隋唐五代文學教案
（一）柳宗元（773——819），字子厚，河東（山西永濟縣）人。文與韓愈齊名，詩與韋應物并稱。其山水詩與山水游記，尤為后人稱頌。在提倡古文創作方面，與韓愈并稱，但詩風不同。柳宗元因參加永貞革新失敗而被貶謫南荒十四年，47歲死在貶所。所以，作者借詩歌傾泄胸中的憤悱之情。固其遭遇似屈原，其詩亦有屈騷之義，《唐詩別裁》卷四：“柳宗元詩長于哀怨，得騷之余意。”如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，以工整的格律抒哀怨之情。在山水詩方面， “王、孟、韋、柳”并稱，但風格不同。柳宗元的山水詩與其山水游記小品相似，滲透了遷謫意識。其《游南亭初還敘志七十韻》云：“投跡山水地，放情詠《離騷》。”風格清峭幽冷，如《江雪》、《漁翁》。
一生與禪僧多有往來。他的《送僧浩初序》開頭的第一句話便說: 韓愈與我是好朋友，他恨我嗜浮圖言，而尤其不贊成我與浮圖游。但是我不因他的反對而放棄我對佛禪的信仰。他認為:“凡為是道者，不愛官，不爭能，樂山水而嗜閑安者為名。吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋也，則舍是而焉從?”柳宗元有詩一百六十三首，論禪詩就有三十多首，其比例不在王維之下。特別是柳宗元涉及禪學的文章竟有三十多篇，數量遠遠高于王維。柳宗元的性格氣質犟拗，不能豁達隨順，“知不可而愈進兮，誓不偷以自好”(《吊萇弘文》)，“雖萬受擯棄，不更乎其內”( 《答周君巢餌藥久壽書》)；他十多年身處荒遠窮僻之地，其直覺觀照必然擺脫不了悲愴哀怨情緒的干擾。《中夜起望西園值月上》詩云:“覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。” “一生去國六千里，萬死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)。柳宗元被貶謫永州，情緒萬萬調整不過來，繁露墜地、冷水疏根的聲響都能使他不能入眠而倚楹待旦。詩末乃悲慨之語，卻以淡泊的字眼出之。清人沈德潛看出了他的這種故作高蹈閑散的內心痛苦說:“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”(《唐詩別裁》)
柳宗元在《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》詩中寫道:“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”此兩句是寫實性的賦筆，又是象喻性的比興。霍松林先生評曰:“在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們在暴風雨中的情狀使詩人心靈顫悸。風而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對客觀事物已投射了詩人的感受。芙蓉出水，何礙于風，而驚風仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。 這怎能不使詩人產生聯想，愁思彌漫呢!在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。”霍先生的讀解精彩之極，突出了詩人特定的政治斗爭環境中所觸發出來的個性情懷。(見《唐詩鑒賞辭典》第921頁，上海辭書出版社1983年版)因為動則得咎的處境，柳宗元的精神始終處于一種驚悚惶懼的狀態，即使有良辰美景也引發不出賞心悅目的美感，風過鳥來都是一種魂驚魄動的感覺。“山城過雨百花盡， 榕葉滿庭鶯亂啼”(《柳州二月榕葉落盡偶題》)；“高樹臨清池，風驚夜來雨”(《雨后曉行獨至愚溪北池》)。因身世不幸帶來心境的孤憤憂傷， 使他不可能具有高度虛空的心態而進入兩望同一的境界。柳宗元有詩云:“誰為后來者，當與此心期。”(《南澗中題》)意思是，以后有誰也被貶棄到我曾經囚居的那個地方，我相信他必定會與我有同樣的心情。因此柳宗元詩中多荒僻凄涼的場景，詩人特別注意精心選擇大量的微弱不幸的物象，正表現出其對于悲慘生活和命運的真實而深刻的體驗。不可能將不合理現實合理化而達到人生價值的轉換。