《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì)（精選13篇）
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 積累古詩(shī)詞名句；學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)
2、 根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、 理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解
2、 學(xué)習(xí)文章由“木葉”這一特殊意象入手分析中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性的從小處著手的寫(xiě)法
教學(xué)分析：本課作者從“木葉”說(shuō)起談?wù)撛?shī)歌鑒賞的基本方法“言在此而意在彼”——要注意讀出詩(shī)歌概念后的意味，深入淺出。引導(dǎo)學(xué)生真正讀進(jìn)去，并不是一篇十分難于理解的課文，關(guān)鍵在于引導(dǎo)，問(wèn)題的科學(xué)設(shè)置。
教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)：
一、 導(dǎo)入新課，走近文本
1、 導(dǎo)入新課：
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生共同背誦杜甫《登高》詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；闡述個(gè)人對(duì)詩(shī)句的境界的感受。
【教師點(diǎn)撥、整合】杜甫的這兩句詩(shī)歷來(lái)以境界闊達(dá)聞名，在極其蕭颯荒涼的景象中又充滿(mǎn)著一種渾灝奔放的氣勢(shì)，重要的因素是“落木”傳遞出了這種意境。讓我們一同走進(jìn)林庚的《說(shuō)“木葉”》，詳細(xì)探究其中的奧妙。
2、【走近作者】林庚（多媒體補(bǔ)充：“清華園四大劍客”“盛唐氣象”“少年精神”）
【學(xué)生活動(dòng)】利用有關(guān)資料，對(duì)作者自然情況以及文學(xué)成就、創(chuàng)作主張進(jìn)行自學(xué)了解
3、【明確目標(biāo)】多媒體展示（略）
二、 閱讀文本 整體感知
【誦讀課文，初步感知】
1、【基礎(chǔ)自測(cè)】（運(yùn)用工具書(shū)自行解決識(shí)記字詞，做好讀書(shū)筆記）
裊裊 柳惲 沈佺期
傳誦 傳頌 ；洗練 ；不落于言筌者 疏朗 萬(wàn)應(yīng)錠
2、【積累名句】(利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解全詩(shī)內(nèi)容，做好讀書(shū)筆記）
①無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
②秋月照層嶺 寒風(fēng)掃高木
③高樹(shù)多悲風(fēng) 海水揚(yáng)其波
④皎皎云間月 灼灼月中華
⑤裊裊兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下
3、【閱讀文本 整體把握】
【問(wèn)題投放】文題“說(shuō)‘木葉’”表明了作者的論題，作者就此論題闡述了自己怎樣的看法?
【學(xué)生活動(dòng)】閱讀文本，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。思考討論并作出回答。
【教師點(diǎn)撥】論題只是表明了論述的范圍，并不是作者的觀點(diǎn)體現(xiàn)。依據(jù)說(shuō)理的思維格式—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，得出結(jié)論，再結(jié)合關(guān)鍵性的語(yǔ)句，可以很快的梳理出文章的脈絡(luò)層次，便于理解作者的真實(shí)寫(xiě)作目的。
【整合答案】作者從傳統(tǒng)的意象“木葉”入手，論述了古代詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。（板書(shū)展示本文的論述層次）
說(shuō)“木葉”
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象即“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象，并且形象的關(guān)鍵就在一個(gè)“木”字。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象的原因）
第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
三、 析段研句 突破重難（點(diǎn)）
【問(wèn)題投放】作者在論述時(shí)，引用了大量的詩(shī)句。結(jié)合作者的詩(shī)句，體會(huì)傳遞的意境有什麼不同，完成表格的填寫(xiě)和問(wèn)題探究。
① 按字義分析，“木”、“樹(shù)”含義差不多，可是古人寫(xiě)詩(shī)為什么多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”呢？
② 古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？
③ 說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區(qū)別
【學(xué)生活動(dòng)】圈畫(huà)有關(guān)詩(shī)句，小組合作研討。組間交流共享、補(bǔ)充完善。體會(huì)“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別。
【教師點(diǎn)撥】抓關(guān)鍵語(yǔ)句，刪繁就簡(jiǎn)，突出特征。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)不同，利于理解。
【整合答案】
②
樹(shù) 木
藝術(shù)特征 繁茂的枝葉
枝葉的綠色
枝干褐綠色 木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素，黃色、干燥的質(zhì)感
意思情味 飽滿(mǎn) 疏朗
適用場(chǎng)合 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層 秋風(fēng)葉落
①古人常借深秋季節(jié)寫(xiě)離人游子的愁緒，所以他們對(duì)“秋”有特殊的敏感。
寫(xiě)“秋”，莫過(guò)于寫(xiě)葉子凋零的樹(shù)木。盡管“木”與“樹(shù)”含義差不多，但人們由“木”和“樹(shù)”這兩個(gè)字所產(chǎn)生的聯(lián)想?yún)s很不相同。 ①“木” →（潛在的形象）木頭、木料、木板→（聯(lián)想）樹(shù)干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒。
“樹(shù)”→（潛在形象）滿(mǎn)樹(shù)的葉子→（聯(lián)想）飽滿(mǎn)→不是秋天 ≠離人游子的愁緒。綜上所述，古人為了借秋景寫(xiě)愁緒，在詩(shī)中常用“木”（木葉）而不用“樹(shù)”（樹(shù)葉）
③“樹(shù)葉”：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子。“葉”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象是不一致的。
“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
【問(wèn)題投放】結(jié)合文段分析，請(qǐng)概括文中論述的“木葉”的藝術(shù)特征。
【學(xué)生活動(dòng)】逐段進(jìn)行整合。小組內(nèi)歸納整理，組間交流完善補(bǔ)充。
【教師點(diǎn)撥】此問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)過(guò)樹(shù)木之后，還要見(jiàn)森林的意識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)用詞要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、恰當(dāng)，對(duì)全文的主要內(nèi)容又較為全面的把握。
【整合答案】“木葉”的藝術(shù)特征：秋天、落葉、樹(shù)干、微黃與干燥的顏色、單純、空闊、清爽
四、 挖掘文本 提升思維
【典句賞析】
【問(wèn)題投放】“‘木葉’與‘樹(shù)葉’，不過(guò)是一字之差，‘木’與‘樹(shù)’在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。”結(jié)合文章的有關(guān)內(nèi)容，探究一下“藝術(shù)形象的領(lǐng)域”哪些因素使得二者產(chǎn)生了幾乎是一字千里的差別？
【學(xué)生活動(dòng)】進(jìn)步研讀文本，捕捉有效信息，組內(nèi)探究，言之有理有據(jù)。
【教師點(diǎn)撥】本文的寫(xiě)作目的是從 “木葉”意象入手來(lái)闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)，進(jìn)而會(huì)啟發(fā)我們把握鑒賞詩(shī)歌的普遍途徑：要注意讀出概念后的意味。也就是“言外之意”的理解。
【答案整合】言之有理即可。
首先，意象本身已形成的相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩；其次，詩(shī)人大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性；再次，抒情的特定場(chǎng)合……
五、 課內(nèi)小結(jié) 強(qiáng)化重點(diǎn)
【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合板書(shū)以及探究的問(wèn)題，對(duì)本課的內(nèi)容以“我的收獲”形式加以小結(jié)
【教師活動(dòng)】多媒體展示（略）
六、 課堂實(shí)踐 檢驗(yàn)效果
【問(wèn)題投放】對(duì)熟讀背誦篇目中的意象進(jìn)行歸類(lèi)鏈接。例如“月”“梅”“杜鵑”“搗練”等都具有暗示性，引發(fā)聯(lián)想，試舉例說(shuō)明。
【學(xué)生活動(dòng)】嘗試性回憶有關(guān)篇目，組內(nèi)分工協(xié)作，最大限度回顧，既要有數(shù)量，還要講究速度。詩(shī)句積累。交流分享，每組選派一名代表講述例子，講出聯(lián)想點(diǎn)以及暗示性的意味。
【教師活動(dòng)】多媒體展示，引發(fā)刺激聯(lián)想；系統(tǒng)歸納。
【整合答案】（略）
七、 舉一反三，遷移鞏固
【探究思考】
1、 清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。集有關(guān)古典詩(shī)歌意象材料，分類(lèi)整理。（按照花木植物類(lèi)、器物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)等分類(lèi)；附好例句；簡(jiǎn)要說(shuō)明暗示性的內(nèi)涵與事物間的相關(guān)點(diǎn)）
2、 清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。請(qǐng)運(yùn)用本課所了解的知識(shí)，對(duì)加點(diǎn)部分文字進(jìn)行評(píng)價(jià)。
（附虞世南《蟬》
垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱， 南冠客思深。不堪玄鬢影， 來(lái)對(duì)白頭吟
露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心
李商隱 《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。）
【學(xué)生活動(dòng)】以小組為單位，進(jìn)行組內(nèi)合作，網(wǎng)上搜集，充分占有材料，進(jìn)行材料的分類(lèi)組合；形成文字，進(jìn)行交流。
【教師活動(dòng)】成果集中后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇2
一、教材分析
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。 讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、教法探究
1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐 。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。
二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）
1、 四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、 以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話(huà)題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、 從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理
三、 探究閱讀 融會(huì)貫通
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法： (1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī) (2)班級(jí)交流。 (3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。
參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專(zhuān)題研究。
研究方法： (1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象 (2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì) 參讀書(shū)目： 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。 3.在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流.
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇3
導(dǎo)入：
時(shí)至暮秋，《說(shuō)"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
1既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為樹(shù)，鮮有稱(chēng)之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿(mǎn)，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，
2樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
3。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
.4。那么究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。
首先，自己默讀課文，概括每個(gè)段落的大意。
.其次，結(jié)合詩(shī)文具體分析。
最后，拓展延伸。拓展練習(xí)
在我國(guó)古代詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩， 詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相同的感情，但也有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。下列詩(shī)詞中”梅“這一意象，表現(xiàn)的感情就不盡一致，試辨析。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
（王安石《梅花》）
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》 ）
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇4
《說(shuō)“木葉”》教案
【教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力，《說(shuō)“木葉”》教案。2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
【課時(shí)分配】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿(mǎn)口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的，今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。
二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（ ） 橘?gòu)?亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊窸窣迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉 落于言筌（ ） 灼灼 門(mén)栓（ ）
三、朗讀課文，整體感知
1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。
2、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話(huà)領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫(xiě)“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn)。
4，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。
四、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù)”，我說(shuō)那是“木”，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
⒉既然生物上的“樹(shù)”與“木”無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為“樹(shù)”，鮮有稱(chēng)之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿(mǎn)，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。
⒊“樹(shù)”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹(shù)”給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了，教案《《說(shuō)“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉。接下來(lái)我們看看，“木葉”與“樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木： 秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿(mǎn)綠色——樹(shù)： 高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，“樹(shù)”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用木葉取代了樹(shù)葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。
五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話(huà)題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。
六、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是柳腰桃面,王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車(chē)，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買(mǎi)賣(mài)都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅 一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂(yōu)傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩
七、拓展延伸
（運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽(yáng)、杜鵑、燕子等等。）
1.月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。——對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。
2.柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！鄠鳎L(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇5
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元，本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，《說(shuō)“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說(shuō)理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫(xiě)作特點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩(shī)歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維，對(duì)本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性，讓各類(lèi)學(xué)生都可以對(duì)接文本，同時(shí)由淺入深地突破，借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn)，于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。
三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：
知識(shí)與技能：1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。
2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法：1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn)，了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、通過(guò)比較、聯(lián)系，理解引用詩(shī)詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理，所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點(diǎn)定位在1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。
本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說(shuō)理，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處，體會(huì)其暗示性特征。
五、課時(shí)與教具本文是一篇自讀課文，計(jì)劃一課時(shí)，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程，又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，結(jié)合本課特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：
（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4---6節(jié)，填比較表。（因?yàn)檎n文較長(zhǎng)，又有很多引用詩(shī)詞的注釋?zhuān)枰獙W(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格，同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。）
（二）激趣導(dǎo)入提問(wèn)：讀過(guò)課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？
根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集，被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、 “少年精神”“布衣情懷” 和“建安風(fēng)骨”。 （由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手，由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn)，順便解題。“盛唐氣象”、 “建安風(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離）
（三）研讀探究
1、讀最后一節(jié)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。（改變讀文順序，從最后一段入手，提煉文章觀點(diǎn)，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。）
2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。
3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。
4、探究文章的寫(xiě)作目的，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性
（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力）
（四）拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在（ ）的場(chǎng)合下，通過(guò)（ ）這一意象（ ）的暗示性，表達(dá)了（ ）的感情。
（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行分析。）
（五）課堂小結(jié) 像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌，與詩(shī)人做心靈的溝通。
（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。（作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用）
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下：
木———————————— 空闊舒朗
概念上原是相去無(wú)幾 暗示性 藝術(shù)形象一字千里
樹(shù)—————————————飽滿(mǎn)綿密
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇6
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元，本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，《說(shuō)“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說(shuō)理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫(xiě)作特點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩(shī)歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維，對(duì)本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性，讓各類(lèi)學(xué)生都可以對(duì)接文本，同時(shí)由淺入深地突破，借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn)，于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。
三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：
知識(shí)與技能：
1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。
2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法：
1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn)，了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、通過(guò)比較、聯(lián)系，理解引用詩(shī)詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理，所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
新的`教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點(diǎn)定位在：
1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。
本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說(shuō)理，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處，體會(huì)其暗示性特征。
五、課時(shí)與教具
本文是一篇自讀課文，計(jì)劃一課時(shí)，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程，又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，結(jié)合本課特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：
（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4———6節(jié)，填比較表。
（二）激趣導(dǎo)入提問(wèn)：讀過(guò)課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？
根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集，被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、“少年精神”“布衣情懷”和“建安風(fēng)骨”。
（三）研讀探究
1、讀最后一節(jié)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。
2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。
3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。
4、探究文章的寫(xiě)作目的，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性
（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力）
（四）拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在場(chǎng)合下，通過(guò)這一意象暗示性，表達(dá)了感情。
（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行分析。）
（五）課堂小結(jié)像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌，與詩(shī)人做心靈的溝通。
（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇7
一、說(shuō)教材
《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象。《說(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
由于本課的一些特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
因?yàn)閷W(xué)生的一些實(shí)際，我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：
難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。
環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。
環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待。
環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是：
1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形颍瑢?xiě)篇小作文，學(xué)以致用。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇8
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文第5冊(cè)第3單元，必修五第三單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，學(xué)習(xí)本單元，在把握文章基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生參照選文的寫(xiě)法，試著對(duì)自己熟悉的作品做一點(diǎn)分析和評(píng)論。同時(shí)，因?yàn)楸締卧n文不同與以往學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，都是論說(shuō)性的，一次在閱讀方法上應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)。
《說(shuō)“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。
本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰。依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解文章內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論；（重難點(diǎn)）
2、積累古詩(shī)詞句；
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵句，整體把握文章的能力；
2、利用詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)，提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力；
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
借助品味詩(shī)句的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國(guó)古詩(shī)詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)。
二、說(shuō)學(xué)生
高中學(xué)生閱讀的文藝評(píng)論并不多，加上文藝評(píng)論本身抽象難懂，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理，對(duì)課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去但只是蜻蜓點(diǎn)水，走與觀花而已，難以抓住重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，在教學(xué)中，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生興趣，對(duì)學(xué)生感到難懂的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，將文章講透。
三、說(shuō)教法
整體把握——重點(diǎn)研讀——拓展延伸——課堂訓(xùn)練
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、感知文本，把握字詞。目的：積累字詞，掃清文字障礙。2、初步感知課文
2、整體把握文本，弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論。
安排以下一些環(huán)節(jié)——這些環(huán)節(jié)意在突出落實(shí)重點(diǎn)
（一）、速讀1-3段，簡(jiǎn)說(shuō)下列問(wèn)題：（略說(shuō)）
1、第1段中心句？（舉三個(gè)例子說(shuō)明了什么？）
2、第2段中心句？（對(duì)“木葉”和“樹(shù)葉”兩個(gè)詞，古詩(shī)人多用哪個(gè)？）
3、第3段，說(shuō)明“從‘木葉’發(fā)展到‘落木’，關(guān)鍵在‘木’字。然后，用哪句話(huà)“啟下”？
明確：
1、屈原以后，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2、古代詩(shī)人有一個(gè)現(xiàn)象：多用“木葉”，而不用“樹(shù)葉”。
3、尾句“我們就不得不先來(lái)分析一下‘木’字”起到了啟示下文的作用。
小結(jié)：可見(jiàn)，前三段只是一個(gè)“引子”，下面的文字才是正題，是課文重點(diǎn)。
（二）、速讀第7段，回答問(wèn)題：（略說(shuō)）
思考：作者在這里得出了什么樣的結(jié)論？
明確：“木”與“樹(shù)”，在概念上相差無(wú)幾，可是，在藝術(shù)形象上一字千里。
思考：作者為什么這樣說(shuō)呢？顯然，這就需要解讀4、5、6段。
（三）、研討4-6段，回答下列五個(gè)問(wèn)題：（詳說(shuō)，此處為重點(diǎn)、難點(diǎn)）
1、“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征？結(jié)合段中例子，發(fā)揮想象，深入理解之。
2、“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征？結(jié)合段中例子，發(fā)揮想象，深入理解之。
3、作者論述“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，目的是什么？（這三段的中心句？）
4、前三段“引子”中說(shuō)，古代詩(shī)人多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”；第7段又說(shuō)，“木”與“樹(shù)”在藝術(shù)形象上一字千里；而4、5、6這三段又是解說(shuō)原因的。那么，你認(rèn)為解說(shuō)清楚了嗎？用自己的話(huà)解說(shuō)之。
5、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？為什么？
明確以上問(wèn)題：
1、“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊。“木”本身就含有一個(gè)落葉的因素，這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
2、“木”有暗示的顏色性，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。這是“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
3、中心句是：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（在概念〈詞句〉之后，有言外之意。）
4、“木”與“樹(shù)”，一字千里。古代詩(shī)人之所以多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，是因?yàn)椋骸澳尽北旧砭秃新淙~的因素，而且“木葉”能讓人感受到落葉的微黃與干燥，這樣，讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意……“自古文人多悲秋”也。——這就是作者所說(shuō)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”！
5、不好。
a、全文以“木葉”作為引論、立論和結(jié)論的依據(jù)并貫穿全文，以“說(shuō)木葉”為題，體現(xiàn)了作者的行文思路。
b、以“說(shuō)木葉”為題并以此作為立論的依據(jù)，使較為抽象的文藝?yán)碚摰玫搅松钊霚\出的闡述。
c、以“木葉”具有暗示性，來(lái)闡釋古代詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，有小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。
五、拓展延伸
概括下列詩(shī)句中意象“月”的暗示性：
1、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。--王維《鳥(niǎo)鳴澗》
2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》
3、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-柳永《雨霖鈴》
答案：
1、渲染清幽的氣氛，烘托悠閑自在的心情。
2、寄托離別、相思、懷鄉(xiāng)的情感。
3、表達(dá)廣義的哀思，是詩(shī)人失意人生的寫(xiě)照，是詩(shī)人對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考。
六、作業(yè)
分別找出文中關(guān)于樹(shù)、葉、木葉、落木的詩(shī)句，并體會(huì)各句詩(shī)描繪的是什么季節(jié)的景物。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
Ⅰ學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
Ⅱ根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
《說(shuō)“木葉”》教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
㈠導(dǎo)入：
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿(mǎn)口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。（板書(shū)課題）
㈡分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
⒈問(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？（學(xué)生興趣頓起，紛紛回答“樹(shù)”）
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。樹(shù)木樹(shù)木，樹(shù)就是木。
⒉既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為樹(shù)，鮮有稱(chēng)之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色
⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹(shù)：有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句
中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們找找課文中古人用木葉寫(xiě)清秋的詩(shī)句。
接下來(lái)我們看看“樹(shù)葉”與“木葉”在暗示性意味上有什么不同？林庚先生是怎么向我們介紹的，你能否找到理論依據(jù)呢？（見(jiàn)第5段）
⒌不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們
不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木--空闊
樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波--飽滿(mǎn)
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下--疏朗微黃
樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩--繁潤(rùn)綠色
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
㈢遷移
1.經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：（師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感）
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字詠梅
*
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，
比較梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放
以上三首詩(shī)雖都是詠梅,但是表達(dá)的情感各不相同,情境不同,導(dǎo)致其暗示性也不同.
同.
2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送別的習(xí)俗.但是柳樹(shù)不單單有送別含義,還有一些暗示性的含義.如:…….(插入課件,給學(xué)生作練習(xí))
總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
不僅詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。
綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛(ài)情......
學(xué)生舉例子。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇10
上午好，我今天說(shuō)課的題目是《說(shuō)“木葉”》，下面我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象。《說(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
由于（本課的一些特點(diǎn)），我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際），我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：
難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的`學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。
環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。
環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待。
環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是：
1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形颍瑢?xiě)篇小作文，學(xué)以致用。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇11
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)言的微妙之處，于細(xì)微處見(jiàn)精神，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。
（走進(jìn)課文）本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。
（走出課文）本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。
依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力
3、情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)。
學(xué)生學(xué)過(guò)多篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩(shī)句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌具有暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程：
第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀兩方面的問(wèn)題，我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^(guò)課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語(yǔ)的暗示性。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗(yàn)學(xué)生讀書(shū)的高度，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：有兩種方法。一種是帶著問(wèn)題去閱讀。另一種是解讀課文之后進(jìn)行自測(cè)。這里我設(shè)計(jì)了一道關(guān)于填補(bǔ)“樹(shù)或木”的一組詩(shī)歌。意在激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí)有利于在45分鐘內(nèi)提高閱讀效率。和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩(shī)寫(xiě)屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹(shù)葉感傷自己的；“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹(shù)，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見(jiàn)解，通過(guò)討論達(dá)到共鳴。
第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。只要一提到“木”字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩(shī)歌，對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。第二個(gè)意象是柳，三首詩(shī)，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩(shī)寫(xiě)成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征（相同或不同）。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn)。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。
本課的板書(shū)設(shè)計(jì)為：
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感*彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音
A.裊裊桔頌灼灼皋
B.征戌瘐纏綿褒
C.翩荃干燥漂零
D.漂泊迢遠(yuǎn)桅桿
二、研讀課文，討論問(wèn)題。
1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
繁茂的枝葉
特樹(shù)枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色
木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素
征木*、干燥的質(zhì)感
意樹(shù)：飽滿(mǎn)
味木：疏朗
場(chǎng)樹(shù)滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
合木秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，
練習(xí)：
一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：
1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
作者出處
2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處
3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
作者出處
4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
作者出處
5.葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
作者出處
二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：
1.秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)
2.，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》
3.柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)
4.日暮風(fēng)吹，。(吳均《青溪小姑歌》)
5.，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)
三、鑒賞下面一首古詩(shī)：
詠蟬①駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?
①注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。
答案：
一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節(jié)士歌》
4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》
二、1.寒風(fēng)掃高木2.高樹(shù)多悲風(fēng)
3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無(wú)邊落木蕭蕭下
三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩(shī)中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為：
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈(zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：
章臺(tái)從掩映，郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。
而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬
寫(xiě)秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：
半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。
開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo)
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
3.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
4.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：
1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；
難點(diǎn)：
1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是*和想像的藝術(shù)。只有用你的*與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。”
同學(xué)們，就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的*和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫(xiě)作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面）
討論，結(jié)論：*懷遠(yuǎn)
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛*彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。再如*和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有*，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。