李白詩四首 教案
2.李白詩四首課文剖析
夢游天姥吟留別
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。[海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求。越中來人，說起那里的天姥山，盡管云霞或明或暗，間或可見。海客:自海上歸來的人。瀛洲:仙山名。傳說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。微茫：隱約迷離，模糊不清。信:實(shí)在。天姥（mǔ）：山名，在越州剡縣南八十里（今屬浙江省新昌縣）。越人:越地之人。越，春秋時國名，在今浙江省一帶。語:談。云霞:空中的彩虹。]天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。[天姥山高聳入云，像橫臥天際，高超五岳遮蓋赤城，其勢無比。勢拔:山勢超出。五岳：指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。赤城：山名，在今浙江省天臺縣境內(nèi)。]天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。[天臺山，傳說高達(dá)四萬八千丈，面對天姥山，像拜倒東南隅下。天臺:山名，在今浙江省天臺縣北。]
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。先說“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，這一筆是陪襯，使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉(zhuǎn)入正題。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結(jié)在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點(diǎn)來寫，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里的“天臺四萬八千丈”，只是說天臺山非常高，并不是說它真有四萬八千丈。在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，而是用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現(xiàn)的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。[我想游天姥，因而夢游了吳越。一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。因:憑借，依據(jù)。之:指越人關(guān)于天姥山的傳說。吳越:春秋時的吳國、越國。這里指越。古代因吳越兩國相鄰，故連類而及，是偏義復(fù)詞。鏡湖:即鑒湖，因其波平如鏡，故名，在今浙江省紹興市南。]湖月照我影，送我至剡溪。[明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。剡（shàn）溪：水名，在今浙江省嵊縣南。]謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。[當(dāng)年謝靈運(yùn)的住處，至今猶在，清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄。謝公:南朝宋詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山，曾在剡溪投宿。淥（lù）水:清澈的水。]腳著謝公屐，身登青云梯。[我腳穿著謝靈運(yùn)的登山木屐，攀登峻峭峰巒，如上青天云梯。著（zhuó）：穿。謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)特制的登山木屐，有活動的齒，上山去前齒，下山則去后齒。青云梯:高聳入云的山路。]半壁見海日，空中聞天雞。[在云間的山腰，可見東海日出，身體懸在半空，可聽天雞鳴啼。半壁:半山腰。海日：從海上升起的太陽。天雞:神話傳說中的神雞。]千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。[山中盡是巉巖，道路千回萬轉(zhuǎn)，迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚。暝:天色昏暗。]熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。[熊吼聲、龍吟聲，在巖泉間震響，深林為之驚慌，峰巒為之顫抖。殷巖泉:聲音震響于山巖泉水之間。殷，形容聲音很大。]云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。[烏云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙。澹澹（dàn）:水波蕩漾的樣子。]列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。[閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。列缺:閃電。霹靂:巨雷。丘巒:山峰。洞天:道家稱神仙居住的地方為洞天。石扉：石門。訇（hōnɡ）然:形容聲音巨大。]青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。[洞里天空青暝暝，望不到邊際，日月交相輝映，照耀著金銀臺。青冥:天空。金銀臺:神仙居住的宮闕。]霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。[神仙們以彩虹為衣，以風(fēng)做馬，他們踩踏祥云，紛紛飄然而下。云之君:云神，這里泛指神仙。]虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。[老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕，仙人翩翩起舞，列隊(duì)縱橫如麻。鼓:彈奏。回車:拉車。]忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。[忽然令人膽顫，不由魂飛魄散，恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆。悸:心驚，驚懼。恍：恍惚。嗟:嘆息。]惟覺時之枕席，失向來之煙霞。[醒來時看見的，身邊惟有枕席，方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡。覺:醒來。向來:剛才，在此指夢境。]