《種樹郭橐駝傳》譯文（精選13篇）

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇1

　　種樹郭橐駝傳

　　作者：柳宗元

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當。”于是他索性放棄了原名，也自稱橐駝。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

　　郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”

　　有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”

　　《種樹郭橐駝傳》

　　2001/12/01

　　種樹郭橐駝傳

　　作者：柳宗元

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　問的人說：“把你種樹的方法，轉用到作官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養好你們的小孩，喂大你們的雞、豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們人丁興旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”

　　問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

　　問的人說；“真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

　　問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

　　《種樹郭橐駝傳》

　　2001/12/01

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇2

　　【學習目標】1. 掌握重點文言詞句2. 理解文意，體會文中所寓含的人文精神。【探究過程】一、導語設計同學們知道“黔驢技窮”這個成語的意思嗎？知道它出自哪里嗎？這部作品是什么文體呢？作者又是誰呢？        注重反應社會現實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。二、寫作背景本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。三、作者簡介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，卒于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。柳宗元生于長安，九歲時因避戰亂，曾隨父輾轉到夏口（現在湖北武漢）、九江、長沙等地，切實體驗到社會動亂給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。貞元年，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，柳宗元先被貶為邵州（現在湖南邵陽）刺史，在被貶途中，朝中有人認為貶得太輕，就加貶為永州（現在湖南永州）司馬，劉禹錫等七人也被貶為遠州司馬，史稱“八司馬事件”。唐憲宗元和十年（815），被貶的“八司馬”尚存活的幾位被召回長安，但僅一個月，他們又被放到遠州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐家八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。韓柳的古文運動對后世產生了深遠的影響。在游記、寓言等方面，“永州八記”已成為我國古代山水游記名作。從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。如《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。文學成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代杰出的思想家。柳宗元所寫的一些關于社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段。《封建論》是柳宗元最著名的政治論文。四、檢查預習1.掃除字詞障礙   完成《學案》積累整合第一題2.朗讀，正音，斷句五.文本探究（一）整體感知  自由朗讀并思考以下問題從文中找到相關語段回答：1.“郭橐駝”是他的原名嗎？是作者給他起的的名字嗎？為什么給他起這個名字呢？                                                                            2.郭橐駝這樣一位底層的種樹者身為士大夫階層的柳宗元卻肯為他寫傳，他到底有什么過人之處呢？                                                                               3他為什么有此過人之處，他的 “種樹經”是什么呢？                                                                                4大家覺得這段話中最關鍵的語句是什么？”                                                                               5“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管？請大家從課文中找到根據。                                                                              6..他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？                                                                              7.至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。身為士大夫階層的柳宗元為郭橐駝這樣一位底層的種樹者寫傳的真正目的是什么？                                                                              8.他要告誡治民者什么道理呢？                                                                               （二）局部研讀1、對照課文小注自主疏通1、2自然段，看下面所給譯文是否有不妥之處，找出、改正并說明理由。郭橐駝，不知原來他叫什么名字。他由于得了傴僂病，后背高高隆起，爬著行走，有點像駱駝的樣子，所以鄉里人稱他為“橐駝”。他聽到這個稱呼后，說：“很好，這樣稱呼我，本來就很恰當。因此舍棄了他的原名，”也自稱“橐駝”了。

　　他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城的西郊。橐駝以種樹為職業，大凡長安城里把種樹作為觀賞游玩的豪紳人家，以及自種自賣水果的商人，都爭相迎請撫養他。看橐駝所種的樹木，有的人移栽的樹木，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，結果結得又早又多。其他種樹的人即使偷偷地察看效仿羨慕，卻沒有一個人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小題（1）下列各組句子中加點實詞意義相同的一組是（  ）  a1)能順木之性以致其性               b1）則又愛之太恩2）凡植木之性，其本欲舒             2）吾已失恩義，會不相從許c 1）既然已，勿動勿慮               d 1）不抑耗其實而已2）他植者則不然                     2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ （2） 下列各句中的“而”意義和用法與其他三句不同的是（  ）       a非能早而蕃之也               b根拳而土易也        c 旦視而暮撫                  d已去而復顧（3）下列句子中的“則”與例句中的“則”用法一樣的是（   ）      例句：使六國各愛其人，則足以拒秦。      a他植者則不然                     b 茍有能反是者，則又愛之太恩      c其蒔也若子， 其置也若棄， 則其天者全而其性得矣      d此則岳陽樓之大觀也（4）下列句子中加點詞語與現代漢語相同的一項是（  ）        a不抑耗其實而已      b吾小人輟飧饔以勞吏 c 既然已，勿動勿慮     d非有能碩茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻譯下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分）                                     2）若是，則與吾業者，其亦有類乎？（3分）                                                      3）問者曰：“吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。（3分）                                       六、課堂延伸郭橐駝的故事能給我們什么啟示？大家是否看到或聽到過和“他植者”類似的情形呢？請大家結合社會生活、經濟、政治、文化發展、人與自然關系等問題來談談，思維越開闊越好，大家可以相互討論。                                                                              七、拓展應用這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學們能否將所領悟到的寫作方法移之寫作實踐呢？請大家做一個小練習。請根據由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結尾的句子。

　　一棵核桃樹

　　劉燕敏　　    房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。 　　    孩子兩歲時，去了一次鄉下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？” 　　    大人不在意的事，經孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。 　　    一天，農校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。” 　　    當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。” 　　    寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。 　　   “傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。 　　    被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。 　　    爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。 　　    就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關心。 　　    深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。” 　　    明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。” 　　   “櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。 　　    那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。 　　    XX年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。 　　    有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，                                                                                          。八、相關鏈接  【探究性學習】

　　讀寓言，明事理，學創作

　　（一）學習寓言，要注意從作品記述的故事和描寫的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中點明或包含了什么道理，通過自己的分析、思考來理解寓意。說說以下這些中國古代寓言故事的寓意。

　　柳宗元寓言：《黔之驢》、《臨江之麋》、《永某氏之鼠》《羆說》、《蝜蝂傳》。劉基寓言：《賣柑者言》、《工之僑獻琴》等。（二）學習構思寓言故事

　　認真閱讀古代的經典寓言故事，揣摩古人創作寓言的取材方式和寫作技巧；根據提供的話題，嘗試構思寓言。 韓愈《祭柳子厚文》維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟!凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災。子之中棄，天脫縶羈；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚，今也則亡；臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托。非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮!念子永歸，無復來期；設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗。  教（學）后反思：                                                                                                                                                                                                                                          

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇3

　　【設計思想】

　　《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學生自主學習為主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學生理解文本的情趣和意蘊，采集文言之美質，陶冶情操，培養情懷，實現由感性到理性的升華。

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。

　　2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養樹移向養人的行文思路。

　　3、品味探究，領會順天致性、休養生息的治民之理。

　　【教學重難點】

　　1、領悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。

　　2、體味借寓言說理的寫作藝術和運用對比闡釋觀點的手法。

　　【教學時數】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、設計導語，激趣入文

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“縈縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學問。它不僅可以綠化環境，造福人類.還能帶給我們許多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。

　　二、誦讀積累，理解翻譯

　　1、師問生答，簡介柳宗元。

　　2、檢查誦讀，讀準并識記字音。

　　3、實詞檢查，掌握用法。

　　名我固當：名詞作動詞，取名。

　　駝業種樹：意動，以……為業。

　　早實以蕃：名詞作動詞，結果實。

　　其蒔也若子：種植。

　　移之官理：名詞作動詞，統治。

　　爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。

　　抑耗其實：它的果實。今義：事實上。

　　故病且怠：窮困。今義：疾病。

　　字而幼孩：養育。今義：文字。

　　三、對比整合，文章寫法

　　1、篩選信息：郭橐駝的種樹經驗概括為哪幾條?請用文中詞句回答。

　　(原則)“順木之天，以致其性”

　　(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

　　(態度)“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”

　　(結果)“其天者全而其性得矣”

　　2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同?

　　(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”

　　(態度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”

　　(結果)“木之性日以離矣”

　　小結：郭橐駝懂得遵循樹的生長規律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。

　　3、齊讀過渡句“問者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹而已，理，非吾業也。”’作者借郭橐駝之口揭示了當地的什么突出問題?

　　交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”(吏治不善)

　　讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。

　　交流：鋪陳手法，集中表現，有言有行，細致人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。

　　4、誦讀第2—4段，養樹之道和治民之理該是什么關系?

　　交流：先談“養樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運用了映襯的寫法，前后照應；有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪!“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強烈的現實精神和諷諫意義。

　　補充史料：

　　(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之.死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

　　這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　寫作意圖：警示統治者整肅吏治，寬簡為政，順應老百姓的生產生活規律，讓他們休養生息，安居樂業，以維持承平之世。

　　寫法歸結：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。

　　四、審美感知，人物形象

　　1.文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標題中哪個詞來交代了他的基本情況?用幾個詞總結他給你留下的印象。

　　交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。

　　品味：

　　“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；

　　“隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質；

　　“甚善，名我固當，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達，性情開朗；

　　人物形象：形丑，性善，技高，理明。

　　2.作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養人的道理?

　　探討：

　　A、他是勞動人民的.一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。

　　B、聯系《莊子》一書中所寫的運斤成風的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。

　　五、拓展探究，深入思考

　　1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點?

　　(ppt顯示)余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

　　交流參考：

　　相同點：改善民生，以民為本；借故事言“道”。

　　不同點：本文重在勸誡統治者改善吏治，順應民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。

　　2、談論發言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學觀?

　　要點：作者承繼了老莊學派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別。“貴自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強調了解規律，利用規律，因勢利導，適度掌控。姿態是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結合的品質。

　　結束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失。讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇于擔當的高尚人格，也正是這種人格，點化了我們民族的精魂。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇4

　　【教材分析】

　　《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養樹"的法則，并由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　【教學目的】

　　1、落實文言字詞，積累文言知識。

　　2、理解內容的基礎上，把握文章的寓意。

　　3、培養學生以現代眼光審視古代文學作品，關注現實的能力。

　　【教學設想】

　　1、運用板塊式教學，把課堂設計為三個相連的漸進的板快，即“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。

　　2、文言文學習重在誦讀，可通過多種方式，讓學生反復閱讀，并在熟讀的基礎上理解文意，培養文言語感。

　　3、課文不難，注解也很詳細，應放手培養學生自瀆的能力，教師適時進行點撥，特別是培養學生推測語意的能力。

　　4、用現代人的眼光來審視、學習古代文學作品，從中汲取智慧的結晶，并與現代生活緊密地結合起來，以古鑒今，古為今用。

　　【教學步驟與內容】

　　一、導入：由中國古代文人的愛好導入。

　　晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學習他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

　　二、明確本堂課的三大板塊：

　　“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

　　三、讀——準確地讀：

　　1、聽讀課文。請學生個別讀課文，其余學生聽讀。要求：仔細聽，認真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)

　　2、學生自由朗讀課文。要求：讀準字音，把握句讀。

　　3、學生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。

　　4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

　　5、教師檢查：

　　①學會結合語境，用文言積累和語法常識推斷語意：(幻燈出示)

　　示例：

　　1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)

　　2、名我固當

　　3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密

　　②試著翻譯下列句子，做到準確、通順。(提醒學生注意倒裝句式)(幻燈出示)

　　1、故不我若也。

　　2、吾又何能為哉?

　　3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

　　四、說——理解地說：

　　1、說“發現”的話：

　　你發現郭橐駝有哪些過人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個的人…”進行評價。(討論后發言)

　　教師總結：郭橐駝是一個既平凡又不普通的人。說他平凡是因為他其貌不揚，職業低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機的統一。

　　2、說“關鍵”的話：

　　怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養人”之術。請用“為官治民應該這樣……”，補充出這句關鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)

　　教師總結：為官治民就應該真正關心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產，使百姓得到休養生息。其實，早在戰國時期，孟子在《寡人之于國也》中就已經提出了類似的措施：“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

　　柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強的文學功力。

　　教師補充：孫犁對柳宗元文章這種寫法的評價(幻燈出示)

　　他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設想，而是從現實生活中體驗得來。……他還能把自然界、人的日常生活中的現象，和政治思想、社會組織聯系起來。就是說，他能用自然規律、生活規律，表達他對政治、對社會的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統一起來。

　　——《談柳宗元》

　　五、寫——感悟地寫：

　　“文章合為時而著”，但我們現在閱讀古代文學作品，還是很有借鑒意義。請看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請結合當前社會問題寫下你的感想。

　　(幻燈出示漫畫，學生當堂寫作，交流，教師評點。)

　　教師總結：我們今天讀古人的文章，就要用我們現代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現代人的感覺。“以古鑒今，古為今用。”這才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結晶。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇5

　　教學目標

　　1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

　　2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民之理。

　　3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

　　核心素養

　　語言建構與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。

　　思維發展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。

　　審美鑒賞與創造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

　　文化傳承與理解：要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加人為干擾。

　　教學重難點

　　重點：積累重要文言文語法現象。

　　難點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

　　課前準備

　　1、指導學生完成預習

　　2、制作課件

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現象，還指出了解決這一現象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，是它們休養生息，以維持社會秩序今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！

　　二、寫作背景

　　本文是柳宗元早年在長安任職時針對當時官吏繁政擾民的現象而創作的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地的現象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢，同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　三、作者介紹

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

　　柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

　　四、題目解說

　　“種樹”，指種樹的人。“郭橐駝”，指本文的主人公。橐駝，即駱駝。“郭橐駝”因駝背而得名。“傳”本來指傳記，但實際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

　　五、層次結構

　　全文可分為四個部分：

　　第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特征及名號來歷。

　　第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。

　　第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。

　　第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。

　　六、全文分析

　　1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？

　　①樹根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結實。

　　②栽好后就不動不慮，離開后也不再去看它們。

　　③栽種時要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。

　　2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？

　　一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養護太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠去。他們的共同點就是違背規律，逆樹的天性而行。

　　3、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？

　　作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”等。

　　4、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？

　　作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”等。

　　5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡析其性格特征。

　　本文重點雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個名字的由來時，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之‘駝’。”這既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經驗時毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業也”數句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個安分守己的老實人，是一個普普通通的種樹人。正因為這樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個人物形象的真實性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。

　　6、郭橐駝是一個什么樣的人？

　　郭橐駝是一個不知名字，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的種樹人。“不知始何名”“隆然伏行”寫出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。

　　七、中心思想

　　這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應樹木生長的自然規律，因而使樹木長得高大茂盛，果實結得又早又多，警誡官吏為政應順應百姓的生活需要，符合他們的勞作規律，讓百姓休養生息，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發了作者“養民”治國的進步思想。

　　八、寫作特點

　　1、簡潔而生動。

　　這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝者形象便躍然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現力。

　　2、對比與映襯。

　　文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結和對“他植者”種樹方法的批評。從內容而言，本文先談“養樹”，后論“養人”，運用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補充使文章說理更加透徹。

　　3、婉約而多諷。

　　這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝者欲止又言。作者在樸實簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。

　　九、補充資料

　　寓言

　　寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學體裁。它的特點是：結構簡單，篇幅短小，情節有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡單的故事蘊含著深刻的哲理和寶貴的生活經驗，給人們以智慧、啟發、訓誡，給丑惡者以無情的諷刺。

　　寓言的內容多反映人們對生活的看法，對某種社會現象作出批評，或對某個人有所諷刺和箴誡。它的故事情節雖然是虛構的，但又總是集中概括了人類社會的某種現象，因而具有現實的教育意義。

　　十、總結全文

　　本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養民”的道理，揭露并諷刺了統治者的苛政煩令給百姓帶來的災禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。

　　布置作業

　　在現實生活中，郭橐駝的“種樹經”能給我們什么啟示？請結合生活實際談談自己的看法。

　　課后訓練

　　作業

　　1.這段文字主要講述了什么內容？請簡要概括。（不超過15字）

　　柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文及文學理論諸方面，都有突出的貢獻。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元認為天下萬物的生長，都有自身的發展規律，“順木之天，以致其性”。必須順應自然規律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發展規律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預和灌輸。

　　2.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個種樹的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯想現在家長對孩子的教育，你想對家長說些什么？要求：用語鮮明、生動，至少使用一種修辭手法，80字左右。

　　3.依次填入下面語段橫線處的句子，銜接最恰當的一項是

　　________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過，衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。唐朝時湖南有25人考取了進士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。

　　①一個歷史上著名的奸臣竟對柳宗元有這樣的禮贊

　　②震驚之余，也頗釋然

　　③在永州瀟水之西的柳子廟內的一塊古碑上有一首詩，名為“尋愚溪謁柳子廟”

　　④柳宗元理應得到所有人的敬仰

　　⑤詩的落款刻的是“嚴嵩”二字

　　⑥以謫守永州而堅貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學識

　　A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④

　　C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥

　　4.下列各句中，語言表達得體的一項是

　　A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會，特地叫他到市場買菜。小徐到市場后問攤主：“大叔，買1千克土豆要多少人民幣？”

　　B.阿明乘公交車去醫院看病，他對車上的人說：“救人一命，勝造七級浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個座吧！”

　　C.好友將自己的字畫贈送給馬醫生，馬醫生說：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了。”

　　D.老師放在講臺上的書不見了，問阿勇看到沒有，阿勇回答說：“你的書在哪兒我怎么知道？你問別人吧。”

　　答案以及解析

　　1.答案：柳宗元的文學成就和育人思想。

　　解析：解答此題，首先要瀏覽語段，看語段的中心話題是什么，然后看語段由幾句話組成，這些話語是什么關系，并進行同類合并，最后進行概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說柳宗元“在文學上創造了光輝的業績”，這是總體介紹柳宗元的文學成就，二到五句詳細介紹柳宗元的文學成就；第八句說“柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來，由種樹到育人。綜合起來看，這段文字主要講述了兩個方面的內容，即柳宗元的文學成就和育人思想。

　　2.答案：孩子就像一棵樹，無拘無束、自由生長是他們的天性，你不用擔心他們會變成灌木，更不用擔心他們會變成野草。放開手，讓他們按照自己的方式成長吧，“樹大自然直，人大自然長”是有道理的啊！

　　解析：解答本題時可以以郭橐駝所說的這句話為出發點進行闡發，但要注意圍繞家長對孩子的教育展開。同時，要注意題干中對修辭手法和字數的要求。

　　3.答案：B

　　解析：通讀橫線后的語句及所給六句話，了解大意。從大意來看，語段由古碑上的詩歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學識。由此可確定③為首句，⑤交代詩的落款，應該緊承③，據此排除A、D兩項。①中的“一個歷史上著名的奸臣”對應⑤中的“嚴嵩”，所以①應緊跟在⑤后。②說的是對著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態度，應緊跟在①后，據此排除C項。

　　4.答案：C

　　解析：A項，“千克”和“人民幣”為書面語，口語中不宜使用。B項，阿明請求別人給自己讓座的話有道德綁架之嫌。D項，阿勇的話反問語氣強烈，不禮貌。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇6

　　教學目標

　　一、培養學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。

　　二、了解封建統治者實行煩令造成擾民的社會弊端。

　　三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。

　　教學重點

　　煩令造成擾民的社會弊端。

　　教學難點

　　運用比較方法進行說理。

　　教時安排

　　二教時

　　教學步驟

　　第一教時

　　一、導入

　　1、作家作品

　　柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮）人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。

　　本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構人物。為什么作者將他設計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規律生長的可貴。

　　二、教學

　　1、學習文言，疏通文意（可先完成本環節，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）

　　（一）掌握課文有關文言實詞、虛詞的釋義

　　（二）懂得課文中出現的文言現象（見附件）

　　（三）在以上基礎上理解文意

　　2、分析課文，學習比較（對比、類比）

　　第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。

　　第二自然段寫主人公的籍貫、職業、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。”然后，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩。”前半句強調種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調種的樹高大茂盛，且果實結得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”

　　要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

　　（板書）以種樹技藝進行對比：

　　郭橐駝————（對比）————“他植者”

　　所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，

　　且碩茂，早實以藩莫能如

　　第二自然段結尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

　　第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。

　　要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

　　（板書）以種樹態度和方法進行對比：

　　郭橐駝————（對比）———“他植者”

　　“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

　　“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”

　　“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”

　　通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

　　第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養樹術推出養人術。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。

　　要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。

　　（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：

　　他植者——（類比）——為官者

　　種樹馬馬虎虎不關心老百姓痛癢

　　“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：

　　“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

　　“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

　　同樣，我們可以通過類比聯想從郭橐駝的養樹術推出為官者應采用的養人術。

　　要求學生根據三段中郭橐駝的養樹術，參考四段為官者的“治民”推出做官者應采用的養人術。教師幫助梳理、歸納。

　　（板書）從郭橐駝的養樹術推出為官者應采用的養人術：

　　養樹術——（類比）——養人術

　　“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性

　　“其蒔也若子”要愛護老百姓

　　“其置也若棄”治國要讓老百姓休養生息

　　第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。

　　文章體現了柳宗元進步的“養民”的治國思想。

　　運用比較，研討弊端

　　（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。

　　（二）聯系張養浩的《山坡羊·潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“興，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。

　　（三）認清封建統治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。

　　三、小結

　　1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。

　　2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。

　　3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統一體。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇7

　　學習目標

　　一、評價導入，激發興趣

　　二、郭橐駝其人：個人簡歷表

　　三、郭橐駝其道：新聞發布會（對比論證）

　　四、郭橐駝其理：類比論證

　　五、柳宗元其文：藝術性

　　深受莊子的影響，有所創見：塑造形象、深刻思想

　　制造懸念和細筆刻畫

　　學習目標：

　　1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識

　　2.思維發展與品質：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點

　　3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統文化的理解。

　　4.審美鑒賞與創造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式

　　一、名句導入，激發興趣

　　柳宗元名句pk賽

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

　　驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　一身去國六千里，萬死投荒十二年。

　　二、郭橐駝其人：個人簡歷表

　　默讀1-2段填寫表格

　　姓名：郭某某

　　患病：僂

　　樣子:隆然伏行，有類橐駝者

　　外號：駝

　　自號：郭橐駝

　　籍貫：長安豐樂鄉

　　職業：種樹

　　社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）

　　技術特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　三、郭橐駝其道：新聞發布會，對比論證

　　默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題

　　有問之

　　對曰：

　　01我為什么好？

　　栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

　　管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）

　　對比論證：

　　種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。

　　管理的善與不善進行對比。

　　02其他人為什么不如我？

　　栽，違天性：根拳而土易，其培之也

　　管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之

　　四、郭橐駝其理：類比論證

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

　　對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

　　問者：滿意！吾問養樹，得養人術

　　柳宗元：傳其事以為官戒。

　　下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。

　　五、柳宗元其文：藝術性

　　01深受莊子的影響，有所創見

　　塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。

　　深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質。柳宗元對其思想的創見之處在于，順其自然的基礎上，加入做有效的管理。

　　02制造懸念和細筆刻畫

　　制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術特長，然后在結尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。

　　讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。

　　細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。

　　官吏呵斥驅使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　教師總結：

　　真正的養人術：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養”，是根據其自然天性的“養”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規律，倡導人事的思想一脈相承。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇8

　　學習目標：

　　1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識

　　2.思維發展與品質：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點

　　3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統文化的理解。

　　4.審美鑒賞與創造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式

　　教學過程

　　一、名句導入，激發興趣

　　柳宗元名句pk賽

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

　　驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　一身去國六千里，萬死投荒十二年。

　　二、郭橐駝其人：個人簡歷表

　　默讀1-2段填寫表格

　　姓名：郭某某

　　患病：僂

　　樣子:隆然伏行，有類橐駝者

　　外號：駝

　　自號：郭橐駝

　　籍貫：長安豐樂鄉

　　職業：種樹

　　社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）

　　技術特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　三、郭橐駝其道：新聞發布會，對比論證

　　默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題

　　有問之

　　對曰：

　　01、我為什么好？

　　栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

　　管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）

　　對比論證：

　　種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。

　　管理的善與不善進行對比。

　　02、其他人為什么不如我？

　　栽，違天性：根拳而土易，其培之也

　　管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之

　　四、郭橐駝其理：類比論證

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

　　對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

　　問者：滿意！吾問養樹，得養人術

　　柳宗元：傳其事以為官戒。

　　下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。

　　五、柳宗元其文：藝術性

　　01、深受莊子的影響，有所創見

　　塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的.具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。

　　深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質。柳宗元對其思想的創見之處在于，順其自然的基礎上，加入做有效的管理。

　　02、制造懸念和細筆刻畫

　　制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術特長，然后在結尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。

　　讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。

　　細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。

　　官吏呵斥驅使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　教師總結：

　　真正的養人術：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養”，是根據其自然天性的“養”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規律，倡導人事的思想一脈相承。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇9

　　教學重點：

　　1、學習本的諷喻性特點，理解作者的“養人術”。

　　2、掌握“瘺”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。

　　教學方法：

　　學生自讀與教師導讀相結合

　　學法指導：

　　反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦

　　教學時間：

　　二時

　　教學內容和步驟：

　　一、導語設計

　　古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。

　　二、寫作背景

　　本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”(陸贄《均節賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。

　　三、解題

　　本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養樹”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動;記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

　　四、作者介紹

　　柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領袖人物。他提出的“以明道”的學主張，對當時的“古運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。創建的`作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。

　　柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，(《答韋中立論師道書》等八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、水游記(《永州八記》)都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。

　　五、具體研習(思考討論問題)

　　1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?

　　2、郭橐駝的種樹方法是什么?他認為種完后應采取什么態度?他對自己取得的成績是如何評價的?

　　3、其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?

　　4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的?

　　5、簡析中的對比和映襯手法。

　　明確：對比——可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比;有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。

　　映襯就是互相照應的寫法，通過上下內容或語意的遙相呼應，強化表達效果。本先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論“養人”一段首尾也是這樣呼應的。

　　六、板書設計

　　① 總括 分述

　　1、木之性(理論說明)

　　2、種植方法(實踐)

　　能順木之天以致其性 3、順其自然(議論) 對比映襯

　　4、他植者違返(反面申述)

　　5、種樹之術，并不高深(自謙明理)

　　② 1、介紹人物身世

　　2、引出種樹行家

　　3、暢談種樹經驗

　　4、官府繁政擾民

　　5、問者意外收獲

　　七、總結

　　以寓言方式進行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。

　　本主旨是講順民之性以養民治道，但卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。

　　八、探究思考

　　結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。

　　說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

　　九、課堂練習

　　見《高中新教材優秀教案》P246第六部分

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇10

　　一.素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1.了解作者及文章的思想內涵。

　　2.掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

　　(二)能力訓練點

　　1.學習本文設事明理的寫法。

　　2.掌握文章運用對比與映襯的表現手法。

　　(三)德育滲透點

　　本文針對當時官吏繁政擾民的社會現象而作，啟發上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。

　　(四)美育滲透點

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。

　　二.學法引導

　　1.學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2.學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現象，可以采用討論方法，合作學習。

　　3.學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。

　　三.重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：

　　1.掌握多義詞的用法。

　　2.學習文章運用對比與映襯的表現手法。

　　3.學習文中設事明理的寫法。

　　難點：

　　1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。

　　2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1.師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。

　　2.熟讀全文，以讀來促進理解。

　　四.課時安排

　　1課時

　　五.師生互動設計

　　1.教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內涵的理解。

　　2.教師設置些討論題，啟發學生讀書思考。

　　3.學生自讀課文，發現問題。與同學商討研究，做好質疑工作。

　　六.教學步驟 

　　(一)明確目標

　　(同“素質教育目標”)

　　(二)整體感知

　　1.導入  新課

　　唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現象，還指出了解決這一現象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)

　　2.作者及相關背景介紹

　　(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

　　(2)教師補充。

　　柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮)，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調創作態度必須嚴肅認真。他的創作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩的創作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應思想，但對佛教妥協，有儒、釋、道三教調和的主張，有《河東先生集》。

　　3.整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　　①找出文章中點明題旨的一句話。

　　②簡要概括全文每節的主要內容。

　　(2)教師點撥，明確：

　　①能順本之天，而致其性焉爾。

　　②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹為職業。

　　第三段由郭橐駝自述種樹之法。

　　第四段從郭橐駝之口發出治國安民的議論。

　　第五段點明寫作目的。

　　(三)重點、難點的學習與目標達成過程

　　1.學習給下列字正音。

　　病瘺lòu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn

　　2.學生自讀課文歸納文中的文言知識。

　　(1)指出下列加黑字的詞類活用現象并釋義。

　　①甚善，名我固當②駝業種樹③且碩茂，早實以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯。

　　[明確]①名，起名，作動詞。②業，以……為業，作動詞。③實，結果實，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。

　　(2)指出下列加黑字的意思。

　　①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

　　討論，明確。

　　[明確]①性：性質、方法②易：更換③長：治理④字：養育⑤病：窮困

　　(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。

　　固：

　　1.秦孝公據骰函之固，擁雍州之地。

　　2.獨夫之心，日益驕固。

　　3.沛公默然，曰：“固不如也”。

　　4.甚善。名我固當。

　　顧：

　　1.三顧臣于草廬之中。

　　2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3.三歲賈汝，莫我肯顧。

　　4.旦視而暮撫，已去而復顧。

　　故：

　　1.既克，公問其故。

　　2.桓侯故使人問之。

　　3.君安與項伯有故。

　　4.其土欲故。

　　且：

　　1.且壯士不死則已。

　　2.古之圣人，其出人也遠矣，一師而問焉。

　　3.北山愚公者，年且九十。

　　4.存者且偷生。

　　5.故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　[明確]固①堅固 ②頑固 ③確實 ④本來

　　顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看

　　故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來

　　且①況且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且

　　3.研讀課文

　　①閱讀1-2節，說說郭橐駝是怎樣的一個人?

　　討論，明確：

　　他是一個平凡、樸實、而具有豐富經驗的植樹能手。

　　②閱讀3節，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確。

　　[明確]本節文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經驗。郭橐駝的種樹經驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。

　　③第4節，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?

　　[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　4.賞析本文的寫作特色

　　①學生通讀全文。

　　②討論寫作特點。

　　[明確]文章運用了對比與映襯的表現手法，先談養樹，后論養人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現力。

　　(四)總結擴展

　　[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。

　　[擴展]

　　與浩初上人同看山寄京華親故①

　　柳宗元

　　海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。

　　若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉⑤。

　　[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

　　[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構思獨特。它所達到的藝術效果更高于普通的思鄉詩。柳宗元文采出眾，志向遠大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉呢?可是遠離故地，相隔千里，怎能解思鄉之苦呢?惟有登高望遠。可更為奇特的就在一人登高不足表達心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節贊嘆，當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

　　(五)布置作業 

　　1.本文所講的種樹道理，對今天的環境保護工作有什么啟示。

　　2.完成課后練習一、二、三。

　　[1]

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇11

　　教材分析

　　本文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養樹"的法則，并由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　教學目標

　　1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

　　2.積累"優、業、蕃、舒、顧"等文言實詞的含義。

　　3.歸納"雖、因、且、焉"等虛詞的義項。

　　4.訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。

　　5.要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加入為干擾。

　　教學重點

　　1.積累一定量的文言實詞和虛詞。

　　2.學習文章對比和映襯的寫法。

　　3.掌握文章的主旨。

　　教學難點

　　分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。

　　教學設想

　　本文是一篇自讀課文，理應讓學生充分自讀，教師作相機點撥。

　　課時安排

　　1課時

　　預習資料

　　文言語法現象舉例

　　(一)通假

　　⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)

　　⑵蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)

　　⑶其實讎之(“讎”通“仇”，仇視)

　　⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

　　(二)古今異義

　　⑴故鄉人號之“駝”(故，所以;鄉，鄉里)

　　⑵不抑耗其實而已(其，它們;實，果實)

　　⑶其實害之(其，那;實，實際上)

　　⑷見長人者好煩其令(長，管理;人，百姓)

　　⑸字而幼孩(字，撫育;而，你，你們)

　　⑹得養人術(養，治理;人，百姓)

　　(三)一詞多義

　　⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)

　　雖曰愛之(雖然，連詞)

　　⑵故：其土欲故(舊，形容詞)

　　故不我若也(所以，連詞)

　　⑶實：早實以蕃(結果實，動詞)

　　不抑耗其實而已(果實，名詞)

　　其實害之(實際上，副詞)

　　⑷若：其置也若棄(像，動詞)

　　若不過焉則不及(如果，連詞)

　　故不我若也(如，連詞)

　　⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)

　　既然已(這樣，副詞)

　　然吾居鄉(然而，連詞)

　　⑹病：病僂(害了……病，動詞)

　　故病且怠(困苦，形容詞)

　　⑺者：有類橐駝者(的樣子，助詞)

　　他植者則不然(的人，助詞)

　　則與吾業者(的職業，名詞)

　　⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)

　　早實以蕃(不譯，連詞)

　　以子之道，移之官理(把，介詞)

　　⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)

　　字而幼孩(你，代詞)

　　旦視而暮撫(表并列，連詞)

　　而木之性日以離矣(表轉折，連詞)

　　⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)

　　吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)

　　故病且怠(既……又，表示并列關系，連詞)

　　⑾業：駝業種樹(以……為職業、從事于，動詞)

　　理，非吾業也(職業，名詞)

　　(三)詞類活用

　　1.名詞作動詞

　　⑴不知始何名(叫)

　　⑵病僂(生……病)

　　⑶名我固當(命名)

　　⑷蚤實以蕃(結果實)

　　⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)

　　⑹其蒔也，若子(撫育子女)

　　⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)

　　⑻傳其事(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)

　　⑼其筑欲密(用杵搗)

　　⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

　　⑾故鄉人號之“駝”(給……起諢名)

　　2.動詞作名詞

　　⑴凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)

　　⑵或移徙(移栽的樹)

　　3.名詞作狀語

　　⑴旦視而暮撫(旦，在早上;暮，在晚上)

　　⑵而木之性日以離矣(一天天)

　　4.使動用法

　　⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)

　　⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結果)

　　⑶見長人者好煩其令(使……繁多)

　　⑷而卒以禍(使……遭禍)

　　⑸遂而雞豚(使……順利地成長)

　　⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)

　　⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　5，意動用法

　　駝業種樹(以……為職業)

　　6.為動用法

　　⑴其培之也(為……培土)

　　⑵憂之太勤(為……擔憂)

　　(四)句式

　　1.判斷句： “……也”式 理，非吾業也

　　2.倒裝句

　　賓語前置

　　⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

　　⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

　　⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

　　⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領)

　　3、省略句

　　以( )為官戒也(省賓語“之”指其事)

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。

　　東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下"縈縈窗下蘭，密密堂前柳"的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都流花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，"泰氣桃栽一百根，春前為送流花村"就是生動的寫照。素有"柳癡"稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有"柳州柳刺史，種樹柳江邊"的說法。

　　他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

　　二、柳宗元簡介

　　柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河東郡解縣(今山西永濟縣)，世稱"柳河東"。他出生于

　　長安，少精敏而有文名，出入經史百子。21歲中進士，任秘書省校書郎。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年(801)調任藍田尉，得以了解世風民情。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長達十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關心現實，寫了大量文章駁難政敵。

　　元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。在柳州任上，他關心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱"柳柳州"。(劉禹錫寫反詩)

　　柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領導古文運動，認為文章應輔物及時，其文學主張與韓愈大同小異。他的散文創作立意新穎，章法嚴謹，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。

　　三、解題

　　本文名"傳"，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，"富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。"(陸贅《均節賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是"通津達道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之"，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　四、整體感知，理清思路

　　學生討論并用一句話概括各段大意。

　　明確:

　　第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

　　第2段，轉入正題，道出郭囊駝是一個種樹的行家。

　　第3段，郭囊駝談種樹經驗。

　　第4段，在問答中將話題"移植"到政事上來。

　　第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

　　五、具體研習課文

　　出示投影:

　　1.文章是如何道出郭囊駝是一個種樹的行家的?

　　2.郭囊駝總結的種樹方法是什么?他認為種完后應該采取什么態度?他對自己取得的成績是如何評價的?

　　3.其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?

　　4."問者"問"養樹"后，提出了怎樣的建議?

　　5.郭豪駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?

　　6.簡析文中的對比、類比手法。

　　學生思考、討論后明確:

　　1.作者先說囊駝種樹為他帶來的"際遇"一一一"爭迎取養"，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質方面)。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕"移修"，有"樹挪活"的神奇;二是他種的樹具有全優的品質，校繁葉茂，早熟多果。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也"點染一筆，更增加玄妙氣氛。

　　2.郭囊駝總結的種樹方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。順應著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他對自己的評價一樣，"吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。"

　　3.其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時"根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及"。因

　　此遭致"木之性日以離"的惡果。

　　4."問者"問"養樹"后，提出了"以子之道，移之官理"的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。

　　5.文章先簡要地用幾句加以概括:"好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍"。接著用鋪陳的手法，把"吏治不善"的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個"爾"，五個"而"和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　6.本文運用了對比和類比的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭囊駝對自己種樹方法的歸納和對"他植者"的批評。類比就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談"養樹飛后論"養人"，把有關樹和人的話題合而為一，互相補充。

　　六、探究閱讀

　　結合"能順木之天以致其性"談談兒童教育。

　　說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，

　　應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即"順木之天以致其性"，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

　　七、課文總結

　　以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。文章用"順木之天，以致其性"的養樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養民的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。

　　(板書)：郭橐駝———對比——— “他植者”

　　種樹技藝、種樹態度和方法

　　(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者

　　種樹馬馬虎虎 不關心老百姓痛癢

　　“愛之太殷，憂之太勤”： “長人者好煩其令”：

　　“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

　　“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

　　(板書)養樹術—————— (類比)——————養人術

　　“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性

　　“其蒔也若子” 要愛護老百姓

　　“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養生息

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇12

　　教學目標

　　1、感受橐駝的人物形象

　　2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

　　3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

　　4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。

　　教學重點

　　1、重點實詞與虛詞的掌握。

　　2、本文寓意的理解。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　現在為了保護環境、美化環境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學習一篇由談種樹，進而闡明深刻道理的文章。

　　二、了解作者

　　柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱“柳河東”（不過，和河東獅吼倒沒關系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。

　　代表作：詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。

　　2、上課思路

　　郭橐駝：順木之天以致其性

　　他植者：逆木之本性，勤慮害樹

　　現實：官吏繁政擾民

　　理想：順民之性以養民

　　三、文題解讀

　　1.題目怎么讀？

　　2.“傳”什么意義？說明了這篇文章是什么文體？

　　3.橐駝是什么意思？

　　4.這篇文章是寫駱駝的嗎？

　　5.郭橐駝是人的名字嗎？

　　6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的？

　　7.喊人侮辱性的綽號好嗎？作者為什么不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎？

　　（郭橐駝，不知始何名。）

　　8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班級里性郭的同學的名字）。

　　（體現他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。）

　　9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？

　　（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。）

　　10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字？

　　（突出郭橐駝的職業，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。）

　　四、研習課文

　　1.分析第一段

　　（1）第一段主要寫什么的？

　　（郭橐駝，扣了文題中的人物）

　　（2）從幾個方面寫郭橐駝的？

　　①“隆然伏行”：四個字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發現作者的厲害了。

　　②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但難得的是，駝竟認為起得很恰當，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達性格。

　　③為什么這位駝者有著豁達的個性？（我們可以不忙回答，先看第二段）

　　（2）教師強調應掌握的字詞：

　　病僂：脊背彎曲。

　　類：似和……相象

　　名我固當：名-------為……起名，名詞活用為動詞。

　　固--------本來

　　因舍其名：于是連詞，表示承接。

　　2.分析第二段

　　（1）為什么這位駝者有著豁達的個性？

　　生：……

　　師：我個人認為，除了你們所認為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關系，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細看一下，哪里可以顯示他的.身手不凡？

　　A、際遇——爭迎取養

　　B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質需要-----種樹賣果，技術很全面。）；

　　C、高超——不怕“移徒”，

　　D、枝繁葉茂、早熟果多

　　F、他植者莫能如也

　　并且這些內容從正面、側面兩個方面去表現他的技高。如：人（皆爭迎取養——側面）；樹（正面））

　　（2）串講幾個小知識：

　　駝業種樹（以……為業，意動用法）

　　早實以蕃（實：結果，名詞活用為動詞）（蕃：多）

　　【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。

　　3.分析第三段

　　（1）郭橐駝種樹最關鍵的道理是什么？（一句話）

　　能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）

　　（2）幾方面說明種樹的竅門？

　　a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）

　　b其棄也若置。（既然已，勿動勿慮，去不復顧）

　　（3）其他的種樹人是怎樣做的？結果如何？

　　兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。

　　（4）教師串講幾個小知識：

　　①解釋加點詞語：

　　凡植木之性（植：種植）（性：方法）

　　橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

　　其蒔也若子（種植，移植）

　　根拳而土易（拳曲，伸展不開）

　　搖其本以觀其疏密（樹干）

　　②特殊句式：

　　A、故不我若也（賓語前置）

　　B、吾又何能為哉（賓語前置）

　　至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。

　　4.研讀第四、五段

　　（1）“問者”問養樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。）

　　（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”

　　（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？

　　種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過

　　（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖

　　（5）教師串講幾個小知識：

　　長人者好煩其令（長：治理）

　　若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終于）

　　勖爾植（勉勵）

　　早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）

　　何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

　　故病且怠（窮困）（懈怠）。

　　四、總結全文

　　（1）文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發寫人當從哪些方面入手寫？）

　　形丑、性善、技高、理明

　　（2）指明學生歸納主題：------順民之性以養民的治道

　　（3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）

　　a、對比與映襯

　　文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。

　　b、婉約而多諷

　　名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。

《種樹郭橐駝傳》譯文 篇13

　　單元學習重點

　　1、熟讀、背誦，理解思想內容，歸納言常用虛詞的意義或用法。

　　2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內涵，結合其體特點，理解的思想內容。

　　3、初步學會區分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。

　　教學重點：

　　1、學習本的`諷喻性特點，理解作者的“養人術”。

　　2、掌握“瘺”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。

　　教學方法：

　　學生自讀與教師導讀相結合

　　學法指導：

　　反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦

　　教學時間：

　　二時

　　教學內容和步驟

　　一、導語設計

　　古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。

　　二、寫作背景

　　本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。

　　三、解題

　　本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養樹”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

　　四、作者介紹

　　柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領袖人物。他提出的“以明道”的學主張，對當時的“古運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。創建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。

　　柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。

　　五、具體研習（思考討論問題）

　　1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？

　　2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認為種完后應采取什么態度？他對自己取得的成績是如何評價的？

　　3、其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？

　　4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？

　　5、簡析中的對比和映襯手法。

　　明確：對比——可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。

　　映襯就是互相照應的寫法，通過上下內容或語意的遙相呼應，強化表達效果。本先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養人”一段首尾也是這樣呼應的。

　　六、板書設計

　　① 總括 分述

　　1、木之性（理論說明）

　　2、種植方法（實踐）

　　能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對比映襯

　　4、他植者違返（反面申述）

　　5、種樹之術，并不高深（自謙明理）

　　② 1、介紹人物身世

　　2、引出種樹行家

　　3、暢談種樹經驗

　　4、官府繁政擾民

　　5、問者意外收獲

　　七、總結

　　以寓言方式進行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。

　　本主旨是講順民之性以養民治道，但卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。

　　八、探究思考

　　結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。

　　說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

　　九、課堂練習

　　見《高中新教材優秀教案》P246第六部分