《說木葉》教學設計（精選10篇）

《說木葉》教學設計 篇1

　　武漢市漢南一中 李艷芳

　　教學目的：理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

　　了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

　　培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；

　　教學重難點：運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐

　　教學方法：1、小組討論研究 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

　　2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

　　教學步驟 ：

　　一、導入  新課

　　唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。 二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

　　1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

　　2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

　　3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

　　三、 探究閱讀 融會貫通

　　只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。

　　1、賞“梅”詩 品梅之意象

　　詩一： 早梅 詩二： 山園小梅

　　齊己 林逋

　　萬木凍欲折，孤根暖獨回。 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園

　　前村深雪里，昨夜一枝開。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

　　風遞幽香出，禽窺素艷來。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

　　明年如應律，先發望春臺。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　梅花

　　王安石

　　墻角數枝梅，

　　凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，

　　惟有暗香來。

　　2、賞“柳”詩 品柳之意象

　　詩一： 詠柳 詩二： 垂柳

　　賀知章 唐彥謙

　　碧玉妝成一樹高， 絆惹春風別有情，

　　萬條垂下綠絲絳， 世間誰敢斗輕盈。

　　不知細葉誰裁出， 楚王江畔無端種，

　　二月春風似剪刀。 餓損纖腰學不成。

　　詩三： 贈柳

　　李商隱

　　章臺從掩映， 郢路更參差。

　　見說風流極， 來當婀娜時。

　　橋回行欲斷， 堤遠意相隨。

　　忍放花如雪， 青樓撲酒旗。

　　四、 自主研究 拓展延伸

　　1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。

　　（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）

　　總結：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。

　　五、布置作業 ：

　　同學們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

　　作者郵箱：

　　[1]

《說木葉》教學設計 篇2

　　導入：

　　時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

　　同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

　　用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

　　1既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

　　樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

　　木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，

　　2樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

　　樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

　　木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

　　3。從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征： 

　　第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

　　第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

　　.4。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。

　　首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。

　　.其次，結合詩文具體分析。

　　最后，拓展延伸。拓展練習

　　在我國古代詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，  詩人們往往用它們表現相似或相同的感情，但也有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情。下列詩詞中”梅“這一意象，表現的感情就不盡一致，試辨析。

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　（王安石《梅花》）

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》 ）

《說木葉》教學設計 篇3

　　萬云武

　　教學目標 

　　引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

　　教學課時：一課時

　　教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

　　教學步驟 ：

　　一.導入  ：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

　　《九歌•湘夫人》：（節選）

　　“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　登高

　　杜甫

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

　　二.（投影以下內容）

　　1.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

　　2.根據課文內容填寫下表

　　意象 微妙的意味

　　木

　　樹

　　（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

　　課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）

　　3.鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋（ ），領異標新二月花。”在（ ）處應填“樹”還是“木”好，為什么？

　　三.品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

　　（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）

　　第一組：

　　窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）

　　樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）

　　雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）

　　第二組：

　　水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

　　第三組：

　　蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經〉〉）

　　落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）

　　四.作業 ：摘抄、誦讀課文中的名句。

　　作者郵箱：

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《說木葉》教學設計 篇4

　　《說“木葉”》 教學設計示例 

　　教學目的

　　1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。

　　2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。

　　3、注意理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。

　　教學設想

　　1、本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。

　　2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。

　　3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

　　教學時數

　　二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　詩歌的語言它在現實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”（“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”）、“雨”（“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”、“秋風秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”、“風流總被雨打風吹去”、“憂愁風雨，樹猶如此”），說明它們的在詩歌中的意義和在現實生活在的不同。（藝術美感和生活素材的關系）

　　為什么一入詩，它們就有了美感，而且往往有相對統一的情感內涵呢？我們一起來學習一下《說“木葉”》就知道了。

　　二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。

　　三、默讀全文，理清結構

　　1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。

　　2、（4－6）“木”被人喜歡的原因兩個。

　　3、（7）總結

　　四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”？

　　叫學生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

　　五、作業：

　　思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

　　第二課時

　　一、導入：

　　1、從上節課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統的，而文化、文學也是如此。再啟示學生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

　　2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵。

　　3、除了上節課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。

　　二、在黑板上列出如下表格，讓學生上來寫。

　　（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）

　　意象

　　雨

　　鳥

　　燭

　　……

　　例句

　　意象特征、暗示內涵

　　學生寫出的例句大體如下：

　　鳥：打起黃鶯兒/兩個黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立，宿鳥歸飛急/月出驚山鳥，時鳴春澗中/恨別鳥驚心/千山鳥飛絕/決眥入歸鳥/柴門鳥雀噪/鳥鳴山更幽/羈鳥戀舊林/如隨啼鳥識花情/青鳥殷勤為探看

　　雨：寒雨連江夜入吳/驟雨初歇/夜來風雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽千宿雨/山色空濛雨亦奇/細雨魚兒出，微風燕子斜/對瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤如酥

　　燭：何當共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明/云母屏風燭影深/銀燭秋光泛畫屏/紅燭自憐無好計/滅燭憐光滿，披衣覺露滋/洞房昨夜停紅燭

　　楓葉：江楓漁火對愁眠/楓葉荻花秋瑟瑟/停車坐愛楓林晚/曉來誰染霜林醉/明朝掛帆席，楓葉落紛紛

　　柳：無心插柳柳成蔭/無情最是臺城柳，依然煙籠十里堤/枝上柳絮吹又少/羌笛何須怨楊柳/昔我往矣，楊柳依依

　　月：月上柳梢頭/殘月臉邊明/楊柳岸曉風殘月/別時茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無言獨上西樓，月如鉤/月是故鄉明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺先得月/明月幾時有/秦時明月漢時關

　　雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡

　　花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少

　　日：夕陽無限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨

　　杜鵑：杜鵑夜半猶啼血/杜鵑枝上杜鵑啼/望帝春心托杜鵑

　　風：山雨欲來風滿樓

　　松：靜聽松風寒

　　三、簡要評說這些意象的特征和內涵。

　　鳥：有空遠感覺；

　　雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的；

　　燭：相思情、愁別意

　　柳：留戀、離別含義

　　月：美麗、憂愁、冷清

　　日：多為夕陽

　　四、課后作業：

　　在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內涵。

《說木葉》教學設計 篇5

　　教學目標：

　　1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

　　教學重難點分析：

　　重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

　　難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　詩歌的語言形象往往和它在現實中的意義不同，例如：

　　張若虛《春江花月夜》

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生”

　　李白《靜夜思》

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉”　　《月下獨酌》

　　“舉杯邀明月， 對影成三人。月既不解飲， 影徒隨我身”

　　蘇軾《水調歌頭》

　　“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”

　　總結得出：月亮——思念之情

　　從中，我們可以得知，在詩歌長期的發展過程中，不少形象由于表達情感和使用范圍的穩固，使之形成了相對固定的審美習慣。今天我們就來學習一篇文章,相信大家學過之后就會明白其中的道理了.

　　二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結構思路如何？

　　明確：

　　1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現象）

　　鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關鍵在一個“木”字）

　　2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

　　兩個藝術特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

　　3、（7）總結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術形象上的差別幾乎是一字千里。（總結）

　　三、問題探究：

　　1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

　　明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

　　2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

　　明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境 、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

　　3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

　　比較：“木”和“樹”的區別：

　　“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲

　　“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

　　“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

　　“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

　　明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

　　四、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？

　　明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為 “說‘木葉’” ，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

　　五、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

　　師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

　　五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

　　六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。

《說木葉》教學設計 篇6

　　教學目標

　　1.鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力；

　　2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力；

　　3.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；

　　4.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　教學重難點分析：

　　重點：

　　1、分析課文，提取關鍵信息，并進行總結歸納；

　　難點：

　　1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點；

　　2、運用所學知識分析詩歌中的同類現象。

　　教學方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）

　　我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

　　“詩歌是*和想像的藝術。只有用你的*與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

　　同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的*和想象，走進詩歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

　　問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

　　討論，明確：就是“樹葉”。

　　問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

　　邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

　　引1：

　　樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。

　　葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

　　明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

　　顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

　　討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

　　小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。

　　提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　　明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

　　體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？

　　明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

　　結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

　　三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？

　　明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

　　四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）

　　討論，結論：*懷遠

　　思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

　　討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。

　　師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛*彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如*和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

　　五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

　　六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有*，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：

　　風雅頌是詩，古樂府是詩；

　　三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；

　　大江東去是詩，把酒臨風也是詩；

　　詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

　　愛詩，其實是在愛著我們的生活。

《說木葉》教學設計 篇7

　　學習目標：

　　1、 積累古詩詞名句；學習理解古詩詞語言富有暗示性的特點

　　2、 根據詩歌語言的特點，領略詩歌的精妙之處，提高鑒賞古典詩詞的能力

　　重點難點：

　　1、 理解“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩歌的意境差別；“木”在形象上的藝術特征的理解

　　2、 學習文章由“木葉”這一特殊意象入手分析中國古典詩歌語言富有暗示性的從小處著手的寫法

　　教學分析：本課作者從“木葉”說起談論詩歌鑒賞的基本方法“言在此而意在彼”——要注意讀出詩歌概念后的意味，深入淺出。引導學生真正讀進去，并不是一篇十分難于理解的課文，關鍵在于引導，問題的科學設置。

　　教學過程與環節：

　　一、 導入新課，走近文本

　　1、 導入新課：

　　【學生活動】學生共同背誦杜甫《登高》詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；闡述個人對詩句的境界的感受。

　　【教師點撥、整合】杜甫的這兩句詩歷來以境界闊達聞名，在極其蕭颯荒涼的景象中又充滿著一種渾灝奔放的氣勢，重要的因素是“落木”傳遞出了這種意境。讓我們一同走進林庚的《說“木葉”》，詳細探究其中的奧妙。

　　2、【走近作者】林庚（多媒體補充：“清華園四大劍客”“盛唐氣象”“少年精神”）

　　【學生活動】利用有關資料，對作者自然情況以及文學成就、創作主張進行自學了解

　　3、【明確目標】多媒體展示（略）

　　二、 閱讀文本  整體感知

　　【誦讀課文，初步感知】

　　1、【基礎自測】（運用工具書自行解決識記字詞，做好讀書筆記）

　　裊裊  柳惲  沈佺期

　　傳誦 傳頌 ；洗練  ；不落于言筌者  疏朗 萬應錠

　　2、【積累名句】(利用網絡資源，了解全詩內容，做好讀書筆記）

　　①無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來

　　②秋月照層嶺 寒風掃高木

　　③高樹多悲風 海水揚其波

　　④皎皎云間月 灼灼月中華

　　⑤裊裊兮秋風 洞庭波兮木葉下

　　3、【閱讀文本 整體把握】

　　【問題投放】文題“說‘木葉’”表明了作者的論題，作者就此論題闡述了自己怎樣的看法?

　　【學生活動】閱讀文本，抓住關鍵語句。思考討論并作出回答。

　　【教師點撥】論題只是表明了論述的范圍，并不是作者的觀點體現。依據說理的思維格式—發現問題、分析問題，得出結論，再結合關鍵性的語句，可以很快的梳理出文章的脈絡層次，便于理解作者的真實寫作目的。

　　【整合答案】作者從傳統的意象“木葉”入手，論述了古代詩歌語言暗示性的特點。（板書展示本文的論述層次）

　　說“木葉”

　　第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現象即“木葉”成為詩人鐘愛的一個形象，并且形象的關鍵就在一個“木”字。

　　第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩人鐘愛的一個形象的原因）

　　第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，但在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

　　三、 析段研句 突破重難（點）

　　【問題投放】作者在論述時，引用了大量的詩句。結合作者的詩句，體會傳遞的意境有什麼不同，完成表格的填寫和問題探究。

　　① 按字義分析，“木”、“樹”含義差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉”而不用“樹葉”呢？

　　② 古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同？

　　③ 說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區別

　　【學生活動】圈畫有關詩句，小組合作研討。組間交流共享、補充完善。體會“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”的不同意味，了解其所造成的詩歌的意境差別。

　　【教師點撥】抓關鍵語句，刪繁就簡，突出特征。通過比較發現不同，利于理解。

　　【整合答案】

　　②

　　樹 木

　　藝術特征 繁茂的枝葉

　　枝葉的綠色

　　枝干褐綠色 木質的樹干，落葉的因素，黃色、干燥的質感

　　意思情味 飽滿 疏朗

　　適用場合 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層 秋風葉落

　　①古人常借深秋季節寫離人游子的愁緒，所以他們對“秋”有特殊的敏感。

　　寫“秋”，莫過于寫葉子凋零的樹木。盡管“木”與“樹”含義差不多，但人們由“木”和“樹”這兩個字所產生的聯想卻很不相同。    ①“木” →（潛在的形象）木頭、木料、木板→（聯想）樹干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒。

　　“樹”→（潛在形象）滿樹的葉子→（聯想）飽滿→不是秋天       ≠離人游子的愁緒。綜上所述，古人為了借秋景寫愁緒，在詩中常用“木”（木葉）而不用“樹”（樹葉）

　　③“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯想。因此“樹葉”可簡化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子。“葉”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象是不一致的。

　　“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。

　　【問題投放】結合文段分析，請概括文中論述的“木葉”的藝術特征。

　　【學生活動】逐段進行整合。小組內歸納整理，組間交流完善補充。

　　【教師點撥】此問題旨在引導學生見過樹木之后，還要見森林的意識培養，同時用詞要準確、簡明、恰當，對全文的主要內容又較為全面的把握。

　　【整合答案】“木葉”的藝術特征：秋天、落葉、樹干、微黃與干燥的顏色、單純、空闊、清爽

　　四、 挖掘文本 提升思維

　　【典句賞析】

　　【問題投放】“‘木葉’與‘樹葉’，不過是一字之差，‘木’與‘樹’在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。”結合文章的有關內容，探究一下“藝術形象的領域”哪些因素使得二者產生了幾乎是一字千里的差別？

　　【學生活動】進步研讀文本，捕捉有效信息，組內探究，言之有理有據。

　　【教師點撥】本文的寫作目的是從 “木葉”意象入手來闡述古典詩歌語言的暗示性特點，進而會啟發我們把握鑒賞詩歌的普遍途徑：要注意讀出概念后的意味。也就是“言外之意”的理解。

　　【答案整合】言之有理即可。

　　首先，意象本身已形成的相對穩定的感情色彩；其次，詩人大膽的發揮創造性；再次，抒情的特定場合……

　　五、 課內小結 強化重點

　　【學生活動】結合板書以及探究的問題，對本課的內容以“我的收獲”形式加以小結

　　【教師活動】多媒體展示（略）

　　六、 課堂實踐 檢驗效果

　　【問題投放】對熟讀背誦篇目中的意象進行歸類鏈接。例如“月”“梅”“杜鵑”“搗練”等都具有暗示性，引發聯想，試舉例說明。

　　【學生活動】嘗試性回憶有關篇目，組內分工協作，最大限度回顧，既要有數量，還要講究速度。詩句積累。交流分享，每組選派一名代表講述例子，講出聯想點以及暗示性的意味。

　　【教師活動】多媒體展示，引發刺激聯想；系統歸納。

　　【整合答案】（略）

　　七、 舉一反三，遷移鞏固

　　【探究思考】

　　1、 清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。集有關古典詩歌意象材料，分類整理。（按照花木植物類、器物類、動物類等分類；附好例句；簡要說明暗示性的內涵與事物間的相關點）

　　2、 清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。請運用本課所了解的知識，對加點部分文字進行評價。

　　（附虞世南《蟬》

　　垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠， 非是藉秋風。

　　駱賓王《在獄詠蟬》��

　　西陸蟬聲唱， 南冠客思深。不堪玄鬢影， 來對白頭吟

　　露重飛難進， 風多響易沉。無人信高潔， 誰為表予心

　　李商隱 《蟬》

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情。 

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 

　　煩君最相警，我亦舉家清。）

　　【學生活動】以小組為單位，進行組內合作，網上搜集，充分占有材料，進行材料的分類組合；形成文字，進行交流。

　　【教師活動】成果集中后進行點評。

《說木葉》教學設計 篇8

　　教學目標：

　　Ⅰ學習理解詩歌語言的暗示性特質。

　　Ⅱ根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。

　　《說“木葉”》教學過程設計如下：

　　㈠導入：

　　唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區別呢？

　　文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。（板書課題）

　　㈡分析文章，引出詩歌語言特質：

　　⒈問大家一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？（學生興趣頓起，紛紛回答“樹”）

　　同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？

　　用生物學的概念來說，兩者沒有區別。樹木樹木，樹就是木。

　　⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

　　樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松

　　木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色

　　⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

　　樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

　　木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

　　那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

　　總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

　　⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句

　　中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們找找課文中古人用木葉寫清秋的詩句。

　　接下來我們看看“樹葉”與“木葉”在暗示性意味上有什么不同？林庚先生是怎么向我們介紹的，你能否找到理論依據呢？（見第5段）

　　⒌不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們

　　不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？

　　木：秋月照層嶺，寒風掃高木--空闊

　　樹：高樹多悲風，海水揚其波--飽滿

　　木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下--疏朗微黃

　　樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩--繁潤綠色

　　總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

　　⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。

　　㈢遷移

　　1.經過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：（師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感）

　　梅花

　　王安石

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　卜算字詠梅

　　陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　卜算字詠梅

　　*

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　注意三首詩詞中的不同意象群，

　　比較梅的三種不同形象，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

　　討論分析：

　　其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）

　　其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人

　　其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放

　　以上三首詩雖都是詠梅,但是表達的情感各不相同,情境不同,導致其暗示性也不同.

　　同.

　　2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送別的習俗.但是柳樹不單單有送別含義,還有一些暗示性的含義.如:…….(插入課件,給學生作練習)

　　總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。

　　不僅詩歌語言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。

　　綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛情......

　　學生舉例子。

《說木葉》教學設計 篇9

　　教學目標

　　一、了解詩歌語言的特質。

　　二、學習分析與綜合的方法。

　　課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

　　教學步驟

　　一、說“木葉”

　　木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感*彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

　　但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

　　作者林庚是的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。

　　三、給下列詞語注音

　　A.裊裊桔頌灼灼皋

　　B.征戌瘐纏綿褒

　　C.翩荃干燥漂零

　　D.漂泊迢遠桅桿

　　二、研讀課文，討論問題。

　　1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同?

　　繁茂的枝葉

　　特樹枝葉的綠色，樹干褐綠色

　　木質的樹干，落葉的因素

　　征木*、干燥的質感

　　意樹：飽滿

　　味木：疏朗

　　場樹滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

　　合木秋風葉落

　　2.以“木”引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯想的意義)問題。

　　(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

　　從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

　　練習：

　　一、指出下列詩句的作者與出處：

　　1.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

　　作者出處

　　2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處

　　3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

　　作者出處

　　4，秋風吹木葉，還似洞庭波。

　　作者出處

　　5.葉密鳥飛得，風輕花落遲。

　　作者出處

　　二、請補足下列詩句的上下旬：

　　1.秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)

　　2.，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

　　3.柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)

　　4.日暮風吹，。(吳均《青溪小姑歌》)

　　5.，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

　　三、鑒賞下面一首古詩：

　　詠蟬①駱賓王

　　西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

　　不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心?

　　①注：這首詩作于高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

　　②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。

　　試從思想內容、表達技巧方面鑒賞這首詩。

　　答案：

　　一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節士歌》

　　4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》

　　二、1.寒風掃高木2.高樹多悲風

　　3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無邊落木蕭蕭下

　　三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的品性，但不為時人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

　　唐詩中的“柳”

　　柳，姿態婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數。其中當數賀知章的《詠柳》詩最為：

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

　　在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：

　　章臺從掩映，郢路更參差。

　　見說風流極，來當婀娜時。

　　橋回行欲斷，堤遠意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

　　而《柳》是寫秋日之柳：

　　曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

　　寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

　　同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

　　詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

　　灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

　　自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

　　在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

　　垂柳萬條絲，春來織別離。

　　行人攀折處，是妾斷腸時。

　　施肩吾的《折楊柳》：

　　傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。

　　今年還折去年處，不送去年離別人。

　　而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

　　裊裊古堤邊，青青一樹煙。

　　若為絲不斷，留取系郎船。

　　詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

　　另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：

　　半朽臨風樹，多情立馬人。

　　開元一支柳，長慶二年春。

　　而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

　　絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。

　　楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

　　這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

《說木葉》教學設計 篇10

　　一、教材分析

　　詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。 讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

　　林先生在這篇詩論中所給的結論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。  林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

　　二、教法探究

　　1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

　　2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

　　三、教學設計

　　基于以上分析，確定本文的教學目的是：

　　1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

　　2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

　　3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。

　　教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐 。

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

　　二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

　　1、 四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

　　2、 以小組為單位追尋上述問題的答案。

　　問題設計:

　　（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

　　探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

　　（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

　　探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

　　（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征?

　　探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

　　（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

　　探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應該是本文的一個亮點。

　　（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

　　探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

　　3、 從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

　　三、 探究閱讀 融會貫通

　　只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

　　作業；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

　　1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

　　研究方法： (1)收集有關“月亮”的古詩 (2)班級交流。 (3)鑒賞研究，寫成小論文。

　　參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

　　2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

　　研究方法：  (1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象 (2)作比較賞讀。

　　(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。  3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.