《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)（精選12篇）
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇1
陳志平
《祝福》是高中語(yǔ)文課本傳統(tǒng)篇目。它篇幅長(zhǎng),容量大,結(jié)構(gòu)又復(fù)雜。以前我教這篇課文,追求細(xì)而全:從字詞講到復(fù)句,從記敘順序分析到情節(jié)結(jié)構(gòu),從人物形象探索到主題思想,可謂面面俱到,但測(cè)試效果并不理想。現(xiàn)在教《祝福》,我讓學(xué)生寫日記,編年譜、小傳,寫分析報(bào)告,收到了良好的教學(xué)效果。
我先讓學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)課文，布置學(xué)生代小說(shuō)中的“我”寫日記，充分把握小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)。具體操作前，根據(jù)日記這種特定的應(yīng)用文體布置了以下思考題：1、“我”在魯鎮(zhèn)住了幾天？2、那幾天天氣狀況如何？3、在魯鎮(zhèn)，“我”接觸了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒敘、插敘的外在語(yǔ)言標(biāo)志是什么？
日記
12月23 陰
晚上回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)。因沒有家，只好暫寓在本家魯四老爺?shù)恼永铩Ｕ撦叿荩以摻恤斔睦蠣敒椤八氖濉薄Ｋ氖迨且粋�(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，同五年前比起來(lái)，單是老了些。不過(guò)，胡子還未留。見面之后，四叔先是寒喧，然后是說(shuō)“我”胖了，最后大罵新黨。雖然我知道并非借題罵我,罵的還是康有為。但是,談話是總不投機(jī)的,于是不多久,我便一個(gè)人留在書房里。
12月24日 陰暗
今天起得很遲,午飯之后,出去看了幾個(gè)本家和朋友。訪了鎮(zhèn)東頭一個(gè)朋友出來(lái)之后,在河邊遇見祥林嫂。她是這回我在魯鎮(zhèn)所見的人中變化最大的一個(gè):僅僅五年的時(shí)間,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,根本不像一個(gè)四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,且絲毫不見幾年前那悲哀的神色,看上去,整個(gè)臉像是木刻似的；眼睛間或一輪,說(shuō)明還是個(gè)活物。她一手拄著一支比她更長(zhǎng)的下端開了裂的竹竿,一手提著內(nèi)放了一只破空碗的竹籃:她成了一個(gè)地道的乞丐了。
想不到,祥林嫂看到我以后,接連問(wèn)了我三個(gè)問(wèn)題:一是魂靈究竟有沒有;二是如果有魂靈,是不是就有地獄;二是如果有地獄,那死掉的一家人能不能見面。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題,我替她著想,回答"也許有";第二個(gè),我倉(cāng)促之中回答"論理,也該有"。最后說(shuō)"然而也未必……誰(shuí)來(lái)管這等事……"。第三個(gè),我推說(shuō)自己說(shuō)不清,并把先前的話翻了過(guò)來(lái),回答說(shuō)"究竟有沒有魂靈,我也說(shuō)不清"。
最后我乘她不再緊接地問(wèn),邁開步便走,匆匆逃回四叔的家中。
但我心里覺得不安逸。我想,祥林嫂如果發(fā)生什么不測(cè),我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任,可隨后就想，自己大概是生著教育家所謂的神經(jīng)病,況且我已經(jīng)說(shuō)過(guò)"說(shuō)不清"。
然而,思來(lái)想去,心里仍是覺得不安。
12月25日 下雪
今天依舊起得很遲。午飯之后,還是出去看看幾個(gè)本家和朋友。他們都沒有什么大改變,單是老了些。他們家中都很忙,為"祝福"做著準(zhǔn)備。"祝福"是魯鎮(zhèn)年終的大典,因此,買得起福禮和爆竹的人家都很重視。福禮由女人們辛勞制作,拜的卻只限于男人。
與昨天相比,天色更加陰暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔書房里時(shí),瓦楞上已經(jīng)雪白,壁上掛著的朱拓的陳摶老祖寫的大"壽"字和還沒脫落的"事理通達(dá)心氣和平"的對(duì)聯(lián)被雪光映得極分明,我覺得百無(wú)聊賴,便去窗下的案頭翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書襯》,再加上今天時(shí)時(shí)記憶起祥林嫂來(lái),仿佛懷著什么不祥的預(yù)感。明天一定要走了,我想。
傍晚,從一個(gè)短工嘴里打聽到祥林嫂死去的消息。短工說(shuō)祥林嫂是窮死的,是昨天夜里或者就是今天死的。聽到祥林嫂的死訊,我非常驚惶,但僅僅是暫時(shí)的事,隨后心里漸漸輕松。不過(guò),偶然之間,還似乎有些內(nèi)疚。
晚飯桌上,我還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息,但因四叔忌諱極多,加上我又不知道該用什么隱語(yǔ)替代,所以終于沒有問(wèn)。看四叔儼然的臉色,我疑他認(rèn)為我這時(shí)來(lái)打攪他,也是一個(gè)謬種(剛才傍晚時(shí)分,四叔曾罵祥林嫂是"謬種"),便立即告訴了他明天要離開魯鎮(zhèn),四叔也不很留。一餐飯就這樣悶悶吃完了。
吃過(guò)晚飯,我獨(dú)坐在燈下,回想起祥林嫂半生事跡的斷片。
12月26日 大雪
臨近五更之時(shí),我被爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著聽到畢畢剝剝的鞭炮,知道四叔家正在"祝福"了。
天亮后,離開魯鎮(zhèn)。
寫完日記,我指導(dǎo)學(xué)生編年譜、寫小傳。
回憶祥林嫂一大段是文章的主體。這一部分,時(shí)間空間跨度大,主人公命運(yùn)大起大落,學(xué)生能否全面把握這一部分內(nèi)容對(duì)他們能否準(zhǔn)確剖析這篇小說(shuō)主題思想有很大關(guān)系。為此,學(xué)生動(dòng)筆之前,我同樣布置了幾道思考題:1、祥林嫂生命歷程時(shí)間推移在文中是怎樣體現(xiàn)的?2、漂泊的地點(diǎn)是怎樣轉(zhuǎn)換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個(gè)處于社會(huì)最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價(jià)值的傳記材料,并把它們有機(jī)地組織成一篇語(yǔ)言平實(shí)、條理清晰、"史料"翔實(shí)的傳記?
樣林嫂小傳
祥林嫂,衛(wèi)家山人,可能姓衛(wèi),生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。
有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中,經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹,冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文。活計(jì)雖多且重,但她反感到滿足。
三個(gè)半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。
在這之前,她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家坳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個(gè)孩子,小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會(huì)做,自家有房子,日子過(guò)得蠻好。
但天有不測(cè)風(fēng)云,年紀(jì)輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天,大伯來(lái)收屋,她走投無(wú)路,只好由衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個(gè)笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對(duì)她打擊很大。
之后,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來(lái)人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個(gè)幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng),閻王老爺只好把她鋸開來(lái)。
她很苦悶,以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后,她精神一下子好了起來(lái)。
冬至祭祖時(shí)節(jié),主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年,頭發(fā)變白,記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久,終于把她打發(fā)走了。或者是離開主人家就成了乞丐,或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒,祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十歲左右。
祥林嫂年（年齡）譜
二十六七歲以前--與祥林結(jié)婚。
二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲--阿毛兩歲。
丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲--阿毛三歲。
三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。
三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲--淪落為乞丐。
三十五六歲--淪落為乞丐。
三十六七歲--淪落為乞丐。
三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
編好年譜,寫好傳記,這只是對(duì)小說(shuō)有了一個(gè)較為全面而細(xì)致的感性認(rèn)識(shí),有了這個(gè)感性認(rèn)識(shí),就為我們上升到理性認(rèn)識(shí)一一準(zhǔn)確把握小說(shuō)的主題一一打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。因此,接下來(lái),我指導(dǎo)學(xué)生寫一份《關(guān)于祥林嫂死因的分析報(bào)告》。祥林嫂的死因究竟是什么?她是怎樣被逼得一步步走上絕路的?是個(gè)人悲劇,還是社會(huì)悲劇?作者利用倒敘手法把樣林嫂的死放在開頭寫,目的何在?(不僅是制造懸念,更重要的是與魯鎮(zhèn)人們的祝福形成鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比,從而把祥林嫂與整個(gè)社會(huì)的矛盾沖突一下子凸現(xiàn)在讀者面前。)我提出上面這些問(wèn)題讓學(xué)生思考,要求學(xué)生撰寫要實(shí)事求是,以理服人,不扣帽子,不說(shuō)空話。
關(guān)于祥林嫂死因的分析報(bào)告
臘月二十四夜里或二十五凌晨,衛(wèi)家山人祥林搜在魯鎮(zhèn)死去,終年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什么?
根據(jù)調(diào)查,我們了解到,祥林嫂一生經(jīng)歷了四大波折：?jiǎn)史蚝筇拥紧旀?zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家拗;后夫死于傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視,被看成是"傷風(fēng)敗俗"的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中,魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁,將她賣進(jìn)深山里坳的婆婆,趕她出門的大伯,用地獄之類的迷信來(lái)恐嚇?biāo)牧鴭?薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人,所有這些人對(duì)祥林嫂的死都多少不等地負(fù)有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打擊,從而使她不停地往死路上趕。就是"我"的回答,也多少加速了祥林嫂死亡時(shí)刻的到來(lái),使祥林嫂帶著對(duì)死后的恐怖離開了人世。
以上這些人有的是自覺地把祥林嫂往死路上趕,更多的則是不自覺而為之。但不管是哪種人,他們的言行都是由某種思想觀點(diǎn)所支配的。那個(gè)時(shí)代,女人,尤其是下層女人,社會(huì)地位非常低下,更何況處于社會(huì)最底層的一個(gè)寡婦。正因如此,魯四老爺輕視厭惡祥林嫂。魯鎮(zhèn)一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。還有,那個(gè)時(shí)代人們信奉"不孝有三,無(wú)后為大"的古訓(xùn),這樣,祥林嫂的婆婆在大兒子已死而沒能留后的情況下,無(wú)論如何也要攢錢,為小兒子娶一房媳婦以續(xù)香火,沒錢怎么辦？賣祥林嫂是比較好的辦法,這樣,衛(wèi)老婆子的行為（合伙劫她）也就有了很好的注腳。最后,由于那個(gè)時(shí)代魯鎮(zhèn)的人照例相信鬼,因而柳媽恐嚇?biāo)?甚至連"我"這個(gè)根本不信鬼的人在那種具有濃重迷信色彩的環(huán)境中，回答祥林嫂提出的問(wèn)題時(shí)也變得軟弱無(wú)力,從而加重了末路人的苦痛。
綜上所述,以"女人禍水論"和"不孝有三,無(wú)后為大”觀為主要內(nèi)容的封建禮教(自然不是全部)及迷信思想支配著的自覺不自覺把祥林嫂往死路上推的人,導(dǎo)致了祥林嫂的肉體和精神遭受到嚴(yán)重摧殘,并使她最終淪為乞丐,被活活餓死、凍死、嚇?biāo)馈?nbsp;
封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元兇。
（原載1999年8—9期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》）
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇2
大連一中 常玉晶
課時(shí)安排： 三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ： A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解的主題。
B、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)： 小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）
教學(xué)難點(diǎn) ：小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因
參考資料：《教參》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等
授課步驟：
一、課前預(yù)習(xí)
（一）應(yīng)注意的正確讀音
祝福 暫寓 享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸 兩頰
窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生 蹙縮 剝豆
炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事
（二）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)
書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天
補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居住）
本家 鄙薄 大抵 聘禮
（三）要注意的字型
寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）
（四）要知道的常識(shí)
康有為 四 書 送 灶 祝福 國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）
（五）具體語(yǔ)境中理解詞義
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）
二、作家作品和時(shí)代背景
（一）導(dǎo)入 新課
1、回憶魯迅及其作品
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）
（二）交代時(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）
（一） 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
序幕 —— 寫祝福景象
結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去
開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 —— 再寫祝福景象
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）
（一）小說(shuō)三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）
第二次“祝福：（只能燒火 “不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運(yùn)不公
（二）小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì)根源。）
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下
（三）討論：（教參第4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足 ？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲浚▍⒁娊虆⒌?頁(yè)）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁(yè)“封建思想”）
（內(nèi)在因素——參見教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理” 參見教參第14頁(yè)最后一段）
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們， 封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁(yè)）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
（一）的主題是什么？
通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
（二）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
七、作業(yè) 布置
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
（二）書后作業(yè) 第四題
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)\"真的猛士\"，\"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血\"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀\"預(yù)習(xí)提示\"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo) 。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè) 。
祝 福（二）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程 ：
一、回顧小說(shuō)的三要素：
二、分析祥林嫂形象：
1.開端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她\"嫁而守寡\"、\"備受虐待\"的宗法制度的呢？
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她\"反滿足\"？
2.發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女\"出嫁從夫，夫死從子\"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，\"大伯來(lái)收屋\"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)\"嫁而再寡\"的不幸女人態(tài)度如何？
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
B.人們的態(tài)度：
C.柳媽說(shuō)鬼：
4.結(jié)局部分：
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè) 。
祝 福（三）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程 ：
一、檢查作業(yè) ：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1.作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫這個(gè)人物的呢？
①間接描寫——通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動(dòng)描寫：
B.語(yǔ)言描寫：
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時(shí)：
c.當(dāng)他為尋淘籮，\"踱\"到河邊時(shí)：
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死后：
三、分析\"我\"這一形象：
小說(shuō)中的\"我\"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。\"我\"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的\"魂靈的有無(wú)\"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了\"我\"的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，\"我\"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)\"我\"的所見所聞來(lái)展現(xiàn)的。\"我\"是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)\"打皺\"，眼睛已經(jīng)\"干枯\"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和\"餓死事小，失節(jié)事大\"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求\"贖罪\"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的\"藥方\"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生\"療效\"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè) 。
祝 福（四）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程 ：
一、檢查作業(yè) ：
二、分析、討論寫作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)\"祝福\"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)\"祝福\"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備\"祝福\"的情景。
祝福是\"魯鎮(zhèn)年終的大典\"，富人們要在這一天\"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣\"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的\"幸福生活\"，而制作\"福禮\"卻要像祥林嫂一樣的女人\"臂膊在水里浸得通紅\"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)\"年年如此，家家如此\"，\"今年自然也如此\"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)\"敗壞風(fēng)俗\"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用\"歷來(lái)積存的工錢\"捐了一條\"贖\"罪的門檻，但所得到的仍是\"你放著罷，祥林嫂\"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)\"我\"的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福\"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝福》為題的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于\"天地圣眾\"\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福\"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把\"兇人的愚頑的歡呼\"和\"悲慘的弱者\(yùn)"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè) 。
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)時(shí)數(shù) 三課時(shí)
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》（板書）
介紹背景
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
檢查預(yù)習(xí)
1.解釋詞語(yǔ)。
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見教材注釋）
2.刻畫人物的主要方法有哪些？
明確：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和側(cè)面描寫。
研習(xí)新課
1.學(xué)生自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，形成下面的表格：
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？
寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
提問(wèn)：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”
3.指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。
學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？
討論歸納：小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
4.初析魯四老爺形象
5、小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子
第二課時(shí)
交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。
研習(xí)新課
1.學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來(lái)的部分。 思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？
討論歸納：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)，新寡）
眼睛：順著眼。（善良溫順）
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書）
提問(wèn)：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？
明確：皺眉，討厭她是寡婦。
提問(wèn)：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸保叭欢笔鞘裁春x？
討論歸納：
魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。 發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
2.講析祥林嫂被迫改嫁一部分。
學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？
明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因?yàn)楹髞?lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。
提問(wèn)：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？
教師講解：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過(guò)事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們繼續(xù)研讀。
3.講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。
學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。
明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。
提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？
明確：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（擇其要板書）
與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
提問(wèn)：原來(lái)不愛說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？
討論歸納：
是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）
提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。
請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？
討論歸納：
四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。
明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
布置作業(yè)
1.將祥林嫂臨終前的肖像描寫與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫人物和表現(xiàn)主題的作用。
2.思考小說(shuō)取名《祝福》的深刻含義。
3.完成“思考和練習(xí)”五。
第三課時(shí)
復(fù)習(xí)舊知識(shí)
由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。
研習(xí)新課
1.閱讀前面第3段開始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。
明確：（填入小黑板中的表格）
（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）
從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
2.比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。
肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。
3.思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
討論歸納：
祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
提問(wèn)：對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？
明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。
后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。
提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？
明確：沒有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無(wú)情。
4.學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？
明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。
這一段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？
5.學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。
教師講析：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。
6.討論小說(shuō)起名《祝福》的含義。
明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。
7.討論、歸納人物形象。
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見所聞來(lái)反映，“我”是事件的見證人。
布置作業(yè)
寫一段300字左右的短文，反映過(guò)年時(shí)熱烈歡樂(lè)的氣氛
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇5
師：上課。（師生問(wèn)好）
師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號(hào)寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）
上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個(gè)人死，無(wú)非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？
生：（感到新奇，交頭接耳）
師：有結(jié)論的同學(xué)站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生1：這還用說(shuō)，肯定是他殺。
師：是他殺？那么，誰(shuí)是兇手？（板書：“誰(shuí)是兇手？”）
生2：魯四老爺唄！
生3：還有四嬸。
生4：柳媽也是的。
生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點(diǎn)兒邊。
生6：別忘了祥林嫂的婆家人。
生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個(gè)“我”可是帶引號(hào)的，你們別瞎笑。（又笑）
生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！
師：（笑）魯鎮(zhèn)人統(tǒng)統(tǒng)是兇手？我看你們得說(shuō)說(shuō)理由。
生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點(diǎn)支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個(gè)“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
生10：這個(gè)家伙自私偽善、冷酷無(wú)情。
生11：魯四老爺還有一個(gè)幫兇，就是四嬸。
生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。
師：我打斷同學(xué)們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個(gè)怎樣的句式？
生13：感嘆句。
師：好。這是從語(yǔ)氣上說(shuō)。從語(yǔ)序上說(shuō)呢？
生14：倒裝句。
師：對(duì)了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號(hào)要放到句子的最后，而不是中間。請(qǐng)大家繼續(xù)發(fā)表高見。
生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運(yùn)。
生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。
生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關(guān)于“靈魂有無(wú)”的問(wèn)題，也有一份罪責(zé)。
師：有沒有不同意見？
生18：我覺得柳媽不是兇手。因?yàn)樗约阂埠拖榱稚┮粯樱囚斔睦蠣敿业膸凸ぃA級(jí)出身決定她的階級(jí)意識(shí)，她不會(huì)殘害祥林嫂的。
生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！
生18：講故事是因?yàn)樗约阂蚕嘈牛怀鲋饕鈩t完全出于善意。
師：我來(lái)說(shuō)吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無(wú)意識(shí)殺人。你們同意我的說(shuō)法嗎？
生：（點(diǎn)頭）
生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺?shù)摹Ｋ皇菦]有辦法救祥林嫂于死地。
師：用你們歷史書上的話來(lái)講，這叫什么？
生20：小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的階級(jí)局限性。
師：很好。現(xiàn)在還有沒有不同意見？
生21：有。
師：你認(rèn)為“我”也是兇手？
生21：不，我認(rèn)為祥林嫂不是他殺。
師：（笑）殺出程咬金來(lái)了。好，你說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。
生21：我認(rèn)為祥林嫂是自殺！
生：（一片嘩然）
師：講講道理。
生21：（振振有詞地）如果當(dāng)初祥林嫂不從婆家逃出來(lái)，是不是也就不會(huì)改嫁？
生22：（自發(fā)起立反駁）我認(rèn)為還是會(huì)被迫改嫁。——就是不改嫁，也會(huì)被虐待而死。
生21：那她再到魯鎮(zhèn)之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。
生23：這不是心理承受能力差與不差的問(wèn)題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！
生21：捐門檻也是她自己要去捐的。
生24：不捐門檻她會(huì)更痛苦。
生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮(zhèn)以外的地方去呀，幸許李鎮(zhèn)、王鎮(zhèn)什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！
生25：你以為。“天下烏鴉一般黑”，李鎮(zhèn)會(huì)有李四老爺，王鎮(zhèn)會(huì)有王四老爺。（眾生笑）
[經(jīng)過(guò)一番激烈辯論，21號(hào)同學(xué)開始處下風(fēng)。
師：打住，請(qǐng)你們打住。這其實(shí)已經(jīng)牽涉到小說(shuō)的一個(gè)重要問(wèn)題——當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。你們說(shuō)是不是？
生：（齊）是。
師：請(qǐng)大家把小說(shuō)開頭兩小節(jié)齊讀一遍，想一想當(dāng)時(shí)是怎樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境。
[生齊讀。
生26：當(dāng)時(shí)是辛亥革命以后。
師：你怎么知道的？
生26：因?yàn)轸斔睦蠣敶罅R新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護(hù)革命的新派人物。
師：注意到了課文注釋，很好。
生27：文中說(shuō)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。
師：什么深意？
生27：祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神， 求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動(dòng)。
師：很好。女人除了勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)還要受到“三權(quán)”的統(tǒng)治，這“三權(quán)”就是，神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。女子有“七出”，也就是說(shuō)七種被丈夫休棄的理由。無(wú)子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來(lái)，祥林嫂之死是被殺是毫無(wú)疑問(wèn)的了，不知道剛才那位同學(xué)還有沒有意見？
生21：（害羞地?fù)u頭）
師：可是，元兇——我是說(shuō)元兇——到底是誰(shuí)，卻值得大家認(rèn)真地思考一下。
生28：是封建禮教。
師：為什么？
生28：正因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，魯四老爺才會(huì)那么自私偽善，冷酷無(wú)情地逼迫祥林嫂。
生29：也正是因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，柳媽也會(huì)在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。
生30：還是因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，祥林嫂教務(wù)長(zhǎng)掙脫不了命運(yùn)的絞索。
師：祥林嫂和命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎？
生31：抗?fàn)庍^(guò)的。
師：請(qǐng)你詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。
生31：先是逃出婆家，到了魯鎮(zhèn)；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問(wèn)“我”靈魂有無(wú)。
師：說(shuō)得很好。確實(shí)是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問(wèn)”構(gòu)成了祥林嫂追求生活、抗?fàn)幟\(yùn)的發(fā)展圖。可惜的是，她的追求最后是幻滅了，她的抗?fàn)幃?dāng)然也徒勞。這是因?yàn)椋饨ǘY教害人太深了。正像丁玲同志所說(shuō)的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時(shí)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)包括罪魁禍?zhǔn)追饨ǘY教在內(nèi)的兇手提起“公訴”，并下達(dá)“判決書”。
生：（躍躍欲試）
師：這堂課就上到這里。下課
[1]
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇6
師：上課。（師生問(wèn)好）
師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號(hào)寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）
上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個(gè)人死，無(wú)非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？
生：（感到新奇，交頭接耳）
師：有結(jié)論的同學(xué)站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生1：這還用說(shuō)，肯定是他殺。
師：是他殺？那么，誰(shuí)是兇手？（板書：“誰(shuí)是兇手？”）
生2：魯四老爺唄！
生3：還有四嬸。
生4：柳媽也是的。
生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點(diǎn)兒邊。
生6：別忘了祥林嫂的婆家人。
生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個(gè)“我”可是帶引號(hào)的，你們別瞎笑。（又笑）
生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！
師：（笑）魯鎮(zhèn)人統(tǒng)統(tǒng)是兇手？我看你們得說(shuō)說(shuō)理由。
生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點(diǎn)支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個(gè)“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
生10：這個(gè)家伙自私偽善、冷酷無(wú)情。
生11：魯四老爺還有一個(gè)幫兇，就是四嬸。
生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。
師：我打斷同學(xué)們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個(gè)怎樣的句式？
生13：感嘆句。
師：好。這是從語(yǔ)氣上說(shuō)。從語(yǔ)序上說(shuō)呢？
生14：倒裝句。
師：對(duì)了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號(hào)要放到句子的最后，而不是中間。請(qǐng)大家繼續(xù)發(fā)表高見。
生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運(yùn)。
生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。
生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關(guān)于“靈魂有無(wú)”的問(wèn)題，也有一份罪責(zé)。
師：有沒有不同意見？
生18：我覺得柳媽不是兇手。因?yàn)樗约阂埠拖榱稚┮粯樱囚斔睦蠣敿业膸凸ぃA級(jí)出身決定她的階級(jí)意識(shí)，她不會(huì)殘害祥林嫂的。
生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！
生18：講故事是因?yàn)樗约阂蚕嘈牛怀鲋饕鈩t完全出于善意。
師：我來(lái)說(shuō)吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無(wú)意識(shí)殺人。你們同意我的說(shuō)法嗎？
生：（點(diǎn)頭）
生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺?shù)摹Ｋ皇菦]有辦法救祥林嫂于死地。
師：用你們歷史書上的話來(lái)講，這叫什么？
生20：小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的階級(jí)局限性。
師：很好。現(xiàn)在還有沒有不同意見？
生21：有。
師：你認(rèn)為“我”也是兇手？
生21：不，我認(rèn)為祥林嫂不是他殺。
師：（笑）殺出程咬金來(lái)了。好，你說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。
生21：我認(rèn)為祥林嫂是自殺！
生：（一片嘩然）
師：講講道理。
生21：（振振有詞地）如果當(dāng)初祥林嫂不從婆家逃出來(lái)，是不是也就不會(huì)改嫁？
生22：（自發(fā)起立反駁）我認(rèn)為還是會(huì)被迫改嫁。——就是不改嫁，也會(huì)被虐待而死。
生21：那她再到魯鎮(zhèn)之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。
生23：這不是心理承受能力差與不差的問(wèn)題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！
生21：捐門檻也是她自己要去捐的。
生24：不捐門檻她會(huì)更痛苦。
生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮(zhèn)以外的地方去呀，幸許李鎮(zhèn)、王鎮(zhèn)什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！
生25：你以為。“天下烏鴉一般黑”，李鎮(zhèn)會(huì)有李四老爺，王鎮(zhèn)會(huì)有王四老爺。（眾生笑）
[經(jīng)過(guò)一番激烈辯論，21號(hào)同學(xué)開始處下風(fēng)。
師：打住，請(qǐng)你們打住。這其實(shí)已經(jīng)牽涉到小說(shuō)的一個(gè)重要問(wèn)題——當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。你們說(shuō)是不是？
生：（齊）是。
師：請(qǐng)大家把小說(shuō)開頭兩小節(jié)齊讀一遍，想一想當(dāng)時(shí)是怎樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境。
[生齊讀。
生26：當(dāng)時(shí)是辛亥革命以后。
師：你怎么知道的？
生26：因?yàn)轸斔睦蠣敶罅R新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護(hù)革命的新派人物。
師：注意到了課文注釋，很好。
生27：文中說(shuō)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。
師：什么深意？
生27：祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神， 求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動(dòng)。
師：很好。女人除了勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)還要受到“三權(quán)”的統(tǒng)治，這“三權(quán)”就是，神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。女子有“七出”，也就是說(shuō)七種被丈夫休棄的理由。無(wú)子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來(lái)，祥林嫂之死是被殺是毫無(wú)疑問(wèn)的了，不知道剛才那位同學(xué)還有沒有意見？
生21：（害羞地?fù)u頭）
師：可是，元兇——我是說(shuō)元兇——到底是誰(shuí)，卻值得大家認(rèn)真地思考一下。
生28：是封建禮教。
師：為什么？
生28：正因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，魯四老爺才會(huì)那么自私偽善，冷酷無(wú)情地逼迫祥林嫂。
生29：也正是因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，柳媽也會(huì)在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。
生30：還是因?yàn)橛辛朔饨ǘY教，祥林嫂教務(wù)長(zhǎng)掙脫不了命運(yùn)的絞索。
師：祥林嫂和命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎？
生31：抗?fàn)庍^(guò)的。
師：請(qǐng)你詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。
生31：先是逃出婆家，到了魯鎮(zhèn)；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問(wèn)“我”靈魂有無(wú)。
師：說(shuō)得很好。確實(shí)是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問(wèn)”構(gòu)成了祥林嫂追求生活、抗?fàn)幟\(yùn)的發(fā)展圖。可惜的是，她的追求最后是幻滅了，她的抗?fàn)幃?dāng)然也徒勞。這是因?yàn)椋饨ǘY教害人太深了。正像丁玲同志所說(shuō)的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時(shí)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)包括罪魁禍?zhǔn)追饨ǘY教在內(nèi)的兇手提起“公訴”，并下達(dá)“判決書”。
生：（躍躍欲試）
師：這堂課就上到這里。下課
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇7
李殿林
高中語(yǔ)文第二冊(cè)課文《祝福》的彩圖“祥林嫂（張嵩祖作）”是祥林嫂的一幅肖像圖，展現(xiàn)的是她被魯家打發(fā)出門后成為乞丐流浪街頭、瀕臨絕境的情形。畫面生動(dòng)形象，其悲慘境地深深地觸動(dòng)了讀者。
可是，通讀幾遍課文之后，我就想，《祝福》幾乎寫了祥林嫂的大半生，而大部分筆墨又是寫她中年時(shí)候的生活。更由于魯迅先生對(duì)中年祥林嫂的兩處肖像描寫（“她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”這一處應(yīng)該是青年時(shí)期），總在我的腦海中揮之不去一個(gè)這樣的祥林嫂——純樸、善良、勤勞而又不乏端莊的年輕女子形象——祥林嫂不美嗎？
正是這樣一個(gè)純樸、善良的年輕女性在封建禮教的羅網(wǎng)里遭受了種種不公正的命運(yùn)（居然嫁給了一個(gè)比她小十歲的丈夫——嘿！憑什么呀），結(jié)果被人們慢慢地“吃”掉了，多可悲呀！我深深悲痛于祥林嫂的毀滅，而這種悲痛正是發(fā)端于主人公祥林嫂是一個(gè)美的女性的毀滅。
這是我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，我相信也是大多數(shù)人，尤其是青年人的閱讀體驗(yàn)。
悲劇之所以能震撼人的靈魂，是因?yàn)樗鼩缌恕懊馈薄１粴绲膶?duì)象越美，其悲劇力量越大，也就越具有藝術(shù)感染力。
基于上述認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，如果課文的彩圖突出“白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七”，“兩頰卻還是紅的”青年時(shí)期的祥林嫂的形象，一定能起到使讀者痛恨毀滅“美”的那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作用。從教學(xué)角度看，這樣做也更容易拉近作品與學(xué)生的心理距離。
作者郵箱：
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇8
各位老師：
大家好!
我說(shuō)課的題目是《祝福》，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行講述：
一、說(shuō)教材
《祝福》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在高中語(yǔ)文六冊(cè)書中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及外國(guó)小說(shuō)共占兩個(gè)單元，可見，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
(一)知識(shí)目標(biāo)1、了解小說(shuō)三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)。2、了解小說(shuō)中人物描寫的幾種方式。
(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
(三)情感目標(biāo)認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際;至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫對(duì)于塑造人物形象的作用。
二、說(shuō)教法
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
(一)提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
(二)點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。
三、說(shuō)學(xué)法
(一)預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。(二)討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。
(三)比較閱讀：由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以采用課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說(shuō)《孔乙己》進(jìn)行比較。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程本課文的教學(xué)用兩課時(shí)
(一)第一課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。
1、導(dǎo)入新課上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
2、檢查預(yù)習(xí)挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。(2)敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)(3)要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
3、理清情節(jié)在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被賣改嫁高潮：再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受
4、分析人物形象(注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫)
(1)引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫
教師提問(wèn)：本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛?從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)?
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木
捐門檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
(2)引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫
反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐(門檻)懷疑靈魂——問(wèn)
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
6、布置作業(yè)：
學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?
(2)小說(shuō)為什么以《祝福》為題?
(3)誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”?
(二)第二課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題。總結(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、分析環(huán)境描寫的作用
(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?
春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。
(2)小說(shuō)為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂?
作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝福》，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
2、理解作品主題
(1)誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門檻?為什么行乞?得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
4、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題
3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說(shuō)《孔乙己》，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。
提示：(1)在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書人的生活，，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活;其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而《祝福》則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情;其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她一生勤勞、樸實(shí)，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。(2)在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但《孔乙己》在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝福》則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝福”的歡樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
4、總結(jié)虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝福”聲中絕望地離開了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而獨(dú)特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。
5、布置作業(yè)組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征?通過(guò)此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。
五、板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)：序幕→結(jié)局→開端→發(fā)展→高潮→尾聲
人物：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)
環(huán)境：祝福場(chǎng)景
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇9
梁波
一、教材分析
•1、教材的地位和作用
•《祝福》》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。在整個(gè)高中六冊(cè)書中，共有四個(gè)小說(shuō)單元：第三冊(cè)有兩個(gè)，即本單元和第四單元，第四冊(cè)和第五冊(cè)各一個(gè)。由此可見，本冊(cè)書在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，而本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。
•2、教學(xué)目標(biāo)
•咱們 的教科書上明確寫出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
•①知識(shí)目標(biāo)：
•明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物；
•②能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的 能力。
•③情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)•
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際(基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù))；至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
•根據(jù)以上這些，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：
•1、對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。 2、環(huán)境描寫的作用。
•教學(xué)難點(diǎn)為環(huán)境 與人物的相互作用。
二、說(shuō)教法、學(xué)法•
1、教法
•古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”同學(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
•2、學(xué)法
•在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，一定要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程•導(dǎo)語(yǔ)引入
•復(fù)習(xí)魯迅的小說(shuō)集
•介紹怎樣鑒賞小說(shuō)
•有重點(diǎn)地鑒賞本小說(shuō)
•布置作業(yè)
•理論支持
•結(jié)束
怎樣鑒賞小說(shuō)（1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。
（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)帲詿o(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
（3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
•（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
典型人物的刻畫
問(wèn)：為什么說(shuō)祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人？（質(zhì)疑引起興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書。）
•肖像描寫•語(yǔ)言描寫•行動(dòng)描寫
寫祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。
肖像描寫•魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出它的眼睛。”
找眼睛 論特點(diǎn)
•初到魯鎮(zhèn)——順著眼—— 善良、安分
• 再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕
• ——再受打擊，內(nèi)心痛苦
•講阿毛故事——直著眼，瞪著眼
• ——精神有些麻木
•捐門檻——分外有神——又有希望
•不讓祝福——失神 —— 再受打擊
•行乞——眼珠間或一輪——麻木
•問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望
語(yǔ)言描寫
• 找對(duì)話 論特點(diǎn)
•與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
•對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
•對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
•與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼
行動(dòng)描寫•
找行動(dòng) 論特點(diǎn)
•反對(duì)再嫁——逃、撞
•怕被分身——捐（門檻）
•懷疑靈魂——問(wèn)
•祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。
典型環(huán)境
自然環(huán)境:•祝福景象的描寫 魯鎮(zhèn)•舊歷的年底•雪天
社會(huì)環(huán)境:•群眾的反應(yīng)•魯四老爺?shù)臅?
暗示: •封建迷信的毒害•封建禮教的束縛•群眾的淡薄、冷漠
人物與環(huán)境的相互作用（討論）
•人物 •環(huán)境
•逃 抓
•撞 嘲笑
•捐 不承認(rèn)
•問(wèn) 說(shuō)不清
•祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
情節(jié)設(shè)置是否有力表現(xiàn)了人物 性格？
情節(jié) •內(nèi)容
•序幕 祝福景象與魯四老爺
•結(jié)局 祥林嫂寂然死去
•開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 倒敘
•發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁
•高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
•尾聲 祝福景象和我的感受
倒敘的作用：1、設(shè)置懸念 2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題。作業(yè)布置
•電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？
•（不拘定論）
導(dǎo)語(yǔ)“多乎哉？不多也！”咸亨酒店里，那穿著長(zhǎng)衫，吃著茴香豆的孔乙己的形象，同學(xué)們一定還記憶猶新吧？今天我們就再來(lái)認(rèn)識(shí)一下魯迅先生筆下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂•以為辛勤勞作能安心生存
•以為喪夫失子能博得同情
•以為捐得門檻能減去罪孽
••悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。——亞里士多德
理論支持•顧泠沅老師的情意原理告訴我們，激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教育者與學(xué)習(xí)者的感情交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。
•顧泠沅老師的活動(dòng)原理告訴我們，教育者精心組織各類行為活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)，并使之合理結(jié)合，學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)迅速互化的有效途徑。
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2.掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運(yùn)用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說(shuō)情節(jié)的能力。
2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。
德育目標(biāo)
1.體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。
2.分析小說(shuō)環(huán)境描寫的作用。
3.真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運(yùn)，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1.祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
教學(xué)方法
1.通過(guò)學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說(shuō)的情節(jié)。
2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3.朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。
2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個(gè)角度復(fù)述課文，深刻把握小說(shuō)內(nèi)容。
3、討淪幾次“祝福”景象描寫的意義及作用。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國(guó)封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這對(duì)于“快樂(lè)著我們的快樂(lè)，幸福著我們的幸福”的二十一世紀(jì)的你們來(lái)說(shuō)，真可謂“不是我想象”。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝福》聽聽主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!
二、解題
1.背景介紹
《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝福》應(yīng)運(yùn)而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2.關(guān)于“祝福”
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。
三、整體感知，理清小說(shuō)思路
1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。
2.四人一小組以“我”為角度敘述小說(shuō)的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對(duì)“樣林嫂”的同情心。③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。
3.四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—?dú)q 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
4.結(jié)合“祥林嫂年譜”，指定一名復(fù)述能力較強(qiáng)的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。
祥林嫂.衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。
有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文。活計(jì)雖多且重.但她反感到滿足。
三個(gè)半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒婆婆，男人有力氣，又會(huì)做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。
但天有不測(cè)風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋.她走投無(wú)路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒個(gè)笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對(duì)她打擊很大。
之后.她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽，后來(lái)人們聽膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去，人們又拿起運(yùn)傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng)，閻王老爺只好把她鋸開來(lái)。
她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。
冬至祭祖時(shí)節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷.這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了。或者是離開主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十歲左右。
5.讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。
四、課堂討論
1.討論小說(shuō)的線索。
分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：
學(xué)生甲：以“‘我’的見聞”為線索。
學(xué)生乙：以“祝福”為線索。
學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2.學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?
討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來(lái)。先寫出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對(duì)讀者的心靈造成強(qiáng)大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對(duì)祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識(shí)封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對(duì)作品思想性的理解，更好地認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫及人物的對(duì)話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1. 分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。
2. 引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。
3.深層把握“祝福”的含義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個(gè)人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對(duì)人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝福》中，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫
1.提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)“舞臺(tái)”上來(lái)演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?
(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。
(2)學(xué)生勾畫關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì)，然后前后桌進(jìn)行交流。
(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)。許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時(shí)，最強(qiáng)烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛。“魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”，人們的美好愿望寄托在對(duì)神的祈求上。
2.學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?
(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。
(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞。孔孟理學(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則。可見，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。
3.學(xué)生思考：祥林嫂周圍的其他人對(duì)其態(tài)度如何?
明確：祥林嫂周圍的人對(duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調(diào)中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。
4.教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì)，是舊中國(guó)整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言。可見，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。
三、引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀
課題一：關(guān)于祥林嫂的死因
1.提問(wèn)：原文中說(shuō)：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么?
學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。
學(xué)生看法（略）
2.教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂。”你同意他的觀點(diǎn)嗎？
（1） 學(xué)生自由交流。
（2）引導(dǎo)學(xué)生再度審視魯四爺?shù)然顒?dòng)于祥林嫂周圍的人的行為。
3. 學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰(shuí)是最主要的“元兇”？
四、課堂小結(jié)：
揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。
2提問(wèn)：作者以“祝福”為題，有何深刻含義?
學(xué)生思考后明確：①體現(xiàn)了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。②祥林嫂這個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，是由“祝福”這個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于“祝福”的環(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國(guó)社會(huì)，尤其是神權(quán)在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會(huì)根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝福”的環(huán)境中，才能增強(qiáng)祥林嫂的命運(yùn)的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì)、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強(qiáng)化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號(hào)”展示給讀者。
五、布置作業(yè)
1.有人說(shuō)樣林嫂“沒有春天”，試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明之。
2.有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為?新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法是否合適?
3.學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于
是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻這個(gè)情節(jié)增添得是否妥當(dāng)?寫一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.分析小說(shuō)中“我”的形象及其把“我”作為敘述人的意義。
2.欣賞小說(shuō)的對(duì)話描寫及體味語(yǔ)句的深刻含意。
3.欣賞小說(shuō)中的肖像描寫。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們都熟知魯迅的小說(shuō)《一件小事》和《故鄉(xiāng)》，都選擇了第一人稱的敘述方式。作品中的”我”不僅在觀照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實(shí)，在魯迅的4p內(nèi)喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個(gè)現(xiàn)象很值得我們探討。下面，我們就一起來(lái)探討《祝福》中“我”的形象及采用這種方式的意義。
二、分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義
1。引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中“我”的形象。
(1)提問(wèn)：小說(shuō)中的“我”是一種什么身份的人?
明確，“我”是一個(gè)遠(yuǎn)離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)精神和道德觀念禁錮的知識(shí)分子。(這一點(diǎn)可從“你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多”“談話是總不投機(jī)”等句子中看出)
(2)播放音樂(lè)《二泉映月》，指定——男生有感情地朗讀語(yǔ)段——從“況且，一想到昨天遇見樣林嫂的事”至“這樣悶悶的吃完了一餐飯”。
(3)學(xué)生思考：①如何理解“我”對(duì)祥林嫂的回答“說(shuō)不清”。②“我”是否同情樣林嫂的命運(yùn)，又如何理解“然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的‘說(shuō)不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚”一句話。
明確‘①對(duì)于祥林嫂靈魂有無(wú)的發(fā)問(wèn)，“我”的回答有三句話，“也許有”，“也未必”，“說(shuō)不清”。第一句在“我”是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對(duì)祥林嫂“希望其有，又希望其無(wú)”是一個(gè)沖擊。第二句在“我”已意識(shí)到給對(duì)方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在“祥林嫂”由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句“我”的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來(lái)。總之，‘我”的動(dòng)機(jī)是想幫助祥林嫂解除痛苦.然而，相反的結(jié)果卻表現(xiàn)了‘我”的軟弱無(wú)力。②“我”預(yù)料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從“我”與“短工”的對(duì)話中可看出“我”對(duì)祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌.但這種精神的危機(jī)，“只是暫時(shí)的事”，程快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過(guò)“偶然之間”有些負(fù)疚，并且為了卸去這偶爾的負(fù)疚感，“我”已決計(jì)離開魯鎮(zhèn)。這充分顯示了一個(gè)知識(shí)分子在精神道德上的不足——潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾。
(4)學(xué)生動(dòng)手概括“我”的形象。
明確：小說(shuō)中的“我”是一個(gè)有新思想的知識(shí)分子，他同情弱者，但面對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)的黑暗又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。因此說(shuō)，“我’的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。
2.組織學(xué)生討論：在《祝福》中，作者為什么選擇“我”——一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識(shí)分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?
經(jīng)教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因?yàn)楣适轮谐拔摇币酝獾钠渌宋餂]有一個(gè)真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì)
的黑暗，也把握不了自己的命運(yùn)，因此他們注定當(dāng)不起故事敘述人的角色。只有遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)，具有新思想的知識(shí)分子“我”才能站在更高的視點(diǎn)上，以“智識(shí)者”的理性精神來(lái)認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義，來(lái)暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲獭５诙≌f(shuō)通過(guò)對(duì)“我”一、——祥林嫂不幸的目擊者對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫，更能突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會(huì)的無(wú)情(試想，一個(gè)有新思想的知識(shí)分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會(huì)怎樣呢?)，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)有良知的知識(shí)分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探討小說(shuō)的藝術(shù)特色
1.分析樣林嫂的外貌描寫
(2)提問(wèn)：投影中的三個(gè)語(yǔ)段分別描寫了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著跟”臉色青黃”兩頰還是紅的”，除表現(xiàn)她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇11
〖教學(xué)目標(biāo) 〗
1.識(shí)記 A.關(guān)于《彷徨》 B."煙靄"等詞語(yǔ)
2.理解.分析
A.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
B.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象
C.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用
D.倒敘手法（復(fù)習(xí)）
〖教學(xué)設(shè)想〗
1.此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2.由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3.文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)
A.小說(shuō)的環(huán)境描寫
B.人物性格形象
C.小說(shuō)的主題，人物形象的意義
4.此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力
5.三課時(shí)
〖教學(xué)過(guò)程 〗
布置預(yù)習(xí)
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
2.讀2－3遍課文
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史
辛亥革命1911 五四運(yùn)動(dòng) 1919
二.整體感知，梳理情節(jié)
1.這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類
2.小說(shuō)采用什么記敘順序
3.以什么為線索
4.這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
5.給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由
6.列出情節(jié)提綱
明確：
1祥林嫂
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力
2.倒敘
3.我的見聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排
6.見板書
三.通過(guò)人物描寫分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
2.小說(shuō)主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析
"畫眼睛"－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良.安分.溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
六.布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
七、板書設(shè)計(jì)
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘
開端 初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 被賣改嫁
高潮 再到魯鎮(zhèn)
尾聲 祝福景象和我的感受
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
〖教學(xué)過(guò)程 〗
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一
參考角度：A、沒有名字 B、小十歲的丈夫 C、工錢
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二.小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：1〉關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
2〉關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節(jié)
A舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B.將到新年是一種怎樣的氣氛？
C.四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，S在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書房里"
2.研讀第一次祝福景象的描寫
A、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
女人，男人
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎瑢尤缙淙耍憩F(xiàn)了什么？
明確總結(jié)
1.沉悶壓抑的氣氛
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已S終正Q）
3.保守虛偽反動(dòng)
三.研讀"冬季日短"一節(jié)
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激
四.研讀小說(shuō)的結(jié)尾
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系
點(diǎn)拔A、在結(jié)構(gòu)上 B、對(duì)于中心的表達(dá)上
明確： A首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善
B與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露
五.總結(jié)性討論
1.小說(shuō)為什么題 為祝福，而不是祥林嫂？
A情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景
B封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一
A.奚落祥林嫂的傷痕
B.同情她卻給她增加了痛苦
3.我是一個(gè)怎樣的形象
A：我與魯四老爺
B：我的說(shuō)不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭
我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我 的軟弱性
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無(wú)能"，沒有改良的辦法.
六.作業(yè)
1.完成課后練習(xí)六
2.自選角度，寫一則讀書筆記
《祝福》知困錄
在執(zhí)教《祝福》一文的過(guò)程中，對(duì)課文內(nèi)容一些地方的理解產(chǎn)生了一些困惑，并通過(guò)思索，對(duì)這些困惑產(chǎn)生了一些想法，茲錄如下。
一、魯四老爺為什么偏偏要罵康有為?
當(dāng)“我”來(lái)到魯四老爺家后，“一見面是寒喧，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我：胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。”
按照現(xiàn)在流行的說(shuō)法，這一段敘述，描寫了魯四老爺?shù)膫紊婆c反動(dòng)，這種大而化之的理解未嘗不可，但它可能掩蓋了魯迅先生的另一層深意。
《祝福》寫于1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”后，“中國(guó)廣大農(nóng)村風(fēng)景依舊”(人教社《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)(必修)教學(xué)參考書》)。按理說(shuō)，魯四老爺“大罵其新黨”罵的應(yīng)該是孫中山，那么為什么魯四老爺不罵孫中山，偏罵康有為呢?這里魯迅先生是否另含深意?特別是在“康有為”之前還加了一個(gè)“還是”，更值得深思。
帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者翻閱了不少資料，但在所有能查閱到的資料中并未查到有關(guān)這方面內(nèi)容的論述。經(jīng)過(guò)思考，筆者認(rèn)為，魯迅先生的“他罵的還是康有為”確實(shí)另有深意。
辛亥革命的失敗，使本來(lái)對(duì)辛亥革命抱有滿腔熱情的魯迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了，當(dāng)他在別人的啟發(fā)與感召下，拿起筆來(lái)作小說(shuō)，進(jìn)行“吶喊”時(shí)(見魯迅先生《吶喊》自序)，他用他力重干鈞的筆對(duì)辛亥革命進(jìn)行了形象化的總結(jié)，這些總結(jié)有小說(shuō)，也有雜文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一個(gè)重要主題就是揭露辛亥革命只是“趕走了一個(gè)皇帝”，并未觸及封建制度、封建思想、封建意識(shí)和封建禮教，尤其農(nóng)村更是如此。魯四老爺“罵的還是康有為”的深意正在于此。
深意一在于，魯四老爺罵新黨不罵辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，而罵康有為，說(shuō)明魯四不知道如今領(lǐng)導(dǎo)革命的是孫中山，倘若他知道是孫中山，反動(dòng)透頂?shù)聂斔目隙ㄒR孫中山的，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的革命，領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)，一般人都不知道，可見革命之局限性。
深意二在于，魯四是魯鎮(zhèn)的頭面人物，且是一個(gè)教書的“老監(jiān)生”，他都不知道辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者是誰(shuí)，那就更不要說(shuō)普通的百姓了，作為把目標(biāo)定位在“大清的天下是咱們大家的”(夏瑜語(yǔ))的辛亥革命，普通百姓連革命的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)都不知道，革命能不失敗嗎?
深意三在于，康有為是一位改良主義者，后來(lái)成了保皇黨，也就是成了辛亥革命的反對(duì)派，如此的人物，魯四老爺尚且罵，那更不要說(shuō)要革皇帝命的孫中山了，可見魯四老爺之反動(dòng)的程度。
二、魯鎮(zhèn)人的“看戲心態(tài)”
在魯鎮(zhèn)人(包括祥林嫂的同路人)看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”(衛(wèi)老婆子語(yǔ))，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話，那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”(魯迅語(yǔ))。
她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿足的去了”，但好景不長(zhǎng)，她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專在“她額上的傷疤”了。
二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒”。
那么如何來(lái)描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)呢?筆者給它一個(gè)名稱——“看戲心態(tài)”。
“看戲心態(tài)”的實(shí)質(zhì)可以這樣描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。
魯鎮(zhèn)人的生活太平淡了，一年到頭“沒有什么大變化，單是老了些”；魯鎮(zhèn)人的生活太乏味了，他們一年到頭的日子沒有任何變化，一年365天，天天如此，所以“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年”，舊新年與新新年之間的日子是可以忽略不計(jì)的，所以他們要尋求刺激，尋求樂(lè)子，尋求佐料，可惡的是他們的“刺激、樂(lè)子、佐料”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
多么殘酷的魯鎮(zhèn)人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”。
這種“看戲心態(tài)”能不能用“看客心態(tài)”來(lái)替代呢?這是不能的。魯迅先生多次描寫了“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”(《藥》)的看客心態(tài)，其特征是精神麻木、愛看熱鬧。這種特征與“看戲心態(tài)”的特征是大相徑庭的，兩者不可混為一談，更不能互相取代。
《祝福》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 篇12
高健
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。©
2.全面了解祥林嫂的悲劇成因。©
3.了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。©
教學(xué)重點(diǎn)：
1、教會(huì)學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說(shuō)的主題意義。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過(guò)程
同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國(guó)民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書課題。
教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問(wèn)：小說(shuō)寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天 第二天
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī) 拜親訪友，單調(diào)乏味
第三天 回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問(wèn)：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來(lái)寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽＃覜]有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來(lái)寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問(wèn)的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。
提問(wèn)：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義
教學(xué)過(guò)程 ：
上一節(jié)課我留下了一個(gè)問(wèn)題，這種知識(shí)分子和農(nóng)民的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒有？
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過(guò)這種對(duì)話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解。《故鄉(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝福》中的“我”顯得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問(wèn)：在《祝福》《故鄉(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
提問(wèn)：這個(gè)知識(shí)分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來(lái)敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？
回答：“我”的特點(diǎn)：1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。小說(shuō)結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無(wú)可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國(guó)主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義
教學(xué)過(guò)程 ：
什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩(shī)：
終南山
王維
太乙近天都， 連山接海隅。
白云回望合， 青靄入看無(wú)。
分野中峰變， 陰晴眾壑殊。
欲投人處宿， 隔水問(wèn)樵夫。
解釋文字之后，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問(wèn)：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒有這樣的變化啊？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。
提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無(wú)一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府
黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。……
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪， 倒象在那里見過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的。”
（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。
劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí),只聽得當(dāng)?shù)囊宦?又若金鐘銅磬一般, 不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦郏婚_一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問(wèn)：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么
教學(xué)過(guò)程 ：
提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。
提問(wèn)：我們常說(shuō)的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫了她的身世悲苦，還突出了她對(duì)婆婆的無(wú)微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結(jié)果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現(xiàn)她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅(qū)趕出門，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過(guò)，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農(nóng)家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì)讓你覺得可憐呢？
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。
明確：
事件 性質(zhì) 原因分析
逃出來(lái)進(jìn)魯宅 改善 反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，賣到山里 生活改善與潛在的倫理惡化 族權(quán)壓制，道德淪落
丈夫死于傷寒 惡化 閉塞，貧困，醫(yī)療落后
孩子被狼銜走 惡化 自然因素多一些
大伯收屋，趕她走 惡化 強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障
二進(jìn)魯宅 改善 四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)
祭祀第一次遭拒 潛在惡化 祥林嫂不清楚內(nèi)里含義
阿毛的慘劇被嘲笑 惡化 祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻 惡化 祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶
祥林嫂捐門檻 潛在改善 自以為贖了一世的罪名
祭祀第二次遭拒 惡化 祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰
被辭退 惡化 不能伶俐起來(lái)，雇主不滿，也缺乏同情心
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們分析一下，導(dǎo)致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認(rèn)為重要的原因是哪些呢？
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
第五課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析
教學(xué)過(guò)程 ：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問(wèn)：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家。“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問(wèn)：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）
回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）
提問(wèn)：小說(shuō)的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說(shuō)寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語(yǔ)言品析。
布置作業(yè) 。
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