隋唐五代文學教案

第八章  韓孟詩派與劉柳等詩人（4學時）
教學目的：了解韓孟詩派的特點及劉柳詩歌創作。
重點：韓愈雄奇險怪詩風及成因。
難點：韓愈“以文為詩”。

第一節、韓孟詩派（貞元末——元和初）
1、代表詩人：韓愈、孟郊、賈島、盧仝、馬異、李賀、劉叉。
2、成因：（1）命運和個性相同：狷介孤傲、仕途坎坷。（2）文學主張相同：“不平則鳴”、“筆補造化”。（3）創作態度相同：“推敲”苦吟，尚奇求怪。李賀“嘔出心乃已耳”。（4）審美趣味相同：以怪奇怒張為美，追求驚世駭俗的審美情趣。
3、風格：奇崛險怪。他們詩歌題材新異、構思奇特，喜議論，好鋪陳，煉奇字，押險韻，多用虛詞拗句，從而形成奇崛險怪的風格。
評議：他們追求新變的精神應該肯定。但有時追新求奇過甚，不免流于怪誕。如煉字方面，有的生新奇特，令人耳目一新，產生審美上所謂“陌生化”的效果，有的則艱深怪僻，讀之則詰屈聱牙。又如散文化傾向，其表現是以議論入詩，以散文句法入詩，用得適當，增加了詩的表達功能，但過度使用，則損害了詩歌應有的形象性和韻律美，曾被譏為“押韻之文”。
第二節  韓愈
一、生平思想（768—824）字退之，河陽人（河南孟縣），自稱郡望河北昌黎。三歲時父親韓仲卿去世，得長兄韓會撫養。十年后，韓會死于韶州貶所（由起居舍人貶），由嫂撫養。貞元二年，韓19歲應舉。“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”。不得授官。從29至34歲，先后在宣武節度使董晉幕府、徐州節度使張建封幕府作推官。貞元十八年，任國子監四門博士。后任監察御史，因上書言事貶（廣東）連州陽山縣令。元和元年至十二年，先后任國子監博士、中書舍人、刑部侍郎（因平淮有功），進入統治集團上層。十四年，因《諫迎佛骨表》，得罪憲宗，貶潮州刺史。次年回。后官拜國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎。長慶四年十二月二日57歲去世。
二、雄奇險怪詩風。奇險最能反映韓詩的藝術個性，影響也大。
1、性格狷介強梗，心理躁郁斗進。韓愈一生充滿坎坷，“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”(《上宰相書》)；登朝之后，為了革除敝政、彈劾權佞、抵斥佛教，屢遭打擊，兩貶南荒，幾乎喪命。（如《進學解》、《送窮文》。）這種生平遭遇，再加上個性倔強，使其心靈扭曲、情感不能理順。詩境乃心境的對應物，不平和的心態也就不可能外化為“中和”之美的詩風。
2、才大氣雄而又富于創造精神。張戒《歲寒堂詩話》卷上：“退之詩，大抵才氣有余，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。”《甌北詩話》卷三：“自沈、宋創為律詩后，詩格已無不備。至昌黎又斬新開闊，務為前人所未有。……皆有意出奇，另增一格。”
三、雄奇險怪的表現：
1、意象崢嶸奇特、壯偉瑰怪，這源于他總是處于矛盾斗爭、躁郁斗進中的心靈，藝術上需要這樣的對應物。如《南山詩》連用五十多個新鮮比喻寫南山的光怪陸離。韓詩有些意象由生新奇特轉入怪異險惡，如《初南食》： 惟蛇舊所識，實憚口眼獰。開籠聽其去，郁屈尚不平。”令人毛骨悚然。又如《八月十五日夜贈張功曹》：“洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號。……下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”
2、“以文為詩”。以文為詩，在杜甫是偶一為之，而在韓愈則成為一種傾向。沈括：“韓退之詩乃押韻之文耳。”具體表現：a、移植辭賦鋪陳排比手法入詩，如《南山詩》，連用帶“或”字的詩句五十一個，疊字詩句十四個，鋪列春夏秋冬四時之景。《月蝕詩》鋪列東西南北四方之神。b、運用散文章法結構，如《山石》采用游記散文的章法論述游山經歷。又如《嗟哉董生行》，形同傳記。c、破駢入散的句法，即故意不用駢偶，而只用單行奇句。如《八月十五日夜贈張功曹》，全用散句。句法方面的另一生新之處是改變上二下三、上四下三的傳統句式。如：“有窮者孟郊”、“三十骨骼成，乃一龍一豬”；“子去矣時若發機”、“雖欲悔舌不可捫”。《路旁堠》：“千以高山遮，萬以遠水隔。”《陸渾山火》：“溺厥邑囚之昆侖”等。其特點是句式拗析，多用虛詞（詩歌一般少用虛詞，之乎者也矣焉哉之類更罕見）。其成功之處在于豐富了詩歌的表現能力，開創了一種新的風格；失誤之處在于一些詩求之過甚，近于“押韻之文”，有損詩的形式美、音韻美等。d、散文化的另一表現是以議論入詩。如《山石》和《八月十五日夜贈張功曹》的結尾都是議論，水到渠成，顯得自然，增加了詩歌的思想性，詩歌并不排斥議論，而且議論與抒情往往是難解難分的，即言志與抒情常相結合，但韓詩有時議論過多，如《送靈師》首段排斥佛教，全用議論，幾近押韻的《諫迎佛骨表》。這就損害了詩的形象性和抒情性。 舒蕪認為韓詩散文化是追求“非詩之詩”。散文的結構方式，用奇句單行，少用對偶；好鋪敘。如《山石》。