人性本善還是本惡辯論賽正方一辯辯詞

　　人性本善還是本惡呢?這是我們辯論賽中常見的熱門主題，大家想要看看正方一辯是怎么陳述自己的觀點的嗎?下面是小編搜集整理的人性本善還是本惡辯論賽正方一辯辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!

　　主席：觀眾朋友，歡迎光臨“新生杯”辯論會大決賽。過去的一個星期，辯論會的八支隊伍經過四場初賽，二場半決賽之后，其中的六支隊伍淘了。今天進入大決賽的兩支隊伍可說是辯論經驗豐富的精英，他們肯定會在今天的比賽中大展辯才，給大家帶來場“勁”的(比賽)，讓大家大飽耳福。今天我們非常榮幸地邀請到-------------出席我們的大決賽(掌聲)。現在向您介紹參加今天大決賽的兩支隊伍(簡單介紹)

　　今天我們的評判團陣容也特別強大。五人評判團——————————————

　　今晚的辯題是人性本善，反方的立場是人性本惡。雙方的立場是由抽簽決定的。現在我宣布大決賽正式開始。首先將由正方一辯表明立場和發言，時間為三分鐘(掌聲)。

　　正方一辯：大家好!哲學家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行。我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產生則是由外在環境所造成，所以惡是結果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產生真正的道德。雖然英國哲學家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下人類可以形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規范都是作為人類最大的利己手段。當道德成為手段時，道德還是道德嗎?也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。深夜兩點我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便。但事實上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規則。而根據人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有一個絕對的、無所不在的權威監督每個人履行道德規約。如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規約，但是事實證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，(時間警示)那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不監督我們的世界當中;第二個是我們人類社會將是彼此不再相信。如果這樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良;而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發現，在人類歷史社會當中，沒有一個絕對權威的君主曾經產生過，但是舍己為人的事情在不斷地發生。而在生活當中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎?(時間到)謝謝!(掌聲)。

　　主席：謝謝正方一辯同學，接下來請反方第一位代表反方一辯同學表明立場和發言，時間也是三分鐘。(掌聲)。