畢業(yè)論文怎么寫(xiě)
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如果你腦子里有不少理論的材料，似乎也點(diǎn)稀里糊涂的看法，請(qǐng)?jiān)试S我告訴你怎么形成一個(gè)清晰而有力的看法。
去年寒假我與本單位的幾個(gè)同事到東京大學(xué)開(kāi)一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)，不帶論文是不可能的，那就干脆別去了。時(shí)間挺緊，可是寫(xiě)什么呢？
若干年來(lái)，我一直為“什么是藝術(shù)”這個(gè)藝術(shù)哲學(xué)的基本問(wèn)題傷腦筋。我對(duì)分析美學(xué)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論有點(diǎn)了解。多半是狗急跳墻，突然來(lái)了靈感：我相信英美的分析美學(xué)家也完全不曾好好地分析“藝術(shù)”這個(gè)概念；“什么是藝術(shù)”這個(gè)問(wèn)題的難處，在于我們根本誤解了“藝術(shù)”這個(gè)概念。——你多半仍然不明白我在說(shuō)什么；等一會(huì)我會(huì)仔細(xì)解釋。
今天八月份在北京大學(xué)召開(kāi)世界美學(xué)大會(huì)，又得帶論文去開(kāi)會(huì)。其實(shí)，從東京開(kāi)會(huì)回來(lái)，我在心里一直在玩味我想出來(lái)的那個(gè)想法。于是，我又加上了其他的思考，寫(xiě)成了一個(gè)新的論文——其實(shí)是一個(gè)ppt——會(huì)上只有20分鐘的發(fā)言時(shí)間，想多說(shuō)也不可能。
我把那個(gè)ppt的文字發(fā)表在這里了。由于ppt上有插圖，發(fā)表在這里的，沒(méi)有圖，也許你就不明白我在說(shuō)什么，那沒(méi)關(guān)系，我現(xiàn)在就要說(shuō)清楚了。勞駕先看我的北京美學(xué)大會(huì)的論文“論兩個(gè)藝術(shù)概念：藝術(shù)定義失敗的原因”（上）（下）。
我構(gòu)思這個(gè)論文的過(guò)程是這樣的：
1. 人人都知道，古希臘（古中國(guó)也一樣）沒(méi)有現(xiàn)代意義的“藝術(shù)”這么一個(gè)概念。見(jiàn)多識(shí)廣的人還會(huì)告訴你，古希臘倒是有一個(gè)詞兒，卻兼指現(xiàn)代意義的“藝術(shù)”和“技術(shù)”兩者——這個(gè)說(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋耗且馕吨畔ＥD人心里是很清楚“藝術(shù)”和“工藝”是兩回事，僅僅是他們只有一個(gè)詞。不對(duì)的，不是那樣的。實(shí)際情況是古希臘人不覺(jué)得我們現(xiàn)在說(shuō)的“藝術(shù)”和“工藝”究竟有什么區(qū)別。
2.ok，如果是這樣，那么，你在現(xiàn)代人編寫(xiě)的藝術(shù)史書(shū)籍里看到?jīng)]有胳膊的維納斯那個(gè)雕像的照片的時(shí)候，你應(yīng)該問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：把一個(gè)在古希臘受敬拜的女神像，歸類(lèi)為所謂“藝術(shù)”，寫(xiě)書(shū)的人有沒(méi)有征求過(guò)古希臘人的意見(jiàn)呢？我們可以想象：如果寫(xiě)書(shū)的人有可能征求古希臘人的意見(jiàn)，古希臘人不會(huì)同意他這么看待和處理他們的神像。古希臘人會(huì)這么說(shuō)：“我們?cè)缏?tīng)說(shuō)你們把我們的那個(gè)神像放在一個(gè)叫做什么盧浮宮的地方，并且和異教的神像放在一起。你們并不崇拜維納斯，卻在那里看她，名曰狗屁的‘欣賞’——我們的神像豈容你們‘欣賞’。我欣賞你的母親，可以嗎？你們應(yīng)該崇拜她才是。”——這就是說(shuō)，把一個(gè)古希臘的神像看作藝術(shù)，是現(xiàn)代人的一種歸類(lèi)法，并非古希臘人的歸類(lèi)法。
3.這就是說(shuō)，名為“藝術(shù)”的這個(gè)類(lèi)別（范疇或概念）是一種現(xiàn)代的發(fā)明，是這樣嗎？當(dāng)然是這樣。“藝術(shù)”這個(gè)現(xiàn)代概念的問(wèn)世，有案可查，大體在1746年的法國(guó)。法國(guó)人夏爾 · 巴托在《歸于單一原則的美的藝術(shù)》這篇論文中，他為繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、音樂(lè)和詩(shī)歌這五種古老的人類(lèi)實(shí)踐方式起了 “美的藝術(shù)” 這一現(xiàn)代名稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng) “藝術(shù)”。