大天而思之，孰與物畜而制之 導學案
○4大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！
認為天偉大而思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢！順從天而歌頌它，哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢！
【問題生成】
二、引領探究
1.怎樣認識荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然”？
荀子所說的天為自然之天，為自然的運行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預于人事的自然。“天”既不能主宰人的命運，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。
2\荀子認為人應當在哪些主要的方面發(fā)揮自己的努力？
在荀子看來，我們應該慎重對待那些取決于自己的事情，不放棄自己的努力；對于君臣之間的道義父子間的親情，夫妻間的區(qū)別，那么就要天天切磋講究而不能舍棄了；在天面前不“錯人而思天”。
3.文章的中心是人定勝天，作者是如何論證的？
文章開始以設問的形式指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接聯(lián)系，大自然有其運行的規(guī)律，它不能主宰人世的吉兇禍福。從而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正確結論。然后又從天不可畏，人言可畏的角度，強調對人事應該重視和研究。在此基礎上最后作者得出“放棄人的努力而思慕天，就違背了萬物的實情”的結論，告誡人們應“制天命而用之”。
三、訓練檢測
1.下列選項中加點的字解釋有誤的一項是（ b ）
a.日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也 瑞：吉祥
b.天有常道矣，地有常數(shù)矣 數(shù)：數(shù)字
c.故君子以為文，而百姓以為神 文：修飾，文飾
d.禮義不加于國家，則功名不白 白：顯著
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ d ）
a.①是天地之變 ②文王康之
b.①強本而節(jié)用 ②怪之，可也；而畏之，非也
c.①非以為得求也 ②則王公不以為寶
d.①應之以亂則兇 ②故錯人而思天，則失萬物之情
3.下列句子中沒有通假字的一項是（ b ）
a.楚王后車千乘，非知也 b.天不為人之惡寒也輟冬
c.風雨之不時，怪星之黨見 d.其說甚爾，其災甚慘
4.下列句子中加點詞語的活用情況歸類正確的一項是（ c ）
①強本而節(jié)用，則天不能貧 ②猶不雩而雨 ③養(yǎng)備而動時，則天不能病④君人者隆禮尊賢而王 ⑤怪之，可也；而畏之，非也 ⑥大天而思之 ⑦孰與騁能而化之 ⑧思物而物之