青年干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得
團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，我們要注重防患于未然，注重常規(guī)性工作，而不只是停留在應(yīng)急事件的處理上，有時(shí)后應(yīng)急事件往往是常規(guī)性事件處理不當(dāng)造成的結(jié)果。我們要關(guān)于發(fā)現(xiàn)問題，它在某些程度上比解決問題更重要。要有下去的碉查研究。工作中，勤、精、細(xì)是必要的，但要把握一個(gè)度。酒雖可活血，多了卻會(huì)傷身。如果管理者只會(huì)天天現(xiàn)場蹲點(diǎn)，盲目勤快，頭發(fā)眉目一起精細(xì)，反而會(huì)限制了下屬的創(chuàng)造力，久而久之，勢必思想僵化，疏于創(chuàng)新。我們讓我們自己及弟兄內(nèi)心明白美德即智慧、態(tài)度就是競爭力、工作中無小事、心中常存責(zé)任感、對(duì)工作心懷感激、有些事不必別人多交待、不良習(xí)慣必須改掉、學(xué)習(xí)的腳步不能絲毫停歇、激情是工作的靈魂、做一個(gè)進(jìn)取者、總能比別人多做一點(diǎn)、認(rèn)真工作是真正的聰明、及時(shí)完成今天甚至明天的任務(wù)、一分鐘也不拖延、不找借口、借口是失敗的溫床、不可缺少團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、行事低調(diào)、不出妄言、重德養(yǎng)性修身等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比說教著、手推著甚至拿鞭子趕著向前要意味深長的多——當(dāng)然，前面如此眾多的“圣念”，我等凡夫俗子需要覺悟才能理解、只有努力“修行”才可能達(dá)到，如能成就“羅漢果”，對(duì)自己而言就已經(jīng)是無上正覺了。
有人常把“要事第一”與“注重細(xì)節(jié)”兩原則混為一談，視為魚翅與熊掌，取此則失彼。其實(shí)兩者往往是交融在一起的，合理把握才是管理者要做的。管理者不能只做一個(gè)扎氣球的繩子，一旦松開氣球就癟了。相信員工的創(chuàng)造力和實(shí)干能力，提倡個(gè)性化的自主思維，充滿信心地對(duì)我們的同事這樣說：“讓他們說話，天不會(huì)塌下來”。寬容某些非理性的行為，寬容創(chuàng)新管理中發(fā)生的錯(cuò)誤和失敗。管理者應(yīng)即有司令之能，又有政委之功，除以情帶兵、以法帶兵、以知識(shí)帶兵、以人格力量帶兵之外，塑造軍隊(duì)充滿創(chuàng)造力、持久長存、堅(jiān)不可摧的精神力量更為重要。真正工作到位甚或說優(yōu)秀的管理者，不應(yīng)是好好先生，與后者的畏懼尷尬相比，前者更敢于面對(duì)各種尷尬，也懂得如何駕馭尷尬。有人總喜歡讓“管理藝術(shù)家”把管理說出個(gè)一二三來，如同企業(yè)學(xué)員都希望成功者給他一個(gè)管理的具體方法，一個(gè)管理工具，拿到解決方案后馬上就能解決問題。其實(shí)有些東西如大音希聲、大象無形，說出來的也只是些表象的東西。滿腹經(jīng)綸、出口成章的人也不見得能勝任管理工作，孔丘弟子三千，賢人也不過七十有余。周利槃陀伽雖不聰明，有些愚癡，但持誦佛陀授以的“拂塵除垢”的偈句，天天堅(jiān)持用笤帚掃地，并為比丘們拂拭衣履和雜物上的灰塵，一面做事，一面持念偈誦，最后獲得正覺：塵垢可從兩方面去看，一是內(nèi)的，一是外的；外面的塵垢是看得見的灰土瓦石，是容易清除的；內(nèi)心中的塵垢是貪瞋無明煩惱，這是要用大智慧才能清除。釋祖嘉許其道：誦很多的經(jīng)文，不了解到經(jīng)義不行，受持一句偈頌，照著實(shí)行，一定就能得道！