30字以?xún)?nèi))
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
★分小組合作交流完成以下任意一題。
16、通過(guò)字帖或有關(guān)手段,搜尋王羲之的書(shū)法名作《蘭亭集序》,分析鑒賞其高超獨(dú)特的藝術(shù)魅力,在充分研究的基礎(chǔ)上,以小組為單位寫(xiě)一篇藝術(shù)鑒賞文章,在班內(nèi)交流。
17、有組織的精心一次室外活動(dòng),形式不限,體會(huì)群聚而談的的意趣,事就某一個(gè)問(wèn)題座談?dòng)懻,而后?xiě)一篇精短的感悟文章。
18、組織一次以“感悟生命意義”的演講比賽。
[參考答案]1、①聚會(huì)②排列③實(shí)在④不同,差別⑤造化⑥一一列舉 2、①b②d③a④c 3、①曲水②“取舍萬(wàn)殊,靜躁不同”的人們③“已為陳?ài)E”的“向之所欣”④古人對(duì)死生發(fā)出感慨的文章 4、一樣,指人,即文中的兩個(gè)“或”(有的人) 5、群賢畢至,少長(zhǎng)咸集 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右 流觴曲水 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情 6、茂林修竹 修 綠 清流激湍 映帶左右 清 碧 7、(略) 8、(略) 9、悲 虛 10、當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。 11、①偷偷地②感到奇怪③稟告④確實(shí) 12、b 13、梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜 14、①人家做可惡的事,你也跟著做可惡的事,為什么心胸狹窄得這樣厲害呢②這是梁暗中對(duì)我們的禮讓、鄢鯐r(shí)常稱(chēng)道這件事 15、通過(guò)梁人澆灌楚瓜的故事,贊美了以德報(bào)怨的美好情操。
蘭亭集序 篇3
《教學(xué)目標(biāo) 》
1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。
2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。
《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
《教學(xué)過(guò)程 》
。ǎ┭凶x步驟
步驟一:課前預(yù)習(xí)。
1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;
2.查注釋?zhuān)柰ㄎ囊,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);
3.了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二:課文分析。
1.體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格;
2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
(二)問(wèn)題探究
1.作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類(lèi)之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。
4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。
5.本文的語(yǔ)言特色:
東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。
(三)[能力訓(xùn)練]
1.選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組:( )
A.癸(ku)丑 修禊(al) 流殤fallozls) 游目騁(汕ellg)懷
B.激湍(tuAn) 形骸(hi) 嗟(仰)悼 感慨系(if)之
C.蓬蒿(h則) 管弦(d加) 虛誕(dbo) 趣舍萬(wàn)殊
D.悲夫(fo) 鋒鏑(df) 甕牖(…加) 度長(zhǎng)挈( )大
2.選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句:
。1)
A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹
B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯
C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗
D.況修短隨化,終期于盡
。2)
A.信可樂(lè)
B.煙濤微茫信難求
C.信義著于四海
D.謂為信然
(3)
A.引以為流觴曲水,列坐其次
B.鑄以為金人十二
C.南取百越之地,以為桂林、象郡
D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪
。4)
A.所以游目聘懷,足以極視聽(tīng)之娛
B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也
C.所以動(dòng)性忍性,增益其所不能
D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也
3.閱讀下列文字,回答文后的問(wèn)題。
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!
(1)選出有通假字的一項(xiàng):( )
A.晤言一室之內(nèi)
B.雖趣舍萬(wàn)殊
C.死生亦大矣
D.不能喻之于懷
。2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是:( )
A.夫人之相與 與:結(jié)交
B.曾不知老之將至 曾:曾經(jīng)
C.向之所欣 向:過(guò)去
D.未嘗不臨文嗟掉 臨:面對(duì)
。3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。
蘭亭集序 篇4
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者生平及文學(xué)地位;
2.流暢地翻譯全文,并能背誦;
3.理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的主旨;
4.指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者介紹
學(xué)生讀注釋?zhuān)?)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭……》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
三、課文誦讀
配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1.重要詞語(yǔ);2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)
五、布置作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1.了解序的體裁特點(diǎn)
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。
2. 本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?
由樂(lè)而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。
3. 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、課文分析
1.逐句請(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。
2. 重點(diǎn)語(yǔ)句賞析
。1)作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
。2)文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類(lèi)之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
(3)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。
。4)全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。
3.本文的語(yǔ)言特色:
東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
蘭亭集序 篇5
學(xué)習(xí)建議
背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷念和熱愛(ài)之情。
特別關(guān)注
注意下列字詞的讀音及寫(xiě)法:
歲在癸丑(guǐ) 修禊事也(xì) 流觴曲水(shāng) 清流激湍(tuān) 游目騁懷(chěng) 放浪形骸(hái) 情隨事遷(qiān)
重難點(diǎn)合作探究
《蘭亭集序》中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎?
我的思路:本文描述了生命的不同狀態(tài),抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷.但是,他的生命觀不同于老莊的道家思想.在作者看來(lái),對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情,是客觀存在,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn),而樹(shù)立了自己的生命意識(shí)———“死生亦大矣”。
能力步步高
積累與運(yùn)用
一、 加點(diǎn)字注音正確的一組是( )
a 癸丑(guǐ)修禊(qiè)激湍(tuān)流觴(shāng)
b 晤言(wù)趣舍(qù)騁懷(shěng)形。╤ái)
c 嗟悼(jiē)虛誕(dàn)會(huì)稽(jī)曾不知(cēng)
d 會(huì)稽(jī)瑯邪(láng)若合一契(qì)彭殤(shāng)
二、書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是( )
a 惠風(fēng) 靜燥 群賢畢致
b 激湍 俯仰 游目騁懷
c 修竹 翼敝 情隨事遷
d 暮春 形骸 崇山竣嶺
理解與鑒賞
一 、閱讀文段,完成習(xí)題
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不一,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,怏然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷,況修短隨緣,終期于盡!古人云:“死生亦大亦”,豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
1、加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a 雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同(不同)
b 每覽昔人興感之由,若合一契(原因)
c 及其所之既倦(的)
d 其致一也(思想情趣)
1、 下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是( )
a 或因寄所托,放浪形骸之外
譯文:就著自己所喜好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無(wú)拘地生活
b 未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷
譯文:面對(duì)古人那些文章,我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來(lái)。
c 向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E。
譯文:原先高興的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。
d 固知一死生為虛誕。
譯文:本來(lái)知道把死和生對(duì)等起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。
2、 對(duì)“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )
a 后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)產(chǎn)生感慨。
b 后來(lái)的人讀我的文章,也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。
c 后世的讀者讀集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)與我有同感。
d 后世的讀者讀我的文章,也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。
二 閱讀古詩(shī),回答問(wèn)題
芙蓉樓送辛漸
唐 王昌齡
寒雨連江夜入夜,平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。
1、 第一、二句寫(xiě)雨的“寒”和山的“孤”有何作用?
2、 第四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷?
拓展與創(chuàng)新
作者說(shuō)“每覽昔人興感之由,若合一契”,你還讀過(guò)哪些抒人生無(wú)常之感、發(fā)時(shí)不待我之嘆的古代詩(shī)文?舉出三五例與同學(xué)交流。文章最后說(shuō):“后之覽者,亦將有感于斯文。”作為“后之覽者”,你讀了此文后有什么感觸?
蘭亭集序 篇6
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者生平及文學(xué)地位;
2.流暢地翻譯全文,并能背誦;
3.理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的主旨;
4.指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者介紹
學(xué)生讀注釋?zhuān)?)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭……》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍。”我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序。《蘭亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
三、課文誦讀
配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1.重要詞語(yǔ);2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)
五、布置作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1.了解序的體裁特點(diǎn)
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。
2. 本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?
由樂(lè)而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。
3. 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、課文分析
1.逐句請(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。
2. 重點(diǎn)語(yǔ)句賞析
。1)作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
(2)文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類(lèi)之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
。3)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。
。4)全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。
3.本文的語(yǔ)言特色:
東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
蘭亭集序 篇7
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者生平及文學(xué)地位;
2.流暢地翻譯全文,并能背誦;
3.理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的主旨;
4.指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者介紹
學(xué)生讀注釋?zhuān)?)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭……》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
三、課文誦讀
配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1.重要詞語(yǔ);2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)
五、布置作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1.了解序的體裁特點(diǎn)
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。
2. 本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?
由樂(lè)而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。
3. 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、課文分析
1.逐句請(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。
2. 重點(diǎn)語(yǔ)句賞析
。1)作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
(2)文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類(lèi)之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
。3)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。
。4)全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。
3.本文的語(yǔ)言特色:
東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
蘭亭集序 篇8
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖,領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。
二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。
三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過(guò)程 中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
簡(jiǎn)介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1),教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:王羲之,有“書(shū)圣”之稱(chēng),也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。
“序”是一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一個(gè)作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:
癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤(shāng)
2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對(duì)課文的印象。
3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠猓岢鲱A(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。
三、整體感知作品,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后,明確本文層次,板書(shū):
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1),教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問(wèn):本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確:
(一)記敘蘭亭盛會(huì):
(1)時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn):“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
(2)人物:“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境:“此地有……,又有……” ,
(4)活動(dòng):“引以為流觴曲水……”
(5)天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
(6)感受:“……信可樂(lè)也!
講析過(guò)程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示,試背誦。
討論:這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后,明確:寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!
討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
五、布置作業(yè)
1.背誦第一段;
2.預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋?zhuān)斫膺@兩句話的含義。
3.本段教學(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
4.提問(wèn):這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,明確:作者承上文的“樂(lè)”字,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書(shū):人之相與,俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)
6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的,引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。
2.討論:結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,明確:這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
3.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確:作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。
4.全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習(xí)三。
3.比較閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。
[1]
蘭亭集序 篇9
教學(xué)目標(biāo) 1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。教學(xué)重點(diǎn)1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。2.背誦全文。教學(xué)難點(diǎn) 1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。教具準(zhǔn)備投影儀 投影膠片 摹本課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程 ★第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊猓私獗疚淖鳛檠缬卧?shī)的特征。[教學(xué)步驟 ]一、導(dǎo)語(yǔ) 初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的二、作者簡(jiǎn)介選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”,行草被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。出示王羲之摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。三、放錄音、正音學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)四、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。五、品讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊猓⑺伎迹罕疚暮鸵话愕臅?shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是與一般書(shū)序的不同之處。六、布置作業(yè) 熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。★第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟 ]一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解,指導(dǎo)誦讀1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。學(xué)生嘗試背誦。2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“ ”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。學(xué)生背誦第二自然段。3.選學(xué)生朗讀第三自然段。理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨保院蟮木渥右院途彽统恋恼Z(yǔ)調(diào)讀出。集體齊讀課文第三自然段,背誦。4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。三、探究性閱讀訓(xùn)練思考:課文對(duì)老之將至,人生無(wú)?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?學(xué)生分組討論。明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。四、小結(jié)魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。五、詞語(yǔ)解難課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。學(xué)生逐一明確。教師歸納總結(jié)。資料顯示(投影或多媒體)①修例句出處釋義乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制《岳陽(yáng)樓記》修建、修造內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具《過(guò)秦論》治理、整治議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書(shū)》修訂、修改鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高況修短隨化、終期于盡長(zhǎng)②期例句出處釋義會(huì)天大雨,道不通,度已失期《史記·陳涉世家》期限今夜半,方期我決斗某所《大鐵椎傳》約定時(shí)限上不順天,下不惠民,征斂無(wú)期,求索無(wú)厭《呂氏春秋》限度良馬期乎千里,不期乎驥驁《察今》期望、企求期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者《戰(zhàn)國(guó)策》(jī)滿(mǎn)、周,一周年況修短隨化、終期于盡至、及③致例句出處釋義皖師欲結(jié)歡于寧南,致敬亭于幕府《柳敬亭傳》送、送達(dá)一篇之中,三致意焉《屈原賈生列傳》表示、表達(dá)假輿馬者,非利足也,而致千里《勸學(xué)》到達(dá)家貧,無(wú)以致書(shū)以觀《送東陽(yáng)馬生序》獲得、得到不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士《過(guò)秦論》招致、引來(lái)女行無(wú)偏斜,何意致不厚《孔雀東南飛》致使、使得專(zhuān)心致志成語(yǔ)極、盡所以興懷,其致一也情趣、情致④臨例句出處釋義把酒臨風(fēng),其喜氣洋洋者矣《岳陽(yáng)樓記》面對(duì)、迎未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷面對(duì)、引申閱讀居高臨下成語(yǔ)從高處往低處看先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要⑤次例句出處釋義1.賢能不待次而舉《荀子·王制》等次2.陳勝吳廣皆次而行《陳涉世家》按次序3.凡用兵之法……全軍位上,破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等4.師退,次于召陵《左傳·僖公》臨時(shí)駐扎5.又間令吳廣之次所旁叢祠,夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地6.列座其次旁邊六、布置作業(yè) 1.背誦全文。2.寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。[板書(shū)設(shè)計(jì) ] 寫(xiě)景狀物 記會(huì) 暢敘幽情 欣于所遇,及其既倦 慨嘆 向之所欲,已為陳?ài)E 死生亦大矣 修短隨化,終期于盡 昔人興感,若合一契 明意 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 后之覽者[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩(shī)》和對(duì)讀,中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。 《蘭亭詩(shī)》其一仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。
蘭亭集序 篇10
課文研討
一、整體把握
東晉永和九年(353)的三月三日,王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人,集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭,在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒,感興賦詩(shī),暢敘幽情。事后,將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè),由王羲之寫(xiě)成此序。
《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì),表達(dá)了他們的共同意志。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體,文筆騰挪跌宕,變化奇特精警,以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫(xiě)景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境:山嶺蜿蜒,清流映帶;又風(fēng)和日麗,天朗氣清,仰可以觀宇宙之無(wú)窮,俯可以察萬(wàn)類(lèi)之繁盛。在這里足以“游目騁懷”,“極視聽(tīng)之娛”,可以自由地觀察、思考,滿(mǎn)足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意,作者的情感也是平靜、閑適的。
后一部分,筆鋒一轉(zhuǎn),變?yōu)槭闱、議論,由欣賞良辰美景、流觴暢飲,而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨,作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說(shuō):人生的快樂(lè)是極有限的,待快樂(lè)得到滿(mǎn)足時(shí),就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史,人到了生命的盡頭都是要死的。由樂(lè)而生悲,由生而到死,這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義,并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律,他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜,他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因人生無(wú)常,時(shí)不我待,所以他才要著文章留傳后世,以承襲前人,以啟示來(lái)者。
綜觀全篇,作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美,所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。
二、問(wèn)題探究
1.后人多評(píng)價(jià)本文語(yǔ)言清新質(zhì)樸,自然流暢,對(duì)此如何理解?
兩晉時(shí)期,駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開(kāi)生面,它的語(yǔ)言或駢或散,散則錯(cuò)落有致,駢則整齊優(yōu)美,駢散間行,各得其長(zhǎng);且不尚華麗辭藻,不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。如以“崇山峻嶺,茂林修竹”寫(xiě)山,以“清流激湍,映帶左右”寫(xiě)水,短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)木吧爬ǔ鰜?lái),渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi),或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài),簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一,難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章:“高爽有風(fēng)氣,不類(lèi)常流!保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)•賞譽(yù)》)
2.《蘭亭集序》中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎?
王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài),抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。但是,他的生命觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來(lái),對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情,是客觀存在,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn),而樹(shù)立了自己的生命意識(shí)──“死生亦大矣”。
關(guān)于練習(xí)
一 把握文章大意,回答下列問(wèn)題,并背誦全文。
1.文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受?
2.用自己的話概括課文第3段議論的中心問(wèn)題,想一想,作者的感情怎樣由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”?
3.“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?
設(shè)題意圖:本題按照文章的段落順序依次設(shè)問(wèn),強(qiáng)調(diào)在逐字逐句閱讀文章的基礎(chǔ)上,從寫(xiě)景、抒情、議論三個(gè)角度整體把握文章的主要內(nèi)容,并熟讀成誦。
參考答案:
1. 作者產(chǎn)生“信可樂(lè)也”的感受的原因是:一、前來(lái)聚會(huì)的人多!叭嘿t畢至,少長(zhǎng)咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美。“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅潔有趣!傲饔x曲水”是文人雅士喜歡的游樂(lè)形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣清朗。正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”,“極視聽(tīng)之娛”。也可以概括為兩個(gè)原因:一是一觴一詠,足以暢敘幽情;一是可以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛。
2. 文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。作者由開(kāi)始時(shí)“信可樂(lè)也”的感覺(jué),聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過(guò)境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E,人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆!八郎啻笠印,自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺(jué)。
3. 作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺(jué)中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣,死就是死,死后一切皆無(wú),活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。
二 辨析下列加點(diǎn)的詞的不同意思。
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生積累常用文言詞語(yǔ)的常見(jiàn)義項(xiàng)。培養(yǎng)學(xué)生積累、比較的意識(shí)和習(xí)慣。
參考答案:
三 作者說(shuō)“每覽昔人興感之由,若合一契”,你還讀過(guò)哪些抒人生無(wú)常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩(shī)文?舉出三五例與同學(xué)交流。文章最后說(shuō):“后之覽者,亦將有感于斯文!蹦阕鳛椤昂笾[者”,讀了此文,有什么感觸?
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的詩(shī)文,深入體會(huì)本文的思想感情,初步了解古人對(duì)時(shí)間、生命的一般認(rèn)識(shí),啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命終極目標(biāo)、生命價(jià)值進(jìn)行深入思考。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。學(xué)生列舉人生有限、時(shí)不我待的文句,越多越好,理解時(shí)可以結(jié)合文句和作者的生活經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)消極的生命觀做出正確的分析。
答案略。
四 閱讀下面幾則有關(guān)王羲之的軼事,并把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞!辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。
性愛(ài)鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。
又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥,持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇,各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰:“但言是王右軍書(shū),以求百錢(qián)邪!崩讶缙溲,人競(jìng)買(mǎi)之。他日,姥又持扇來(lái),羲之笑而不答。其書(shū)為世所重,皆此類(lèi)也。
(摘自《晉書(shū)•王羲之傳》)
設(shè)題意圖:王羲之、蘭亭、流觴曲水、蘭亭集序及其帖,代表了一種自由放曠的生存狀態(tài)。翻譯《晉書(shū)》中的這幾段文字,不但可以鍛煉學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,而且可以幫助他們進(jìn)一步了解王羲之其人,更好地理解課文內(nèi)容。
參考答案:
當(dāng)時(shí)太尉郗鑒讓門(mén)生向王導(dǎo)求取女婿,王導(dǎo)叫門(mén)生到東廂下注意觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒說(shuō):“王家的各位年青人都很好,只是他們聽(tīng)到來(lái)人是選女婿的,都神態(tài)矜持,只有一個(gè)人在東床上露著肚子吃飯,好像不知道這回事一樣!臂b說(shuō):“這個(gè)人正是最好的女婿!”一打聽(tīng),就是王羲之,于是就把女兒嫁給他。
(王羲之)生性喜歡鵝,會(huì)稽有個(gè)寡居的老婦養(yǎng)有一只鵝,鳴叫聲很好聽(tīng),王羲之想買(mǎi),沒(méi)有買(mǎi)到手,就攜同親友駕車(chē)前往觀賞。老婦聽(tīng)說(shuō)王羲之要來(lái),就(殺了)鵝烹菜,招待王羲之,王羲之嘆息了一整天。
又曾在蕺山見(jiàn)到一個(gè)老婦,拿著六角竹扇出賣(mài)。羲之就在竹扇上寫(xiě)字,每把各寫(xiě)五個(gè)字。老婦起初面有怒色。羲之就對(duì)老婦說(shuō):“只要說(shuō)是王右軍寫(xiě)的字,價(jià)錢(qián)可以要到一百錢(qián)!崩蠇D照著他的話說(shuō)了,人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。后來(lái)的一天,老婦又拿扇子來(lái),羲之笑而不答。他的書(shū)法為世人所重,都類(lèi)似這種情況。
教學(xué)建議
一、引導(dǎo)學(xué)生利用注釋自讀課文,在理解大意的基礎(chǔ)上,教師可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境或利用工具書(shū)理解課文中個(gè)別沒(méi)有加注詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”,“雖無(wú)絲竹管弦之盛”的“雖”,“或取諸懷抱”中的“或”,“向之所欣”的“欣”,“所以興懷”的“所以”等。這些詞語(yǔ)在以前學(xué)過(guò)的課文中都有接觸,要啟發(fā)他們?cè)诨貞浥f知中,弄清其意義和用法。
二、啟發(fā)學(xué)生思考作者議論時(shí)的思想脈絡(luò),有助于理解作品的內(nèi)容。如:“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!”學(xué)生理解會(huì)有一定困難。教師可以用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考:“不能喻之于懷”的是什么?和下一句的關(guān)系是什么?“悲”的原因是什么?
三、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ),如“樂(lè)”“痛”“悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。
四、幫助學(xué)生總結(jié)梳理。一要整理包括“研討與練習(xí)二”中的重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,如“歲”“雖”“所以”“引”“信”“相與”“興”“或”“向”等。今天還常用的成語(yǔ)。如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“游目騁懷”“老之將至”“感慨系之”等。二要整理自己的閱讀感受,寫(xiě)成短文。如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)、對(duì)生與死的理解,對(duì)時(shí)光易逝的感慨等。
有關(guān)資料
一、王羲之其人其書(shū)(李春青)
王羲之被后世稱(chēng)為“書(shū)圣”,王獻(xiàn)之則被后世評(píng)家認(rèn)為是可與其父比肩的書(shū)家!岸酢睍(shū)法對(duì)南朝四代以至唐宋以后的書(shū)家影響極大,因此王氏父子可視為魏晉書(shū)法的代表者。
。1)王羲之其人
王羲之,字逸少,瑯玡臨沂人。羲之出生兩晉門(mén)閥世家。其伯父王導(dǎo)乃東晉元?jiǎng)祝竿鯐,官淮南太守。羲之年幼時(shí)不善言辭,人們不大看重他。13歲時(shí),去拜見(jiàn)大名士周,周看出他將來(lái)必非等閑之輩,當(dāng)時(shí)時(shí)興吃牛心炙,吃飯時(shí),在座的客人尚未動(dòng)筷,周先割一塊牛心炙給羲之,于是為時(shí)人所重。
長(zhǎng)大后,羲之變得極善言談,為人耿直。其父輩大將軍王敦、丞相王導(dǎo)對(duì)他都很器重。一次太尉郗鑒派門(mén)生向王導(dǎo)求女婿,王導(dǎo)讓他到東廂房在王家子弟中挑選。這位門(mén)生回去后,對(duì)郗鑒說(shuō),王家子弟個(gè)個(gè)都好,但一聽(tīng)說(shuō)有人來(lái)?yè)裥,都顯得很矜持。只有一位坐在東邊的胡床上,露著肚皮吃東西,似乎沒(méi)這回事似的。郗鑒說(shuō),正是這位才是好女婿。一打聽(tīng),原來(lái)是王羲之,于是將女兒郗璿嫁給了他。
羲之初為秘書(shū)郎,這是大多數(shù)名門(mén)子弟起家的清職。后被征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍,累遷至長(zhǎng)史。庾亮臨終,上表推薦羲之為寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。羲之聲望漸隆,執(zhí)政的公卿多次召他入朝為侍中、吏部尚書(shū)等清要之職,均為其回絕。又授為護(hù)軍將軍,此職為禁軍長(zhǎng)官,并兼管武職選任,極為重要。但羲之依然推辭不就。揚(yáng)州刺史、大清談家殷浩作書(shū)勸羲之應(yīng)命,羲之回書(shū)說(shuō),我素來(lái)不想在朝廷做官,如任邊職,無(wú)論何處,聽(tīng)?wèi){驅(qū)使。后來(lái),他還是勉強(qiáng)入朝任護(hù)軍將軍之職。不久又力求外放,未得準(zhǔn)許,不久轉(zhuǎn)為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。
羲之出身名門(mén),又少有美譽(yù),自然有名士脾氣。其不欲為朝官,其實(shí)就是因?yàn)椴辉冈诨实奂肮涿媲笆芫惺。他又好服食養(yǎng)性,做了會(huì)稽的行政長(zhǎng)官后,因其地多有名山佳水,于是羲之就打算終老會(huì)稽了。此時(shí)謝安尚未出仕,正高臥東山,其地正在會(huì)稽,又有孫綽、許詢(xún)、李充、支遁等大名士名僧隱居于此,于是羲之與他們游山玩水,吟詩(shī)作賦,清談飲酒,十分暢懷。永和九年(353)一班才子名士同游會(huì)稽山陰的蘭亭,于酒酣興濃之時(shí),羲之作《蘭亭集序》以抒懷并記其事。
羲之為人有傲骨,時(shí)驃騎將軍王述,乃太原王氏家族中人,亦為世家大族,因受王導(dǎo)器重,亦有美譽(yù),與羲之齊名。而羲之卻很看不起他。原本王述為會(huì)稽內(nèi)史,羲之替代他之后,他因母喪而暫居郡內(nèi)。羲之上任后,只去吊唁過(guò)其母一次,便再不與之往來(lái)。王述居家,每聽(tīng)到號(hào)角之聲,都認(rèn)為羲之要來(lái)看他,就灑掃庭院來(lái)等待。而如此者累年,羲之竟一次未至,王述深以為恨。后王述為揚(yáng)州刺史,遍游會(huì)稽郡界,也不去訪羲之,只是臨離郡時(shí),方匆匆一別而去。王述做揚(yáng)州刺史,恰好是羲之上司,羲之為其下屬,于是派一位使者到京師活動(dòng),要將會(huì)稽郡分為越州管轄。而這使者在京游說(shuō)時(shí)言辭失當(dāng),此事遂成一時(shí)笑談。后來(lái)王述又來(lái)會(huì)稽郡察其政績(jī),頗為嚴(yán)苛,羲之深以為恥,于是托病離開(kāi)會(huì)稽,到父母墓前發(fā)下誓言,不再為官。
辭官后,羲之鎮(zhèn)日與名士僧人做山水之游,又入山采藥,不遠(yuǎn)千里。嘗言,我終當(dāng)因采藥而死。朝廷知其發(fā)過(guò)重誓,也就不再逼他為官。后以病卒,年五十九,朝廷追贈(zèng)金紫光祿大夫,其子遵父遺囑,堅(jiān)辭不受。
(2)羲之其書(shū)
羲之書(shū)法在當(dāng)時(shí)即享大名。評(píng)論者稱(chēng)其筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍”。世人對(duì)其書(shū)法推崇備至。一次,他到其門(mén)生家做客,見(jiàn)其家有一榧木小幾,幾面十分光滑干凈,忍不住往上寫(xiě)了真(楷)書(shū)、草書(shū)各半。后來(lái)這位門(mén)生的父親誤將幾面上的字刮去了。這門(mén)生懊喪了好些日子。又一次,羲之遇見(jiàn)一位老婦人賣(mài)六角竹扇。羲之給每把扇子題了五個(gè)字。開(kāi)始老婦人很不高興。于是羲之對(duì)她說(shuō),你只說(shuō)這是王右軍的字,扇子可賣(mài)百錢(qián)。老婦人照他說(shuō)的去賣(mài),人人都搶著買(mǎi)。后來(lái),老婦人又拿了扇子請(qǐng)羲之題字,他則笑而不答。此數(shù)例均可見(jiàn)羲之書(shū)法在彼時(shí)之影響,亦可見(jiàn)喜歡書(shū)法的社會(huì)風(fēng)氣。
羲之家學(xué)淵源,幼年即從父輩學(xué)習(xí)書(shū)法,受到嚴(yán)格訓(xùn)練。稍后又從當(dāng)時(shí)有名的書(shū)家衛(wèi)夫人(名鑠)學(xué)書(shū)。稍長(zhǎng),他開(kāi)始四處游歷,得見(jiàn)前輩書(shū)家李斯、曹喜、蔡邕、鐘繇等人所書(shū)碑刻,于是深感從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)不大對(duì)頭,是“徒費(fèi)年月”。于是他開(kāi)始精研各書(shū)體勢(shì),博取眾家之長(zhǎng),創(chuàng)造出風(fēng)格輕靈優(yōu)美、瀟灑飄逸的新體,從而突破了漢魏質(zhì)樸厚重的古風(fēng)。
書(shū)法上欲開(kāi)一代風(fēng)氣,自成一家,關(guān)鍵在于創(chuàng)出獨(dú)特的風(fēng)格,也就是古人所說(shuō)的風(fēng)神氣韻。具體則表現(xiàn)在用筆、結(jié)構(gòu)、章法等方面。羲之的楷書(shū)本出于衛(wèi)鑠,衛(wèi)鑠則出于鐘繇。鐘繇是位承上啟下的人物。盡管楷書(shū)到他手上已初具形態(tài),但并未完全擺脫隸書(shū)筆法。羲之在鐘、衛(wèi)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,隨字本身特征而賦形,“瀟灑縱橫,何拘平正”。例如他所書(shū)之《黃庭經(jīng)》與鐘繇的《宣示表》相比,后者凝重古拙、樸質(zhì)敦厚,前者則妍美瀟灑、輕靈自然。
王羲之的行書(shū)更是別具風(fēng)格,千古獨(dú)步。行書(shū)與草書(shū)一樣,本是在文字的具體使用中為了方便而自然產(chǎn)生的“急就章”。只是到了晉代,行書(shū)方才成熟為具有獨(dú)特風(fēng)韻的獨(dú)立書(shū)體。王羲之在前人行書(shū)基礎(chǔ)上,將各家用筆、結(jié)字中的一些長(zhǎng)處加以融合貫通,終于創(chuàng)出享譽(yù)后世的行書(shū)體。他的《蘭亭集序》被后世稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。今觀其書(shū),的確俊逸遒勁,筆勢(shì)縱橫,在用筆、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)搭配等方面極富變化。全篇看來(lái),縱則有行,橫則無(wú)列,氣韻生動(dòng),筆意暢通,給人以神采飛揚(yáng)、起伏跌宕之感。
對(duì)于王羲之的書(shū)法,在同時(shí)代的書(shū)論家那里即已有很高評(píng)價(jià)。例如他的啟蒙老師衛(wèi)夫人見(jiàn)了他的字就驚嘆道:“此子必蔽吾書(shū)名矣。”開(kāi)始,羲之書(shū)不及庾翼、郗愔二人,到他形成自己風(fēng)格時(shí),一次他曾用章草給庾亮修書(shū),庾翼在其兄那里見(jiàn)到羲之的信,非常欽服,并給羲之寫(xiě)信說(shuō):“吾昔有伯英(即張芝,漢末草書(shū)大家)章草十紙,過(guò)江顛沛,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū),煥若神明,頓還舊觀!扁滓硪酁楫(dāng)時(shí)有名書(shū)家。且庾氏一族人人善書(shū),自成一格。當(dāng)初庾氏子弟爭(zhēng)學(xué)羲之書(shū)法,庾翼曾生氣地說(shuō):“兒輩厭家雞而愛(ài)野鶩!”此時(shí)他能對(duì)羲之心悅誠(chéng)服,可見(jiàn)羲之書(shū)法實(shí)有使人不可不服之處。
到了后世,書(shū)論者對(duì)羲之更是推崇備至,無(wú)以復(fù)加。梁武帝蕭衍稱(chēng)贊其書(shū)云:“羲之書(shū)字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳閣,故歷代寶之,永以為訓(xùn)!碧铺诶钍烂駥(duì)羲之書(shū)法更是情有獨(dú)鐘。當(dāng)初,他聽(tīng)說(shuō)羲之的《蘭亭集序》為一老僧人珍藏,于是派人高價(jià)購(gòu)買(mǎi),無(wú)奈老僧人誓死不售,于是又派人喬裝為文士,與老僧人接近,漸漸松懈了他的防備,最后竊取其書(shū)。后來(lái),唐太宗臨逝前,又囑將《蘭亭集序》真跡殉葬。在他看來(lái),羲之之書(shū)乃“盡善盡美”,“其余區(qū)區(qū)之類(lèi),何足論哉!”唐太宗對(duì)羲之書(shū)法是有些偏愛(ài)了,然其確有過(guò)人之處則是無(wú)可爭(zhēng)議的。唐書(shū)論家張懷瓘評(píng)羲之書(shū)云:“……備精諸體,自成一家法,千變?nèi)f化,得之神助,自非造化發(fā)靈,豈能登峰造極?”此可謂公允的評(píng)價(jià)。
。ü(jié)選自《魏晉清玄》,北京師范大學(xué)出版社1993年版)
二、參考譯文(謝楚發(fā))
永和九年,是癸丑年,三月初,我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì),舉行修禊活動(dòng)。時(shí)賢名流都到了,年老的年少的都聚在一起。這地方有高高的山嶺,茂密的樹(shù)林,修長(zhǎng)的竹子,還有清澈而湍急的溪流,輝映環(huán)繞在左右,從中引出一條供流觴用的曲折水流,大家依次排列坐在岸邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦齊奏的熱鬧場(chǎng)面,然而臨流飲酒,對(duì)酒賦詩(shī),也足可以暢敘幽雅的情懷。
這一天,天空晴朗,空氣清新,春風(fēng)和煦,舒心爽人。抬頭觀望宇宙的廣大無(wú)窮,低頭細(xì)察地上萬(wàn)物的繁多,縱目遠(yuǎn)眺,舒展胸懷,足可以使耳目得到極大的歡娛,實(shí)在令人快樂(lè)。
人們生活在一起,很快就度過(guò)了一生。有的人喜歡聚集在室內(nèi),暢談懷抱;有的人喜歡寄情于喜好的事物,放縱自己,不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣,性格也有文靜和浮躁的不同,但當(dāng)遇到高興的事,從中有所得,他們都會(huì)感到愉快滿(mǎn)足,覺(jué)察不到衰老即將到來(lái);等到他們對(duì)津津樂(lè)道的東西感到厭倦,情緒就隨事情的變化而轉(zhuǎn)移,感慨也就產(chǎn)生了。原來(lái)所感到欣慰的事,一下子就成了陳?ài)E,而且還往往因此而生感慨,何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短,但最終都要完結(jié)!所以古人說(shuō):“生與死也是每個(gè)人都要面臨的大事情啊”,我們能不感到痛惜嗎?
我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因,發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合,我曾對(duì)前人的文章嗟嘆傷情,但往往不能明白為什么會(huì)如此,F(xiàn)在才明白,把生與死等同起來(lái)是多么荒誕,把長(zhǎng)命與夭亡看做一回事純是無(wú)稽之談。后人看待今人,就像今人看待古人,多么可悲。∷晕乙灰挥浵逻@次參加集會(huì)的人,錄下他們的詩(shī)作,雖然時(shí)代不同,事情各異,但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。后來(lái)讀到這個(gè)集子的人,也會(huì)對(duì)其中的作品產(chǎn)生同樣的感慨。
。ㄟx自《文粹》,長(zhǎng)江文藝出版社1994年版)
三、王羲之與蘭亭唱和
王羲之是東晉著名文士,為人率直、灑脫。他雖出身高門(mén),卻淡薄宦情,好隱居,與清談名士交游,以山水吟詠為樂(lè)!稌x書(shū)•王羲之傳》說(shuō)他:“雅好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢(xún)、支遁等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好!蓖豸酥c朋友們倘佯于會(huì)稽的明山秀水之間,詩(shī)酒風(fēng)流,逍遙度日。其中最有名的一次聚會(huì),便是晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭之會(huì)。聚會(huì)的起因源于“修禊”這一習(xí)俗。古人于三月上旬巳日,在東流水洗濯,祓除不祥。后來(lái)發(fā)展為暮春之初在水邊宴飲嬉游,祓除不祥的意義反而退居其次,蘭亭之會(huì)就是如此。此次聚會(huì)名流薈萃,規(guī)模宏大,與會(huì)者多達(dá)四十余人。聚會(huì)的目的主要是欣賞山水,飲酒賦詩(shī)。為了增加趣味,采取流觴賦詩(shī)的方法,流觴所至,即席賦詩(shī)。作詩(shī)的規(guī)矩當(dāng)是每人作四、五言詩(shī)各一首。此次聚會(huì),王羲之、謝安、孫綽等11人成四、五言詩(shī)各一首;郗曇等15人各成詩(shī)一首;謝瑰、卞迪等16人詩(shī)不成,罰酒三巨觥。共成詩(shī)37首,編為《蘭亭集》。
蘭亭之會(huì)在后世享有盛名的重要原因之一,是王羲之寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》。
此序的前半記述這次盛會(huì)概況,寫(xiě)山川之美,飲酒吟詠之樂(lè),后半由眼前之樂(lè)想到人生之短促,以感慨作結(jié),令人遐思無(wú)限。
蘭亭詩(shī)的內(nèi)容,或抒寫(xiě)山水游賞之樂(lè),表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫(xiě)游賞的樂(lè)趣,包括山水之美、飲酒之樂(lè)、臨流賦詩(shī)之雅興,其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到的審美愉悅。如王羲之:“欣此暮春,和氣載柔。詠彼舞雩,異世同流!薄半m無(wú)絲與竹,玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌,詠言有馀馨!睂O統(tǒng):“時(shí)禽吟長(zhǎng)澗,萬(wàn)籟吹連峰。”還有一些詩(shī)是寫(xiě)在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之:“松竹挺巖崖,幽澗激清流。蕭散肆情志,酣暢豁滯憂。”王徽之:“散懷山水,蕭然忘羈!蓖跆N(yùn)之:“散豁情志暢,塵纓忽已捐!边@一部分內(nèi)容,大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品,如王羲之:“仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無(wú)厓觀,寓目理自陳……群籟雖參差,適我無(wú)非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安:“萬(wàn)殊混一理,安復(fù)覺(jué)彭殤!眲t是抒發(fā)萬(wàn)物渾一、不辨彭殤的玄理。
蘭亭詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)山水還是寫(xiě)玄理,藝術(shù)水平都不高,但標(biāo)志著詩(shī)人已開(kāi)始留意山水審美,并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩(shī)將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響,同時(shí)對(duì)詩(shī)歌流派的形成也有推動(dòng)作用。
。ㄟx自袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第二卷,高等教育出版社1999年版)
四、《蘭亭集序》中的文學(xué)生命主題(錢(qián)志熙)
從粗率地采用虛誕方式否定感情到承認(rèn)感情的客觀存在,是玄學(xué)主題的一個(gè)深化,盡管去除情累的努力是不變的。兩晉之際的渡江名士,在流離播遷、生死存亡之際,又多變?yōu)檐浫醯母袀撸?/p>
過(guò)江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異。”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對(duì)。”
(《世說(shuō)新語(yǔ)•言語(yǔ)》)
衛(wèi)洗馬初欲渡江,形神慘悴。語(yǔ)左右云:“見(jiàn)此芒芒,不覺(jué)百端交集。茍未免有情,亦復(fù)誰(shuí)能遣此?”
──同上
不諱言“情”,似乎又成為一種新的風(fēng)流表現(xiàn),《世說(shuō)新語(yǔ)》中就記載了許多任情哀樂(lè)的表現(xiàn)。王羲之的《蘭亭集序》,就是任情哀樂(lè)的千古情文。作者在文中暢敘群賢高會(huì)、仰觀俯察之樂(lè),表現(xiàn)出一種高曠的宇宙情懷:
天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
可是作者很快就發(fā)生了俯仰之間已為陳?ài)E的感傷,其生命情調(diào)很快由開(kāi)朗歡暢轉(zhuǎn)為慷慨悲懷。詩(shī)人還指出這種變化是生命的常態(tài)。他用生動(dòng)的描寫(xiě)為我們揭示了生命意識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景:
當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣”,豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭觴為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!
王羲之在這里其實(shí)已經(jīng)描述了人生的幾種不同境界,即審美境界、生活境界和生命境界。當(dāng)人們專(zhuān)注于審美活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)時(shí),會(huì)達(dá)到快然自足甚至忘我的境界。這個(gè)時(shí)候,生命意識(shí)是潛伏著的,忘卻了生死壽夭之事。但這種“快然自足”的狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)不被打破。當(dāng)人們從審美境界中出來(lái),或是對(duì)自己曾發(fā)生濃厚興趣、全力以赴地追求的事情產(chǎn)生厭倦情緒時(shí),往往會(huì)反思生命本身,進(jìn)入生命境界。悲從中來(lái),不可斷絕。王羲之認(rèn)為人們的生死之情是客觀存在的,那種均齊生死壽夭的觀念,完全是不近人情的虛誕意識(shí)。在這里,他回應(yīng)了劉琨的觀點(diǎn)。他還斷言生命情緒是一種永恒的存在,并且發(fā)現(xiàn)自古以來(lái)人們所興感、文章所抒發(fā)的生死之情,“若合一契”。這也可以說(shuō)是對(duì)文學(xué)生命主題的一個(gè)總結(jié)。
(選自《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》,東方出版社1997年版)
蘭亭集序 篇11
一、 說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
。1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
。2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
(3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料
五、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
。ㄒ唬 導(dǎo)入
人們常說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō):“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書(shū)法家,故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。
。ǘ 作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三) 整體感知,朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
。ㄋ模 小組合作,逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也! 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:
修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”
畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。
3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!
品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。
其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
。ㄒ唬 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況
。ǘ 分析課文,理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂(lè)也”,這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);
第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分,寫(xiě)宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),板書(shū)全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
。ㄈ﹩(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
。ㄋ模┛偨Y(jié)全文,布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書(shū)設(shè)計(jì)為:
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間 :暮春之初
地點(diǎn) :蘭亭
事由 :修褉事也
人物 :群賢必至,少長(zhǎng)咸集
(一)蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 :崇山峻嶺,茂林修竹, 樂(lè)
清流激湍,映帶左右
事件 :流觴曲水,暢敘幽情
天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受 :信可樂(lè)也
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳?ài)E 死生亦大矣
修短隨化 終期于盡 悲
。ǘ⿻(huì)后感慨
昔人興感 若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
后之覽者
蘭亭集序 篇12
《蘭亭集序》1
教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀 投影膠片 《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊,了解本文作為宴游?shī)的特征。
[教學(xué)步驟 ]一、導(dǎo)語(yǔ)
初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的《蘭亭集序》
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。
教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。
投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊,并思考:本文和一般的?shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
六、布置作業(yè)
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟 ]一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況
二、分析理解,指導(dǎo)誦讀
1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。
要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“ ”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。
理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3.選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練
思考:課文對(duì)老之將至,人生無(wú)?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?
學(xué)生分組討論。
明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、小結(jié)
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
五、詞語(yǔ)解難
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生逐一明確。
教師歸納總結(jié)。
資料顯示(投影或多媒體)
①修
例句 出處 釋義
乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 修建、修造
內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 治理、整治
議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書(shū)》 修訂、修改
鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高
況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長(zhǎng)
、谄
例句 出處 釋義
會(huì)天大雨,道不通,度已失期 《史記•陳涉世家》 期限
今夜半,方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限
上不順天,下不惠民,征斂無(wú)期,求索無(wú)厭 《呂氏春秋》 限度
良馬期乎千里,不期乎驥驁 《察今》 期望、企求
期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者 《戰(zhàn)國(guó)策》 (jī)滿(mǎn)、周,一周年
況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及
③致
例句 出處 釋義
皖師欲結(jié)歡于寧南,致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)
一篇之中,三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)
假輿馬者,非利足也,而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)
家貧,無(wú)以致書(shū)以觀 《送東陽(yáng)馬生序》 獲得、得到
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士 《過(guò)秦論》 招致、引來(lái)
女行無(wú)偏斜,何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得
專(zhuān)心致志 成語(yǔ) 極、盡
所以興懷,其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致
④臨
例句 出處 釋義
把酒臨風(fēng),其喜氣洋洋者矣 《岳陽(yáng)樓記》 面對(duì)、迎
未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對(duì)、引申閱讀
居高臨下 成語(yǔ) 從高處往低處看
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要
⑤次
例句 出處 釋義
1.賢能不待次而舉 《荀子•王制》 等次
2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序
3.凡用兵之法……全軍位上,破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等
4.師退,次于召陵 《左傳•僖公》 臨時(shí)駐扎
5.又間令吳廣之次所旁叢祠,夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地
6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。
[板書(shū)設(shè)計(jì) ]
寫(xiě)景狀物
記會(huì)
暢敘幽情
欣于所遇,及其既倦
蘭亭集序 慨嘆 向之所欲,已為陳?ài)E 死生亦大矣
修短隨化,終期于盡
昔人興感,若合一契
明意 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
后之覽者
[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。
《蘭亭詩(shī)》其一
仰視碧天際,俯瞰淥水濱。
寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。
大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無(wú)非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。
詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。
詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。
這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。
5《蘭亭集序》2
教學(xué)目的
1、 知識(shí)目標(biāo):了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。
2、 能力目標(biāo):品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言,理清課文內(nèi)容層次,理解作者的
生死觀。
3、 情感目標(biāo):欣賞文中描繪的自然美,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自然,樹(shù)立正確積極的人生觀。
教學(xué)設(shè)想:
1、本文語(yǔ)言精練、樸素、優(yōu)美,教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,由語(yǔ)言美去體悟自然美,體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀(可采取聽(tīng)讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出,自然成誦。
2、 二三自然段作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生理解有一定難度,強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求:(1)反復(fù)朗讀,參照注解,初步理解文意,掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問(wèn)題
3、設(shè)計(jì)多媒體課件,將書(shū)法作品、圖片、板書(shū)等用幻燈片形式展示。
4、 安排兩教時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):整體感知課文,品味語(yǔ)言,體會(huì)作者之樂(lè)。
教學(xué)步驟 與內(nèi)容:
一、 引入
同學(xué)們?nèi)绻蠋焼?wèn)你們“王羲之是什么人?”你們一定會(huì)馬上回答:“書(shū)法家”!“書(shū)圣”!如果老師再問(wèn)你們,知道《蘭亭集序》嗎?你們的也一定會(huì)說(shuō)是“天下第一行書(shū)”!對(duì)了。從書(shū)法而言,它是歷代書(shū)法家必摹之帖。同學(xué)們可以翻到本冊(cè)書(shū)的插圖,欣賞《蘭亭序帖卷》。這里每個(gè)字都孕育著生命,疏處不嫌其疏,密處不嫌其密,通篇看來(lái),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,渾然一體。東晉時(shí)人評(píng)論王羲之的書(shū)法筆勢(shì)為“飄如游云,矯若驚龍”(打出第一張幻燈片),意思是像浮云一樣飄逸,像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺(jué)呢?這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書(shū)法藝術(shù)登峰造極的佳品,也許你們不知道的是,它更是我國(guó)古代散文的上乘之作,通篇三百二十五字,文詞優(yōu)美,言簡(jiǎn)意深。筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映,珠聯(lián)璧合。
二、朗讀
1、教師范讀全文。學(xué)生用心體會(huì)文中作者情感的變化,并注意重要字詞的讀音。
2、打出第二張幻燈片(正音),請(qǐng)一組同學(xué)依次念,教師隨時(shí)訂正讀音。
癸(gui )丑 會(huì)稽(kuai ji ) 修禊 (xi) 流觴(shang) 曲水 游目騁(cheng)懷
放浪形骸(hai ) 曾(zeng)不知 臨文嗟(jie )悼 趣(qu)舍萬(wàn)殊 齊彭殤(shang)
3、全班齊讀全文。
三、講讀第一節(jié)
1、 請(qǐng)一生讀第一節(jié)。
2、 教師指導(dǎo)朗讀:“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn),讀時(shí)語(yǔ)氣可以舒緩些;至“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,短截警拔,節(jié)奏放明快些;而后“此地有”以下,又變?yōu)槭嬲孤;接著一段“是日也”三字提頓,然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時(shí)要有節(jié)奏感、音樂(lè)感,保持從容蕭散的儀態(tài)。
3、 全班齊讀第一節(jié)。
4、 分析:
教師問(wèn):“第一節(jié)表達(dá)了作者什么樣的感情?”
明確:“信可樂(lè)也”
教師問(wèn):那么樂(lè)從何來(lái)?
學(xué)生討論回答,教師歸納明確:王實(shí)甫的《西廂記》里唱道:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院”,說(shuō)明人生有四大美事:良辰、美景 、賞心、樂(lè)事。本文四美俱全,足可樂(lè)也。
、、 良辰:暮春之初。
農(nóng)歷1、2、3月為春季,暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿?wèn)題。當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí),他答說(shuō):“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞 ,詠而歸!痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂(lè)大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛!毕胍越夏捍褐谰、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?梢(jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊!
、、 美景:
蘭亭地處“會(huì)稽山陰”,即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境,此地“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容,而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容,而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。再看天氣,“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,天宇清朗,和風(fēng)吹拂:在這里沒(méi)有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧,也沒(méi)有“姹紫紅開(kāi)遍”的艷麗,只有清風(fēng)拂面,水聲泠泠;在這里物我同化,是非頓消,心境澄明。信可樂(lè)也。
、、 樂(lè)事:
指什么?明確“修禊事也”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗:這一天人們無(wú)論貴賤老幼,都要到河畔、溪邊,用涼水洗臉,意即滌除塵垢,以驅(qū)除不祥,祈求安福。當(dāng)時(shí)王羲之正任會(huì)稽內(nèi)史(相當(dāng)于太守),他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人,真可謂“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”。杜枚詩(shī)云“大抵南朝多曠達(dá),可憐東晉最風(fēng)流”,這里“群賢”不是浮泛奉承之辭,他們熱愛(ài)自然,輕忽世俗得失人為禮儀,有高遠(yuǎn)情操,直率任性,表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”否則,雖有良辰美景也不足為樂(lè)。
當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊,而在于作曲水流觴之飲。請(qǐng)將他們的賦詩(shī)的一句找出來(lái)齊讀:
“ ——引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠亦足以暢敘幽情!
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注解來(lái)看這句話:
譯文:引(清流、激湍)作為流送酒杯的環(huán)曲水流,(大家)依次坐在曲水的旁邊(拿著流到身邊的酒杯飲酒),雖然沒(méi)有吹拉彈唱的熱鬧場(chǎng)面,但一邊飲酒,一邊賦詩(shī),也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。
眾人陶醉在自然美景之中,盡情盡意,歡聲笑語(yǔ),久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。
(打開(kāi)幻燈片)——明•文征明•流觴賦詩(shī)圖
、荣p心:
此情此景,作者感到賞心悅目,他如何表達(dá)?
學(xué)生讀:“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!
譯文:指起頭來(lái)看到宇宙的廣大,低下頭看到萬(wàn)物的繁多,借此來(lái)放開(kāi)眼界,舒暢胸懷,盡情享受耳聽(tīng)和眼觀的樂(lè)趣,真是快活啊。
仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,是極視覺(jué)之娛;竹木蕭蕭,流水潺潺,是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè)。但最令人快樂(lè)的還不在于此,是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?
請(qǐng)學(xué)生回答,教師明確:游:魚(yú)在水中叫游,人自由在地觀賞也是游,如游覽;騁:馳騁,自由奔放的聯(lián)想、想象,因而可以突破時(shí)空的局限。我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候,也是游目騁懷的時(shí)候,我們是超脫的空靈的美妙的,我們觀察,最后落實(shí)的是娛樂(lè),表現(xiàn)的是熱愛(ài)現(xiàn)世生活,是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷,這便是所謂山水詩(shī)的興起了。這種娛樂(lè)式的交流,正開(kāi)始于魏晉時(shí)的文人,從他們的開(kāi)始,自然已不是見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水了,而是可娛可樂(lè),可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫(xiě)竹,只言其修而棄其綠,寫(xiě)水,只言其清而棄其碧,這是色調(diào)的淡雅。蘭亭宴集,可謂良辰,美景,賞心,樂(lè)事四美齊臻,但這種愉悅之情僅以“信可樂(lè)也”四字表出,筆勢(shì)始終從容,這是心境的淡雅,是作者“清鑒貴重”(《世說(shuō)新語(yǔ)•賞譽(yù)》)的情性的體現(xiàn)。
[1] [2] 下一頁(yè)
蘭亭集序 篇13
一、教學(xué)目標(biāo) :
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
二、教學(xué)重點(diǎn):
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
三、教學(xué)難點(diǎn) :
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
3.安排二課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟:
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊,了解本文作為宴游?shī)的特征。
(一)導(dǎo)語(yǔ)
初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的
。ǘ┳髡吆(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”,行草被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
出示王羲之摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
。ㄈ┓配浺、正音
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
。ㄋ模├首x課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
(五)品讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊,并思考:本文和一般的?shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是與一般書(shū)序的不同之處。
。┎贾米鳂I(yè)
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。
。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況
(二)分析理解,指導(dǎo)誦讀
1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。
要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“ ”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。
理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3.選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
。ㄈ┨骄啃蚤喿x訓(xùn)練
思考:課文對(duì)老之將至,人生無(wú)?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?
學(xué)生分組討論。
明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
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魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
(五)詞語(yǔ)解難
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
(六)布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。、
[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩(shī)》和對(duì)讀,中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生!短m亭詩(shī)》其一
仰視碧天際,俯瞰淥水濱。
寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。
大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無(wú)非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。
詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。
詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。
這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。
蘭亭集序 篇14
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
[教具準(zhǔn)備]
投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 摹本
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊,了解本文作為宴游?shī)的特征。
[教學(xué)步驟 ]一、導(dǎo)語(yǔ)
初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”,行草被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
出示王羲之摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。
教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。
投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊猓⑺伎迹罕疚暮鸵话愕臅?shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是與一般書(shū)序的不同之處。
六、布置作業(yè)
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟 ]一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況
二、分析理解,指導(dǎo)誦讀
1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。
要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”中的“痛”,要讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。
理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3.選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段,背誦。
4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練
思考:課文對(duì)老之將至,人生無(wú)?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?
學(xué)生分組討論。
明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、小結(jié)
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
五、詞語(yǔ)解難
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生逐一明確。
教師歸納總結(jié)。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。
[板書(shū)設(shè)計(jì) ]
寫(xiě)景狀物
記會(huì)
暢敘幽情
欣于所遇,及其既倦
慨嘆 向之所欲,已為陳?ài)E 死生亦大矣
修短隨化,終期于盡
昔人興感,若合一契
明意 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
后之覽者
[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩(shī)》和對(duì)讀,中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。
《蘭亭詩(shī)》其一
仰視碧天際,俯瞰淥水濱。
寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。
大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無(wú)非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。
詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。
詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。
這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。
蘭亭集序 篇15
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.掌握本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn),體會(huì)行文的巧妙。
2.學(xué)習(xí)作者正視現(xiàn)實(shí),直抒胸臆,用語(yǔ)樸實(shí)清新的文風(fēng)。
3.掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性,了解課文中的詞類(lèi)活用,成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而生發(fā)的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
●教學(xué)方法
1.以誦讀教學(xué)法為主,輔之以點(diǎn)撥法。本文為一篇自讀文,但由于內(nèi)容較深,仍需教師設(shè)置一些帶有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容,力求當(dāng)堂背誦。
2.點(diǎn)評(píng)教學(xué)法。不對(duì)全篇鑒賞,在誦讀中力求抓住幾個(gè)鑒賞點(diǎn),分析作者行文的妙處,在服務(wù)于誦讀的同時(shí),提高學(xué)生的審美情趣。
●教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體cai課件、《蘭亭集序》摹本。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及文體簡(jiǎn)介。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征。朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊狻?/p>
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一) 初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的《蘭亭集序》。(板書(shū)文題)
設(shè)計(jì)(二) “生存還是毀滅:這是個(gè)問(wèn)題!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜,開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考;早在二千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩(shī)曰“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”生死問(wèn)題,歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書(shū)圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡,今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。(板書(shū)文題)
設(shè)計(jì)(三) 投影顯示《蘭亭集序》摹本,教師講解:這是書(shū)藝超絕無(wú)雙的《蘭亭集序》,它的創(chuàng)作者為被后人譽(yù)稱(chēng)“書(shū)圣”的王羲之。讓我們來(lái)領(lǐng)略這些勾勾畫(huà)畫(huà)的線條藝術(shù)所呈現(xiàn)出的生命姿態(tài)和精神張揚(yáng)吧。筆墨是一個(gè)人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示。當(dāng)我們沉潛內(nèi)心細(xì)細(xì)品味時(shí),這些流淌于點(diǎn)劃勾捺之間的活力就真切地復(fù)活了,這些線條是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn),那么這些文字的內(nèi)蘊(yùn)如何呢?讓我們細(xì)細(xì)品味品味吧。(板書(shū)文題)
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①,教師略作補(bǔ)充:王羲之,有“書(shū)圣”之稱(chēng),也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑脫放。他曾一度做官,關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。
王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
多媒體顯示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出!
三、放錄音范讀,要求學(xué)生注意文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏和一些字的讀音
投影:
生字:癸(ɡuǐ)丑 修禊(xì) 流觴(shānɡ) 形。╤ái)
游目騁(chěnɡ)懷 齊彭殤(shānɡ)
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系(xì)之 曾不知老之將至(zēnɡ)
通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
學(xué)生齊讀,要求讀準(zhǔn)字音。
四、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊,并思考:本文和一般的?shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》相關(guān)的語(yǔ)句
學(xué)生提出預(yù)習(xí)時(shí)無(wú)法理解的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論,疏通文意,正確理解課文內(nèi)容。
明確:“序”,一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。一般的書(shū)序介紹成書(shū)成文的經(jīng)過(guò)、出版或?qū)懽鞯囊庵肌⒆髡咔闆r等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序。《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,其思想和詞藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。(參看課后知識(shí)短文)
作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、成書(shū)意義(“后之覽者,亦將有感于斯文”)。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
六、布置作業(yè)
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)三,歸納總結(jié)一詞多義。
蘭亭集序 篇16
《蘭亭集序》是東晉時(shí)期王羲之的一篇書(shū)法作品,文筆很美,但思想略顯消沉,其中以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)積累和閱歷,很難深層次地領(lǐng)悟作者的思想感情,所以學(xué)習(xí)中往往覺(jué)得枯燥無(wú)味,加之要求全文背誦,學(xué)生不得不囫圇吞棗地背,興趣索然。我設(shè)計(jì)的這節(jié)課是在認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育教學(xué)模式之后的大膽嘗試探索,意在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性,最終達(dá)到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有:
1、用文學(xué)語(yǔ)言講授美文。為學(xué)生營(yíng)造一種文學(xué)氛圍,使學(xué)生入情入景,走入文中,走到作者內(nèi)心中去。
2、引導(dǎo)學(xué)生美讀。誦讀訓(xùn)練中采用教師范背、男女生賽讀、個(gè)人朗讀、學(xué)生齊讀和聽(tīng)讀相結(jié)合的方法。真正做到“舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
3、知識(shí)點(diǎn)的講解采用師生互相提問(wèn)的方式構(gòu)建開(kāi)放式課堂,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。
4、力求教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一般方法,所謂“授之以魚(yú),不如授之以漁”,讓學(xué)生能夠?qū)W以致用。
5、不失時(shí)機(jī)地給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心,尤其注意給學(xué)生個(gè)人提供表演的機(jī)會(huì),使其獲得成功感,從而激發(fā)他們自我表現(xiàn)的欲望,提高其學(xué)習(xí)文言文的積極性。
教學(xué)流程
一 逐層鋪墊,創(chuàng)設(shè)情境
1、 課前交流
師:上課之前老師想知道大家是**中學(xué)哪個(gè)班的同學(xué)?
生;**班。
師:聽(tīng)說(shuō)**班的同學(xué)都非常聰明,不知道是不是真的?
生:(笑)是真的。
師:那大家今天有沒(méi)有信心在各位專(zhuān)家老師面前展現(xiàn)一下我們**班的風(fēng)采呢?
生:有。
師:好,那我們大聲齊喊三遍“我有信心”,好不好?
生:(聲音洪亮地喊)“我有信心,我有信心,我有信心!
石:今天老師還要給在座的同學(xué)提個(gè)要求,那就是——所有的同學(xué)都要?jiǎng)幽X、動(dòng)嘴,你可以想錯(cuò),但是不能不想;你也可以說(shuō)錯(cuò),但是不能不說(shuō),能不能做到?
生:能。
師:好,我們正式上課。起立!
2、 導(dǎo)入課文
師:(以輕柔的鋼琴曲為背景音樂(lè),淡雅的古典畫(huà)面為背景畫(huà)面)
浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方,越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)許多蘭花。雖然蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓,不過(guò)自從有了王羲之和41位名士在這里的集合,于是蘭渚之亭就流芳千古,大大超過(guò)了蘭花的清香。當(dāng)年與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,紛紛記下了各自的千古風(fēng)流,而王羲之為這些詩(shī)所寫(xiě)的序《蘭亭集序》更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口,按下來(lái)就讓我們共同欣賞這幅書(shū)畫(huà)作品。(多媒體展示書(shū)法作品)
生:(集中精力仔細(xì)看)
師:這幅書(shū)法作品精美嗎?好在哪里?
生:從這幅作品中我讀出了中國(guó)象形文學(xué)的古雅與優(yōu)美。
生:我看到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美
師:然而今天我們不僅要欣賞其書(shū)法的美,更要欣賞其文章的美。接下來(lái),就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。(展示課題)
師:這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點(diǎn)?
生:(齊聲)嗯。
師:那好,今天老師就給大家示范背全文
(配古箏音樂(lè),配相關(guān)畫(huà)面,有感情地背誦全文)
生:(鼓掌)
師:老師今年都三十多歲了,尚且能夠完整地將全文背下來(lái),大家說(shuō),同學(xué)們應(yīng)不應(yīng)該背下來(lái)?
生:(齊聲)應(yīng)該。
師:有沒(méi)有信心背下來(lái)?
生:(齊聲)有。
師:那么背誦的基礎(chǔ)是什么?
生:多讀 生:理解
師:今天我們就以朗讀和理解為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)這篇文章。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文。
生:(齊讀)
3、解題
師:到這里,老師就要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題了:
…………
二 (精彩片段) 師生互動(dòng) 疏通文意
1、 學(xué)生朗讀
師:文言文的學(xué)習(xí)離不了朗讀,今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽,看看咱們班究竟是男生實(shí)力強(qiáng)還是女生實(shí)力強(qiáng)。
師:全體男生起立,齊讀第一自然段
男生:(精神十足,大聲朗讀)
女生:(鼓掌)
師:非常棒!同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的過(guò)程中,有沒(méi)有遇到難懂的字詞句?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)我們共同探討。
2、學(xué)生自由提問(wèn)
生:(默然)
師:同學(xué)們是二十一世紀(jì)的中學(xué)生,要敢想、敢說(shuō)、敢做,敢于提問(wèn)題,我們只有具備了質(zhì)疑的能力,才會(huì)培養(yǎng)出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問(wèn)題,你可就太了不起了,誰(shuí)來(lái)?
生:(遲疑,站立)老師,“茂林修竹”的“修”字如何理解?
師:哪位同學(xué)幫他解釋一下“修”的意思?
生;老師,我認(rèn)為“修”在這里是“長(zhǎng)“的意思。
師:很好,那么大家想想,我們以前有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這種用法?
生:(思考)
師:上學(xué)期我們學(xué)過(guò)——《鄒忌諷齊王納諫》
生:(七嘴八舌)“鄒忌修八尺有余”。
師:對(duì),這兩個(gè)“修”是同一個(gè)用法。大家還有不會(huì)的字詞句嗎?
師;抓緊時(shí)間提問(wèn) ,如果你沒(méi)有問(wèn)題,老師可有問(wèn)題要問(wèn)大家呀。
生:紛紛提問(wèn)。
師:(同學(xué)給予解答或教師解答)
3、教師提問(wèn)
師:同學(xué)問(wèn)完了,老師也有幾處處疑問(wèn),需要向同學(xué)們請(qǐng)教,請(qǐng)大家看大屏幕(出示就重點(diǎn)字詞設(shè)計(jì)的問(wèn)題)
生:(有人躍躍欲試)
師:(鼓勵(lì))不要怕出錯(cuò),今天老師就是要給大家一個(gè)說(shuō)錯(cuò)話的機(jī)會(huì),想想看,從小到大,有誰(shuí)給過(guò)你這種機(jī)會(huì)?好,有同學(xué)勇敢地站起來(lái)了。
生:我想“所以游目騁懷”的“所以”是“用來(lái)……”的意思。
師:對(duì),以前我們也學(xué)過(guò)這個(gè)用法,想想看——
生:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也!
師:很好,那么哪位同學(xué)試著為我們翻譯“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾二人在也”這句話。
生:(默然)
師:試試看,答錯(cuò)沒(méi)關(guān)系。
生:(猶豫)“強(qiáng)大的秦國(guó)不敢對(duì)趙國(guó)出兵的原因是我們兩個(gè)人在!
師:(贊嘆地)你好厲害,要知道這可是高中語(yǔ)文第六冊(cè)的內(nèi)容呀
師:(補(bǔ)充)這就是我們?cè)诟咧须A段要學(xué)習(xí)的“所以”的第二種用法——表示原因。找找看,本文中還有沒(méi)有這種用法?
生:(認(rèn)真找)“所以興懷,其致一也。”
師:非常好,一定要記住這兩種用法。下一個(gè)問(wèn)題……
生:(搶答)
師:(適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充)……
(對(duì)高中生來(lái)講, 文言文的知識(shí)點(diǎn)既難懂又枯燥,所以如何使學(xué)生在愉快的課堂環(huán)境中自主的探究學(xué)習(xí)就顯得很重要了。這個(gè)教學(xué)片段采用了師生互動(dòng)的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。課堂中,既有學(xué)生向?qū)W生提問(wèn),又有老師向?qū)W生提問(wèn);既有學(xué)生回答學(xué)生,又有老師回答學(xué)生;既有解決新問(wèn)題,又有復(fù)習(xí)舊知識(shí),極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識(shí)點(diǎn)的,并且教給了學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的一般方法。)
三 (精彩片段) 精雕細(xì)琢 賞析課文
1、鑒賞第一段
師:請(qǐng)全體女生起立,齊讀第一段,我們一定要超過(guò)前面男生的朗讀。
女生:(大聲齊讀)
男生:(鼓掌)
師:我想先請(qǐng)一位同學(xué)概括第一段的主要內(nèi)容。
生:記敘了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及相關(guān)情況。
師:(板書(shū))簡(jiǎn)練點(diǎn),就是“記敘集會(huì)盛況”。
師:現(xiàn)在讓我們來(lái)看看,這是一個(gè)怎樣的集會(huì)?
師:首先寫(xiě)了時(shí)間,幾個(gè)四字短語(yǔ)?
生:三個(gè)。 師:齊讀。
生:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。
師:接下來(lái)寫(xiě)什么?
生:地點(diǎn)。 師 :怎么寫(xiě)?
生:會(huì)稽山陰之蘭亭。
師:在遍地蘭花的蘭亭集會(huì)真是讓人興奮的一件事情,那么集會(huì)的目的是什么呢?
生:修禊事也。
師:對(duì),舉行消災(zāi)祈福的儀式,那么來(lái)者均為何人?
生:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
師:來(lái)者都是高雅之士,接下來(lái)如何描寫(xiě)集合的環(huán)境?
生:“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”
師:(出示相關(guān)畫(huà)面)作者僅僅用了16個(gè)鏗鏘悅耳的字眼就寫(xiě)了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光:崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急流小,飛花濺玉。
想一想,這些美景給我們?cè)鯓拥母杏X(jué)?
生:賞心悅目
生:心曠神怡
生:神清氣爽…………
師:如果你是詩(shī)人,置身于如此美景中,你會(huì)做什么?
生:做詩(shī)。 師:還有呢?
生;飲酒。
師:所以接下來(lái)寫(xiě)到的是——
生:(齊聲)活動(dòng)。
生:(齊讀)流觴曲水,一觴一詠,暢敘幽情。
師:(出示“流觴曲水”畫(huà)面)請(qǐng)大家描繪此情景。
生:(沉思)
師:(引導(dǎo))文人都是高雅之士,他們的聚會(huì)自然免不了酒與詩(shī)……
生:他們流觴曲水,詩(shī)興大發(fā),紛紛臨流賦詩(shī),雖然沒(méi)有絲竹管弦之勝,仍然可以暢敘幽情,各抒懷抱。
生:看到這幅圖,似乎時(shí)光倒流,回到了當(dāng)年的蘭亭盛會(huì)上,我仿佛看到了這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和其詩(shī)意人生。
師:(忘情地)這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年的三月三日,還會(huì)有許多書(shū)法家、文學(xué)家、畫(huà)家匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
師:如此美的環(huán)境,如此美的聚會(huì),還有如此美的——
生:天氣。
師:怎么寫(xiě)的?
生:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
師:接下來(lái),作者定會(huì)乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。仰看,天地是如此的廣闊,宇宙是如此的浩淼;俯視,大自然萬(wàn)物是如此得繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之縱展眼力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底,使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。于是作者發(fā)出由衷的感嘆——
生:“信可樂(lè)也”
師:這實(shí)在是人生的極致。這種“樂(lè)”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,也是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。大家說(shuō),文章寫(xiě)的美不美?
生:美。
師:美在哪里? 生:景色寫(xiě)得美。
生:天氣寫(xiě)得美。
師:還有呢? 生:人物美。生:活動(dòng)美,也就是風(fēng)流美。
師:語(yǔ)言美不美? 生:美。
師:哪位同學(xué)概括一下語(yǔ)言的特點(diǎn)?
生:優(yōu)美。 生:節(jié)奏感強(qiáng)。
生:清新。 生:樸素易懂。
師:這一段寫(xiě)的信息多不多? 生:多
師:字?jǐn)?shù)多不多? 生:不多。
師:語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
生:簡(jiǎn)練。
師:所以我們可以用八個(gè)字概括語(yǔ)言特點(diǎn):精練優(yōu)美,樸素清新。
師:接下來(lái)就請(qǐng)一位同學(xué)化身為集會(huì)的詩(shī)人,為我們有感情地誦讀第一段。
生:(自告奮勇)抑揚(yáng)頓挫地讀。師生共同鼓掌。
師:請(qǐng)同學(xué)們看著大屏幕,按照上面的思路試著背這一段。
生:(齊背)
(大屏幕展示全段寫(xiě)作思路:)
時(shí)間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初
地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭 樂(lè)
目的:修禊事
人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右
活動(dòng):一觴一詠,暢敘幽情 精練優(yōu)美
氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受:游目騁懷,極視聽(tīng)之娛 樸素清新
。ㄙp析美文,就要營(yíng)造一種學(xué)習(xí)美文的氛圍。本教學(xué)片段教師運(yùn)用多媒體課件和文學(xué)性語(yǔ)言將學(xué)生帶到了蘭亭集會(huì)的場(chǎng)地,讓學(xué)生入情入景,幻化為集會(huì)主人,設(shè)想當(dāng)時(shí)的情景,談?wù)撟约旱目捶,從而順理成章地理清了文章的行文思路,并深切地感受到了文章的語(yǔ)言魅力和作者蘊(yùn)涵于其中的思想感情,同時(shí)在賞析的基礎(chǔ)上加強(qiáng)誦讀,有效地完成了教學(xué)任務(wù)。)
2、 鑒賞第二段(略)
夫人之相與,俯仰一世
悟言一室之內(nèi)————倦于涉獵游玩 (靜)
放浪形骸之外————寄情山水 (躁)
欣于所遇,曾不知老之將至
情隨事遷,令人感慨
修短隨化,終期于盡
死生亦大矣
痛
人生短暫
世事無(wú)常
四:授之以漁,學(xué)以致用
1、學(xué)法指導(dǎo)
師:如果說(shuō)文章第一段可以用一個(gè)“樂(lè)”字概括,第二段可以用一個(gè)“痛”字概括,那么第三段又可以用哪一個(gè)字概括呢?
生:(在段落中找) “悲”。
師:那么作者么悲的是什么,又因何而悲呢?請(qǐng)同學(xué)們課下自學(xué)第三段。注意自學(xué)古文的方法,概括一下有幾個(gè)步驟?
生:(七嘴八舌)
師:(總結(jié))反復(fù)朗讀、疏通文意、理清思路、加強(qiáng)背誦。
2、課外拓展
結(jié)合歷史人物,談?wù)勀阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
(下課鈴響)
蘭亭集序 篇17
知識(shí)與技能:
⒈了解和掌握書(shū)序的特點(diǎn)。
、舱莆瘴难栽~語(yǔ):咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3.了解課文中的詞類(lèi)活用,成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程與方法: ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的意旨。
、脖痴b課文,培養(yǎng)熟記能力。
⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
⒋體會(huì)本文文筆洗練,自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。
2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn): 1.了解課文中的詞類(lèi)活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。 3.背誦課文。
難點(diǎn): 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
解決辦法: 1.加強(qiáng)朗讀,在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。
課時(shí)安排: 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
明確目標(biāo)
1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。
2.整體把握課文,理清思路。
3.講讀第一節(jié)。
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!
二、 解題,介紹作者
(1)《蘭亭集序》又稱(chēng)《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序,文體的一種,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。這里用以記事。
蘭亭,地名,在今浙江省紹興縣西南蘭渚,此地有亭,故稱(chēng)蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日,王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì),臨流賦詩(shī),抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè),由王羲之作序,寫(xiě)成本文。
(2)介紹作者及寫(xiě)作目的。
王羲之,東晉瑯邪臨沂人,出身于士族名門(mén)。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書(shū)法家。青年時(shí)有美譽(yù),朝廷招他為侍中、吏部尚書(shū),都辭謝不就,后任右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。世稱(chēng)為王右軍。
他寫(xiě)作本文的目的有二:一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫(xiě)出了作者與名士的宴飲之樂(lè),又寫(xiě)出了歡樂(lè)有盡,人生短暫的感慨,是一萵流傳千古的名篇。
三、整體感知
、苯處煼蹲x課文,學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié),體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
、步處熤笇(dǎo)朗讀:
正音: 會(huì)(ku„i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(shng) 游目騁(chěng)懷
語(yǔ)調(diào):“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕,齊/彭殤/為/妄作!币x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今,亦猶今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
⒊學(xué)生自由朗讀課文,再一次體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。
提問(wèn)、討論:本文和一般的書(shū)序有什么不同,指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。
[點(diǎn)撥]:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序,本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”),作詩(shī)的精彩(“一觴一詠,暢敘幽情”),成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”),本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。
、嫡(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式,結(jié)合課下注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),閱讀課文,疏通文意,不懂的地方做下標(biāo)記,一會(huì)我們共同解決。
、短釂(wèn):大家在閱讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的,好請(qǐng)大家速讀課文,從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句,并分析作者感情的變化。
(2)明確:“信可樂(lè)也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化:由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
、方o文章劃分段落,概括要點(diǎn)。
[明確]第一部分:敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分:發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分:明作序目的。(悲)
四、賞析課文
、 學(xué)習(xí)第第一部分,理解文意。
(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞: 畢、咸:全、都。 修:長(zhǎng)、高。 引:招致、招引。 其次:其間。次,旁邊。 惠風(fēng):和風(fēng)。 品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以:這里是“用來(lái)”的意思。 極:盡。 娛:樂(lè)。 信:確實(shí)。
(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。
(3)教師提問(wèn):第二段最后一句寫(xiě)到宴飲“信可樂(lè)也”,文中都寫(xiě)出哪些“樂(lè)”?
明確: 一是名士相聚之樂(lè):“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。”
二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè):“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右!
三是氣候宜從之樂(lè):“天朗氣清,惠風(fēng)和暢!
四是相聚狂歡之樂(lè):“雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦是以暢敘幽情!
(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)
⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。
理清背誦思路:第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周?chē)沫h(huán)境、場(chǎng)面,最后由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
五、總結(jié)
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水,飛珠濺玉!边@些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī),各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,“信可樂(lè)也!边@實(shí)在是人生的極致,同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
六、布置作業(yè)
1.翻譯第一部分文字。
、 結(jié)合課文,展開(kāi)聯(lián)想,寫(xiě)一段文字,描寫(xiě)蘭亭的美景,200字左右。
第二課時(shí)
明確目標(biāo): 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文,鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
一、檢查背誦第一節(jié)
二、講析第二部分:
⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié),體會(huì)作者心境的變化。
、仓该麑W(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。
、倩蛉≈T懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外 (或,悟,因)
、诳烊蛔宰,曾不知老之將至
、奂捌渌染耄殡S事遷,感慨系之矣 (之、系)
、苄薅屉S化,終期于盡(“化”、“期”的翻譯)
⒊學(xué)生齊讀課文
、从懻摲治觯
、盘釂(wèn):本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?
明確:作者承接上文“樂(lè)”,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
、 由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答
明確:“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!”
⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?
明確:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言,是承上文“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
、祵W(xué)生試背第二部分
三、講析第三部分
( 1)學(xué)生齊讀第四段
(2)指名學(xué)生口譯第四段
重點(diǎn)字詞提示: ①若合一契②臨文嗟悼③一死生,齊彭殤④其致一也
(3)討論、分析:
、僮髡咴谶@段中抒發(fā)了哪些感慨?
明確:一是“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”;二是“后之視今,亦猶今視昔”。
②從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
明確:作者認(rèn)為死就是死、生就是生,二者不得等量齊觀,暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事,不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀的批判中,含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài);當(dāng)然我們不能苛求古人,因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性,更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。
、廴绾卫斫膺@篇書(shū)序行文的巧妙?
明確:作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。
(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看待這一問(wèn)題?
明確:第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的,道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨,但字里行間、深沉的慨嘆之中,暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段,作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
(2)本文文筆洗練,自然有致,體現(xiàn)在哪里方面呢?
明確:本文僅325字,文中先記蘭亭之會(huì)的概況,而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書(shū)序,卻以抒情筆調(diào)出之,淋漓滿(mǎn)紙,美不勝收;加以文筆洗練,自然有致,更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下:
1.寫(xiě)景。以“崇山峻嶺,茂森修竹”寫(xiě)山,以“清流激湍,映帶左右”寫(xiě)水,短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡,渲染了清幽的氣氛,使人心曠神怡。
2.敘事。如“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形,所用皆普通詞匯,極少形容語(yǔ),卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái),也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情隨事遷,感慨系之”,這是歷來(lái)膾炙人口的名句,因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受:在回憶往事時(shí),盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化,仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”,也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn),即在感情上跟作者發(fā)生共鳴
五、布置作業(yè)
1.完成練習(xí)一二。
2.背誦全文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì):
蘭亭集序
王羲之
第一部分:敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分:發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分:明作序目的。(悲)