《西西弗神話》學(xué)案
背景資料
西西弗的故事源于古希臘神話，加繆加以改造，用它構(gòu)成了他的名著《西西弗的神話》中的中心形象與最重要的一章，它是整個(gè)人類(lèi)生存荒誕性的縮影命運(yùn)的判決，永無(wú)止境的苦役，毫無(wú)意義的行為，熱烈愿望與冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，主觀理想的呼號(hào)與客觀現(xiàn)實(shí)的冷漠沉默，沒(méi)有祖國(guó)、失去故土、永被流放的個(gè)人，所有這些都云集在這個(gè)形象里；但同時(shí)，它又是人類(lèi)與荒誕命運(yùn)抗?fàn)幘竦耐滑F(xiàn)人在荒誕境況中的自我堅(jiān)持，永不退縮、永不氣餒的勇氣，不畏艱難的奮斗，特別是在絕望條件下的樂(lè)觀精神與幸福感、滿足感，所有這些都昂揚(yáng)在《西西弗的神話》的精神里
是的，在荒誕絕境中的幸福感與滿足感，簡(jiǎn)直就是一種精神奇跡，但加繆明明是這樣說(shuō)的：“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人的心里感到充實(shí)應(yīng)該認(rèn)為西西弗是幸福的”因此，與其說(shuō)《西西弗的神話》是20世紀(jì)對(duì)人類(lèi)狀況的一幅悲劇性的自我描述，不如說(shuō)是20世紀(jì)一曲勝利的現(xiàn)代人道主義的高歌，它構(gòu)成了一種悲愴而又崇高的格調(diào)，在人類(lèi)的文化領(lǐng)域中，在品位上，也許只有貝多芬的《命運(yùn)交響曲》可以與之相媲美
加繆的名言
真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè):自殺
不欲其所無(wú),窮盡其所有
在光亮里,世界始終是我們最初和最后的愛(ài)
荒誕無(wú)處不在，人生就好象鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊間來(lái)回?cái)[動(dòng)，卻毫無(wú)意義
我們沒(méi)有時(shí)間孤獨(dú),我們只有歡樂(lè)的時(shí)間
真正的無(wú)言并不是沉默,而是不斷的說(shuō)話
人與生活的分離，演員和布景的分離；懷著希望的精神和使之失望的世界之間的分裂；肉體的需要對(duì)于使之趨于死亡的時(shí)間的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成為努可能的那種厚度和陌生性；人對(duì)人本身所散發(fā)的非人性感到的不適及其墮落等等這些都是荒誕
幫你疏通字詞
1.難字正音
埃癸（guǐ）娜 朱庇（bì）特 黑黝黝（yǒu） 扼（è）住 渺渺（miǎo）
衰竭（jié） 停歇（xiē） 虔（qián）誠(chéng) 藐（miǎo）視 荒謬（miù）
2、多音字辨析
zhāo 殷勤 jì 無(wú)濟(jì)于事 gòng 供詞
zháo殷紅 jǐ 濟(jì)濟(jì)一堂 gōng 供給
3、相似辨形
繆 móu 綢繆 渺 miǎo 渺小 詡 xǔ 自詡