大天而思之，孰與物畜而制之 導(dǎo)學(xué)案
在天者莫明于日月 “于明月”狀語后置，比太陽月亮
（5）定語后置句
物之已至者 “已至者”應(yīng)在“物”前
【我的收獲】“人定勝天”是《荀子》中著名的觀點，她激勵著人們在改造自然，征服自然的道路上不斷前進(jìn)，人類也曾為取得的成果感到驕傲和自豪。但我們?nèi)绻M(jìn)一步思辨一下，人類真的能戰(zhàn)勝自然嗎?人類可以毫無節(jié)制地向自然索取嗎?這樣去逆向思考就會寫出觀點新穎，思想深刻的文章。
【我的疑惑】“人定勝天”嗎
“人定勝天”“制天命而用之”是荀子提出的，號召人們增強征服自然是信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河是至理名言，在它的激勵下，人們大規(guī)模地開始了征服自然的斗爭。但是，就在人類以巨大的力量和智慧向自然界發(fā)起進(jìn)攻，并日益取得成就的同時，一場生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。
在人類的干預(yù)下，XX年前曾與荀子同時生活在地球上的110種哺乳動物，139種鳥類現(xiàn)已蕩然無存，其中三分之一是近50年滅絕的。可見，人口的急劇膨脹，是以生物物種滅絕為代價是。科學(xué)家估計，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動物有406種，鳥類593種，爬行動物209種，魚類242種，其他低等動物不計其數(shù)。到本世紀(jì)末，估計——僅僅是估計：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠(yuǎn)告別我們的世界！
我們當(dāng)然不能歸咎于荀子。XX年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補天，精衛(wèi)填海的動人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當(dāng)他極目四望，只見到人類尚未進(jìn)入封建社會的原始耕作，又怎能想象人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時，大自然所造受是破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染是日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞;我們不應(yīng)歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰呢？還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！
【我的反思】上述現(xiàn)象，僅是人類無限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了。現(xiàn)代工業(yè)社會人類的目光開始轉(zhuǎn)向生物技術(shù)了。但是，技術(shù)不應(yīng)當(dāng)毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計了技術(shù)的作用，把這種估計和唯意志論結(jié)合在一起，形成了對自然的“征服論”。“人定勝天”本來已不適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)果在震天響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號下，山河飲泣，大地呻吟。其實，恩格斯早就預(yù)言了這種可怕的結(jié)局：“我們不嚴(yán)過分地陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”
請注意，我們是在一艘飄蕩于無限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競相盲目地去“勝天”，我們會不會遭到滅頂之災(zāi)？設(shè)想一下：因為要征服自然，我們失去了新鮮的空氣，明朗的清晨，恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌，孔雀的彩屏，皎潔的月光和兩岸的猿聲那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權(quán)利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？
所以，在我們尚未開辟出新的生存空間，掌握新能源技術(shù)之前，請先來維護(hù)我們共同擁有的這個唯一的地球吧！